北京市怀柔区2023-2024学年高二年级上册期中考试语文试题

青苗学校2023-2024学年高二上学期期中考试语文

班级姓名

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。（19分）

材料一：

朱光潜说：“诗教就是美育。”这说法正如林语堂所说：“中国的诗在中国代替了宗教的任

务。”虽然他所讲的“中国的诗”是指古典诗歌，并且中国诗歌经过现代性的洗礼之后，其样

态及其在社会文化中的地位已经发生巨变，仅有百年历史的现代诗歌被认为失去了古典诗歌

的辉煌和魅力，但是诗歌本身仍然具有相当的感召力，对人类的精神生活发挥着无可替代的

作用。由此，在现代美育观念影响下的诗教，实际上包含两个问题向度：一是传统诗教的适

应性，即传统诗教通过调整、转换，寻求合乎现代人生存状态、审美趣味和心理需求的路径;

一是根据现代诗歌的特性，找到诗歌与社会文化的连接点，探索诗教的现代意义和方式。

至于现代美育主张的“审美无功利”，也与现代诗教曾强烈表达过的“无功利”的诉求一

样。现代诗教提倡“纯诗”，极度强调形式、技艺的自足性，以抵制长期附加于诗歌之上的种种

“夕卜在”要求。其为人所津津乐道的“诗性”“诗意”，都不是诗歌“无功利”的浅表的代名词,

也不是用于粉饰生活的缀物。实际上，“诗性”显示了一种独特的创造能力，是人类与自然万

物建立联系的方式；“诗意地栖居”并不表明某种独善其身、超然于尘世之外的态度，也不应

被当作遁入“世外桃源”的托词，它体现的是美与善的协调。正如朱光潜所言：“善与美不但

不相冲突，而且到最高境界，根本是一回事，它们的必有条件同是和谐与秩序。从伦理观点看,

美是一种善；从美感观点看，善也是一种美。”

