山东省聊城颐中外国语学校2023-2024学年高二下学期第一次质量检测语文试题（解析版）

2024学年高二下学期第一次质量检测语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5小题。材料一：《红楼梦》第七十三回有这样一个情节：贾府二小姐迎春的奶妈偷了她一支“累金凤”拿去赌钱，而这位堂堂二小姐居然不敢声张。“累金凤”可不是一件寻常首饰，它的全称叫“累丝金凤”，是用极细的金丝，通过特有的掐、填、攒、焊等技法制作出的玲珑精细的凤型首饰，它所采用的工艺就是现代所称的“花丝工艺”。书里的这支，还是工艺更加繁复的“攒珠累金凤”，即镶有玉石珠宝，十分华贵精美，其工艺今天称为“花丝镶嵌”。“花丝镶嵌”的作品材料昂贵、费工费时，是古代贵族追求极致奢华的产物，只有在富庶的盛世才会大量产生，因而某种程度上也是考察一个朝代是否国力强盛的“晴雨表”。国力较为强盛的唐代，是花丝镶嵌发展史上的爆发时期。大唐空前开放的时代特色，创造出了富丽而雍容的工艺风貌。相比之下，宋代花丝镶嵌作品，主要以精细化的小件首饰为主。比如洛阳邙山宋代壁画墓中出土的金丝编饰，即以细若毛发的金丝，编成四瓣云朵型，内有枝蔓蜿蜒的金丝卷草纹，中心镶嵌水晶、绿松石等，同样的云朵与卷草，却收敛了雍容，多了几许秀气。从元代开始，花丝工艺进入“宫廷艺术”时期。纵横欧亚大陆的“黄金家族”，招揽全国工匠为皇室服务，在原有錾刻、剔地、镂空等工艺外，还进一步发展手工捶揲工艺，做出镂雕纹饰，器物的轮廓与棱角更为明显。但若论工艺的成熟与完善，公认的巅峰时刻却还是明清两代。由于皇室贵族的需求，花丝工艺与宫廷文化相结合，以皇权的伟力，聚集起全国的能工巧匠。中国工艺美术大师赵春明修复珍贵的明代金丝翼善冠，作品呈现出的高贵华美而又不失儒雅、阳刚的庄严气象，让他魂不守舍：“那种精气神，我能感觉到那是有生命、有灵魂的作品，一种极致的工匠精神。”2008年，“花丝镶嵌”制作技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。2014年APEC峰会期间，一款“国礼”——花丝工艺“繁花”手包惊艳亮相。这是作为东道主的中国赠送各经济体领导人的特色礼物，同时也是中国手工艺在世界舞台的一次绝妙展示。经过改良的花丝，撑起手包玲珑的筋骨，而细密的金丝经过巧妙掐填织编，铺陈在手包表面，并在底端勾勒出盛开的北京市花月季。代表中国传统金银细工“极致”的花丝镶嵌，经历千年风雨，再次于世间繁华绽放。（摘编自骆文《极致手艺，盛世花丝》）材料二：我国共有43个非遗项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一位。保护好、传承好、利用好非物质文化遗产，具有重要的意义。非遗保护传承的进程，始终响彻着作为历史创造者的人民的颂歌。在当下，“工匠精神”受到普遍赞扬，得到广泛发扬。一大批各门类非遗代表性传承人以及各地广大传承人群，组成了保护传承大军，充分展现非遗的当代价值，大力推动非遗在当代生活中的创造性转化和创新性发展。从中央到地方各级政府公布的非遗代表性传承人总数已达9万余名，其中国家级非遗代表性传承人3000余名。目前，非遗工作已初步形成社会广泛参与、人人保护传承的生动局面。非遗保护传承成为当代社会生活、文化建设的一大亮点，保护活动在各地蓬勃开展。文旅部规划和实施了非遗记录工程、中国传统工艺振兴计划、中国非遗传承人研培计划、曲艺传承发展计划等一系列举措，培训传承人超过10万人次，全国还设立了23个国家级文化生态保护区。我国非物质文化遗产保护体系日益完善，制度健全，保护观念深入人心，保护水平不断提升。非遗作为重要的文化基因，深深融入了我国各族人民的生活，也是我们情感交融、彼此认同的源泉。比如，“每逢佳节倍思亲”，民族传统节日以及重要庆典活动，形成了热爱家乡、热爱祖国的强大精神力量。非遗在繁荣市场经济、促进文旅融合、助力脱贫攻坚和乡村振兴等方面，也发挥了很大作用。在民族村寨，很多地方以“合作社+农户”的方式组织群众，通过制作具有民族特色的手工艺品脱贫致富，增加了居民收入，更增强了群众的文化自信。非遗既是中华优秀传统文化的组成部分，同时也具有全人类意义，代表着我们中华民族对人类文明做出的独特贡献。每一个国家每一个族群的文化，共同构成了人类文明的丰富性、多样性。正如联合国《保护和促进文化表现形式多样性公约》所指出的：文化多样性是人类社会的一项基本特性，它使人类有了更多的选择，得以提高自己的能力和形成价值观，并因此成为各社区、各民族、各国可持续发展的一股主要推动力。我国3个成功申遗的项目中，包括我们和友邻国家联合申报的项目，这是非遗在世界范围促进文明交流互鉴的极好佐证。在国际交往中，常常互赠礼品，以表达美好祝愿和深厚友情。陶瓷、雕漆、景泰蓝、苏绣、湘绣等非遗工艺品，长期以来一直被作为“国礼”，彰显了我国非遗的深厚底蕴和保护传承的显著成就。非物质文化遗产已成为当代生活方式的有机组成部分，让我们体验着更具美感的日常。纺染织绣装点着我们的衣着服饰，丰富多样的烹饪技艺带来了舌尖上的幸福滋味，各种表演艺术展示着我们卓越的才艺技能……这些文化成果显示着生活的五彩缤纷，惠及全社会。非遗创造者同时也成为非遗的享用者。蓬勃开展的非遗保护传承实践，铺展开一幅生动的时代画卷。（摘编自刘魁立《保护好、传承好、利用好非物质文化遗产》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．迎春的奶妈偷了“累金凤”，迎春并没有声张，这是因为迎春作为贾府的二小姐，性格大度，宽容下人。B．“花丝镶嵌”在某种程度上成为考察一个朝代是否国力强盛的“晴雨表”，所以在富庶的盛世才会大量产生。