第63讲+史学入门和史料研读 高三统编版历史一轮复习

第三十二单元史学入门和史料研读单元要求《史学入门》是对历史学基本知识的介绍。历史学研究的是人类社会发展的历程及其规律。探寻历史的真相，对历史进行实事求是的阐释，是历史学的科学价值所在。进行历史探究，不仅要对历史有着浓厚的兴趣和探索的精神，而且要具有关注人类历史命运的人文情怀，对历史持有严谨的科学态度和真诚的敬畏之心，还要具备必要的史学方面的常识。《史料研读》是对史料进行介绍并加以分析、解读的训练。史料是人们了解过去、认识历史的重要依据和基础。由于时代和认识上的局限，并非所有史料都能进入人们的视野。迄今为止，人们所能认识并可以搜集、运用的史料大体有文献、实物、口述、图像等类别。搜集和整理不同类别史料的方法有所不同，但却有共同的原则。运用史料就是理解历史，需要秉持大胆怀疑、多源互证等原则。对不同类型的史料，需要了解其产生的具体情境，需要掌握读懂它的技能，才能对其反映的历史信息形成准确的认识。第63讲史学入门和史料研读目标定位

课程标准素养考向史学入门1.历史与历史学：理解“历史”这一概念的内涵，认识到客观存在的历史与被记述的历史之间的联系与区别；理解历史学是研究人类历史发展进程及其规律的学科，是在一定历史观指导下对历史的叙述和阐释；认识历史学是人类文化的重要组成部分；理解历史学所具有的科学属性、社会功能及育人功能2.唯物史观与历史研究：知道历史观对于史学研究和史学发展的重要性；知道唯物史观的基本观点及认识历史的基本原则；理解唯物史观是科学的历史观，对历史研究具有指导意义；尝试运用唯物史观的观点对历史问题进行分析和解释1.通过本模块的学习，能够认识历史学的学科性质和功能，了解一些学习历史的基本常识2.知道史料在历史探究中的重要性，了解史学家是如何运用史料进行历史论证的(唯物史观、时空观念、史料实证)

课程标准素养考向史学入门3．史学的优秀传统：知道中外史学发展的大致经过，了解史籍编纂的主要体例及其编纂特点；知道历史上著名史学家的治史情怀和治学态度，以及对史德、史才、史学、史识的推崇；知道近代以来新史学的出现及其发展；了解马克思主义史学在中国的传播与发展4．读史常识举要：知道有关历法的知识，了解主要的历史纪年方法；知道中国人和外国人的姓与名的称谓方式，了解中国古代在称谓方面的一些用法；了解历史地图的种类、特点及作用，以及古今地名的变化情况，能够制作有关的历史地图和历史年表3．能够初步学会综合运用探究历史的基本原则与方法，在理解史事的基础上，全面、客观地评述历史问题，做到史论结合，清晰地表达自己的观点(唯物史观、史料实证、历史解释、家国情怀)

课程标准素养考向史学入门5．历史探究的主要方法：知道史料在历史研究中的重要作用，认识对史料的来源、性质及其价值进行鉴别和考证的重要性；了解鉴别史料的主要方法，认识研究历史要以有价值的、可靠的史料作为历史论述的证据；了解探究历史的主要方法，并尝试运用这些方法对历史问题进行探讨6．历史的解释与评判：知道历史著述中历史叙述与历史解释的联系与区别，认识对历史的理解是进行历史解释的关键；通过一些史学家对同一史事的论述，了解史学家对历史的论述会有不同的解释与评判，并分析造成不同解释与评判的主要因素4．能够了解唯物史观的基本观点和史学的优秀传统，理解史学探究的目的是求真求实，提高学习历史的兴趣，发展历史思维能力，增强学好历史的信心(唯物史观、家国情怀)

课程标准素养考向史学入门7．综合探究：历史问题的研究与论文习作：选定一个与历史有关的问题，自行拟订研究的计划和方法，在进行文献检索和综述的基础上，搜集、整理、辨析相关的历史材料，运用已学的历史知识和掌握的技能，对这一历史问题进行自主探究，并将自己的研究成果撰写一篇历史小论文；所写的论文要有一定的逻辑层次，体现出论据与论点的内在联系，论文中的引文与注释符合规范4．能够了解唯物史观的基本观点和史学的优秀传统，理解史学探究的目的是求真求实，提高学习历史的兴趣，发展历史思维能力，增强学好历史的信心(唯物史观、家国情怀)

