2023-2024学年哈三中高一（上）期中考试语文试卷含答案解析

哈三中2023—2024学年度上学期

高一学年期中考试

辖次试卷

（总分：150分时间：150分钟）

考生须知：

1.本试卷满分为150分，考试时间150分钟。

2.答题前，考生先将自己的“姓名”、“考号”、“考场”、“座位号”在答题卡上填写清

楚，将“条形码”准确粘贴在条形码区域内。

3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无

效；在草稿纸、试题纸上答题无效。

4.选择题必须使用2B铅笔填涂;非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，

字体工整、笔迹清楚。

5.保持卡面整洁，不要折叠、不要弄脏、不要弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸

刀。

一、现代文阅读（33分）

（-）论述类文本阅读（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1~5小题。

材料—•：

土地是承载万物的媒介。《礼记》云：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天。”因

为土地的重要性，对土地的依恋也成为人类的一个古老而重要的心理情结。尽管“恋土情

结”普遍存在于人类社会，世界上的各个民族也都有对土地的崇拜和依恋现象，但在中国

文化中，这种“恋土情结”却表现得最为鲜明、最为持久。在费孝通先生看来，传统中国

就是乡土社会，如《乡土中国》一书所描述的：“乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、

死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。”“乡土”

才是中国文化的重要底色。可以说，对土地的依恋是中国文化的一种基因，深刻地影响了

中国人的文化心理和行为逻辑。

作为一种物质和元素，土在中国文化中具有崇高的地位。女娟接士造人的神话传说，

成为中国人的一种文化共识和集体记忆。早在先秦流行的中国传统“五行”观念中，土就

是居中的，最为尊贵也最为重要。中国人不仅把土地看作是一切生命的母体，也把土地看

作是死亡和灵魂的归宿。在中国传统社会，“入土为安”也是一种重要的死亡和丧葬观念。

选择一方“风水宝地”，不仅能够护佑自己，也可以护佑整个家族。中国人信仰的“风水观

念”也与土地密切相关。

中国人对土地的崇拜和依恋在汉语和汉字中也有鲜明的体现。“乡土”“风土人情”“土

生土长”等词语都体现了对土地的依恋。中国古代常常用“社稷”来代表国家，“社”，即

土地神，“稷”则是谷神。在中国文化中，土地及其所生的谷物成为“国家”的代表，这当

中体现的即是农业民族的土地崇拜观念。

在中国传统社会，几乎每个村落都有土地庙，里面祀奉着“土地公公”或“土地奶奶”。

在乡民的眼里，土地神是一方乡土的保护神。“一方水土一方人”，正是通过这样一种对土

地的崇拜观念和祭祀仪式，日复一日，这方土地上的人们就形成了一个共同体“社会”。可

以说，中国文化饱含了对土地的历史记忆，从神话传说到民间信仰再到我们的语言词汇，

处处可见“恋土情结”的印记。

对土地的依恋和崇拜伴随了中国文化的始终，并沉淀为一种中国特色的文化心理和民

族性格。不论游子、战士还是商人或移民，他们都会带一包家乡的泥土在身边。“鸟飞反故

乡兮，狐死必首丘。”在传统中国人的观念中，土地既是一种实实在在的物质财富，也是一

种魂牵梦绕的精神家园。

土地给中国人带来的不仅是财富，也是一种安全感和稳定感。正是千百年来对土地的

辛勤耕耘，形塑了中国人吃苦耐劳的精神，也影响到了士人的价值观，“大人不华，君子务

实”一向是中国圣贤先哲所倡导的一种精神。

中国人对土地的情感也造就了另一个文化基因，那就是平和。固守土地使中国人变得

十分温和，乐天知命，安土重迁，这样的民族本能地反对暴力和侵略，追求和平。“安土敦

乎仁，故能爱。”中国传统儒家思想更是把“安土”和“修身”联系在一起，如《礼记》中

所言：“不能安土，不能乐天；不能乐天，不能成其身。”