C．“花丝镶嵌”无论在古代社会还是现代社会，都融入了百姓的日常生活，经历千年风雨，依旧于世间绽放。D．保护好、传承好、利用好非物质文化遗产，能够展现中华文化的独特魅力，也能为人类文明的多样性做出贡献。2．根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（3分）A．从中央到地方各级政府公布的非遗代表性传承人总数来看，当代的非遗保护传承充分彰显了人民的力量。B．非遗保护活动在各地蓬勃开展，保护体系日益完善，制度健全，取决于文旅部规划和实施的一系列举措。C．我们虽拥有总数居世界第一的非遗项目，但如果不将非遗文化内化为价值观，民族可持续发展的推动力就无法形成。D．纺染织绣装点衣着服饰，烹饪技艺带来舌尖美味，表演艺术展示才艺技能……证明了生活的五彩缤纷源于非遗的传承。3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．材料一中《红楼梦》的情节引出了“累丝金凤”不是一件寻常首饰的事实，增加了论述性文字的可读性。B．材料二开宗明义，然后围绕保护好、传承好、利用好非物质文化遗产来展开论述，论证思路清晰。C．材料二第五段运用引用论证、举例论证，增强了观点表述的权威性和可信度，使论证充分有力。D．两则材料都提到我国选用非遗工艺品作为“国礼”，旨在论证礼节的重要性，也凸显了我国非遗传承的成就。4．材料一、材料二都提到了工匠精神，请结合“花丝镶嵌”这一工艺的流传过程，概括并简要分析其中所体现的“工匠精神”。（4分）5．材料二最后一段谈到“非遗的创造者同时也成为非遗的享用者”，请结合材料谈谈你对这句话的认识。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。吴老爹台静农羊镇的十字街，还是以前那样扰攘着。这是好几年以前的事了，十字街右边一家油盐店的吴老爹，现在谁也不知道他了。他十四岁的时候，便来到这油盐店家。据他自己说，他的双亲死得非常早，没有姊妹兄弟，只是独自一人在这人世间。他的主人和主母见他谨慎而且忠实，对他也非常好，几十年来，从没有向他发过怒，或向他斥责过。不幸主母死后的二年，主人便跟着死了。主人就将刚十八岁已经结过婚的少主人，托吴老爹好好地同着少主人一起过活。可是少主人的性格，并不能像主人那样安分守己地生活。主人的遗产只是他一生辛勤经营的油盐店，主人生前是一年三百六十日地坐在柜台里，守着一两油五文盐的生涯，但是少主人竟没有这样的耐性子，有时候愤然地说：“这生意真不是人做的。”吴老爹起初以为这是少年免不了的毛病，曾委婉地劝他，他也倒听话。主人死后第二年，少主母生了一个儿子。吴老爹几乎比少主人还高兴，觉得主人毕竟是有德的。至于少主人的行为，可渐渐地不规矩起来了，下午或晚间总是不在家的日子多。吴老爹时常在少主人面前说比方想开导他，但是少主人却不像以前那样听话了；有时还遭少主人的斥责，轻则说“老晕了晓得什么”，重则便说“你是俺老子么”，往往使吴老爹面子下不去，哑口无言地低下头去。少主人越闹越不成样子了，成天是不在家的，到了晚上虽然回来一次，但与家事不相关的，却是将钱筒里的钱倒了。少主母几乎天天暗地里哭，吴老爹遇见的时候，总劝她不要过于伤心，少主人一定是这几年走混沌运，命里带的，也没有法子，什么时候运气转了就好了。其实他心里时常盘算，少主人究竟什么时候才交好运呢？少主母的儿子却一天长得好似一天，两颊微微红，两手臂同嫩藕一样，非常活泼爱笑。吴老爹更是爱他，几乎成天将他抱在怀里。就是平常少主人给他气受，甚至辱骂他，他见了他的小少爷这闷气便烟一般地消散了。有时候他还这样地想：再过几年，少主人转了运，好好地兴家立业。小少爷也渐渐长大了，叫他念书识字，他这样的聪敏，自然就成了出色的人物了。老天再叫我多活几岁，能够看见小少爷受人家尊敬，受人家夸奖，然后死了去，见了主人和主母，他老两口一定很欢喜的。也许主人会笑着说：“老吴到底是有用，难为他带了儿孙都成人了。”自从少主人不在家以后，他天天抱了小少爷坐在柜台里面，替少主人支持生意，入款都被少主人掠去赌博，因之也无法添置货物，门面渐渐地艰窘，也渐渐地冷落起来。之后，少主母说她有些首饰，想私自变卖了，在生意上添补，吴老爹听了，想了一想，叹了口气，惨然地说：“好罢，那么今晚上就办妥，明天好买油。”第三天一个暴风雨的晚间，好久没有回家的少主人忽然回来了。吴老爹一见非常的惊异，因为少主人完全变了相貌了。少主人的脸色好像一张白纸，两眼深陷，下颏瘦削，再也看不出来以前肥红的面庞了。头上戴一破斗笠，披了一件破小袄，下面赤着脚，裤子提在膝盖上，他从也没有梦想到他的少主人居然有了这样的模样。少主人一进屋，将斗笠放在门口，很疲乏地坐在一个矮椅上，看看屋里，什么也没有问。少顷，哑声地说：“我还没弄到饭吃呢。”这时候吴老爹站在灯的旁边，忽然听少主人这样地说，全身顿时发抖。没吃饭就是了，为什么要用这样的话头呢，这分明是街上行乞的口吻。“我已经将房子卖了。就是这，还不够还账，明日还要将家具卖掉。我的女人同孩子，我叫他们回娘家过活去。跟着我，我也没有法子。不过……”少主人的声音有些呜咽了，“不过，吴老爹我对不住你，我没有好处给你，反累你老人家受罪！家业丢了，我倒不在乎。只是吴老爹你，我真有些良心不安！”少主人哭了，再也说不下去了。吴老爹也放声哭了。少主母早已晕了。“少主人将来怎样呢？”吴老爹哭着问。“我么？”少主人已经忍住了眼泪，“我要当兵去！你不要太伤心了，我就要走，他们在那里等着我分账！”说了，戴上了斗笠，开了门匆匆地走了。当晚吴老爹迷离地倒在床上，心中空洞，并不觉得如何的悲伤。不过思想异常纷乱，使他不能安静。他知道了他平常的一切的梦，现在是完全破碎了，而且破碎得了无痕迹。