课程标准素养考向史料研读1.史料及搜集、运用史料的原则与方法：知道什么是史料、史料的类别与史料的特点；了解搜集和运用史料的基本原则与方法；知道综合运用史料研究历史的方法与价值2.文献史料研读：依据主要的文献史料类别，选择有代表性的史料进行研读；认识文献史料的价值，知道它是史料中最重要的部分；了解搜集和运用文献史料研究历史的方法。所涉及的主要文献史料包括：史书；档案与文书；文集、笔记、书信与日记；地方史志；报刊；碑铭与简牍；族谱、契约、账簿等1.学习本模块之后，应了解搜集、整理和运用史料的基本原则和主要方法(唯物史观、史料实证)2.通过尝试解读不同类型的史料，知道不同类型史料的价值和局限性，知道如何获取不同类型的史料并将其用于历史研究(史料实证)

课程标准素养考向史料研读3.实物史料研读：知道历史上遗留下来的许多实物是重要的史料，选择有代表性的实物史料进行研读；知道对实物史料的运用不仅需要历史学的方法，也需要借助考古学、科技史等不同学科的方法。所涉及的主要实物史料包括：器物；建筑物；遗址、遗迹4.口述史料研读：知道当事人或亲历者的口述回忆是重要的史料，知道神话、传说、史诗等也是口述史料的组成部分；选择有代表性的口述史料进行研读；认识口述史料的价值与局限性；学会使用现代科技手段记录和整理口述史料。所涉及的主要口述史料包括：回忆录与其他口述史记录；神话、传说、史诗3.在对不同史料的特点和研究范例初步了解的基础上，掌握历史比较研究法，知道综合运用不同史料进行研究的重要性(唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀)

课程标准素养考向史料研读5.图像史料研读：知道绘画、雕刻、照片等图像是重要的史料，选择有代表性的图像史料进行研读；认识图像史料的价值，知道对图像史料的运用不仅需要历史学的方法，也需要借助艺术史等不同学科的方法。所涉及的主要图像史料包括绘画、雕刻、照片、古地图3.在对不同史料的特点和研究范例初步了解的基础上，掌握历史比较研究法，知道综合运用不同史料进行研究的重要性(唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀)

课程标准素养考向史料研读6.现代音像史料研读：知道现代科学技术带来了录音、录像等记录手段，了解录音、录像、纪实性影视作品等在记录100多年来历史方面的独特价值；尝试利用录音、录像等手段记录当今社会的不同方面，掌握整理、利用这类史料的基本方法。所涉及的主要音像史料包括能反映不同历史内容的录音、录像及纪实性影视作品3.在对不同史料的特点和研究范例初步了解的基础上，掌握历史比较研究法，知道综合运用不同史料进行研究的重要性(唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀)

课程标准素养考向史料研读7.数字资源的利用：在有条件的学校，学会通过互联网使用数字资源，以更为方便地获取所需史料；知道数字资源的价值与特点；尝试围绕特定历史研究主题，通过数字资源寻找相关史料；主要数字资源包括电子书、电子期刊、网页、多媒体资料等；初步了解数字资源与大型数据库的利用给历史研究带来的变化3.在对不同史料的特点和研究范例初步了解的基础上，掌握历史比较研究法，知道综合运用不同史料进行研究的重要性(唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀)主干梳理