现代美育塑造“完人”的最终目标，也与现代诗教的基本理念是一致的。在中国古代，

诗歌之于“修身”绝非一般意义的怡情养性，而是全方位完善自我的绝佳途径。而现代诗

教对人的诲示就不限于心智上，而更在于一种将其置于“社会关系”之中所产生的创造力。

在社会文化日渐多元化的当下，诗歌之美育是立体的，不只提供赏鉴、实现“净化”、

弥合“人心”，更具有超越性的“拯救的力量”，将重塑人在技术时代的命运和位置。

（摘编自张桃洲《现代美育，诗教何为》）

材料二：

音乐是人类生存的基本需要，语言穷尽之处，音乐可以表达，思维无法触及之处，音乐

能够揭示心灵深处的情感。经典音乐是美的艺术，是对自然、宇宙、生命美的赞叹，是人类

灵魂深处智慧和人格的流露，它蕴含着人性的柔美和天地的宽阔。冼星海说：“音乐是人生

最大的快乐，音乐是生活中的一股清泉，音乐是陶冶性情的熔炉。”音乐还能“体现更

高的理想、视角和意志，能够提升我们低劣的本能和欲望，启悟我们回归更高贵的自己”。

音乐是高贵的，这高贵来自音乐本身的内涵与张力，它能给人增加自然散发的光辉。

中国是一个拥有灿烂文化的民族，中华美育精神深远流长，热爱音乐也是中华民族的传

统，“孔子至彼闻韶，三月不知肉味。故乐非独以自乐也，又以乐人，非独以自正也，又以正人,

于此乐者，不图为乐至于此。”说的就是孔子在齐国听到了舜帝时代的《韶乐》，三个月的时

间不知道肉味的诱惑，没想到演奏和欣赏音乐能达到这个程度。音乐不仅仅是用来让自己快

乐的，它还可以让别人一起快乐。它不仅仅是让一个人自己品行端正，也能起到正人的作用。

《礼记•乐记》中有“礼者，序也”“乐者，和也”。音乐和精神应该是和谐平衡。弹奏或者欣

赏音乐，可以使我们放弃心灵的烦恼，世俗的欲望，放弃一切不平等的念头，而求与自然合

一，求得心灵的平和。所以音乐是我们精神的食粮，是我们生活的必需，是美育的重要组成

部分。

中国是崇美、尚美的国家，中华文化始终呈现出美的创造，彰显出美的品格。我们应

当从孩子们音乐抓起，弘扬中华美育精神。

（摘编自刘力扬《经典音乐，为孩子绘就生命底色》）

材料三：

对于中国教育的发展来说，王国维最大的学术贡献就是“完全之人物”思想的构建，

即教育的目的就是培养德、智、体、美全面发展的“完全之人物”。王国维从人的身体及精

神两部分协调发展的视角，明确提出教育虽然要注重道德教育的重要性，“然他部分亦人之所

以为人之一成分，故不可不加之于目的中也”。因此，教育要以培养多方面发展的人为目的。

“故教育者即体育、智育、情育、意育也。”

同时，他把知、情、意三者的理想境界理解为真善美的体现，提出了教育必须注重

德、智、体、美的有机结合，实现知、情、意的相得益彰，协调发展，培养“完全之人

物”。

王国维还旗帜鲜明地对德、智、体、美“四育”进行了功能定位。他认为“德育”是

教育的最高目的，“智育”是促进认知发展的教育，“体育”是一切教育的基础。关于“美育”，

他认为美育是人高尚之快乐。

王国维堪称中国美育第一人。在他看来，美育与智育同样重要，且具有独立的功能，

其价值在于培养人们的“美情”。人对美好的事物产生愉快之感，对于丑恶者有一种不快之感,

“而此快不快之感情，非以供何等之利用，而对美丑自身而起者也。如此对美丑之快不快之感，

名之日美情。”美情是培养个人高尚情操的必然要求，其实质是''与人一种高尚之快乐；抑卑下

之快乐；预防举动之粗野、罪恶之不洁等，故为人生之必要之感情也”。他提倡通过清洁、有

序和文明举止所营造的环境之美，大自然所具有的天然之美，绘画、诗歌、音乐所具有的

视听之美，道德的行为之美，来唤起人们的审美意识，培养学生的高尚情操，达到美育的目

的。

（摘编自胡德海高闰青《王国维的早期教育思想》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A.诗教之美育作用中的诗歌，主要指古典诗歌，现代诗歌已失去了古典诗歌的辉煌

与魅力，在美育上也就发挥不了多少作用了。

B.本身的内涵与张力，让音乐不仅成了人类生存的基本需要，也成了人生最大的快

乐与提升人低劣的本能和欲望的途径。

C.材料一提到的古典诗歌，材料二援引的孔子听《韶乐》，这二者分别从不同的角度

说明了中华民族有崇美尚美的悠久历史与优良传统。

D.材料三中，王国维的“完全之人物”指的是在四育方面都得到了发展的人，材料

一中的“完人”指的是全方位完善自我，二者有相同之处。

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.材料一告诉我们诗教在“无功利”的主张上与“完人”的最终目标上都具有了美

育的意义与作用。

B.显示独特创造能力的“诗性”与体现美与善协调的“诗意地栖居”并不能反映诗

歌的“无功利”性。

C.通过弹奏或者欣赏音乐，能够使人达到精神的和谐平衡，求得心灵的平和，所以

音乐是美育的一部分。

D.材料二从音乐的特性和能带来快乐、校正品行的作用上说明了它的美育性及学习

它的必要性。

3.下列各项中，属于古典诗歌美育教育的一项是（）（3分）

A.《经典咏流传》以演艺圈人士或普通人为代表的经典传唱人，用流行歌曲的演唱方

法重新演唱经典诗词，带领观众在歌手的演绎中领略诗词之美。

B.《中国诗词大会》以中华优秀诗词为内容，为营造出具有视觉冲击力的比赛场面，

节目还运用了舞蹈、动画、音乐等视听手段，来增加诗词的感染效果。

C.《朗读者》这个节目以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，

通过朗读经典，实现了文化感染人、鼓舞人、教育人的传导作用。

D.在当代生活中，有的活动是需要古典诗歌来增加点典雅的文化仪式感的。如北方

一大学图书馆馆庆，就组织人员发起了律诗唱和集会。

4.材料一是怎样论证''诗教就是美育”的？请简要说明。（4分）

5.王国维的“四育”里，现在的“五育”里，都有“美育”，请结合材料谈谈美育的重要性;

