第七单元山水有清音+怡情亦愈心-《赤壁赋》《登泰山记》联读 统编版高中语文必修上册

大单元教学设计必修上第七单元山水有清音怡情亦愈心——《赤壁赋》《登泰山记》联读教学过程一、导入四季更替，风起云飞，花开叶落，山莽莾，水潺潺，皆在无声处蕴含着自然之理、万物之道。而倘若这些无声山水某一天与一双有情慧眼契然相逢，那么，必将会涌出一脉情韵，引出一段哲思。金秋已远，冬日已至。我校鹿鸣文学社准备推出以“遇见·自然”为主题的征文活动，向全体同学写征集写景散文作品。期待你的作品带领大家徜徉自然，润色心灵。散文最突出的特点是语言优美、融情于景、寓情于物，表达作者的思想和感受。让我们再次走进课文，汲取名篇中的养分，向经典学习。二、学习目标1.涵泳文辞，感受古代游记情景交融的艺术特点。2.诵读品味，感悟文中蕴含的人生哲理，激发对自然和生活的热爱之情。教学重难点1.涵泳文辞，感受古代游记情景交融的艺术特点。2.诵读品味，感悟文中蕴含的人生哲理，激发对自然和生活的热爱之情。学习活动一：比较阅读，各臻其妙“知者乐水，仁者乐山”是中国文化的传统，《赤壁赋》、《登泰山记》，一乐水，一乐山，均为名篇。比较《赤壁赋》和《登泰山记》两篇文章在文体、语言特点、主要景物、景色特点等方面的异同，完成表格。小组内先交流，全班展示。预设两相比较，你愿意与苏轼泛舟赤壁呢还是与姚鼐登泰山赏日出呢？《赤壁赋》为秋江月夜之景，宁静、广阔、澄澈，给人超凡脱俗的空灵之感；《登泰山记》为冬日泰山日出之景，雄伟、壮丽，给人震撼鼓舞之感，两者各有其美，各臻其妙。一水一月，一山一日，这些景色太过于平常，常常被我们忽略，却在苏轼和姚鼐笔下铸成了千古名篇。通过本环节的学习，相信对大家完成本次征稿活动应该有一些启发。学习活动二：品言析情各具意趣“登山则情满于山，观海则意溢于海”。在景物的描述中倾注了作者个人的情感和志趣，今天就让我们跟随苏轼和姚鼐两位散文大家的脚步，走进黄州赤壁，登临泰山之巅，尽情徜徉山水之间，赏景品情。任务一：两篇文章分别是如何描写“江上月出”和“雪峰日出”的美景的？从写景顺序、写景角度、修辞运用、用词炼字等角度赏析。示例一《赤壁赋》对“月出”的描写主要集中在第一段，写月之前，先写主客秋夜荡舟，把酒诵诗，把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。接着写月出后的夜景，在皎洁的月光照耀下白茫茫的水汽笼罩江面，天光、水色连成一片。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，泛舟而游之乐，溢于言表。沐清风白雾，赏月色天光，泛舟畅游，快乐之极。情景交融，景情俱佳。作者将超然的心情融在对江上月出的描摹中。示例二《登泰山记》对“日出”的描写，分为“日出前”“日正上”“日出后”三个阶段。“日出前”是:“稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。”作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。太阳将出时的景色是“极天云一线异色，须臾成五采”，这霞光的背景为欲出的太阳蓄了势。“日正上”是“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也”。这几句描写了太阳正出来，颜色赤红，有红光托着，写出朝阳的生气和力量。这富有想象力的描写，把太阳的形象表现得气势磅礴。写日出还不就此为止，“日出后”，作者回头西望，以山峰作映衬，更凸显日出带来的光明天地。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”当自然山水遇见中国文人，山水也就拥有的生命。任务二：请同学们选择喜欢的段落，读给同组的伙伴听，小组推选代表在班级展示，其他组同学互评。学习活动三：纵情山水各得其理亚里士多德说:"大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。"正是这种美妙绝伦,才使文人墨客将诗情画意付诸笔端,钟情于美景与心灵结合的一刹那迎来的智慧与想象。