土地与“乡土”情结也影响着中国人的交往观念。远亲不如近邻，中国人的社交圈子

往往局限在他们生长的那块土地上，“乡土情谊”在中国人的交往观念中显得十分重要，这

也是中国文化的突出特征。改革开放以来，“乡谊网络”同样在社会主义市场经济的转型过

程中发挥了重要的作用。浙江的温州人就用“一人带一人去，一家带一家去”的方法，把

很多同乡和产业带到了世界各地。“乡土文化资本”“乡谊关系”成为华人交往实践和交往

理念的重要特色。

在人与土地的关系中，中国文化主张“天、地、人”的和谐共处，这种观念无疑是一

种中国智慧，对于今天的全球生态文明建设而言，也极富启示价值。立足新时代，只有深

刻认识自己的传统文化，对中国文化中的“恋土情结”进行创造性转化和发展，我们才能

真正地建立“文化自信”，并在社会层面实现“天时、地利、人和”的协调发展。

（摘编自潘祥辉《中华传统文化中的“恋土情结”及其扬弃》）

材料二：

中国自古以来的政治经济体制造成了文化体制的高度集中，也造成了中华文化凝聚力

的高度集中，因而海内外中华儿女的文化自觉性非常强烈，这是由我们的历史文化决定的。

余光中经历了“双重放逐”，先是到因政治因素与大陆相隔的宝岛台湾，后来又赴美留学，

在另一个不同文化的海外生活，他先是接受台湾另一种政治形态的熏陶，后又受西方意识

形态的影响。他也曾对传统文化产生怀疑，但是思维中固存的“落叶归根”的想法让多愁

善感的诗人的乡土情结尤为浓重，以致后来他意识到他的西化是苍白和空虚的，然后清醒

地回归并坚定传统文化的路线，并在此基础上进行创新，这是一种乡愁情结中对传统文化

的皈依和坚守。

余光中对于乡愁的看法是：“所谓乡愁，原有地理、民族、历史、文化等层次，不必形

而下地系于一乡一镇。地理当然不能搬家，民族何曾可以改种，文化同样换不了心，历史

同样整不了容。乡愁并不限于地理，他应该是立体的，还包含时间。一个人的乡愁如果一

乡一镇就可以解，那恐怕只停留在同乡会的层次。真正的华夏之子潜意识深处耿耿不灭的，

仍然是汉魄唐魂，乡愁则弥漫于历史与文化的直经横纬，而与整个民族祸福共承，荣辱同

当。”这段话映射出他认为乡愁中应包含的“文化回归”和对中华民族血脉的认同。这种强

烈的文化认同感和归属感投射于他的诗中，更是表现出余光中对故园的渴念以及民族自尊

心和自豪感。

（摘编自傅天虹《诗国的游子一一论余光中诗歌的原乡性》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.“恋土情结”普遍存在于世界各个民族之中，但在中国文化里，表现得最为鲜明、

持久，深刻地影响了中国人的文化心理和行为。

B.中国人对土地的依恋和崇拜在语言文字中有着鲜明的体现，如用“社稷”来代表

国家，就集中体现了中华民族对土地的崇拜观念。

C.中国自古以来的政治经济体制造成了中华文化凝聚力的高度集中，表现为海内外

中华儿女的文化自觉性非常强烈，如诗人余光中。

D.余光中认为乡愁不是系于某人出生地的具体的那个乡镇，而是立体多层次的，弥

漫于历史与文化的直经横纬，与整个民族相关联。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.材料一多处引经据典，不仅分析了“恋土情结”在中国文化中的表征，同时也阐