（6分）

二、阅读下面的文字，完成下面小题。（6分）

近日播出的节目《黑鹰少年》在网络平台上收获9.5分的观众好评；电视剧《我们这

十年》中的单元剧《热爱》也大众对发展青少年足球的讨论。通过热血的故事，这

些作品展现了当下中国体育事业发展的新风貌.将激昂、鼓舞、团结、超越的体育精神传

扬给观众。

比赛不仅仅是为了追求胜负，也在于奋勇拼搏的精神，“激活”观众心中的热血。单

元剧《我们这十年——热爱》中，刚来到学校任教的中学教师张雷，开始还的，但

看着他带领的校足球队在训练有素的对手面前溃不成军，眼眶泛红却只能躲闪着孩子们求

助的哭喊，屏幕前观众的内心也被那种深深的无力感和挫折感击中。但正因如此，随着校

足球队知耻而后勇的进步，观众也深切体会到那种艰苦训练所带来的澎湃向上的激情和力

量。

体育类影视作品的真实性不仅体现在人物塑造，也体现在对当下体育运动新风貌

的。例如大凉山交通不便，如果没有现代化传播手段的普及，一群打篮球的孩子也

很难被外界关注到。瓦尔阿木不仅是孩子们的教练，同时也是球队的“运营经理”，他通

过拍摄短视频以及手机直播的形式把孩子们训练和比赛的镜头分享到网络上，引发了大众

的兴趣，在某短视频平台上拥有超过37万粉丝。网络传播和热度让这群孩子有机会从大凉

山深处走出来，一步步走到的现代化体育场馆——今年10月，凉山黑唇队的这群

孩子甚至受邀在2022-2023赛季CBA常规赛揭幕战上亮相，也让雏鹰振翅越飞越高。

6.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）

A.引发三翻四覆呈现举世闻名B.生发三心二意浮现举世闻名

C.引发三心二意呈现万众瞩目D.生发三翻四覆浮现万众瞩目

7.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）

A.这些作品通过热血的故事，展现了当下中国体育事业发展的新风貌，将激昂、鼓

舞、团结、超越的体育精神传扬给观众。

B.这些作品通过热血的故事，将激昂、鼓舞、团结、超越的体育精神传递给观众，展

现了当下中国体育事业发展的新风貌。

C.通过热血的故事，这些作品将激昂、鼓舞、团结、超越的体育精神传扬给观众，展

现了当下中国体育事业发展的新风貌。

D.通过热血的故事，这些作品展现了当下中国体育事业发展的新风貌，将激昂、鼓

舞、团结、超越的体育精神传递给观众。

三、阅读《五石之瓠》一文，完成下面小题。（25分）

五石之瓠

《庄子》

，摹于谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五不。以盛水浆，其坚不能自举也剖

之以为瓢，则瓠落无所容。非不。号然大也，吾为其无用而搭之。"庄子曰：“夫子固拙于用

大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以济湃统光为事。客闻之,请买其方百金。

聚族而谋之曰：'我世世为济湃名光，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。'客得之，以港

王。越有难，吴王使之将。冬，与变入水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也或以

封或不免于济诲统光则所用之异也今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖，而

忧其孤落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

8.下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（）（3分）

A.我村之成而实五石树：栽种

B.能不龟手;也一：一样

C.凿户牖以为室，当其无，有室之用当：当作

D.蜒单以为器，当其无，有器之用埴：黏土

9.下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）（3分）

A.自矜省不长宋人有善为不龟手之药首

B.民心从事，常于几成而败之吾为其无用而搭之

C.凿户牖以为室不赂者以赂者丧

D.大败越人，裂地而封之何不虑以为大樽而浮乎江湖

10.下列各句中加点词的活用类型，与其他三项不同的一项是（）（3分）

A.与越人水战

B.义不赂秦

C.非能水也，而绝江河

D.左右欲刃相如

11-下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A.能不龟/手一也或/以封或/不免于济澹统/则所用之异也/