他悔恨，他不该信任命运，命运所给予的希望，直是扯谎和欺骗，结果是这样的惨报。他不愿再活下去了，生是这样无聊和空虚。转而既要是当下死去，岂不是使活着的人，更难忍受吗？还是活着罢，为着那尚活着的人，为着那尚有未尽的忧苦和劳瘁！第二天清早晨,镇北首，大路上，有一个老人戴着破斗笠，穿着草鞋，背了小小的包袱，独自在春雨纷纷的大路上缓缓地走着。从这老人迎面走过的三四个穿蓑衣的少年工人，这里面忽然有一个叫着说：“这不是十字街油盐店的吴老爹么？这老头背着包被上哪里去呢？”吴老爹好像没有听着后面有人招呼他，仍旧在大路上缓缓地走着。痴立在路旁的这一阵少年，于是都目送着这老人向那不可知的地方走去。一九二六年七月十九日（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）A．吴老爹在羊镇生活了几十年，离开还没几年就被羊镇的人彻底忘掉了，这足以看出羊镇人与人之间关系的冷漠。B．吴老爹守护的是一家油盐店，老主人对他很好，他也很关心少主人一家，但是他最终选择了放弃油盐店。C．少主人开始是听吴老爹的话的，但吴老爹的话总是那么几句，少主人就不再听了，而且有时还训斥他。D．少主人最后一次回家显得很匆忙，交代了家里的事情后就离开了，他逃离了这个家，不愿再担负起家庭的责任。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说开篇描写吴老爹少年时的状况和老主人对待他的态度，展现出吴老爹的悲惨境遇和老主人对他的关爱，为后文吴老爹的做法奠定了情感基础。B．小说通过老主人和少主人对待油盐店的态度和做法的对比，表现了社会的变化给人们心灵带来变化的本质，也侧面表明少主人、吴老爹的悲剧是时代悲剧。C．面对小少爷时，吴老爹能忘记生活中的烦恼，原因除了小少爷长相喜人、充满童趣外，更重要的是吴老爹在小少爷的身上播种了希望。D．小说结尾处用路旁的少年“痴立”“目送”等神态描写来衬托吴老爹的形象，让读者更能深切体会吴老爹此时的孤独寂寞，为文章营造出悲凉的氛围。8．文中画横线处是如何展现少主人“落魄”特征的？请结合文本简要分析。（4分）9．台静农以现实主义的笔触，“将乡间的死生、泥土的气息，移在纸上”（鲁迅语），书写乡村悲惨的故事，形成自己文学作品的艺术特色。请结合小说《吴老爹》简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）材料一：孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉，孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦：此所谓挹而损之之道也。”《荀子·宥坐》材料二：贞观二年，太宗谓侍臣曰：“人言作天子则得自尊崇无所畏惧朕则以为正合自守谦恭常怀畏惧。昔舜诫禹曰：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。’又《易》曰：‘人道恶盈而好谦。’凡为天子，若惟自尊崇，不守谦恭者，在身倘有不是之事，谁肯犯颜谏奏？朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群臣。天高听卑，何得不畏?群公卿士，皆见瞻仰，何得不惧?以此思之，但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也。”魏征曰：“古人云：‘靡不有初，鲜克有终。’愿陛下守此常谦常惧之道，日慎一日，则宗社永固，无倾覆矣。唐、虞所以太平，实用此法。”《贞观政要·卷六》10．材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）人言作天子A则得自B尊崇C无所畏惧D朕则以为E正合F自守G谦恭H常怀I畏惧。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．文中“覆”含义，与《促织》中“覆之以掌”中的“覆”含义不一致。B．文中“被”的含义，与成语“被甲枕戈”中的“被”含义不相同。C．文中“矜”的含义，与《陈情表》中“本图宦达，不矜名节”中的“矜”含义相同。D．文中“克”的含义，与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”中的“克”字含义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．孔子在鲁桓公的庙里参观，看到那里有一只倾斜的器皿，引发了他对谦虚态度的看法。B．往欹器里注水，注入一半时就端正了，注满后就翻倒了，空了就又恢复倾斜了，体现器物的精巧。C．魏征以《易经》之理告诫唐太宗：君子的准则是厌恶自满而以谦逊为贵。D．从材料二中可见唐太宗为人处事大度，能参省吾身，并时刻提醒自己。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦。（2）朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群臣。（4分）14．两则材料中孔子和唐太宗的观点各是什么?魏征又有怎样的认识呢?（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐词，完成15—16题。（9分）客至①杜甫舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘容扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯②与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。【注】①这首诗作于诗人入蜀之初，在历尽颠沛流离之后，终于结束长期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂，暂时定居下来。诗人安居草堂后不久，崔明府来访，于是作了这首诗。②肯：能否允许。这是向客人征询。15.对这首诗的赏析，不正确的一项是（