释了其对中国文化以及国民心理的影响，论述充分，精当有力。

B.在中国传统社会，人死后会选择“风水宝地”作为归宿，这既体现了中国人把土地

看作是死亡和灵魂的归宿的理念，也体现了迷信落后的一面。

C.中国文化主张“天、地、人”的和谐共处，只要能对其中的“恋土情结”进行创造

性转化和发展，就会对今天的生态文明建设产生积极的作用。

D.作者认为乡愁中应包含的“文化回归”和对中华民族血脉的认同，这种文化认同

感和归属感应表现在作品的创作中，余光中的诗就是最好例证。

3.下列选项中，不能体现中国人''安土重迁”的一项是（3分）

A.云闲望出岫，叶落喜归根。一一（宋）陆游《寓叹》

B.三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。一一（宋）范成大《重九日行营寿藏之地》

C.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。一一（唐）李白《南陵别儿童入京》

D.人言落日是天涯，望极天涯不见家。一一（宋）李靓《乡思》

4.请结合材料一概括“恋土情结”对中国文化及国民心理产生了怎样的影响。（4分）

5.为建设好“美丽乡村”，某地举办以“乡情为骨，乡韵为魂”为主题的座谈活动，

广纳良策，请你根据上述材料为他们提两点建议。（4分）

（-）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6〜9题。

砸骨头

铁凝

入冬前，正是税收季节，税款仍没有筹齐，还差六百块。全乡十二个村，就剩下居

士村。村长和会计亲自收税，来到于老茂家。于老茂有一小片苹果树，应纳林果税五十

四元。

村长：“道理我也不说了，好歹给我个面子。”于老茂：“不是我不给你面子，是老天

不给咱们面子。伏天那场雹子不是我瞎编的吧，剩的那几个果子，才卖了六十块。你应

该问问乡里，遭了雹灾怎么还不减税？”

是有一场雹子，村长想，他接过于老茂递上来的烟，点上，愣了一会儿，去了于喜

开家。于喜开喂了几栏猪，下雹子也没砸死猪，他应该交割头税。于喜开正歪在被窝垛

上哼哼，村长问怎么了，他说正在拉痢疾，说这痢疾是猪传给他的，说他那几栏猪眼下

都得病，不能卖，不卖猪还交什么割头税。

村长又去了几家，各家有各家的说法。最后到了于四嘎家。于四嘎在门上贴了副对

子：自古未闻屎上税，如今放屁也拿捐。

村长捂着腮帮子给会计念这副对子，他正在上火，牙床子肿。

会计：“看，听你念对子，叫我打错了算盘。”

村长：“打来打去，还不是差六百。”

会计：“不是你非让打来着。”

村长苦笑：“我就那么一说。”

会计：“当官的一动嘴，小兵子跑断腿。”

村长：“我看你是吃了俄药，”

算盘喈里啪啦又一阵紧响，村长烦躁起来，便说：“别耍把你那算盘了行不行？”

“怕是你还耍把不了这几下子。”

“我要是会耍算盘就把你辞了。”

会计不紧不慢地说：“辞了我不打紧，你别拿算盘撒气，没看见快散架了。”

村长听不得会计那口气，像是故意激他，火气又盛了些，他抓起算盘哗啦啦地摇。

“散架就散架，不就是架算盘！”

“一架算盘也得十来块钱！”

“居士村凑不上税钱还买不起一架算盘！”村长说着举起算盘就摔，算盘子溅得到处

都是。

会计在这时才真正变了脸。他心疼这被他摩挛了许多年的算盘，光润如珠的算盘子

显示着他的为人。虽然居士是个穷村，可会计从来没在算盘上做过对不起村人的事。摔

了他的算盘，就好比模糊了他的为人，他决心要还击。他打算把暖壶投过去，转念想到

暖壶也得七八块钱，何况村委会就剩这么一只。实在找不着别的，会计奔到炕边去掀炕

席----炕席经摔。

他们相互扭打起来，招来一些看热闹的村人。

“咱们河滩上见，砸骨头去！”

“砸就砸！”

砸骨头是居士村男人之间战争的极致，每当他们由争吵到扭打，便会生发出砸骨头

的愿望。一句砸骨头的过瘾宣言会迸射出寒气，这寒气能叫他们的眼睛冒火，嘴唇哆

嗦。

当他们真的在河滩上站定，彼此眼中只有一副骨头架子，亟待对方去砸酥。村长和

会计一人抄起一块鹅卵石，开始了他们的战争。村长砸破了会计的脸，会计砸破了村长

的额头，他们都流了血，血再次鼓荡起他们的激情...