一、史学入门(一)历史与历史学1．历史：包含着两个最基本的要素，一是过去发生的事情，二是对过往之事的理解。包含两层含义，即客观的历史过程和主观的历史认识。2．历史学：是指人们对历史比较系统的认识、记录和解释(是研究人类历史发展过程及其规律的学科，是在一定历史观指导下对历史的叙述和阐释)，是一门研究和阐述人类社会已往运动发展过程的学科。具体讲，历史学是按照一定的历史观点，利用历史资料，研究已往的客观历史过程，并用语言文字或图像把它表示出来的一门学问。3．历史学的社会功能：是认识历史的重要途径，是文明延续的重要纽带，是民族精神传承的载体，是治国安邦的经验宝库，是启迪人生的向导。(二)历史观历史观：是历史学的核心，是人们对社会历史的总的看法，属于世界观的一部分。(1)古代的历史观，有天命史观(如古代帝王出生时的异象)、倒退史观(厚古薄今，今不如昔)、进步史观(世道必进，后胜于今)、循环史观(天下大势，合久必分，分久必合)、英雄史观(突出个人作用、英雄情结)等。(2)近代以来出现的六种史观①文明史观，强调各类文明，了解制度演进，研究文明成果。②近代化史观(现代化史观)，是指人类历史由传统的农业社会向近代工业社会转变的过程，它包括政治上的民主化和法制化、经济上的工业化和市场化、思想上的理性化和科学化、社会生活的城市化等要素。③整体史观(全球史观)，强调联系加强，交流增多，活动范围扩大。④革命史观(阶级斗争史观)，强调阶级对立，革命斗争，侵略与反抗。⑤社会史观，强调社会下层，百姓生活，习俗变迁。⑥生态史观，强调天人关系，生态平衡，环境问题。⑦唯物史观，即历史唯物主义，它的主要内容有：社会存在决定社会意识，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，正确运用阶级分析法，人民群众是历史的创造者，社会形态从低级阶段向高级阶段发展。马克思主义的唯物史观是科学的历史观，是研究历史、认识历史的指导思想。(三)史学的优秀传统史学产生的标志，是出现撰写历史的人和历史著作。1．中国史学(1)《春秋》是我国现存最早的史书。(2)西汉《史记》提出“成一家之言”，史学走向独立发展。(3)十六国时期，后赵设立“史学祭酒”，史学成为一门独立的学科，正式列于官学。(4)19世纪后期，近代史学兴起，主要代表人是梁启超。他倡导“史界革命”，建立新史学；代表作有《中国史叙论》《新史学》《中国历史研究法》等。(5)五四运动时期，马克思主义史学诞生。代表人物有李大钊、郭沫若等。2．希腊史学，诞生于公元前五世纪。(1)希罗多德的《历史》(《希波战争史》)被公认为西方第一部真正的史学著作。希罗多德在西方被称作“历史之父”。(2)修昔底德著有《伯罗奔尼撒战争史》。3．古罗马史学：李维著有《罗马史》，是古代欧洲第一部通史著作。塔西佗著有《历史》和《编年史》。4．史书的主要体例(1)纪传体，以人物活动为线索叙述史事，如《史记》。司马迁《史记》的特点：不虚美，不隐恶，秉笔直书。(2)编年体，以时间顺序为主线记载历史，如《春秋》《资治通鉴》。(3)纪事本末体，以历史事件为主线，将有关专题材料集中在一起。首创于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。(4)典志体，又称政书体，是专门叙述历代典章制度的史籍。如唐代杜佑的《通典》，是我国第一部关于典章制度的通史专著。(5)章节体，以章节为顺序编排内容、叙述史事。是西方近代创立的一种新的史书体裁。(6)国别体，以国家为单位分别记述的历史，如《战国策》。(7)通史，不间断地记述自古及今的历史事件，如《史记》。(8)断代史，记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》《国榷》。(四)历法知识1．