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古诗中常见形象1/53(一)人物形象1.豪放洒脱形象。如李白“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进酒》),表现了他淡于富贵、傲视圣贤思想,也反应了李白傲岸不羁、豪放自负性格。2.忧国忧民形象。如杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足”(《茅屋为秋风所破歌》),诗人忧国忧民精神可见一斑。

2/533.归隐田园、钟情山水形象。如陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》),写就是悠游自在隐居生活,表明诗人安贫乐道思想;孟浩然“故人具鸡黍,邀我至田家……待到重阳日,还来就菊花”(《过故人庄》),诗中描写了山村风光和朋友欢聚生活场面,像一幅田园风景画,使人乐而忘返。4.爱民惜才形象。如龚自珍“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”(《己亥杂诗》),其对人才渴求,毫不遮拦地表现在字里行间。

3/535.儿女情长形象。如李商隐“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”(《无题》),描写了暮春时节与所爱女子离别时无限忧伤和别后相思绵绵情意,表示了对忠贞不渝爱情歌颂。6.怀才不遇、壮志难酬形象。如陈子昂《登幽州台歌》写前不见圣贤之君,后不见贤明之主,想起天地茫茫悠悠无限,不觉悲伤地流下眼泪。塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展知识分子形象。4/537.矢志报国、慷慨愤世形象。陆游和辛弃疾许多诗歌都反应出他们忠心报国而不被重用情感,形象鲜明。如《示儿》《十一月四日风雨大作》《破阵子·醉里挑灯看剑》。8.友人送别、思念故乡形象。如李白《赠汪伦》、王维《九月九日忆山东弟兄》。9.献身边塞、反对征伐形象。如王翰《凉州词》、王昌龄《出塞》表现了他们忠心报国、献身边塞之情。而杜甫《兵车行》则体察人民痛苦,反对战争。5/53(二)特殊物象1.送别类(1)杨柳。它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,杨柳依依之态和惜别依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表示依依惜别深情,以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”等。6/53(2)长亭。古代路旁置有亭子,供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》:“十里五里,长亭短亭。谓十里一长亭,五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴涵着依依惜别之情意象,在古代送别诗词中不停出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切,对长亭晚”等。(3)酒。元代杨载说:“凡送人多托酒以将意,写一时之景以兴怀,寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外,还饱含着深深祝福。将美酒和离情联络在一起诗词多不胜举,如:王维《渭城曲》中“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,白居易《琵琶行》中“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”等,都是以酒抒写别离之情。7/532.思乡类(1)月亮。普通说来,古诗中月亮是思乡代名词。如李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”尤其是苏轼《水调歌头·明月几时有》:“希望人长久,千里共婵娟。”从良好祝福出发,写弟兄之情,意境豁达开朗,意味深长,用深邃无底而又美妙无穷自然境界体会人生。