）A．首联强调“群鸥日日来”，实际上是在说没有人来，由此可见杜甫的孤独之感，与颔联客人到来形成了欲抑先扬的效果。B．颈联写诗人距离集市太远买不到菜，所以盘中饭菜简单，家境贫寒，只有陈年浊酒招待客人，交代了诗人此刻的处境。C．尾联通过“邀邻喝酒”这一细节描写，用民间常见的方式表示自己难得的兴奋，可见宴席上气氛相当热烈。D．全诗把住处景、家常话、故人情等富有情趣的生活场景刻画得细腻逼真，表现出了浓郁的生活气息和人情味。16.《客至》与《登高》的“潦倒新停浊酒杯”，都通过“酒”的意象来抒发情感，请简要分析。（6分）（三）名句名篇默写（本题共1小题，12分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《诗经·氓》中“

，

”两句，以河流有岸、湿地有边比喻凡事都有底线，暗示女主人公对负心男子的忍耐已经到了极限。（2）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：，。（3）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：

，

。（4）《蜀相》中，“

，

”两句，寄托了杜甫“致君尧舜上”的理想难得实现的悲哀。（5）《望海潮》中，“”一句写街巷河桥的美丽，“”一句写居民住宅的雅致。(6)《蜀道难》中指四川地势险要易守难攻，诗中暗指统治者要选对人把守门户的是,。三、课内基础（本题共8小题，16分）18．下列各组句子中加点词的解释不完全正确的一项是()A．日月忽其不淹兮(停留)謇朝谇而夕替(废弃)B．宁溘死而流亡兮(突然)进不入以离尤兮(遭遇)C．鸡犬相闻(动作偏指一方，它)会不相从许(动作偏指一方，你)D．君既若见录(表示对我怎么样)寂寂人定初(二更天，相当于现在的21时至23时)19．下列各句中加点词古今意义相同的一组是()①偭规矩而改错②吾独穷困乎此时③何方圜之能周兮 ④忽反顾以游目兮⑤佩缤纷其繁饰兮⑥自前世而固然⑦宁溘死以流亡兮⑧伏清白以死直兮①②③⑤⑥ B．②③④⑤⑥C．①④⑤⑧ D．②③⑤⑧20．下列各组句子中加点词的解释不完全正确的一项是()A．何意致不厚(不满意)伶俜萦苦辛(缠绕)B．留待作遗施(赠送、施与)生小出野里(乡间)C．却与小姑别(退出来)小姑始扶床(扶着坐具)D．卿可去成婚(结婚)交语速装束(互相转告)21．下列各组句子中加点词的解释不完全正确的一项是()A．来即我谋(就，靠近)匪我愆期(拖延)B．其黄而陨(陨落、坠下)女也不爽(爽朗)C．总角之宴(快乐)又重之以修能(美好的)D．便言多令才(美好的)难于上青天(表比较)22．下面是对《蜀道难》一诗的分析，不正确的一项是()A．诗的开篇四句是全篇的总纲，以后按蜀道的由来、历史，蜀道沿途各处的高峻、阴森、险恶和动荡不定的社会情况等内容次第写来。B．全诗以“蜀道之难，难于上青天”为主线贯穿始终，诗人感叹思路是：先叹蜀道之险，再叹蜀道之高，最后感叹蜀地战祸之烈。C．诗歌按由秦入蜀的线路，具体写蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘了一幅神奇瑰丽的山水画。D．诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体来写景抒情，从蚕丛开国到五丁开山、六龙回日到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，充满了浪漫主义色彩。23．对《蜀相》这首诗中词句的解释，不恰当的一项是（）A.首联一问一答，点出祠堂所在，“森森”形容柏树茂盛繁密，展现柏树伟岸、质朴的特征，表达仰慕、凭吊之情。B.颔联“自”和“空”两字，用得极为传神，诗人将情感融入景物之中，通过景物传达诗人内心的淡然宁静。C.颈联写诸葛亮的一生功业，刻画了一位济世扶危的贤相形象，赞颂其雄才大略和忠君报国之心，概括力非凡。D.全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。24.有关《望海潮》一词，下列语句表述有误的一项是（

）A．词的上阕，一开头即以鸟瞰式镜头摄下杭州的全貌。它点出了杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。B．自“烟柳”以下，便从各个方面描写杭州之形胜与繁华。例如写街巷河桥的美丽，写居民住宅的雅致等。C．“市列”三句，只抓住“珠玑”和“罗绮”两个细节，便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来。但词人缀以“竞豪奢”一个短语，表现自己对普通市民穷奢极侈的生活的反感。D．下阕前半段专咏西湖，词从湖山胜概、四时风物、昼夜笙歌、湖中人物四个方面，描绘了它的美好风貌。后半段总结前文，赞美郡守。25.下面对《扬州慢》的赏析，不恰当的一项是（