公历，属太阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。一年近似等于一回归年，分12个月，这个“月”与朔望月无关。阳历的闰年和平年以2月作为区分，平年2月28天，一年365天；闰年2月29天，一年366天。置闰年是为了使历法与地球的公转周期相吻合。2．阴历在天文学中是按月亮的月相周期来安排的历法，以月球绕行地球一周(以太阳为参照物，实际月球运行超过一周)为一月，即以朔望月作为确定历月的基础，一年为十二个历月的一种历法。3．农历实际上是阴阳合历，以朔望的周期来定月，用置闰月的办法使年平均长度接近太阳回归年。年份分为平年和闰年，平年12个月，354天或355天，闰年13个月，383天或384天。4．中国的纪年法(1)公元纪年法：这是我国今天采用，也是世界上通用的纪年方法。(2)干支纪年法：干支纪年是我国古代最基本的纪年方法之一。最早的记载见于《淮南子·天文训》，但西汉时这种方式还不通行。自东汉光武帝建武三十年(公元54年)开始，干支正式用于纪年。天干地支分为十天干和十二地支：十天干，指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支，指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。(3)年号纪年法：公元前141年，汉武帝刘彻即位，使用年号“建元”，首创年号纪年。以后历代帝王都仿照他而建制自己的年号。从汉武帝至清宣统三年，前后2051年中，建立过600多个帝王年号。(4)民国纪年法：1912年中华民国成立后，定1912年为民国元年。从此有了民国纪年法。(5)生肖纪年法：十二生肖之说起于东汉，汉前未见记载。生肖可以用来推算一个人的年龄、出生的年份，历史上也使用过生肖纪年法，如元代就有“泰定鼠儿年”(泰定是元泰定帝的年号，鼠儿年即甲子，为公元1324年)的记载。(6)星岁纪年法：战国时代，天文占星家根据天象纪年，有所谓星岁纪年法。星指岁星(即“木星”)，岁指太岁(古代天文占星家设想出的假岁星，又叫岁阴、太阴)。故有岁星纪年法和太岁纪年法。5．历法的成就(1)古代埃及人发明了世界上最早的太阳历，是目前大多数国家通用的公历的基础；古代两河流域的人们编制了太阴历；星期制度起源于古代西亚；美洲的玛雅人制定了玛雅历(以365天为一年，每年18个月，每个月20天，剩下的5天是“禁忌日”)；古罗马的凯撒制定了儒略历，于公元前45年1月1日起实行；1582年，罗马教皇对儒略历加以改进，成为格里高利历，这就是今天世界通用的公历。(2)夏朝时，我国有了历法《夏小正》；商朝使用“殷历”，开始采用干支纪日法；汉武帝时，落下闳等人制定的《太初历》，首次把二十四节气列入历法；元朝时，郭守敬编订《授时历》，是我国古代最优秀的历法，1281年颁布实行，这比现行公历的颁行早了300年；1949年新中国成立后，改用公历纪元。(五)古代帝王的几种称号1．谥号，是古代帝王、诸侯、大臣、士大夫等死后，别人根据其生平事迹与品德修养而给予的称号，是对其一生盖棺论定的评价。一般称为“某某公”“某某王”“某某帝”。始于西周，从西周到隋朝的帝王多称谥号。如：齐桓公、楚成王、汉武帝、隋文帝等。2．庙号，是帝王死后在太庙中用于供奉祭奠时的名号。一般称为“某某祖”“某某宗”。始于商朝，唐朝至元朝的皇帝多称庙号。如：唐太宗、宋太祖、元世祖等。3．年号，是封建帝王在位时用于纪年的名号，始于汉武帝。明清两朝的皇帝多称年号。如：万历帝、康熙帝、道光帝等。4．尊号(徽号)，是古代皇帝、皇后、皇太后等人在生前使用的表示尊崇的称号，始于唐代。如武则天尊号为圣母神皇帝。5．陵号，是古代已故的帝王及其后妃所葬陵墓的称号，始于战国时期。如汉武帝的茂陵，唐太宗的昭陵，明太祖的孝陵，康熙帝的景陵等。(六)历史知识集锦