8/53(2)鸿雁。鸿雁是大型候鸟,每年秋季奋力飞回故巢景象,经常引发游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,所以诗人经常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时,月满西楼”。元代《西厢记》中崔莺莺长亭送别时唱“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪”,情景相生,其情不堪,成千古绝唱。9/533.愁苦类(1)梧桐。在中国古典诗歌中,是凄凉悲伤象征。如宋代李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》:“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。10/53(2)流水。水在我国古代诗歌里和绵绵愁丝连在一起,多传达人生苦短、命运无常感伤与忧愁。如:唐代李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》:“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”刘禹锡《竹枝词》:“山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。”李煜《浪淘沙》:“流水落花春去也,天上人间。”李煜《虞美人》:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”宋代欧阳修《踏莎行》:“离愁渐远渐无穷,迢迢不停如春水。”秦观《江城子》:“便做春江都是泪,流不尽,许多愁。”

11/53(3)猿猴。古诗词中经常借助于猿啼表示一个悲伤感情。如:北魏地理学家、散文家郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》:“可怜时节堪归去,花落猿啼又一年。”12/53(4)杜鹃鸟。古代神话中,周朝末年蜀地君主望帝,因被迫让位给他臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃鸟,暮春啼哭,以致于口中流血,其声哀怨凄悲,感人肺腑。于是古诗中杜鹃就成为凄凉、哀伤象征。唐代李白《蜀道难》:“又闻子归啼夜月,愁空山。”白居易《琵琶行》:“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”宋代秦观《踏莎行》:“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”等等,都以杜鹃鸟哀鸣,来表示哀怨、凄凉或思归情思。另外,斜阳(夕阳、落日),也多传达凄凉失落、沧茫沉郁之情。如唐代李商隐《乐游原》:“夕阳无限好,只是近黄昏。”王维《使至塞上》:“大漠孤烟直,长河落日圆。”宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》:“征帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。”13/534.抒怀类(1)菊花。菊花一直受到文人墨客青睐,有些人称赞它坚强品格,有些人观赏它清高气质。东晋田园诗人陶渊明,写了很多咏菊诗,将菊花素雅、淡泊形象与自己不一样流俗志趣十分自然地联络在一起,如“采菊东篱下,悠然见南山”。宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”,借菊花来寄寓诗人精神品质。毛泽东《采桑子·重阳》里有“战地黄花分外香”句,把菊花置于一个战争环境,“分外香”三个字凸现了毛泽东革命乐观主义精神。14/53(2)梅花。梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出芳香,所以梅花傲雪、坚强、不屈不挠品格,受到了诗人敬仰与赞颂。王安石《梅花》:“遥知不是雪,为有暗香来。”诗句既写出了梅花因风布远,又含蓄地表现了梅花纯净雪白,收到了香色俱佳艺术效果。陆游著名词作《咏梅》:“零落成泥碾作尘,只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残不幸遭遇和不愿同流合污高尚情操。元人王冕《墨梅》:“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁梅花来写自己不愿同流合污品质,言浅而意深。15/53(3)松柏。《论语·子罕》中说:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”作者赞扬松柏耐寒,来歌颂坚贞不屈人格,形象鲜明,意境高远,启迪了后世文人无尽诗情画意。很多诗中以松柏来象征孤直坚强品格。

