2024高考语文一轮复习古代文化常识天文与地理

2024高考语文一轮复习・古代文化常识天文与地理

地理

中国最早的地理著作是战国时代的《尚书・禹贡》和《管子•地员》。

《尚书•禹贡》按地理特征将古代中国版图分为九州，并概要记载各地自然

条件、经济活动和物产交通，堪称世界上第一部综合地理作品。《管子•地

员》探索了中国土地的分类和山地植物的垂直带谱，是世界上最早对土地进

行系统分类的作品。

京、都

古代称首都为京、都。京，《说文解字》："人所为绝高丘也。"都，

《说文解字》："有先君之旧宗庙曰都。"京、都是人口众多、城池宏伟的

帝王所居之处。我国古代随朝代更替，首都也屡经变迁。商代前期的都城屡

次迁徙，自盘庚迁都至殷（今河南安阳市西），以后直至商朝灭亡一直未

变。西周都镐京（今陕西西安市西南）；东周都洛邑（也写作雒邑，即今河

南洛阳市）；秦都咸阳（今陕西咸阳市附近）；西汉都长安（今陕西西安市

附近）；东汉都、魏都、西晋都洛阳；东晋都建业（后改名建康，在今江苏

南京市）；南朝均建都于建康；隋都大兴（今陕西西安市）；唐都长安；北

宋都东京（今河南开封市）；南宋先都南京（今河南商丘市），后都临安

（今浙江杭州市）；元都大都（今北京市）；明清均以顺天府（今北京市）

为京师。

有的朝代还有陪都，例如唐有"五京"：京兆府为中京，凤翔府为西

京，成都府为南京，河南府为东京，太原府为北京。宋以开封府为东京，河

南府为西京，应天府（今河南商丘市）为南京，大名府（今河北邯郸大名

县）为北京。

郡、国、州、县

府、省、道、路

秦始皇统一中国后，设立郡、县两级的行政区划。这种体制一直为历代

所沿用。秦初定36君B,后来逐渐增至40余个郡。

汉圣妻制，行政区划主要是郡、县两级。但与郡平行的还有"国"。国

是汉代诸侯王的封地，地方大小不一。汉景帝以国的区域略等于郡，所以

"郡国"连称。汉武帝时，为了加强中央集权，除京师附近七郡外，分全国

为13个监察区，简称"十三部"或"十三州"，其名称为豫、兖、青、

徐、冀、幽、并、凉、益、荆、扬、交趾、朔方。东汉时朔方并入并州，

"交趾"改称"交州"，加上司隶校尉部仍是十三部或十三州，但性质已逐

渐变成郡上一级的行政区划。

蜒蛔行政区划仍有州、郡、县3级。西晋分全国为19个州。后来

形成南北对峙的局面，南朝和北朝各自的版图都缩小了，而州却不断增多，

到陈末有57个州。州和郡的辖境就变得差不多了。

■统一全国后，废郡，而以州县为两级行政区划。隋炀帝时，改州为

郡。到唐朝，州郡迭改。宋朝废郡称州。以后各朝一直是以州统县。

唐代设置监察区，称"道"，略等于汉代的州。贞观时全国分为10

道，如关内道（治凤翔）、河南道（治洛阳）等。开元年间又分为15道，

这是从关内道分出京畿道（治长安），从河南道分出都畿道（治洛阳）等。

宋朝没有"道"而有"路"。最初全国分为15路，后来又分为18

路、23路。23路的区域和今天的省大致相当，名称也有不少相同。

唐宋时和州、郡平行的行政单位还有"府"。大州叫府，如唐代的凤翔

府、兴元府等，都是曾经做过陪都的。宋代有开封府、大名府等。开封府是

东京，大名府是北京。

逾的行政区划比较复杂，有省、道、路、州（府）、县五级。"省"