1．“三通”，指唐代杜佑的《通典》、宋代郑樵的《通志》、宋末元初马端临的《文献通考》。《通典》是我国第一部关于典章制度的通史专著。2．“三才”，唐代刘知几在《史通》中提出了“史才三长”论，认为史家必须兼有“史才”“史学”“史识”。《史通》是我国第一部较为系统的史学理论著作。清代章学诚在《文史通义》中进一步发挥提出了“史德”。3．“三要”，宋代吴缜认为，为史之要有三：一曰事实，二曰褒贬，三曰文采。二、史料研读史料是指人类在自己的社会实践活动中残留或保存下来的各种痕迹、实物和文字资料；是指研究或讨论历史时可以作为根据的东西，是指有助于认识历史、复原历史真实情况的一切资源，也就是关于人类文明发展的一切信息。(一)史料的辨析1．按表现形式分为：文献史料、实物史料、口述史料等。(1)文献(文字)史料：是指一切以文字形式记录的史料。①种类：官私史书、档案与文书，文集、笔记、书信与日志，地方史志，报刊，碑铭与简牍，族谱、契约、账簿等。②价值：它是史料中最重要的部分。③局限：往往受个人因素(个人立场、个人修养、感情好恶)、政治因素(政治权势篡改历史)、时代因素(研究方法、角度)的影响，致使文献记载中出现错误，需要综合分析各种史料，进行比较分析、去伪存真，探索发现历史真实。(2)实物史料：是指历史上遗留下来的各种物件。①种类：遗迹、遗址、遗物、出土文物、器物、建筑物等。②价值：实物史料能比较真实地反映历史，又具有形象直观性，因而比文献史料更直观、可靠；是重现前文字阶段人类历史的最重要依据；与文献史料相互参证，从差异中寻找历史的真实，还可以弥补文献的不足。③局限性：可能只是一个很小的碎片，无法完全反映历史的全貌和原貌；对有些器物，人们还只能猜测它们的意义，并不能作出准确的判断。(3)口述史料：是反映口头讲述并被记录下来的资料。①种类：神话、传说、故事、史诗、俗谚、遗训、回忆录、对话录、采访记录、座谈录音等。②价值：口述史料可以与文字、实物等史料进行相互印证，弥补史料的不足；多用于现代史的研究，通过对尚在人世的当事人的访问而获得对历史更直接深入的了解。③局限性：经过一代又一代人的传承，口述史料会与本来面貌有较大差距，当事人的回忆也难免不准确或者不全面(受到当事人的记忆能力、情感、价值判断等因素的影响)；神话、传说、故事、史诗等也会有大量创造和虚构的情节。2．按学术价值分为：第一手史料与第二手史料(1)分类：第一手史料是直接史料，也叫原始史料，即未经中间人修改或者省略转写的史料。第二手史料是间接史料，即已经经中间人修改或省略转写的史料。例如，《明史》是间接史料，明档案则是直接史料；《周书》是间接史料，毛公鼎是直接史料；《史记》研究秦始皇是间接史料，研究司马迁是直接史料……以此类推。(2)价值：第一手史料是比较可信的，第二手史料因转手的缘故容易被人更改，但有时第一手史料(直接史料)也许是孤立的、例外的；而有时第二手史料(间接史料)反而是前人通过精密归纳直接从史料而得来的，因此，不能一概而论，要根据具体情况具体看待。(3)两者与文字、实物、口述三类史料的关系①实物史料一般都是第一手的。②文献史料中二手史料居多。③口述史料辗转相传，更需要仔细甄别。(二)史料的研读1．论从史出，史论结合，有一分材料说一分话，这是历史学科的基本研究方法。2．读史征信。通过阅读相关材料，发现历史的真实。(1)判断史料真伪：证实，证伪。(2)孤证不立，无证不信。(不能以偏概全，或以个例代表整体)(3)了解史料作者的情况：究人，究世。3．二重证据法。王国维提出的把文献与考古相结合、相互印证的史学方法。4．跨学科研究(1)天文学与史学。《竹书纪年》中有一次天象记录：“懿王元年天再旦于郑。”国内外天文学家依据日食表，借助计算机技术，推算出周懿王元年是公元前899年；并由此计算出武王伐纣的确切年代是公元前1046年。(2)生物学与史学。19世纪中期，达尔文通过形态比较，认为人和现代类人猿有共同的祖先。1984年，科学家把人类的基因同现代类人猿的遗传基因相比较，发现人类DNA的98.4%与黑猩猩的相同，这证实了达尔文的科学假设具有合理性。(3)统计学与史学。主要应用在经济史研究之中。据统计，1945年8月，国民政府的法币发行量累计为5569亿元，三年后增至604.6万亿元。引发严重通货膨胀的重要原因是国民政府军费开支巨大。(4)化学与史学。对出土化石、人物进行年代测定，以往根据地层断代，误差很大。