高中历史必修三（岳麓版）课时对点练习：第14课　理性之光

第14课理性之光一、选择题1．“启蒙思想家手中所持有的武器同样是传统里面的东西……是借助于远古的传统反对近世的传统。”“近世的传统”是指()A．古希腊罗马思想传统B．神权思想与拜金主义C．封建专制与宗教神学D．人文主义与理性主义答案C解析结合所学学问可知，启蒙运动斗争的对象是专制王权和教权主义，因此“近世的传统”是指封建专制与宗教神学，故C项正确，A、B、D三项错误。2．孟德斯鸠是资产阶级国家学说和法学理论的奠基者，他认为政治民主及人民自由的保证是()A．开明专制 B．天赋人权C．思想启蒙 D．三权分立答案D解析孟德斯鸠在《论法的精神》中探讨了政治自由的条件及保障，提出了三权分立的学说。3．“要防止滥用权力，就必需以权力制约权力。”孟德斯鸠这句话体现的思想是()A．君主立宪 B．人民主权C．分权制衡 D．社会契约答案C解析孟德斯鸠的这句话出自《论法的精神》，孟德斯鸠提出以分权制衡为主要特点的三权分立学说，故C符合题干要求。4．伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不行少的，“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。这说明伏尔泰()A．意识到宗教的社会功能B．没有摆脱宗教神学的束缚C．背离了启蒙运动的宗旨D．重视发挥人的主观能动性答案A解析依据题干关键信息“他认为要统治人们，宗教是不行少的”可知，伏尔泰重视宗教对治理民众的意义，故A项正确。5．启蒙主义者主见人的自由同等，并认为每一个人都有权利和尊严，这是任何人都不能剥夺的，包括皇帝。这一主见可概括为()A．天赋人权 B．人民主权C．社会契约论 D．三权分立答案A解析材料表明人的权利是神圣不行剥夺的，体现了“天赋人权”的理念，故A正确。6．卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如全部公民一样同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是()A．社会契约论 B．人民主权论C．自由同等说 D．三权分立学说答案B解析材料中“假如全部公民一样同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏”信息，体现了人民主权论。7．卢梭是启蒙运动中最激进的思想家，他认为一切权力属于人民，人民有权用暴力手段推翻侵害人民利益、侵害人民自由的专制政权。他的这一主见称为()A．君权神授论 B．开明君主论C．人民主权说 D．民主共和论答案C解析A不属于启蒙思想；B是伏尔泰的主见；D是卢梭的主见，但材料中没有体现出来。材料的意思是说国家的权力应当体现人民的意志，人民才是国家的主子，体现的是人民主权说，故选C。8．康德指出：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。”这说明康德认为启蒙运动是追求()A．人身自由 B．现世华蜜C．思想自由 D．人的美德答案C解析解答本题的关键信息是“不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智”。对题干材料信息进行分析与解读可知，康德强调理性，追求思想自由。A、B、D在题干中未能体现。9．启蒙思想家康德说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪欲心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思维方式的真正改革。”在此，康德强调()A．革命的进步性不大 B．人民的思想较落后C．思想革命的必要性 D．专制思想根深蒂固答案C解析据材料“但却绝不能实现思维方式的真正改革”可以看出康德认为暴力革命无法带来思想上的真正革命，应当进行思想革命，故C项正确。10．欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不行少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主见()A．推翻君主制，建立共和制B．歼灭私有制，实现社会同等C．建立有效机制，实现权力制衡D．取消国家机构，实现公民自治答案C解析启蒙思想反映资产阶级的政治经济要求，B项解除；题干中认为“国家是‘必不行少的恶’”，D项与题意不符，解除；A、C两项都是资产阶级的政治要求，而题干认为国家是必不行少的一种强制工具，明显，A项与题意不符，C项正确。11．启蒙运动起源于西方社会对思想自由的新要求，它是文艺复兴以来人文精神进一步发展的结果。启蒙运动对人文主义的发展主要表现在()A．提倡人性解放B．冲击宗教神权束缚C．主见信仰得救D．获得人本身的解放答案D解析提倡人性解放是文艺复兴的表现，故A错误。主见信仰得救和冲击宗教神权束缚是宗教改革的表现，B、C错误。启蒙思想家们认为推断是非的唯一标准只有人自己的“理性”，主见获得人本身的解放，故选D。12．历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革与启蒙运动极大地促进了人类精神层面现代化的进程。这三场运动的共同作用是()A．使人从封建愚昧中日益获得解放B．彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁C．促进人类民主、科学思想的形成D．推动西方资产阶级代议制的建立答案A解析文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命都具有反封建的作用，故A项正确；文艺复兴、启蒙运动不具备摧毁宗教与迷信的作用，故B项错误；宗教改革不具备促进人类民主、科学思想的形成作用，故C项错误；文艺复兴、宗教改革不具备推动西方资产阶级代议制建立的作用，故D项错误。二、非选择题13．阅读下列材料：材料一启蒙思想家把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼喊用理性的阳光驱散现实的黑暗。——人教版《世界近代现代史》上册材料二孟德斯鸠指出“暴君之所以有权力，正在于他能剥夺别人的生命”，“要防止滥用权力就必需以权力约束权力”。材料三伏尔泰对英国政治制度这样描述：“一个受人敬重而富有的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，当了一个自由、强盛、擅长经商、又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”卢梭提出人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，坚持“主权在民”的原则，国家最高权力属于人民。请回答：(1)材料一中“现实的黑暗”是指什么？为了驱散“现实的黑暗”，材料二提出了怎样的设想？这种设想有何进步作用？(2)材料三中的两位思想家关于国家政体方面的主见各是什么？在以后的欧美资产阶级革命中，这两种主见有何详细实践？请各举一例进行说明。答案(1)含义：封建制度(封建王权，宗教神权)。设想：实现权力的制约和平衡(三权分立)。作用：防止专制。(2)主见：伏尔泰主见君主立宪制；卢梭主见民主共和制。实践：德意志依据1871年宪法，确立了君主立宪制；美国依据1787年宪法，确立了民主共和制。14．阅读下列材料，回答问题。材料一从更为一般的意义上讲，启蒙运动提出了一整套有关人类事务的原则：人类是和善的，至少是可以完善提高的，他们可以通过教化变得更加完善，人的理性是获得真理的钥匙，而依靠盲目信仰或者拒绝容忍多样性的宗教是错误的。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二启蒙使人了解到：没有公民法律，人就没有方法保障其生活，也没有方法享受其生活。假如还没有引入社会契约以及随着而引入的君臣关系，那么人就不会拥有这一切。假如对自由的限制必需来自每一个理性的规则，由此也来自国家的法律，那么那些限制必定也为公共福利和个人福利所要求，这样，每一个理性的人都必需情愿忍受那些限制。——卢梭《社会契约论》材料三只要人们认为他们政府的支配是不公正的或不适当的，他们就不得安静，直到他们赐予一个新的形态。有人责怪作家们引起革命，不过，这个责怪是可敬的。当然，我们不希望他们在行动的时候没有责任感或没有良知，不希望他们歪曲真理，害怕地和卑贱地躲避为真理服务。每个这样的抵挡都是对理性的凌辱，都是对人类的蔑视。——伏尔泰《哲学通信》(1)依据材料一并结合所学学问，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的改变。(2)材料二体现了启蒙运动的哪些主见？(3)材料三反映了启蒙运动中的作家产生了怎样的影响？答案