16/53(4)竹。亭亭玉立,挺拔多姿,以其“遭霜雪而不凋,历四时而常茂”品格,赢得古今诗人喜爱和称颂。白居易《养竹记》中,以竹喻人生,晓以树德修身处世之道:“竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中不立不倚者。”郑板桥一生咏竹画竹,留下了很多咏竹佳句,如:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中翠竹坚定顽强、不屈不挠风骨和不畏逆境、蒸蒸日上禀性。17/53(5)黍离。“黍离”惯用来表示对国家昔盛今衰痛惜伤感之情。如姜夔《扬州慢》中有:“予怀怆然,感叹今昔,因自度此曲。千岩老人认为有《黍离》之悲也。”

18/53(6)冰雪、草木。古代诗歌中,常以冰雪晶莹比喻心志忠贞、品格高尚;以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡感叹。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”以“一片冰心在玉壶”比喻个人光明磊落心性。草木类例子更多,如:姜夔《扬州慢》:“过春风十里,尽荠麦青青。”春风十里,十分繁荣扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了。杜甫《蜀相》:“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶青草,年年自生春色(春光枉自明媚),黄鹂白白发出这婉转美妙叫声,诗人慨叹往事空茫,深表惋惜。19/535.爱情类(1)红豆。传说古代一位女子,因丈夫死在边疆,哭于树下而死,化为红豆,于是红豆又称“相思豆”,惯用以象征爱情或相思。如王维《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。”诗人借生于南国红豆,抒发了对友人眷念之情。(2)莲。与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲诗句,借以表示爱情。如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子青如水。”采取谐音双关修辞,表示了一个女子对所爱男子深长思念和爱情纯洁。20/53(3)连理枝、比翼鸟。连理枝,指根和枝交织在一起两棵树;比翼鸟,传说中一个鸟,雌雄老在一起飞,古典诗歌里用作恩爱夫妻比喻。白居易《长恨歌》:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”21/536.战争类(1)投笔。《后汉书》载:班超家境贫寒,靠为官府誊录文书来生活。他曾投笔感叹,要效法傅介子、张骞立功边境,取爵封侯。以后“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》:“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。”(2)长城。《南史·檀道济传》记载,檀道济是南朝宋大将,权力很大,受到君臣猜忌。以后宋文帝借机杀他时,檀道济大怒道:“乃坏汝万里长城!”很显然是指宋文帝杀害将领,瓦解自己军队。以后就用“万里长城”指守边将领。如陆游《书愤》:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”22/53(3)楼兰。《汉书》载,楼兰国王贪财,屡次杀害前往西域汉使。以后傅介子被派出使西域,计斩楼兰王,为国立功。以后诗人就惯用“楼兰”代指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》:“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”(4)柳营。指军营。《史记·绛侯周勃世家》记载:汉文帝时,汉军分别驻扎在霸上、棘门、细柳以备匈奴,细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明,军容整齐,连文帝及随从也得经周亚夫许可,才可入营,文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以“柳营”称纪律严明军营。23/53(5)请缨。汉武帝派年轻近臣终军到南越劝说南越王。终军说:“请给一根长缨,我一定把南越王抓来。”后以其喻杀敌报国。岳飞《满江红·遥望中原》:“叹江山如故,千村寥落。何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。”(6)羌笛。唐代边塞诗中经常提到,如王之涣《凉州曲》:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》:“中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》:“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》:“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地。”