正如郁达夫遇见秋天，暂得一个心灵世界；朱自清遇见荷塘，觅得人生刹那意趣；史铁生遇见地坛，寻得新的生命。那么，苏轼遇见赤壁，姚鼐遇见泰山，又将有怎样的人生启示和顿悟呢？赤壁见到的江月、泰山遇到的雪日又起到了怎样的作用呢？《赤壁赋》中我们看待了苏轼情感的悲喜转化，他寄情江上明月，领悟人生哲理。乐：“壬戌之秋，七月既望”，“清风徐来，水波不兴。”“白露横江，水光接天。”如此景色，赏心悦目，置身其中，满眼尽是湖光山色，内心喜悦之情充盈。良辰美景以及美酒的陶醉下，苏子轻轻“扣舷而歌之”，这是面对美景，喜悦心情的自然流露，乐情与美景交织在一起，此时的苏子陶醉在山水美景间。悲：一悲世事无常，物是人非。曹操是一世之雄，而如今又在哪里呢？二悲人生短暂。我们如同蜉蝣置身于广阔的天地中，又渺小如沧海中的一粒粟米，宇宙是无穷的，怎奈人生太短，想要实现的抱负又遥遥无极，何等悲凉。三悲理想与现实的矛盾。人生须臾而渺小，想要超脱尘世的理想，以及自己内心深处对国家社稷的理想抱负，在现实生活中又怎能成真？但又不愿轻易放弃，所以一种“明知不可为而为之”的悲凉之感油然而生。由悲到喜，参透人生哲理喜：喜：他从水与月“变与不变”“取与不取”两方面入手。从变的角度看，“天地曾不能以一瞬”;从不变的角度看，“物与我皆无尽也”。英雄的个体虽然会消逝，但是历史长河当中他们依然熠熠生辉。“物与我”是否无穷无尽，完全取决于自己的看法。“取与不取”也完全取决于自己的选择。“取之无禁，用之不竭”，我和你一同享用，又有什么可悲伤的呢？江上之清风，山间之明月，都是我们可以通过感官而肆意感受的，所以，何须遗憾呢？天地风物，山川草木都能给我们提供抚慰人心的力量，大自然从不主动也从不拒绝，只要我们愿意投身于自然，往往能够获得再出发的力量。《登泰山记》景为情而设，情因景而发。如果说《赤壁赋》表现的是苏东坡的精神突围，那《登泰山记》则展现了姚鼐精神救赎的历程。结合背景我们知道，在写《登泰山记》之前，姚鼐刚刚辞去正式官职。细读姚鼐《登泰山记》中的登山历程，巍峨泰山有四十五里山道与七千余级石磴冰阶需要攀爬，即使是青壮之年行之，也是颇费精力，何况是已过不惑之年的士大夫文人。登山的艰辛在姚鼐笔下简化为“历”“穿”“越”“至于”“始循”“越”“复循”“遂至”等字词。待日出时的雪夜静坐，浓缩为“大风扬积雪击面”一句。姚鼐的极简之笔下跳动着的是一颗坚韧不屈、顽强向前的雄心。天之将晓，日之将出，何其宁静？东方喷薄，红日渐生，何其壮阔？姚鼐等待的又何止是日出？他等待的更是自己全新的人生！仕途不畅又如何，官场多艰又如何登临泰山，姚鼐找到了生命中的“那一抹亮色”，泰山归来，便是涅槃重生。风雪依然击面，寒冷依然凛冽。从“乘风雪”到“苍山负雪”，再到“大风扬积雪击面”，最后到以景结情的“雪与人膝齐”，这些雪肯定不只是或用以赏玩、或用以衬托豪迈的真实雪景。“冰雪”代表高洁与不屈，这几句想要告诉世人，无论处境如何艰难，他自当坚守，绝不妥协。他清楚地知道自己选择的这条路，可谓举步维艰。但“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。因为有坚如石、韧如松品性的他，哪怕“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，依旧会“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。苏轼被贬黄州，仕途坎坷，人生低谷，夜游赤壁，把超然物外的人生之理融入赤壁“水月”中，实现了乐观豁达的精神突围。姚鼐养亲辞官，仕途尽头，人生路口，登山临雪，把不断攀登以历绝美的人生之理融入泰山“风雪”中，实现了超然洒脱的精神突围。《刺客的斗篷——世界名家日记选集》收录了英国日记作家布鲁斯•弗雷德里克•卡明斯的一段话：“近来一直觉得很‘丧’，但昨天我看到路边一棵苏格兰冷杉——高大、挺拔，如帕台农神殿的廊柱一般挺直。看到这棵树我又重拾勇气。它真有灵丹妙药之效。我不自觉地就将肩膀往后一挺，发誓再也不会退缩，径直朝前走去。”不只是苏轼和姚鼐在对话自然中获取了精神突围的力量，自古以来，中国文人就有对话自然，获取精神突围力量的文化传统。人们生活在自然中，而大自然也已深