B.能不龟/手一也/或以封/或不免/于济僻统则所用之/异也/

C.能不龟手一也/或以封/或不免于济潴统/则所用之异也/

D.能不龟手一也/或以封或不/免于济僻,觥则所用之/异也/

12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.孔子开创了儒家学说，老子开创了道家学说。庄子和惠子都是老子之后道家学派的

代表人物。

B.石：古代的容量单位，十斗等于一石。“五石”是指数量。“瓠（hii）”是葫芦的一种。

“五石之瓠”指可容五石的大胡芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。

C.越人：是百越地区古越人的简称，百越之地诸部落常统称为越人。

D.吴：周朝诸侯国名，在今江苏南部和浙江、安徽一部分地区，后被“越”所灭。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）以盛水浆，其坚不能自举也。

（2）宋人有善为不龟手之药者，世世以济僻统为事。

（3）何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？

四、古诗鉴赏

阅读下面这首唐诗，完成14-15题（9分）

谪官后却归故村,将过虎丘，怅然有作

刘长卿

万事依然在，无如岁月何。

邑人怜白发，庭树长新柯。

故老相逢少，同官不见多。

唯馀旧山路，惆怅枉帆过。

14.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是（）（3分）

A.首联以万事依然如旧,反衬岁月流逝之多,蕴含着强烈的伤感与无奈之情。

B.“邑人”句通过写乡人对诗人头发已白的慨叹，表现诗人对年老的哀伤。

C.“庭树”句借景抒情,借庭树萌生新枝之景，抒发了诗人豁达乐观之情

D.颈联写故人凋零,既阐发了首联的人生感慨,又为尾联抒情做了铺垫。

15.本诗尾联抒发了什么感情?请结合作品简要概括。（6分）

五、默写

16.补写出下列名篇的空缺部分。（10分）

（1）君子食无求饱，居无求安，o（《论语•学而》）

（2）子曰：____________，夕死可也。（《论语•里口）

（3）子曰：______________，小人喻于利。（《论语•里仁》）

（4）子曰：______________，见不贤而内自省也。（《论语•里仁》）

（5）子曰：质胜文则野，文胜质则史。,然后君子也。（《论语•雍也》）

（6）曾子曰：“士不可以不弘毅，（《论语•泰伯》）

（7）子曰：其“恕”乎？己所不欲，o（《论语•卫灵公》）

（8）大学之道，在明明德，在亲民，。（《礼记•大学之道》）

（9）合抱之木，；九层之台，。（《老子四章•第六十四章》）

六、小说阅读

阅读下面的文本，完成下面小题（共18分）

青花

赵本夫

司马大院一派忙碌。大门外，张灯结彩，悬挂青花瓷王旗，客厅里准备案墨、茶水、点

心，一群下人忙得团团转。司马弓十分高兴，不时指挥着下人的工作。几串长长的鞭炮挂在

竹竿上，准备燃放。一切都已准备妥当，就等着大批商户的到来。

可是司马弓万万没有想到，他等了好久都没有等到一个客商前来拜访。司马弓开始有些

急躁了，他和下人们开始张望，可是街上除了很少的行人，并没有客商的踪影。

大头忍不住问道：''师父，客商怎么还不来啊？”

司马弓狠狠喳了他一眼说：“急什么？等一会儿就来了。"他嘴里这么说，却忍不住又一

次张望。

此时的薄家客厅里外都是客商，约有几十个人，有的在客厅里签约，有的在外面花园里

聊天。其中一位客商对掌柜夏鱼儿说道：“我看今年司马家是没啥人去了。司马弓弄了那么

一手，反倒弄巧成拙，他的一些老客户都不愿再和他做生意了。”

夏鱼儿笑着说：“那是各位看得起我们薄家，夏鱼儿深表感激。”

那位客商接着说：“不过，多亏那位任先生当场揭破司马弓，不然我们都要被蒙在鼓

里。”

任凭风就在旁边，听见客商这么说，不由哈哈大笑起来。

司马弓带着大头等几个徒弟，怒气冲冲地向薄家走去，他们手里还抄着家伙，气势颇为

壮观。街上的行人看到他们，指指点点，有好事者干脆跟在他们身后。

司马弓带人直奔客厅，见到薄家如此热闹，想到自家的冷清，更加气愤，大声喊道：“夏

鱼儿！你给我出来！”

