高三历史一轮复习练习卷：明清之际的儒学思想

明清之际的儒学思想一、1. 从明代后期起先，一些儒生一改“束手谈心性”，转而探讨外国史、蒙元史、科技史，一大批关于农业技术、军事武器、医学制药的著作问世。这反映了（）A.儒家起先关注现实问题 B.有识之士批判君主专制

C.程朱理学失去主流地位 D.时代特征推动学风转变2. 明末清初思想家王夫之撰写了很多阐述民族大义的著作，但长期遭到忽视。清末其思想始见盛行，受到了维新派和革命派的推崇。下列表述正确的是（）A.王夫之的思想严峻脱离明末清初的社会现实

B.王夫之最早提出“天下兴亡，匹夫有责”

C.康有为借鉴王夫之的思想阐释维新的合理性

D.孙中山三民主义与王夫之思想有内在一样性3. 黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主见限制君权，保证人民的基本权利。同时他又指出，“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”。这反映黄宗羲（）A.主见实行君主立宪制 B.接受西方主权在民思想

C.主见复原宰相制度 D.未跳出明君贤吏的窠巢4. 先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主见“去私心，行公义”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辨。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，确定个人物质利益、欲望的合理性，强调个体的价值与地位。这反映了明清时期A.社会风气败坏，世人追求享乐 B.西方民主思想促进思想启蒙

C.商品经济发展．专制统治强化 D.政府放松对思想文化的限制5. 关于“封建制”与“郡县制”的争辩，秦汉和唐朝是两个高潮，主要是围绕王朝行政体制的优劣主题进行争辩。明末清初，这一争辩又出现一次高潮，黄宗羲、顾炎武、颜元等人，力主“复封建”，对有关“封建“问题的探讨，寓以了新的意涵。“新的意涵”之核心是A.提倡经世致用 B.反对君主专制 C.挑战宋明理学 D.弘扬唯物思想6. 明清的乡试和会试，考试内容除了经义和八股文外，还有史、策、论、判、诏诰表乃至律诗等。“凡对策须参详题意，明白对答，如问钱粮即言钱粮，如问水利即言水利……不许敷衍繁文。”这反映了（）A.选才标准的根本改变 B.经世致用思想的内涵

C.商品经济的发展旺盛 D.宋明理学地位的巩固7. 王夫之曾指出，“凡知者，或未能行，而行者，则无不知”，“如‘明明德’（注：弘扬光明正大的品德）者，行之极也，而其功以格物、致知为先焉”。这集中体现了王夫之A.重视实践的知行观 B.以知统行的方法论 C.本善习远的道德观 D.格物致知的修养论8. 顾炎武认为：天子、君主，都是一种职位，并非神圣不行侵扰的称号。在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主子，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中顾炎武（）A.提倡君臣之间的同等关系 B.呼吁提高女性的政治地位

C.为否定专制找寻历史依据 D.痛斥了君主专制的弊端9. 秦始皇接受韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物致知，正心诚意”，明末清初黄宗羲认为“天下为主，君为客”。这些思想的共同之处在于（）A.促进了自然经济的发展 B.使儒家思想不断发展、完善

C.推动了封建专制的发展 D.有利于维护封建统治10. 李贽反对把孔子的言论确定化和盲目迷信，在佛寺生活期间，他谈经读佛供奉孔子，由此可见，李贽并未确定否定孔子及其思想。这在当时（）A.奠定了近代民主思想的基础 B.背离了儒家的思想

C.开启了经世致用之风 D.促进人们思想的解放11. 1368年,明太祖发布诏令:“民间寡妇，三十以前夫亡守制，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。”这表明当时（）A.主流价值观渗入政府政策 B.农夫差役负担沉重

C.妇女社会地位得到了提升 D.政府注意扶贫济困12. 关于“封建制”与“郡县制”的争辩，秦汉和唐朝是两个高潮，主要是围绕王朝行政体制的优劣主题进行争辩。明末清初，这一争辩又出现一次高潮，黄宗羲、顾炎武、颜元等人，力主“复封建”，对有关“封建“问题的探讨，寓以了新的意涵。“新的意涵”之核心是（）A.提倡经世致用 B.反对君主专制 C.挑战宋明理学 D.弘扬唯物思想二、13. 阅读材料，完成下列要求。材料——摘编自刘念慈《试析中国早期启蒙运动与欧洲文艺复兴运动的异同》表为中国明末清初的思想启蒙与欧洲文艺复兴的对比表。从表中提取相互关联的中外历史信息，

自拟论题，并结合所学学问予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）参考答案1-12：DDDCBBACDDAB13.示例一论题：中国明末清初的思想启蒙与文艺复兴运动都以“复兴”古代思想的形式来反对封建主义。阐述：在明末清初尖锐的民族冲突与阶级冲突刺激下，启蒙学者以志向化的“三代之制”去衬托“今世之弊”，用传闻中的氏族民主制去批判封建君主专制，以“百家争鸣”的诸子学风去声讨盛行于明清的文化专制。14世纪，欧洲资本主义处于萌芽阶段，新兴资产阶级通过对希腊古典文化的重新高扬，用人文主义精神反对封建主义精神，进步的思想界还未形成全新的思想体系。总之，当资本主义尚处于萌芽阶段，往往借助古典文化对抗强大的封建主义。示例二论题：中国明末清初的思想启蒙与文艺复兴运动在性质和影响上大相径庭。阐述：从性质来看，中国早期思想启蒙运动没有超越儒家思想的范畴，是对儒家思想的发展；而欧洲文艺复兴运动是一场资产阶级的思想文化运动。从影响来看，中国早期思想启蒙运动虽然冲击了当时的封建专制，但未提出新社会制度构想，未能动摇封建统治的基础，对社会的影响力有限，未能推动社会的转型；