双城记3000字读后感

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双城记读后感

《双城记》是英国作家查尔斯·狄更斯所著的描述法国大革命一部大时代长篇历史小说，“双城”分别指的是巴黎与伦敦。

《双城记》读后感

《双城记》是一部宏大的爱情小说，着眼点在于卡顿对露西的博大的单恋，为了后者的幸福，前者不惜牺牲自己去搭救后者的丈夫。不过假如纯从感情角度剖析，好像看不出卡顿为何非得爱上露西不行，从情节和人物关往中，比较难以感受到卡顿怎么就会深深的爱上了露西，在单恋的前提和基础好像并不牢靠的状况下，来看卡顿的牺牲，虽然我们不得不承认这种牺牲的确宏大，但总觉得有点没来由。

《双城记》并不重在写情，露西与达奈的相爱结婚，卡顿对露西的单恋其实都比较概念化，个人认为《双城记》是狄更斯对革命和人性苦痛深思所交的答卷。

革命是社会冲突激化的产物，当体制失去了自我调整的力量后，下层积累的仇恨最终会大暴发，冲垮旧的体制。由于下层的仇恨缺乏构筑合理的新体制的力量，革命往往会演化成单纯的毁灭性的暴力，而最终建立的体制可能与旧的体制相距并不遥远，但这个宣泄仇恨的过程付出的社会成本是相当惨重的。在这个过程中，维系社会正常运转、维护人的起码的生命、尊严的道德、法律都被当成旧体制的一部分被否定了，因此种种人间惨剧也就不行避开了。革命政权的官方意识形态倾向于认同为革命的抱负可以不择手段，所付的社会成本是必要的代价。而详细到参加革命的人，从现实角度考虑，可能纯粹投身革命抱负的也并非全部，也有相当一部分人只不过将革命作为转变个人命运的机会，也不排解有些人，包括革命领导者在内将革命作为宣泄个人仇恨或者是争权夺利的工具，而革命这种形式制度上的缺陷更是使这部分人大有可为。可以说包括法国大革命在内的一切革命概莫能外。

所以，人道主义作家对于革命无不抱着冲突的态度，他们一方面赞同改善民众境况的革命抱负，另一方面又苦痛于血腥而非理性的革命现实，假如他们非要坚持个人的观点，那么在不宽容，不允许中间路线的革命时代，他们的个人命运往往是凄惨的。

从人性角度说，当体制不能给相当数量的民众供应生活保障时，革命是不行避开的，是社会正义的召唤。但由于人性的缺陷，一般民众大多数是盲目，盲动的，而作为精英的革命领导者也不能抵挡权力和利益的诱惑和腐蚀，也会大量消失投革命之机，利用革命谋取私利的状况。在常态社会下，人的缺陷往往由于社会伦理和法制而受到压制，在特别态的革命时代，社会伦理和法制的缺失反而会使这种缺陷得到肆无忌惮的释放。而等待极少数的坚持正义、良心的抱负主义者的大多数是悲剧性的命运。解决方案只能是科技发达、物质丰富，在满意少数特权人物的贪欲之外还能有足够的社会资源供应保障一般民众基本生活需要的社会福利制度。到目前为止也只有少数发达国家能做到这一点。

狄更斯在《双城记》中即从人生角度对以上的部分观点作了生动的阐释。《双城记》的两个主角应当是厄尼斯和卡顿。酒馆老板娘厄尼斯是受压迫受残害的劳苦人民的典型，她的弟弟和妹妹都被贵族艾弗蒙害死，她因此形成的疯狂的仇恨，表现为要利用革命的混乱杀掉每一个跟艾弗蒙家族有关的人，包括其有人道主义思想的管家，其外甥达奈，以及达奈的妻儿。革命就是报仇雪恨，而且是不受限制的滥杀，这是相当一部分受残害的一般民众的态度。甚至有人道思想的学问分子在深受迫害的时候，也会丢失理智，产生这一想法。莫奈特医生被艾弗蒙陷害，在巴士底狱关了18年，在狱中身心俱残，成了精神病人，狱中他即写到要向艾弗蒙讨还血债，直至他这个家族中的最终一人。当然，当他出狱神智糊涂时，他的人道思想又占了上风，他能够分清敌我，可以接受敌人之亲戚作自己的女婿。而正是疯狂的仇恨使他自己付出了代价，他在狱中的偏激的言论最终要送他无辜的女婿上断头台，差点断送他女儿的幸福。仇恨使人疯狂，疯狂的仇恨造成疯狂的革命，疯狂的革命最终损害了疯狂的革命者，通过这两个人的命运丰满的阐释了这一观点。

而卡顿则寄予了狄更斯关于人性的抱负。书中没有交待卡顿自暴自弃的缘由，我想这是人道主义者反观现实人性的种种丑陋人性而造成了抱负失落吧，卡顿从事法律工作，他才华横溢，但看到了太多尔虞我诈，民众的堕落，权贵的奸诈时时刺激着他的神经，他看不到将来，看不到光明，看不到出路，又不想同流合污，争取那些其实易如反掌的利益，于是不如自暴自弃，沉溺于酒精，甘心被庸才利用。原来争取到了露西的爱，或许会刺激他争取一些世俗的胜利，来维护个人家族幸福，可他偏偏下手慢了，被达奈占了先，于是只好把爱藏在心底，连续纵酒。没有人关怀自己，自己也不关怀任何人，这种孤独的心理状态是特别苦痛的，所以当他看到可以通过牺牲自己来维护露西的家庭幸福这样一个实现个人价值的机会，他义无返顾的抓住了这个机会，因为这可以使露西一辈子记住自己，也可以说是“主观为自己，客观为