马克思主义与社会科学方法论在教育学研究中的价值与应用

马克思主义与社会科学方法论在教化学探讨中的应用徐歆教化科学学院研13教化13060004摘要：作为教化学下教化学原理方向的探讨生，学习探讨的重点在于将教化学原理理论和教化实践结合在一起。本文以马克思社会科学方法论中，以实践为基础的探讨方法，来分析在本学科中所体现的社会科学方法论的原则、特点和应用，从而反过来更好的指导教化实践。关键词：教化学；马克思主义与社会科学方法论；实践马克思主义社会科学方法论批判继承人类社会相识史上的主动成果，克服唯心主义和旧唯物主义的历史局限，依据人类文明进步与发展而变革创新，开启了科学相识人类社会的新时代。马克思主义社会科学方法论是被实践证明白的、为人们所认可推崇的社会科学方法论，它具有独特的强大价值，为人类相识作出了重要贡献。教化学作为一门社会科学，本身就有有很大的困难性，它不像自然科学领域的学科的规律那样有其齐一性、规则性和重复性的特点，人们对它的探讨也不会影响其存在的形态和性质，可以较为精确地对自然现象进行预料和限制。在社会领域，社会规律的呈现具有多样性、非规则性和不行重复性的特点，同时，人们对社会现象的相识和探讨本身就是干预社会和改造社会的一种行为，它会深刻影响社会的变更和发展。因此在困难的社会历史领域，我们不能撇开马克思主义社会科学方法论来进行探讨。马克思主义社会科学方法论是教化学探讨的指导方法，马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义，为教化学供应了相识教化现象问题和分析教化现象问题的相识论和方法论的基础。仔细学习和领悟马克思关于教化理论和方法的启示，对于促进本专业的学习、提高教化探讨的科学水平有重要的意义。本文围绕“以实践为基础的探讨方法”在教化学探讨中的价值和应用。实践是社会存在和发展的基础，是相识发生和发展的基础，也是社会科学探讨的方法论基础。在实践中发觉问题和提出问题，对实践阅历进行理论概括和总结，通过实践检验理论和发展理论，是社会科学探讨应当遵循的基本原则。立足教化实践须要探讨理论社会生活在本质上是实践的。实践是人的存在方式，是人为了解决自身须要与外部世界的冲突而进行的能动地适应与改造世界的物质性活动物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践是人类的基本实践。实践活动变更了环境，也变更了人本身。人们在进行物质生产的同时，也生产了自己的物质生活；在变更生产方式的同时，也变更了自己的生存方式；在改造客观世界的同时，也改造了自己的主观世界。对于教化学这个专业来说，虽然大部分立足于理论但其本质上照旧是实践的。实践的须要是理论探讨的动身点。立足于实践的须要探讨理论。要求理论工作者必需满腔热忱地投入生活，与实践和时代的发展同进步，与人民群众共命运，真正了解实践的须要、时代的走向和人民群众的愿望，具有剧烈的历史使命感和责任感，勇于立足历史潮头，引领时代发展和进步。这样，才能充分发挥社会科学在社会发展中的先导作用。对于我们教化学原理的学习者和将来的工作者来说，必需站到学术前沿，看到新时代背景下教化的发展走向。走到学生和实际课堂中去，真正了解教化的意义和广阔人民群众对于新时代教化的愿望与要求，引领新时期教化理论发展和实践发展的进步。社会科学探讨要有剧烈的问题意识。问题是时代的声音，而提出问题是解决问题的前提。教化实践丰富多彩，教化问题错综困难，教化探讨的领域非常宽广。有社会担当意识、有历史责随意识的教化工作者，要非常重视探讨那些事关国家、民族命运、百姓群众切身利益的重大教化问题、关键教化问题和前沿教化问题，从全局上推动教化事业的发展。对教化实践阅历进行理论总结科学理论是实践阅历的概括和总结。科学理论不但是适应实践的须要而产生的，而且是对实践阅历的概括和总结。人的正确思想，只能从社会实践中来，从社会的物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践中来。在教化实践的阅历中，有胜利的阅历也有失败的阅历，只有全面总结正反两方面的阅历，才能深刻了解教化问题和现象的本质和规律。作为教化理论学习者，既要重视总结别人的阅历、过去的阅历，更要重视总结自己的阅历、现实的阅历，在不同时空比较中相识教化问题和现象的本质和规律，肯定要克服狭隘阅历主义和教条主义。在总结前人阅历的过程中，要坚持唯物主义反映论，坚持一切从实际动身的原则。调查探讨是唯物主义的基本要求，也是进行教化科学探讨的基础一环。要想了解状况、驾驭资料，唯一的方法是向教化探讨对象作调查；没有调查就没有发言权。在进行教化调查探讨的时候要客观、周密和系统。搜集材料既要全面又要有重点，历史的和现实的，内部的和外部的，正面的和反面的，主要的和次要的，愈丰富愈好。在此基础上，加以分析、综合，抓住本质，抓住规律，抓住全局。在教化实践中检验理论和发展理论理论是否正确，在理论的范围内不能解决，应当在实践中证明。在教化科学探讨中，要把实践标准的确定性和不确定性统一起来。凡被实践证明是正确的相识，就毫不动摇地加以坚持；凡被实践证明是错误的相识，就坚决刚好地加以订正；凡尚未被实践证明或伪证的东西，就要在实践中接着探讨和探究。实践是发展的，理论也是发展的。教化实践的发展，一方面不断为我们供应新的阅历和新的相识工具，从而不断提高我们的相识实力和相识水平；另一方面，教化实践所供应的阅历和相识工具又总是有限的，从而会限制我们教化探讨工作，所以我们要相识到这种主观与客观、理论与实践的统一只能是详细的历史的统一，而不行能是肯定的统一。作为一名教化科学学习者和探讨者，要坚持马克思主义基本原理和科学精神，否则就会丢失根本、迷失方向；同时又要科学对待马克思主