）扬州慢·淮左名都南宋-姜夔（小序）淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。A.“胡马窥江”二句写金兵的劫掠虽然成为过去，而“废池乔木”犹以谈论战事为厌，可知当年带来的战祸兵燹有多么酷烈。B.“年年知为谁生”，作者抚今追昔，悲叹今日的荒凉，寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破碎的哀思。C.全词写扬州过去的盛况，都是实笔，为下文对比铺垫；写扬州的今日，只用虚笔勾勒。留下开阔空间让读者去想象。D.全词抒情写景，都不执着于具体细致的刻划描绘，写得空灵、疏淡，这样更能激起读者联想创造，更具有艺术感染力。四、语言文字运用（8分）阅读下面的文字，完成26-27题。“新时代的伟大成就是党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的！”在10月16日党的二十大开幕会上，习近平总书记①的话语，激荡在14亿多中华儿女心间。10年，120个月，3600多天。岁月年轮，刻下一个民族勇毅笃行的足迹；10年光阴，化作新时代中国恢宏壮美的画卷。大美中国，政通人和，天地间奔涌万千气象，放眼是波澜壮阔的光明前景。以习近平同志为核心的党中央的坚强领导，9600多万中国共产党人始终同人民想在一起、干在一起，使国家事业取得历史性成就、历史性变革。新时代，中国梦，寄托在每一个辛勤有力的肩膀上。脱贫群众的质朴笑脸、奥运健儿的矫健身姿、人民子弟兵的飒爽果敢、青年一代的朝气蓬勃……勤劳的亿万中华儿女，向着中国式现代化的美好前景，在②的国土上团结奋进，在新时代征途上辛勤耕耘，收获物质富足、精神富有的累累硕果，成为创造历史的主角。万物迸发、信念茁壮。泱泱华夏、生生不息。团结奋斗是中国人民创造历史伟业的必由之路，全党全军全国各族人民在以习近平同志为核心的党中央带领下，撸起袖子加油干、风雨无阻向前行，以中国式现代化推进中华民族伟大复兴。请在文中横线处填入恰当的成语。（4分）27．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）六、写作（50分）28．阅读下面的材料，根据要求写作。（50分）奋斗是青春最亮丽的底色，行动是青年最有效的磨砺。有责任有担当，青春才会闪光。青年是常为新的，最具创新热情，最具创新动力。年轻一代要摒弃骄娇二气，像我们的父辈一样把青春热血镌刻在历史的丰碑上。以上材料出自习近平总书记的讲话，以热情而理性的肺腑之言道出了对新时代青年的殷切寄望。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文试题参考答案1.【答案】D【解析】A.迎春“性格大度，宽容下人”错，因为迎春懦弱。B.“……所以在富庶的盛世才会大量产生”因果倒置。依据“‘花丝镶嵌’的作品材料昂贵、费工费时，是古代贵族追求极致奢华的产物，只有在富庶的盛世才会大量产生，因而某种程度上也是考察一个朝代是否国力强盛的‘晴雨表’”可知，大量产生花丝镶嵌是原因，国力强盛的“晴雨表”是结果。C.“都融入了百姓的日常生活”错。依据“‘花丝镶嵌’的作品材料昂贵、费工费时，是古代贵族追求极致奢华的产物”可知，古代社会是贵族才能拥有的东西。故选D。2.【答案】A【解析】B.“取决于文旅部规划和实施的一系列举措”以偏概全，原文“一大批各门类非遗代表性传承人以及各地广大传承人群，组成了保护传承大军”“非遗保护传承成为当代社会生活、文化建设的一大亮点”可知，非遗活动的蓬勃开展不仅与文旅部有关，还与非遗传承人以及整个社会的参与有关。C.“如果不将非遗文化内化为价值观……”偷换概念，原文是“文化多样性⋯⋯使人类有了更多的选择，得以提高自己的能力和形成价值观”；“民族可持续发展的推动力就无法形成”表述绝对化，原文是“并因此成为各社区、各民族、各国可持续发展的一股主要推动力”。D.“证明了生活的五彩缤纷源于非遗的传承”曲解文意，原文是“这些文化成果显示着生活的五彩缤纷，惠及全社会”可知，生活的五彩缤纷并非单纯来源于非遗，但显示着生活的五彩缤纷。3.【答案】D【解析】D.“旨在论证礼节的重要性”错，此例是为了彰显我国非遗的深厚底蕴和保护传承的显著成就。4．【答案】①精益求精(或：追求极致)。宋代花丝镶嵌作品，主要以精细化的小件首饰为主，甚至以细若毛发的金丝，编成繁复的造型，再加以镶嵌装饰。②不断创新。元代在原有工艺基础上，进一步发展手工捶操工艺，做出镂雕纹饰，器物的轮廓与棱角更为明显。(或：当代国礼——花丝工艺“繁花”手包，以细密的金丝勾勒出盛开的北京市花月季，是花丝镶嵌在当代造型艺术上的创新。)【解析】由原文“宋代花丝镶嵌作品，主要以精细化的小件首饰为主。比如洛阳邙山宋代壁画墓中出土的金丝编饰，即以细若毛发的金丝，编成四瓣云朵型，内有枝蔓蜿蜒的金丝卷草纹，中心镶嵌水晶、绿松石等，同样的云朵与卷草，却收敛了雍容，多了几许秀气”可知，精益求精(或：追求极致)。宋代花丝镶嵌作品，主要以精细化的小件首饰为主，甚至以细若毛发的金丝，编成繁复的造型，再加以镶嵌装饰。由原文“从元代开始，花丝工艺进入‘宫廷艺术’时期。纵横欧亚大陆的‘黄金家族’，招揽全国工匠为皇室服务，在原有錾刻、剔地、镂空等工艺外，还进一步发展手工捶揲工艺，做出镂雕纹饰，器物的轮廓与棱角更为明显”“经过改良的花丝，撑起手包玲珑的筋骨，而细密的金丝经过巧妙掐填织编，铺陈在手包表面，并在底端勾勒出盛开的北京市花月季。代表中国传统金银细工‘极致’的花丝镶嵌，经历千年风雨，再次于世间繁华绽放”可知，不断创新。元代在原有工艺基础上，进一步发展手工捶操工艺，做出镂雕纹饰，器物的轮廓与棱角更为明显。(或：当代国礼——花丝工艺“繁花”手包，以细密的金丝勾勒出盛开的北京市花月季，是花丝镶嵌在当代造型艺术上的创新。)5．