《离骚（节选）》课件++【知识精讲精研】统编版高中语文选择性必修下册

屈原：我真的不姓屈！

屈原，战国时期楚国诗人、政治家，出生于楚国丹阳秭zǐ归（今湖北宜昌）芈mǐ姓，屈氏，名平，字原；又自云

名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。温故知新

中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，开创了诗歌由集体歌唱到个人独创的新时代，被誉为“中华诗祖”。是“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”“诗魂”。

以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一。温故知新“楚辞”

战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。《楚辞》

汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。温故知新

《楚辞》文体风貌1.句式:灵活自由，参差错落，掺杂四言、五言、六言、七言等形式。2.语言:大量采用楚国民间的口语和方言;大量使用虚字作语气助词，如“兮”;词采缤纷华美。3.结构:篇幅长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。4.创作方法:运用浪漫主义的创作方法。5.风格:充满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。温故知新《诗经》与《楚辞》“风”指《诗经》中的《国风》“骚”即《楚辞》中的《离骚》《诗经》是我国第一部诗歌总集；《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌；《诗经》、《楚辞》分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风。“风骚”也因此成为文学的代名词。温故知新

忧愁幽思而作《离骚》

“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”。

“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也”。

——《史记·屈原列传》背景“屈原放逐，著《离骚》”——《史记·太史公自序》

节日PPT模板http:///jieri/《离骚》解题

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。

———《屈原列传》“离”——同“罹”，遭遇。“骚”——忧愁。

《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。

《离骚》代表了“楚辞”的最高成就，是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。诵读诗歌，字词正音整体感知裔（

）

陬（

）庚寅（

）揆（

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肇锡（

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芷（

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汩（

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搴阰（

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姱（kuā）

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诼（zhuó）

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侘傺（chàchì)溘（kè）

鸷（zhì）

圜（yuán）

攘诟（rǎnggòu)朕（zhèn）

芰荷（jì）

裳（cháng）

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课文节选：第一段：诗人略述自己的身世和名字美好的意义。第二段：诗人叙述自己的美好品质、高尚节操和积极进修精神。

屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。第1段（诵读）帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。yìzōukuízhàocì帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。壹高阳：传说中的古代帝王颛顼（zhuānxū）。苗裔：远代子孙。朕：我。古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。皇考：皇，大。考：对已故父亲的称呼。（妣：对已故母亲的称呼。）摄提：寅年的别称。贞：正当。孟陬：孟春正月，正月为陬，又称寅月。庚寅：指庚寅日。降：降生，出生。我是颛顼帝的远代子孙，父亲名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。——屈原出身高贵,和楚王是同宗。——出世时正逢吉时,有祥瑞吉兆。皇览揆余初度兮，肇锡以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。皇：“皇考”的简称，先父。览揆：观察考量。

览：观察。

揆：测度、衡量。初度：出生时的情况。肇：开始。

锡：通“赐”，赐给。

嘉：美。名、字：名词活用作动词，给……起名，给……表字。正则：公平而有法则。这是屈原名“平”的解释。灵均：灵善而质均。这是对屈原字“原”的解释。先父观察衡量我降生的情况，一出生就赐给我美名。给我起名叫正则啊，给我表字叫灵均。——名字由来，寄予厚望以嘉名锡余，状语后置第一节主要写了什么内容？有何作用？第一段帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸楚王同宗出身高贵摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降生逢三寅降生祥瑞名余曰正则兮字余曰灵均名字美好政治理想这是诗人日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，也是他悲剧根源。表明降生在一个特殊时刻，像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。被父亲寄予厚望，未来应该成就一番大业，应该是楚国政治舞台上极其重要的人物。内容:自述出身与身世说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。第2段（诵读）

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。chónghùzhǐyùqiānpídǎo第一层第二层第三层贰纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。纷：盛多，修饰“内美”。美：形容词活用作名词，美质，美德。重（chónɡ）：加。修能：美好的容态。扈：披，带。楚地方言。江离：香草名，又名藤芜。辟芷：生于幽僻之处的白芷。辟，通“僻”，僻静。芷，香草名。纫：连缀，连接。秋兰：即泽兰，秋天开花，属菊科，并非属于兰科的兰花。古人用来驱虫除臭。佩：佩戴在身上的饰物。我既有这么多美好的内在品质，又加上美好的容态。肩披江离和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。贰汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。汩(yù)：水流很快的样子，这里用以比喻时间过得飞快。年岁：古义：时光，岁月今义：①年纪；②年代，年头儿；③年成不吾与：宾语前置句，正常语序为“恐年岁之不与吾”。与：等待。朝搴夕揽：名词作状语。朝，在早晨，夕，在晚上。