羌笛发出凄切之音,常让征夫怆然泪下。24/537.闲适类(1)五柳。陶渊明《五柳先生传》载:宅边有五柳树,因以号为焉。以后“五柳”就成了隐者代称。如王维《辋川闲居赠裴秀才迪》:“寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。”(2)东篱。陶渊明《饮酒》:“采菊东篱下,悠然见南山。”以后多用“东篱”表现辞官归隐后田园生活或娴雅情致。如李清照《醉花阴》:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。”(3)三径。陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒,松菊犹存”句子,以后“三径”就用来指代隐士居住地方。如白居易《欲与元八卜邻先有是赠》:“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。”25/53点击考点二鉴赏古诗语言诗歌是语言艺术。高考对古代诗歌语言鉴赏主要着眼于一个“懂”字,即领会诗歌利用语言格调和特色,了解语言所表示思想感情和表示作用,能体会语言美,体会语言内涵,并作一定程度评述。着重从写景状物、表情达意、营造意境、表示特色、谋篇布局等几个角度来分析。26/53(一)炼字古人作诗填词都很考究炼字。在一首诗中,最能表示诗人思想感情、表示诗人匠心字是“炼”过字,一首诗词往往会因一字(或几个字)炼得好而境界全出。普通说来,炼字主要是锤炼诗词中动词、形容词和虚词。如“雾失楼台,月迷津渡”中“失”“迷”;“轻舟已过万重山”中“轻”等。这种题型是要求品味这些经过锤炼字所深藏情思或品味其更为形象生动效果。27/53其常见设问方式有:1.这一联中最生动传神是什么字?为何?2.×字从来为人称道,你认为它好在哪里?3.请对×字进行赏析。或请谈谈×字表示效果。4.本诗×字,换成另外一字好不好?为何?28/53赏析炼字艺术,常见答题步骤:(1)点出该字,并明确该字在诗句中意义;(2)展开联想,结合全诗分析该字在诗中描写景象;(3)点出该字渲染意境或表示情感;(4)读懂题干,按题目要求拟写答案。29/53[例6](湖南,11)阅读下面宋词,依据提醒,完成赏析。好事近①陆游湓口放船归,薄暮散花洲宿。两岸白蘋红蓼,映一蓑新绿。有沽酒处便为家,菱芡四时足。明日又乘风去,任江南江北。注:①本词写于作者54岁时东归江行途中。30/53赏析上片“映一蓑新绿”句中“蓑”“映”二字巧妙之处。解析:“两岸白蘋红蓼,映一蓑新绿”:“蘋”是一个生在浅水中水草,“蓼”也是一个水边生长草,味辛辣。一“白”一“红”,色彩鲜艳,相映成趣,勾勒出一幅恬美幽静、令人心醉美景图。“蓑”比喻为新绿,新奇别致;“映”字体物精妙,令人怡悦。答案:“蓑”字勾连“新绿”,“新绿”如蓑,引人联想,近观长短参差,远望绵延润泽,形象生动,“映”字体物甚细,将绿草与前句之白蘋、红蓼相映衬,组成一幅深浅对比、冷暖交融色彩丰富美景,足以怡悦人心。31/53[例7](·广东卷)阅读下面诗歌,然后回答下列问题。月杜甫万里瞿唐①月,春来六上弦②。时时开暗室,故故③满青天。爽合风襟静,高当泪脸悬。南飞有乌鹊,夜久落江边。注:①瞿唐:瞿塘峡,位于长江三峡奉节至巫山段,安史之乱后,杜甫曾困居于此。②上弦:上弦月,农历每个月初七、初八弓形月亮。③故故:经常;频频。32/53从“万里”“时时”“夜久”三个词中任选两个,分别简析它们在表情达意方面作用。解析:本题考查炼字,三个词语都是表修饰作用,要与本诗表示主旨,即思想感情挂起钩来,分析它们在表情达意方面作用。答案:“万里”一词,表示空间距离,寓意作者离家万里漂泊感。“时时”一词,表示动作频率,字面意思是“频频”“经常”,言外之意是作者一次次望月思归期盼。“夜久”一词,表示时间延续,暗示作者因思乡怀归而夜深难寐。33/53[例8]阅读下面诗,回答下列问题。黄氏延绿轩(明)高启葱葱溪树暗,靡靡江芜注湿。雨过晓开帘,一时放春入。注:芜,丛生草。34/53“葱葱”、“靡靡”两个叠音词有什么作用?解析:本题主要考查鉴赏诗歌语言能力。鉴赏叠音词使用,能力层级为D级。这首诗写是春景,前两句诗中主要意象是“溪树”和“江芜”,并分别用“葱葱”“暗”和“靡靡”“湿”来描写其特征,突出雨后草木茂盛、润泽、鲜亮。借写草木之色来传达浓郁春意。叠音词有显著形象描绘作用和显著抒情色彩,因为同音重合,所以读起来极富韵律感。答案:写出春雨后水边草木之貌;富有韵律感,增强表示效果。35/53(二)诗眼古诗非常考究构思,往往一个字或一个词就组成全诗线索、奠定全诗感情基调、表现出全诗思想,抓住这个词命题往往能够以小见大,考查对全诗把握程度。