【答案】（1）大批非遗传承人以及社会广泛参与非遗保护工作的人群，大力推动了非遗在当代生活中的创造性转化和创新性发展。(或：作为历史创造者的人民，已经广泛参与到非遗保护传承的工作中，可以视为非遗的创造者。)（2）创造者也享用到了五彩缤纷的非遗成果：①(经济上)繁荣市场经济、促进文旅融合、帮助农村脱贫致富，增加了居民收入。②(文化上)促进情感交融，增强文化自信，有助于在世界范围促进文明交流互鉴。③(生活上)走进人们的日常生活，成为当代生活方式的有机组成部分，让百姓体验着更具美感的日常。【解析】由原文“非遗保护传承的进程，始终响彻着作为历史创造者的人民的颂歌”“一大批各门类非遗代表性传承人以及各地广大传承人群，组成了保护传承大军，……从中央到地方各级政府公布的非遗代表性传承人总数已达9万余名，其中国家级非遗代表性传承人3000余名”可知，大批非遗传承人以及社会广泛参与非遗保护工作的人群，大力推动了非遗在当代生活中的创造性转化和创新性发展。(或：作为历史创造者的人民，已经广泛参与到非遗保护传承的工作中，可以视为非遗的创造者。)由原文“非遗的创造者同时也成为非遗的享用者”“非遗在繁荣市场经济、促进文旅融合、助力脱贫攻坚和乡村振兴等方面，也发挥了很大作用。在民族村寨，很多地方以‘合作社+农户’的方式组织群众，通过制作具有民族特色的手工艺品脱贫致富，增加了居民收入，更增强了群众的文化自信”可知，(经济上)繁荣市场经济、促进文旅融合、帮助农村脱贫致富，增加了居民收入；原文“非遗既是中华优秀传统文化的组成部分，同时也具有全人类意义，代表着我们中华民族对人类文明做出的独特贡献”“在国际交往中，常常互赠礼品，以表达美好祝愿和深厚友情。陶瓷、雕漆、景泰蓝、苏绣、湘绣等非遗工艺品，长期以来一直被作为‘国礼’，彰显了我国非遗的深厚底蕴和保护传承的显著成就”可知，(文化上)促进情感交融，增强文化自信，有助于在世界范围促进文明交流互鉴；原文“非物质文化遗产已成为当代生活方式的有机组成部分，让我们体验着更具美感的日常。纺染织绣装点着我们的衣着服饰，丰富多样的烹饪技艺带来了舌尖上的幸福滋味，各种表演艺术展示着我们卓越的才艺技能……这些文化成果显示着生活的五彩缤纷，惠及全社会”可知，(生活上)走进人们的日常生活，成为当代生活方式的有机组成部分，让百姓体验着更具美感的日常。6．D【解析】A.“这足以看出羊镇人与人之间关系的冷漠”，推断没有依据。“十字街右边一家油盐店的吴老爹，现在谁也不知道他了”只是强调他离开得久。B.“但是他最终选择了放弃油盐店”理解错误，原文“不过，吴老爹我对不住你，我没有好处给你，反累你老人家受罪!家业丢了，我倒不在乎。只是吴老爹你，我真有些良心不安!”，是少主人败了家业，老人没有去处，所以吴老爹离开了油盐店。C.“但吴老爹的话总是那么几句，少主人就不再听了”理解错误，少主人不务正业，整日在外赌博，即使被吴老爹批评，也不再听了，甚至训斥他。故选D。7.【答案】B【解析】B.“表现了社会的变化给人们心灵带来变化的本质”于文无据。少主人的变化原因文中只是提及嫌生意不好做，以及游手好闲，好赌博；没有提及社会原因。故选B。8．【答案】①正面描写。描写了少主人的外貌、神态等，表现他的落魄。②侧面描写。从吴老爹的“惊异”“没有梦想到”等表现少主人的落魄。【解析】首先是正面描写：“好久没有回家的少主人忽然回来了。吴老爹一见非常的惊异，因为少主人完全变了相貌了。少主人的脸色好像一张白纸，两眼深陷，下颏瘦削，再也看不出来以前肥红的面庞了。头上戴一破斗笠，披了一件破小袄，下面赤着脚，裤子提在膝盖上，他从也没有梦想到他的少主人居然有了这样的模样”，句中对少主人形象的刻画，进行正面描写。“少主人的脸色好像一张白纸，两眼深陷，下颏瘦削，再也看不出来以前肥红的面庞了。头上戴一破斗笠，披了一件破小袄，下面赤着脚，裤子提在膝盖上”等语句描写了少主人的外貌、神态等，表现他的落魄。其次是侧面描写。“吴老爹一见非常的惊异”他从也没有梦想到他的少主人居然有了这样的模样”，从吴老爹的“惊异”“没有梦想到”等侧面表现少主人的落魄。9．【答案】①现实主义风格/黑暗的社会现实。小说反映了20世纪20年代的社会，那时社会不安定，人们没有美好的未来等。②浓郁的乡土气息。人物语言具有乡土气息，比如少主人说的“老晕了”“俺老子”等；故事的背景就设定在乡村等。③悲惨的人物命运。无论是少主人一家，还是吴老爹，命运都很悲惨，少主人败完家业过着悲惨的日子、少主母和孩子最终要回娘家、吴老爹辛苦一辈子但不得不在老年离开羊镇等。【解析】本题考查学生鉴赏艺术特色、评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。“台静农以现实主义的笔触，‘将乡间的死生、泥土的气息，移在纸上’(鲁迅语)，书写乡村悲惨的故事，形成自己文学作品的艺术特色”，本文体现这一特点，表现在如下三个方面。首先，本文以现实主义手法描写时代景象，以批判现实的眼光观照黑暗的社会。小说反映了20世纪20年代的社会现实，那时社会不安定，底层人民生活艰难，没有美好的未来，即使如吴老爹这样的本分、勤劳、善良、对未来有规划，怀揣美好希望等，也是没有出路，希望完全破碎，可见社会的黑暗和无望了。其次，“乡间的”悲惨的人物命运表现在人物命运上。无论是少主人一家，还是吴老爹，命运都很悲惨，少主人败完家业过着悲惨的日子、少主母和孩子最终要回娘家、吴老爹辛苦一辈子但不得不在老年离开羊镇等，每一个人物都要面对更困难的未来，悲剧氛围笼罩整部小说。“泥土气息”体现在人物语言具有乡土气息，比如少主人说的“老晕了”“俺老子”等;还表现在故事的背景，设定在乡村等，设定在底层人民生活的环境。10.