现在根据放射性同位素(如14C、40K等)的衰变规律进行测量，大大提高了精确度。(三)影响历史解释(认识、评价)的因素1．立场不同。如评价者的政治立场(站在殖民者或被殖民者的立场；站在无产阶级或资产阶级的立场等)、知识基础、价值取向、生活经验、主观情绪等。研究者的立场会影响其对历史的解释。如中日双方对1894年7月25日发生的丰岛海战记述各异。中方《济远航海日志》记载：“7点45分，倭三舰同放真弹子，轰击我船，我船即刻还炮。”日文出版的《二十七八年海战史》称：“7点52分，彼我相距约3000米之距离。济远首先向我发炮，旗舰吉野立即迎战，以左舷炮向济远轰击。”又如，对哥伦布的评价，在欧洲人眼中都把他当做“伟人”“英雄”，而美洲人却把他视为“魔鬼”“强盗”。2．时代不同。(1)特定时代的认识能力、思维水准和思维方式。史家主观认识影响史实客观评价。如武则天是学界和社会大众关注、热议的历史人物，墓前的无字碑引得千年评说。唐人史著对其事迹记载比较客观，宋明以来，在理学思想影响下史学家对其评价逐渐发生变化。对人物成就的评价也受制于特定的历史条件。如唐代柳宗元虽仕途失意，但在唐宋时期，他的思想和文学成就均得到极高评价。明代“唐宋八大家”提法出现后，世人则多将他视为文学家，对其思想成就关注较少。(2)历史研究要与时代同行。李大钊在《史学要论》中指出，“一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识的不断进步，人们对历史事实的解喻自然要不断的变动。”唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州(今吐鲁番)幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为艺术水平与时代选择的共同作用。(3)对历史现象的评价应运用历史唯物主义方法，进行特定的时空考察。如1959年，北京最高的建筑是新建的民族饭店，高47.4米，为当时的北京十大建筑之一。如今北京最高的建筑是高330米的国贸大厦。然而，人们至今仍然肯定民族饭店在新中国建筑史上的地位。20世纪70年代至今，《赫鲁晓夫回忆录》多次出版，并被翻译成多种语言。因其内容的复杂性，不同年代版本的内容均有所不同。由此可知，此回忆录作为一种史料反映出时代对历史叙述的影响。在中国传统社会中，孔子被尊为“万世师表”，儒学备受尊崇；而新文化运动期间，倡导科学与民主，儒学被批判抨击；在20世纪后半叶，儒学又被一些人认为是解决人类困境的唯一途径。3．占有史料不同。人物经历的复杂性，史料选取与应用上的差别，新材料的发现与解密等。同一历史事实会有不同历史记载。关于宋太祖驾崩前夜宋太宗(时为晋王)的活动，北宋时期有不同记载。《续湘山野录》记载，宋太宗当晚曾与其兄宋太祖在宫中饮酒，并宿于宫中；《涑水记闻》则称，那晚宋太宗并未进宫。20世纪之前，人们一直对《史记·殷本纪》的记载持怀疑态度，认为商朝是“传说中的时代”，直到1899年甲骨文的发现证实了商代的存在，才普遍认为商朝是信史。4．分析方法不同。传统观点认为，英国成为工业革命发源地，是因为英国最早具备了技术、市场等经济条件；后来有研究者认为，其主要原因是英国建立了君主立宪制度；又有学者提出，煤铁资源丰富、易于开采等自然条件是其重要因素。关于工业革命首先在英国发生的认识，随着研究视角的拓展而趋于全面。5．现实政治的需要。《史记》《汉书》均为私家撰著。魏晋以后，朝廷任用史官负责修撰本朝或前朝历史，甚至由宰相主持，皇帝亲自参与，这反映出官修史书修撰的政治性。司马迁的《史记》和司马光的《资治通鉴》是中国史学的双璧，两者各有特色，其根本的不同点在于撰修宗旨。前者是“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”后者是“鉴前世之兴衰，考当今之得失。鉴于往事，有资于政道。”(四)获取史料的途径去图书馆或相关机构查阅档案、文字史料、图片史料；参访当事人或目击者获得口述史料；观看纪录片的影视资料；到当事人活动过的地方探访遗迹或获取实物资料；现场考古(或考古现场的实迹复原)；上网查询。(五)评价历史事件、人物的方法把历史事件、人物放在特定的历史条件下具体分析；全面、辩证分析，一分为二看问题；运用多元史观来评价。典例研析