比喻早晚勤勉修德。搴：拔取。阰：土坡。木兰：一种香木。揽：采摘。宿莽：一种香草。叶含香气，经冬不枯，又叫卷施草。我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。

1.诗人有着怎样的品质？是怎样形象地描绘的？

诗人既有“内美”（内在美德）又有“修能”（美好的容态），可见他品性高洁、才华出众。

诗人展开想象，想象自己披上江离与幽香的白芷，又联缀起秋兰作为配饰。

借香草（“江离”“辟芷”“秋兰”）象征自己的美好品质和才能。

思考探究

2.诗人感到流年似水后又是怎样做的呢？

时光如逝水，岁月不待人。

诗人深感努力向前，还怕追赶不上，于是就勤奋不懈；清晨去摘山坡上的木兰，晚上去摘经冬不枯的草。即抓紧时间提高自己的修养，早晚勤勉修德。思考探究

3.第一层主要写了什么内容？

自述早年就怀有远大的理想与美好的志趣，并为之积极努力，勤奋不懈。思考探究贰日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。忽：迅速。淹：久留。代序：古义：时序更替。今义：指代替序言的文章。（多自有标题）

序：次序。惟：考虑。之：两个“之”都用在主谓之间，取消句子独立性。美人：古义：代指有才德、有作为的人。今义：美貌的女子

一说是屈原自指，一说指楚怀王。迟暮：指年老。时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。考虑草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。4.如何概括第二层的内容？

第二层从天时运转，春更秋替，草木零落，年岁将尽，担心有才德、有作为的人如不能及时建立功业，则将年华老去，无所成就。思考探究

5.“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”在行文上有何作用？

起过渡作用，诗歌至此方入题。它引出了楚怀王不举贤能则将灭亡的道理，并开启下文，抒发诗人忧国忧民的情怀。思考探究贰不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！抚：把握。抚壮：把握壮年。弃秽：抛弃污秽的东西，秽，形容词作名词，污秽的东西。度：法则，准则。骥骥：骏马，比喻贤智之臣。来：呼唤一语，呼唤君主跟从自己。道：同“导”，引导。先路：前驱。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？乘着骏马奔驰啊，随我来吧，我愿为前驱！

6.第三层最后4句写了什么？诗人写这些表明了什么？

写诗人善意的劝告和昂扬的呼喊。他劝告楚怀王“弃秽兮”“改此度”，他呼喊“道夫先路”。

诗人驾上骏马向前驰骋，愿做革新强国的先驱者，为楚王和国家献身，一往无前。思考探究小结：香草美人的寓意

屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为楚王和国家献身，一往无前。比喻内在的美好品德各种香草：江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽比喻修身养性美人比喻理想中的君王乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想修身治国

课文节选：第三段：写诗人的政治理想和忧国忧民的思想感情，

自述遭贬原因，表示决不跟小人同流合污；第四段：写诗人的屈心抑志、反思自己，

抒发坚决不改变初衷的决心和献身理想的爱国感情。

屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。（诵读）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。第3段长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。叁太息：叹息。以：连词，表并列，相当于“而”。掩涕：掩面而泣。

涕，名词，这里活用为动词，流眼泪。哀：形容词为动，为…哀伤

之：用于主谓之间，取消句子独立性。多：为动词，是了“多有”之意，译为“充满”。艰：艰难，艰辛。好：爱慕、崇尚。修姱(kuā)：美好。鞿羁(jījī)：名词用作动词，喻指束缚、约束。鞿：马缰绳。羁：马络头。謇：楚地方言，助词，无实义。朝，夕：名词作状语，在早晨，在晚上。谇：谏诤。替：废弃。我长叹一声而掩面流泪啊，哀叹人生多灾多难。我虽然崇尚美德而约束自己啊，(可)早上进谏晚上即遭贬黜。无标志被动句品读诗句1.诗人为什么“太息”“掩涕”？这一节在文中起什么作用？