【答案】CDH【解析】句意：人们说，是天子就可以认为自己尊贵崇高，无所畏惧了，我却认为天子更应该自己保有谦逊恭谨之德，经常心怀畏惧。“作天子则得自尊崇”是“言”的宾语，“自尊崇”，是宾语前置，中间不能断开，可在C后断开。“朕”做下面句子的主语，前面D处要断开。“正合自守谦恭”做“以为”的宾语，“谦恭”做“守”的宾语，中间不能断开，可在H处断开。故选CDH。11.【答案】C【解析】A.正确。倾倒/覆盖上。句意：注满水后就会翻倒/用手掌去罩住它。B.正确。遍布/穿着，后作“披”。句意：功劳惠及天下/身穿坚甲，头枕兵器，指处于高度戒备状态。C.错误。夸耀/顾惜。句意：你只要不骄傲、自我夸耀/本来希图宦达，不顾惜名声节操。D.正确。能够。句意：很少有人能够坚持到结束/能够坚持到底的人大概很少了故选C。12．【答案】C【解析】C.“魏征以《易经》之理告诫唐太宗”错误，张冠李戴。由原文“太宗谓侍臣……又《易》曰”可知，这些道理是唐太宗自己看《易经》后的收获。故选C。13．（1）聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦。（2）朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群臣。（4分）【答案】（1）聪明睿智，就要用笨拙来保持它；功劳遍布天下，就要用谦让来保持它；勇敢盖世，就要用怯懦来保持它；富有天下，用谦虚来保持它。（2）我常常在想，帝王每讲一句话，每做一件事，必定要向上畏皇天，对下惧群臣。【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“守”，保持；“以”，用，领起的介宾结构做状语，状语后置；“四海”，天下。（2）“每”，常常；“上”，向上；“下”，对下。14．两则材料中孔子和唐太宗的观点各是什么?魏征又有怎样的认识呢?（3分）【答案】孔子的观点：用谦虚来保持盈满。唐太宗的观点：天子更应该谦逊恭谨，经常心怀畏惧。魏征认为：希望皇上保持常谦常惧的准则，一天比一天更谨慎，国家则可太平。【解析】由材料一中子路的问题“敢问持满有道乎”以及孔子的回答“守之以谦”可知，孔子认为保持盈满，就要用谦虚的态度。由材料二中太宗对大臣的话“自守谦恭，常怀畏惧”“上畏皇天，下惧群臣”可知，唐太宗认为皇帝要谦虚，常怀敬畏之心。由材料二中魏征对唐太宗的劝谏“愿陛下守此常谦常惧之道，日慎一日，则宗社永固，无倾覆矣。唐、虞所以太平，实用此法”可知，魏征认为太宗如果做到坚持谦虚，有敬畏之心，就可以像尧舜一样把天下治理得太平。参考翻译：

材料一

孔子参观鲁桓公的庙，看到那里有一只倾斜的器皿。孔子问守庙人：“这是什么器皿？”守庙人说：“这大概是君主放在座位右边来警戒自己的器皿。”孔子说：“我听说这种器皿，不注水的时候就会倾斜，倒入一半水时就会端正，注满水后就会翻倒。”孔子就回头对弟子说：“注水吧！”弟子取了水注入到里面。注入一半的时候就端正了，注满后就翻倒了，空了就又恢复倾斜了。孔子因深有感慨而叹息说：“唉！哪有满了不翻倒的呢？”子路说：“我想问一下有保持盈满的方法吗？”孔子说：“聪明圣智，就要用笨拙来保持它；功劳惠及天下，就要用谦让来保持它；勇敢盖世，就要用怯懦来保持它；富有天下，就要用节谦虚来保持它。这就是所谓的谦退并减损自己的方法啊。”《荀子·宥坐》材料二：

贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“人们说，是天子就可以认为自己尊贵崇高，无所畏惧了，我却认为天子更应该自己保有谦逊恭谨之德，经常心怀畏惧。从前舜告诫禹说：‘你只要不骄傲，天下就没有人和你争能；你只要不自夸，天下就没有人和你争功。’而且《易经》上说：‘君子的准则是厌恶自满而喜欢谦逊。’凡是做了天子，如果只认为自己尊贵崇高，不保持谦逊恭谨的态度，倘若自己有做的不对的事情，谁还会冒犯尊颜向他提意见呢?我常常在想，帝王每讲一句话，每做一件事，必定要向上畏皇天，对下惧群臣。天帝虽高高在上，却能听到下面人世间的言语，而察知其善恶，怎能不畏惧天呢?公卿百官，都在下面注视着我，这怎能不让人畏惧呢?由此深思，帝王即使常怀谦逊恐惧之心，恐怕还是不能称上天之心和百姓之意啊。”魏征接着说：“古人讲：‘做事情无不有个开始，但很少有人能够坚持到结束。’希望陛下保持常谦常惧的准则，一天比一天更谨慎，那么宗庙社稷就会永远巩固，不会倾覆。唐尧、虞舜之世之所以天下太平，实际上就是用的这个方法。”15.A16.①“樽酒”“旧醅”，表现主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。诗人家境贫穷，没有好酒，但是竭诚待客，主客融洽相得。②“余杯”，表现诗人、客人和邻翁性格的真率及会客场面的兴致盎然。诗人请邻翁共饮残酒作陪，足见率真自然和平日关系的和谐。③《登高》，新停“浊酒”更深一层表现诗人的悲怆之情。诗人因身体多病而停杯断酒，潦倒之情就只能郁积心中，更加无法排遣。17.（1）淇则有岸隰则有泮（2）亦余心之所善兮虽九死其犹未悔（3）飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷（4）出师未捷身先死长使英雄泪满襟（5）烟柳画桥风帘翠幕(7)所守或匪亲，化为狼与豺C（相：相互）C（①“规矩”古今义都用来比喻一定的标准、法则或习惯。④“反顾”古今义都指回头看。⑤“缤纷”古今义都指繁多而凌乱。⑧“清白”古今义都指纯洁，没有污点。②“穷困”，古义：(路)阻塞不通，引申为走投无路；今义：生活贫穷，经济困难。③“方圜”，古义：通“方圆”，方和圆，方枘和圆凿；今义：周围，周围的长度。⑥“固然”，古义：就是这样；今义：连词，表示承认某个事实，引起下文转折。⑦“流亡”，古义：随风飘泊；今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国）D（D项的“成婚”应为“订婚”）21.B爽:差错22.B（先叹蜀道之高，再叹蜀道之险）23.B（“通过景物传达诗人内心的淡然宁静”错误，诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神24.C（词人缀以“竞豪奢”一个短语，反映了市民穷奢极侈的生活，并非表现作者的反感）25.C（“实笔”与“虚笔”理解反了，写扬州过去的盛况，都是虚笔勾勒，写扬州的今日，是眼前实景，属于实笔）26.【答案】①铿锵有力