不一会儿夏鱼儿、任凭风和几个商人一起从后院走了出来，看到司马弓，夏鱼儿立刻明白

了他的来意。她上前迎着司马弓，故作无知状，笑道：“司马先生，你要干什么？你也是来和我

签约的吗？”

司马弓听见夏鱼儿这么一说，又看看一大群客商，也顾不上什么面子了，不禁愤怒地骂

道：''呸，你少说风凉话，我正要问你！你为什么要争夺我的客户？”

夏鱼儿又好笑又好气，回答道：“司马先生，我怎么争夺你的客户啦？人家要买我的瓷

器，难道我还把人家赶出去不成？”

司马弓张口结舌，不知如何回答，干脆不再理会夏鱼儿，转向客商们游说：“各位先生，

昨晚宴会上，你们可都是答应过要和我签约的呀！”

一客商站了出来，说道：“司马先生，你这么说就不对了，我们只是参加宴会，并没有答

应谁什么。”

司马弓一下子就急了：“参加我的宴会，就是答应和我签约，这不明摆着的吗？昨晚是

我出钱，不是薄家由钱！”

另一客商也站了出来，说道：“司马先生，据我所知，瓷王出钱宴请，是你们景德镇的惯例,

但和签约并没有必然关系。我去年就参加了簿太太的宴会，可我第二天也没有和她签约，这

很正常！”

大家听到这段对话都议论纷纷，对司马弓的说法也显得颇为不满，怎么能这样做生意？

这不是强买强卖吗？还带人拿着棍子，这像什么话！

司马弓见状，不知如何是好，只好愤怒地大叫：“大家别忘了，今年我是瓷王！”

一客商走过来故作认真地对司马弓说道：“司马先生，我们都承认你是瓷王，昨天在宴会

上也已经向你表示了祝贺。你如果需要，我们还可以再一次向你表示祝贺！”

大家听到这么一说都哄笑起来。

司马弓一时找不到理论的对手，正四处张望的时候忽然看见了任凭风，他好像一下子找

到了对手。他走到任凭风面前，趾高气扬地说道：“任先生，你一言不发，好像很沉得住气

嘛！”

任凭风笑道：“司马老兄，你今天好像很沉不住气嘛！”

有人笑起来。司马弓一下子被任凭风反将了一军，感到很没面子，一边指着任凭风，一边

叫道：“我算明白了，怪不得那天青花瓷王评选你会跳出来，硬说薄家样竟被人调换7,敢情你

和薄家早有勾结,看薄家输给我，你就信口雌黄，胡说八道，今天的事情全部因你而起，你，你

要……负全责！”

任凭风不慌不忙地说道：''既然问题全部都出在我身上，你刚才就该直奔我来，弄得我闲

着无事，在一边站了好半天。”

众人又大笑起来。这时任凭风忽然脸色一正，说：“青花瓷王评选，薄家样瓷被人调换，

当场所有评委皆有定论。若不是确有疑点，就算我任凭风巧舌如黄，岂能瞒过在场数百位瓷

商行家的眼睛。至于我嘛,既然说得出，就一定担得起,现在那些样瓷尚封存在商会仓库，我

可以和你去见官，仿瓷再精妙，和真正的薄家瓷器，毕竟不可同日而语。司马先生，你意下如

何？”

司马弓一时气结，只好说道：“你，你，算你厉害，咱们走着瞧！”

在众人鄙视的目光中，司马弓像一只斗败的公鸡，灰溜溜地走出了薄家。

（有删改）

17.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.本文开篇欲抑先扬,先渲染司马大院的忙碌景象，体现司马家的期待之情,与后文的冷

清形成鲜明对比。

B.无客商前来，手下很急躁，但司马弓却说“急什么”，体现了他沉稳内敛、冷静理智的

性格特征。

C.夏鱼儿是薄家的掌柜,她诚信经营,为人机智幽默,薄家瓷器品质精良，引得客商纷纷

与薄家签约。

D.司马弓气势汹汹来到薄家，先后与夏鱼儿、客商和任凭风发生争论，可见他没有弄清

矛盾的症结所在。

18.关于文中客商们与司马弓的对话，下列说法不正确的一项是（）（3分）