(1)诗人是因为“哀民生之多艰”，即同情人民生活艰难。

(2)这两句承结上文，为下文定下抒情基调。

形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。

思考探究既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。叁

既：连词，与且、又、亦相呼应，表并列关系。以：介词，因为。下文“以揽茝”中的“以”同意。蕙纕(xiāng)：用蕙草编成的佩带，纕，佩带。蕙：一种香草，俗名“佩兰”。申：重复、加上。之：代指自己。揽茝：采集白芷。此处“蕙纕”“揽茝”比喻高尚的德行。所善：所崇尚的美德。善，崇尚、喜爱。虽：连词，表假设，即使、纵然。九死：死多次。九，泛指多次。犹：也。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这也是我心所崇尚的美德啊，纵使死上千万次我也决不后悔。状语后置品读诗句2.诗人因为“蕙纕”“揽茝”遭嫉，被贬，反映出怎样的现实？

诗人追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。叁怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心。许多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫邪之事。灵修：神仙，这里指楚怀王。浩荡：古义：荒唐，没有准则；

今义：①水势大；②形容广阔或壮大。民心：指屈原自己的心，一说人心。众女：喻指小人。蛾眉：喻指美好的品德。谣琢：毁谤。谓余以善淫：状语后置句。正常语序为“以善淫谓余”。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。叁世俗本来是善于取巧啊，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。固：本来。

时俗：世俗。

工巧：古义：善于取巧；今义：细致，精巧（多用于工艺品或诗文、书画）。偭(mǎn)：违背。

规矩：比喻行为的规范，原则。错：同“措”，举措。改错：古义：改变措施；今义：改正错误。绳墨：木匠画直线用的工具，喻指准绳、准则。追曲：追随邪佞。周容：迎合讨好。

度：法度、准则。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。叁忳郁邑：强调忧闷之深切。忳、郁邑，都有“忧愁苦闷”的意思。侘傺：失意的样子。穷困：古义：(路)阻塞不通，引申为走投无路的意思；

今义：生活贫穷，经济困难。溘：突然。流亡：古义：随水流而消逝；

今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。不忍：不能忍心。

此态：指迎合讨好他人的丑态。烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不肯做出这些世俗小人的种种行径啊！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？叁鸷鸟：凶猛的鸟，指鹰、雕等。不群：不合群。比喻忠贞自守，不同流合污。群，名词作动词，合群。方：方枘。

圈(yuán)：同“圆”，圆凿。周：合。孰：何、怎么。异道：不同道。相安：相处，相容。猛禽不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相互安处的？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。叁屈、抑：均为使动用法，使…受委屈，使…受压抑。尤：责骂。攘：容忍。诟：辱骂。伏：同“服”，保持。清白：指清白的节操。死直：为正义而死，死，动词的为动用法，为…而死。厚：形容词作动词，推崇。受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。3.司马迁《屈原列传》中写到：“《离骚》者，犹离忧也”“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，屈原遭遇了哪些忧愁？请结合相关诗句回答。诗句忧愁

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。民生疾苦进谏不纳而被贬君王荒唐昏庸小人诽谤嫉妒社会无正直的法度准则

4.对于黑暗的社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，诗人是否一味哀怨？作者抱以怎样的态度？（在原文寻找相关诗句）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——坚持真理，献身祖国（对美好德行的追求，至死不改）宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮——嫉恶如仇，不同流合污（小人们的丑态，宁死也不会与他们同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚——刚正不阿，一身正气（自己与小人们的矛盾不可调和,自己愿意为正道而死）5.第3段写作思路一、诗人形象：二、诗人遭遇：三、自表心志：四、被贬外因：五、被贬内因：1、君主荒唐2、小人造谣3、风俗败坏1、处境艰难，不为丑态2、不与小人同流合污3、效法先贤伏清死直余心所善，九死未悔忠而被贬忧国忧民第4段（诵读）

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。叁悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。相道：观察、选择道路。延伫：久立。反：返回。回：动词使动用法，使……返回。复路：回原路。及：趁着。行迷：走入迷途。后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。

叁步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。步：动词使动用法，使…缓行。

兰皋：长着兰草的水边。驰：快跑。

椒丘：长着椒树的山冈。焉：在那里。

止息：停下来休息。进、退：古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，

独善其身。不入：不被容纳。离：同“罹”，遭受。初服：指出仕前的服饰，比喻原先的志向。让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。肆制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。制：裁剪。

芰荷：菱叶与荷叶。芙蓉：荷花。衣、裳：古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳”。不吾知：宾语前置句。即“不知吾”，不了解我。其：语气助词。

已：停止，引申为“罢了”“算了”。苟：如果、只要。信：确实。

芳：美好。裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。“芰荷”“芙蓉”喻指高洁的德行。表现诗人德行高洁的君子形象。肆高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