②广袤无垠(广阔无垠、辽阔无垠)【解析】①语境形容习近平总书记的话语响亮有力量，可用“铿锵有力”。铿锵有力：指言辞或声音响亮有力。②语境形容中国国土广阔，可用“广袤无垠”。广袤无垠(广阔无垠、辽阔无垠)：形容广阔得望不到边际，辽阔无边。比喻非常广阔。27．【答案】在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下，9600多万中国共产党人始终同人民想在一起、干在一起，使国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。【解析】①中途易辙，将第一个分句改为“在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下”，作句首状语；②“取得……变革”搭配不当，改为“取得……成就，发生……变革”。28.范文青春努力奋斗励志【一】中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝文学大家韩愈就曾说过：“业精于勤，荒于嬉。”也就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。唯有勤奋者，才能在无边的知识海洋里猎取到真智实才，才能不断的开拓知识领域，获得知识的报酬，武装自己的头脑。勤奋，是扣开成功人生的敲门砖。曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一。传说，有这样一个搞笑的故事：一天，曾先生在家看书，重复诵读了很多遍却还没有背下来，这时来了个贼，却怎样也等不到他睡觉。贼人大怒，跳出来说：“这种水平读什么书！”然后将那篇文章背诵一遍，扬长而去！贼人比曾先生聪明的多，但他只能成为贼，而曾先生却成为连毛主席都钦佩的人。我们无法验证这个故事的真实性，就算是假的，我想这个编故事的人也无非想告诉我们这样一个道理：没有人能只依靠天分成功，上帝给予了人天分，人依靠勤奋而将天分变为天才！记得一位哲人以前说过：“世界上能登上金字塔的生物只有两种，一种是鹰，一种是蜗牛。”不管是天资奇佳的鹰，还是资质平庸的蜗牛，能登上塔尖，极目四望，精鹜八极，都离不开两个字——勤奋！勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳作，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国史学巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始游迹生活，足迹遍及黄河、长江流域，为《史记》的创作奠定了坚实的基础；德国伟大的诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了八十五年时间，搜集了超多材料，写出了震惊文学界和思想界的巨著《浮士德》；我国数学家陈景润在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外上千本有关资料，通宵达旦的看书学习，最终取得了震惊世界的伟大成就！可见，任何一项成就的取得，都是和勤奋分不开的。勤出智慧。传说古希腊有个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手压倒。但他并不灰心，为了克服这个弱点，他便每一天口含石子，面向大海朗诵。不管春夏秋冬，五十年如一日。最终，他成为了全希腊最有名气的演说家。我过宋代学者朱熹也讲过这样一个故事：福州有个叫陈正之的人，一篇小文章也要读上一两百遍才能读熟，但他不懒不怠，勤学苦练，知识与日俱增，之后最后“无书不读”，成为博学之士。这就应证了一个道理——勤能补拙。勤人登山易，懒人伸指难，天下没有免费的午餐，天下也亦没有掉馅饼的事。庸庸碌碌的人，永远只能对别人胜利的果实垂涎欲滴，而自己却尝不到果实的味道；很多人读完莫泊桑的《项链》之后都会认为玛蒂尔德爱慕虚荣，追求享受，而我则更看中于他能勇敢应对打击，用辛勤的劳动来证明自己的清白，她是值得尊重的。她也用巨大的代价告诉我们——勤劳才是立身之本！默默耕耘，用心付出，这样的人生，才是“勤劳的一生”。坦然应对，在过程中付出汗水和心血，那么我们就能够自豪的交给人生一份满意的答卷。青春努力奋斗励志【二】“人的一生只有一次青春。现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的”。青春的年华最珍贵，即使感觉会有些无奈或是痛苦但是这会是人生最有价值的财富，再回首，发现原来奋斗过的青春才是最美好的才是回忆最充实的。青春，常常被赋予希望、阳光、激情、奋进、浪漫、诗意等内涵，正因此，她成为无数诗人、文学家反复吟诵的旋律。青春是人生旅程中最美丽的风景，也是多梦的季节。做梦是青春最大的权利，哪怕这梦有时