是"行中书省”的简称，意思是中书省的行署。本来是临时设置的，后来成

为固定的行政区划。当时山东、山西和河北由中书省直辖，称为"腹里"，

其余地方分为11个行中书省，简称H■一行省。元朝的"道"相当于宋朝的

"路"，元朝的"路"与后来明清的"府"相近。有的省下没有道，直接领

路。路下是州（府），州（府）辖县。

明朝把"省"改为"布政使司"，全国各地除直辖京师和南京的地方

外，分为13个布政使司，俗称“十三省"，习惯上把两京也算在里面，合

称"十五省"，其名称为山东、山西、河南、陕西、四川、湖广（今湖南、

湖北）、浙江、江西、福建、广东、广西、云南、贵州、北直隶、南直隶。

省以下的行政区划是府。明代改州为府，只有少数直隶州直辖于省，其余的

散州和县平行，隶属于府。

道期的体制大致与明朝相同，只是将"布政使司"又改为省。清初将北

直隶改为直隶省，将南直隶改为江南省，后来又将江南分为江苏、安徽，将

陕西分为陕西、甘肃，将湖广分为湖南、湖北，这样省的名称与现在就基本

一致了。省下辖的行政单位，清朝与明朝一样，也是府和州、县两级。

天文

古人最早是根据物候来定农时的，如花的含苞、盛开、凋谢，树叶的萌

芽、繁茂、枯落，虫鸟的蛰伏、滋生、繁衍，以及风霜雨雪等。但观察物候

往往不准确，而且物候变化也易受不同地区森林、湖泊等的影响，因而用来

制定农时准确性较差。为此，古人不断总结经验，由观物候定农时而演进为

观天象定四时，于是有了年、月、日的概念。

根据现有可信的史料看，殷商时代的甲骨卜辞早就有了某些星名和日

食、月食的记载，《尚书》《诗经》《春秋》《左传》《国语》《尔雅》等

书中有许多关于星宿的叙述和丰富的天象记录，《史记》有《天官书》，

《汉书》有《天文志》，可以说早在汉代以前我国的天文知识就已经相当丰

富了。

天球、黄道、赤道

1.天球

天球是假想的以地球为中心的球形天空。地球上的一些特征点和圈

在天球上都有相应的投影。地球沿着自己的轨道围绕太阳公转，从地球

轨道不同的位置上看太阳，则太阳在天球上的投影位置也不相同。这种

视位置的移动叫作太阳的视运动。天球运动和位置实际上是天体的视运

动和视位置。

2.黄道

黄道是古人想象的太阳周年视运行的轨道，也就是地球公转面在天

球的投影。

3.赤道

赤道在古天文中是指天赤道（天球赤道），而不是指地球赤道，天

赤道是地球赤道在天球上的投影。地球轴线在北天球的投影称为北天

极，地平面在天球的投影称为地平圈。

二十八宿、四象

古人以恒星为背景观测日月五星运行的位置，经过长期的观测，古

人先后选择了黄道赤道附近的28个星宿作为"坐标"，称为二十八

宿。二十八宿按四方排列，每一方有七宿。

东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。

北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、鬲、参。

南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

古人把每一方的七宿联系起来想象成4种动物形象，叫作四象。东

方为苍龙，北方为玄武（龟蛇），西方为白虎，南方为朱雀。以东方苍

龙为例，从角宿到箕宿看成为一条龙，角像龙角，氐房像龙身，尾即龙

尾。再以南方朱雀为例，从井宿到轸宿看成为一只鸟，柳为鸟嘴，星为

鸟颈，张为嗦，翼为羽翩。这与外国古代把某些星座想象成为某些动物

的形象（如大熊、狮子、天蝎等）相类似。

二十八宿是古人在观察星辰出没以掌握季节变化的过程中逐步演变

而来的。公元前1100年左右，黄昏见"大火"（即心宿二）在东方就

是耕种季节。《尚书・尧典》云："日中星鸟，以殷仲春；日永星火，以

正仲夏；宵中星虚，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬。"即黄昏时洛阳

城日落后一刻的时间见鸟星（星宿一）在正南方，是春天第二个月；见

大火（心宿二）在正南方是夏天第二个月；见虚星（虚宿一）在正南方

是秋季第二个月；见昴星在正南方，是冬季第二个月。此四星以后发展

为二十八宿的星、心、虚、昴，并逐渐演化为东方苍龙七宿、南方朱雀

七宿、西方白虎七宿、北方玄武七宿。

随着天文知识的发展，出现了星空分区的观念。古人以上述的角、

亢、氐、房、心、尾、箕等28个星宿为主体，把黄道赤道附近的一周

天按照由西向东的方向分为28个不等分。在这个意义上说，二十八宿

就意味着28个不等分的星空区域了。

三垣

古代对星空的分区，除二十八宿外，还有三垣。三垣，即紫微垣、

太微垣、天市垣。

古人在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他

各星，合为一区，名日紫微垣。在紫微垣外，星、张、翼、轸以北的星

区是太微垣，房、心、尾、箕、斗以北的星区是天市垣。

四

五星、七曜

五星指金、木、水、火、土五大行星，五星又称为五纬。五星和日

月合称为七政或七曜。五星亮度强，且位置在天空背景上不断变化，同

时日月的运行产生了一年四季和朔望的变化，故五星与日月常并称。

金星古称明星，又名太白，因为它光色银白，亮度特强。金星黎明

见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚，所以《诗经》说：“东有启

明，西有长庚。"木星古名岁星，简称为岁。古人认为，岁星十二年绕

天一周，每年行经一个特定的星空区域，并据以纪年。水星一名辰星，

火星古名荧惑，土星古名镇星或填星。值得注意的是，先秦古籍中谈到

天象时所说的水并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星（营

室），所说的火也并不是指行星中的火星，而是指恒星中的大火（心

宿）。

五

北斗

北斗由天枢、天璇、天矶、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成，古

人将这七星联系起来想象成为舀酒的斗形。天枢、天璇、天矶、天权组

成为斗身，称为魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，称为杓。北斗七星

属于大熊座。

古人很重视北斗，不