高、长：均为形容词作动词，加高、加长。岌岌(jíjí)：高耸的样子。定语后置，即“高岌岌之余冠兮，长陆离之余佩”。陆离：古义：修长的样子；今义：形容色彩繁杂。芳：芳香。泽：光泽。昭质：光明纯洁的本质。

犹：还。

唯……犹……：可译为“惟独（只有)……还……”。亏：减损。

加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。提问：诗人为何还要“高余冠”“长余佩”？这表达了诗人怎样的思想情感？

“高余冠”“长余佩”更是明确表达了诗人的思想：无悔选择。

在反省自己走过的路后，诗人没有畏惧邪恶，而是更坚定了走自己路的决心。肆忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。反顾：回头看。游目：放眼观看。往观：去观察。

四荒：指辽阔大地。缤纷：繁多。繁饰：众多装饰品。芳菲菲：服饰品之芳香浓烈。弥：更加。章：同“彰”，明显、显著。肆民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心是可以因受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？民生：这里指人生。好修：爱美，比喻修身养性。

修，这里指高洁的品行。以为常：认为是常规。体解：被肢解，即五马分尸，古代的一种酷刑。这里含被动意。未变：不会改变。惩：因受创而戒止。问：“虽体解吾犹未变兮”中“未变”的是什么？

追求“美政”及忧国忧民的爱国情感。1.第三节说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第四节却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”，前后是否矛盾？

第三段写的是诗人因正道直行，不同流合污，而遭小人诬陷，君王是非不分，疏远了他。虽遭多方沉重打击，但他心志弥坚，初心不改。第四段写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。“悔相道之不察”中的“悔”是就政治活动中的进退而言的，并不意味着诗人就此放弃操守，否定自己的理想。所以两者并不矛盾。2.在第四段屈原反省、检查自己，有何作用？

在第四段说既黜之后，该怎么办？反省自己，是否没有看清道路，返回去呢？

承着反省的思想，检查自己的进退，肯定了自己的美好品质及政治主张“苟余情其信芳”“唯昭质其犹未亏”，信念更加坚定，为了寻求理想，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。

3.找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句：“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”——坚持操守、修身洁行“民生各有所乐兮，余独好修以为常”

——洁身自好、自我完善

“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”——忠贞不移、坚贞不屈全文内容梳理第一段自叙家世、出生年月日和名字由来。第二段诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。第三段揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好、小人诽谤、君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。第四段检查自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品德三、文言落实

作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。外部形象：他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。外在形象制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章德行高洁三、文言落实内在品质长太息……多艰：忧国忧民，心系祖国亦余心……未悔：坚持真理，献身理想宁溘……此态也：嫉恶如仇，不同流合污伏清白……所厚：刚正不阿，一身正气不吾知……信芳：坚持操守，修身洁行民生……以为常：洁身自好，自我完善虽体解……可惩：忠贞不移，矢志不渝至美至善

1.奇特的想象把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。2.比兴手法“香草美人”的比兴手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比。全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。3.独特的语言形式句式长短参差，自由灵活。“兮”字助势，使得诗句宛转纡徐，富于抒情色彩。写作特色主题归纳

节选部分，诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。题目：1．今天的你，最想对千年的屈原表达些什么？或2．千古的屈原，可能会对今天的你说些什么？对话屈原离骚情境式默写1、屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是

，

2、本文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：

，

3、屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：

，

长太息以掩涕兮哀民生之多艰余虽好修姱以鞿羁兮謇朝谇而夕替。亦余心之所善兮虽九死其犹未悔

4、屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：

，

。

5、“

,。”表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义。6、

“

,__________________。”表明诗人此时产生了退隐的思想。众女嫉余之蛾眉兮谣諑谓余以善淫伏清白以死直兮固前圣之所厚悔相道之不察兮延伫乎吾将反18.屈原在《离骚》中表现出了高尚的品德和爱国情怀，请按要求写出有关诗句：⑴表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：_________________,______________________.⑵表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：_________________,______________________.⑶表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：_________________,______________________.⑷表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：_________________,______________________.⑸表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：_________________,______________________.长太息以掩涕兮哀民生之多艰亦余心之所善兮虽九死其犹未悔宁溘死以流亡兮余不忍为此态也伏清白以死直兮固前圣之所厚民生各有所乐兮余独好修以为常一、通假字扈江离与辟芷兮（__________________________）来吾道夫先路（____________________）规矩而改错（____________________）何方圜之能周兮（____________________）伏清白以死直兮（____________________）进不入以