1．(2022·广东·1)考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是()

材料结论A内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器商朝的统治范围到达内蒙古地区B山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片春秋早期已经使用铁器C湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片大冶铜矿的开采时间不早于东周D西安秦始皇陵兵马俑坑出土铁镞(箭头)秦朝军队主要使用铁制兵器B[解析]

根据材料可知，B项材料与结论之间逻辑关系正确，山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片，说明春秋早期已经使用铁器，B项正确；A项材料与结论之间逻辑关系不正确，克什克腾旗出土商朝的青铜器可能是通过贸易等其他方式传入当地的，内蒙古不一定属于商朝的统治范围，排除A项；C项材料与结论之间逻辑关系不正确，湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片，说明大冶铜矿的开采时间不晚于东周，排除C项；D项材料与结论之间逻辑关系不正确，西安秦始皇陵兵马俑坑出土铁镞(箭头)不代表秦朝军队主要使用铁制兵器，排除D项。2．(2022·湖北·1)1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱盖上绘有按星空方位标注的二十八星宿图，其中的星宿名称多数与《石氏星表》中的记载相同。这表明(

)A．图像比文献记载更可靠B．西周重视天文观测C．文物与文献可相互印证D．楚国制漆工艺精湛C[解析]

湖北随州曾侯乙墓出土的漆箱绘有按星空方位标注的二十八星宿图，名称多数与《石氏星表》中的记载相同，说明出土文物与文献可以相互印证，C项正确；图像比文献记载更可靠，说法过于绝对，排除A项；材料无法体现西周对天文观测的重视，排除B项；材料主旨不是说明楚国制漆工艺精湛，排除D项。3．(2023·新课标卷·27)下表关于唐人李元谅身世的三则史料中()史料内容来源本骆元光，姓安氏，其先安息人也。少为宦官骆奉先所养，冒姓骆氏……贞元三年(787)……帝(唐德宗)念其勋劳，又赐姓李氏，改名元谅《旧唐书·李元谅传》(五代刘昫等撰)公本安姓，讳元光，其先安息王之胄也。轩辕氏廿五子在四裔者，此其一焉……(唐德宗)赐姓李氏，同属籍也。改名元谅，昭诚节也……贞元癸酉岁(793)十有一月十五日，薨于良原镇之公馆，享年六十七《李元谅墓志》公本名元光，姓骆氏，武威姑臧人。盖黄轩帝孙，降居安息，高阳王□，留宅姑臧贞元五年(789)《李元谅颂碑》AA.《旧唐书》的记载相对客观

B．所有的信息皆可互相证实C．墓志采用了《旧唐书》记载

D．出现较早的史料最为真实[解析]

据材料信息可知，李元谅原为安息人，后被唐朝统治者赐李姓，《旧唐书》属于官修正史，侧重于保存唐朝的第一手史料，记事比较详细，材料中关于唐人李元谅身世的内容属于历史叙述，相对客观，A项正确；《李元谅颂碑》中并无关于李元谅姓名由来的描述，因此“所有信息皆可互相证实”错误，排除B项；《李元谅墓志》为793年李元谅去世之后所立，为唐朝后期，而《旧唐书》成书于五代，晚于《李元谅墓志》，因此墓志不可能采用《旧唐书》记载，排除C项；“出现较早的史料最为真实”说法过于绝对，排除D项。4．(2023·辽宁·2)《史记》注中最有影响的是“三家注”，即南朝裴骃的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。今有学者认为，除“三家注”外，还应有第四家注，即考古学家的注。该学者意在强调(

)A．《史记》具有真实性和文学性B．文献价值有赖于当代学者阐释C．文献必须得到出土文物的印证D．考古资料有助于探求历史真实D[解析]

根据材料“除‘三家注’外，还应有第四家注，即考古学家的注”可知，该学者认为对《史记》的研究，还要参考考古学家的注解，由此得出，考古资料有助于探求历史真实，D项正确；材料没有体现《史记》具有真实性和文学性，排除A项；B项说法错误，排除；C项说法过于绝对，排除。5．(2023·湖北·2)司马迁认为，在推翻秦王朝过程中，项羽是天下诸侯的盟主，“位虽不终，近古以来未尝有也”，故而在《史记》中将项羽列入本纪。唐代史家刘知几则指出：“霸王者，即当时诸侯。诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬。”两者认识不同的根源在于(

)A．史书编纂体例的选择 B．正统观念的左右C．历史叙述原则的取向 D．情感倾向的影响C[解析]

据材料司马迁“在《史记》中将项羽列入本纪”，刘知几指出“霸王者，即当时诸侯。诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬”并结合所学知识可知，刘知几是太过拘泥于名号、等级，刻板地要求必须身为天子才能立为本纪，如果身为诸侯，就绝无设为本纪之