分析诗眼就是抓住诗歌中最精练传神词或句进行品味,看其在拓深诗意境、传达诗人情感上所起作用。这类题惯用设问方式有:1.这首诗“诗眼”是什么?2.某词是全诗关键,为何?3.某词统领全诗理由是什么?4.有些人认为某词是全诗关键,你同意吗?请说明理由。36/531.诗眼指诗中最精练传神,最能巧妙表示主旨词语。要找到诗眼,必须结合全诗意境和主旨来考虑,结合句法分析来确定。2.赏析诗眼,常见答题步骤是:(1)指出该字(或该句)在表示主旨中所起作用;(2)结合诗句进行梳理,列举全诗围绕该字(或该句)写了哪些内容;(3)分析该字(或该句)在诗歌结构上所起作用;(4)按题目要求拟写答案。如年高考四川卷第12题第(2)问:“诗人心绪集中表示在‘乱’字上,全诗是怎样表现?请简明赏析。”就能够按上述步骤给予解答。37/53[例9](·四川卷)阅读下面一首宋诗,然后回答下列问题。葛溪驿王安石缺月昏昏漏未央,一灯明灭照秋床。病身最觉风露早,归梦不知山水长。坐感岁时歌慷慨,起看天地色凄凉。鸣蝉更乱行人耳,正抱疏桐叶半黄。38/53诗人心绪集中表达在“乱”字上,全诗是怎样表现?请简明赏析。解析:本题考查是对诗歌中“诗眼”赏析解读能力。解答本题可按以下几步来进行。第一步,突出该字对主旨所起作用。本诗以“乱”为诗眼,情景交融,抒写了诗人家国之思。第二步,结合诗句进行梳理,列举全诗围绕该字写了哪些内容。首联借残月、滴漏、昏暗灯光暗写诗人心烦意乱。颔联直写身体之病、羁旅之困、怀乡之愁,点明“乱”部分原因,为深入写“乱”蓄势。颈联转写忧国之思,以天地凄凉色彩加以衬托,使烦乱心情更推进一层。尾联用衬托手法,借疏桐、鸣蝉将诗人烦乱心境渲染到极致。39/53第三步,从该词在诗中结构上所起作用考虑。“乱”实际是全诗纲(线索),串联诗人所见、所感、所想内容,使诗歌内容多而集中。第四步,紧紧围绕要求,整理思绪,形成答案。答案:本诗以“乱”为诗眼,情景交融,抒写了诗人家国之思。首联借残月、滴漏、昏暗灯光暗写诗人心烦意乱;颔联直写身体之病、羁旅之困、怀乡之愁,点明“乱”部分原因,为深入写“乱”蓄势;颈联转写忧国之思,以天地凄凉色彩加以衬托,使烦乱心情更推进一层;尾联用衬托手法,借疏桐、蝉鸣将诗人烦乱心境渲染到极致。40/53[例10]阅读下面这首诗,然后回答下列问题。江阴浮远堂戴复古[注]横冈下瞰大江流,浮远堂前万里愁。最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州。注:戴复古,字式之,号石屏,南宋后期诗人。41/53前人认为,“最苦无山遮望眼”在本诗中最具表现力,你对此有何看法?请作简明分析。解析:《江阴浮远堂》是南宋后期诗人戴复古一首七言绝句。这首诗写作者在浮远堂眺望时所产生山河破碎之感。江阴位于长江之滨,诗中大江,即指长江。首句暗点江阴,次句明提浮远堂。“万里愁”是诗人登浮远堂感喟,“愁”本无形,“万里”是抽象数词,普通都作夸大之用。如“万里心”“万里情”等。前两句因为借助江、山,来衬托表现这种深愁,遂使原本抽象情感,显得十分形象、真切,直贯末句。诗中将“大江流”与“万里愁”并提,既是望江水生愁,于江水寄愁,也是借江水喻愁。42/53三、四句写山,是远望。前人写愁,也喜欢用山映衬,虽不像以水喻愁那么直接明白,但往往愈加含蓄、深切。只因无山遮隔,致使中原沦陷之地尽收眼底,触目心酸,令人生愁。因为“无山”,故能“极目”,因“极目”而视通万里,由此而生“万里愁”。可见诗人用语之含蓄。答案:这首诗写作者登江阴浮远堂遥望中原时,因国土沦陷而产生忧愁和痛苦,“最苦无山遮望眼”一句对此表现得最为强烈和集中。该句一反常人登高时希望极目远望惯常心理,在写法上别出蹊径,经过诗人望之则不忍、不望又不能矛盾心理,充分表示了国耻不报、国土不归极度悲愤之情。43/53(三)语言格调不一样诗人作品,或者同一诗人不一样诗歌,往往展现出不一样语言格调。鉴赏语言格调,也就是对诗歌语言格调、色彩、境界、情味等方面赏析,要记忆一些惯用术语,如沉郁顿挫、绮丽典雅、清新质朴、简练明快、雄奇奔放、悲慨沉郁等,方便表述恰当,答题规范。鉴赏诗歌语言格调,常见设问方式有:1.这首诗在语言上有何特色?2.请分析这首诗语言格调(语言艺术)。3.本诗语言××特点主要表现在哪里?请简明分析。44/53鉴赏语言格调类题目,常见解题方法是:(1)用一两个词准确点明语言特色,如清新自然、朴实无华、华美绚丽、明白晓畅、委婉含蓄、雄浑奔放、简练生动等。清新自然、朴实无华语言格调多指诗语言力争平淡,不追求词藻华丽,显现出质朴无华特点,但于平淡中蕴涵着深意。委婉含蓄语言格调表现在诗作中是不把意思直接说出来,而是让读者自己展开想象,经过思索而有所得。所以,答题时一定要结合诗

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