绿幽幽的河水哗哗地流向远方，太阳跃上山巅，照亮了河对岸那陡峭的黛色山壁，

照亮了那满坡遍野金红的荐草。太阳照耀着河滩，河滩上聚满了村人，倘若有不知情的

外人闯入其间，会以为人们正在欣赏两个男人豪迈的舞蹈。

他们一门心思地砸，直砸得天昏地暗、眼花缭乱。两具遍体鳞伤的身子扭结起来，

扑骑倒在河滩上，围观的村人这才关心起他们的命运，连忙寻找起交战双方的女人。媳

妇们赶来，她们各自的丈夫，正搀扶着彼此的胳膊踉跄着往河岸上爬，村长和会计互相

看看，觉得对方很模糊，模糊得像个半截石碑。他们都笑了，村长眯着乌青乌青的眼睛

说：“上谁家？”

会计说：“上我家吧，媳妇买了驴灌肠。”

村长媳妇说：“待会儿我把枣酒送过去。”

他们出了河滩往会计家走，村人也一路沉默着往家走。

会计和村长就着驴灌肠喝枣酒，村长捧着碗刚喝两口，就呜呜地哭了起来。他哭得

是如此的伤心，如此的软弱，如此的无所顾忌，如此的没有出息。他抽抽噎噎地说："谁

叫我没本事呢，生是要不出这六百块。”

会计没有劝阻村长的哭，只说他盘算了一下，想把给儿子定亲的二百先垫出来。村

长说他也盘算了一下，把给儿子盖房攒的三百先垫出来。

“剩下的那一百呢？”

“让别的干部们凑凑。”

睡了一夜，村长和会计的脸更肿了，他们准备去乡里检讨，头上缠着白布顺着河滩

走，于老茂领着一伙村人追了上来，交给会计一个纸包，说六百块钱和交税清单都在里

头。

会计眯着肿眼数了钱，分毫不差。会计和村长不约而同地看居士村，村口聚集着更

多的乡亲，这纸包像是居士村给他们意外的馈赠。村长和会计越走越远，站在村口的人

渐渐看不见他们的身子，只见两个大白脑袋在太阳底下晃。

（1992年发表于《十月》，有删改）

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.小说中的“砸骨头”是居士村的一种习俗，是男人之间解决纷争的一种手段。以之

为题，既概括了文章的主要事件，也能够引起了读者的阅读兴趣。

B.在作者笔下，“砸骨头”的暴力场面激荡着一种原始的粗犷力量。在描绘乡村生活、

民风民俗画卷的同时，也突出了当地民众尚武的“硬气”性格。

C.照章纳税，村长却要说“给我个面子”，而村民们接连借故拒缴。村长、会计彼此

迁怒、扭打，则招来一群看热闹的村民，这些都凸显了人情冷漠。

D.小说讲述了一个令人心酸而又给人安慰的故事，作者没有渲染乡村生活的艰难，而

是以戏谑的方式去处理，从而引发人们对新时期干群关系的思考。

7.下列对文中画线部分的鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.“河水哗哗地流”，太阳“照亮了河对岸那陡峭的黛色山壁”等语句暗示着两人在

决斗时愤怒的心理特点，两人怒目相向，视对方若仇敌。

B.小说叙述到决斗的紧张激烈之处，作者却故意宕开一笔，转而去描写景物，笔触舒

缓了下来，这使情节张弛相间，紧张的气氛也有所缓和。

C.由河滩的景色自然过渡到河滩上聚集的村民们，有助于情节的发展变化，为下文村

民们聚集观战，并最终理解村长和会计的难处作了铺垫。

D.作者在此突发奇想，设想不知情的外人的感受，寓庄于谐，表现出对农村干部为政

不易的理解，也体现出小说语言轻快、幽默活泼的特点。

8.村长这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。（4分）

9.小说开头写村长向于老茂收税未果，到于喜开家碰壁，到于四嘎家被恶作剧的对联

奚落，情节大体相同但富有变化。这样的情节安排有怎样的效果？（6分）

二、古代诗文阅读（37分）

（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10〜14题。

古天下有以绳墨之论，而挫英雄之志气者，如以荆轲为盗是也。况狙®于成败之形，而

不察于确然之数，以忠臣孝子不得已之深心苦行，不痛惜其不幸，而反以为罪，则何以后

之国家者处仇敌之法也？

昔者燕太子丹遣荆轲入秦，剌蛤皇丕史秦人耒俅主喜折丹头必献于秦国竟必灭宋儒曰:

“丹有罪，故书‘斩呜呼，丹之心事可以告之于辜术后主而无憾矣！本意欲杀敌，不

遂则死，已决绝于易水送轲之日矣。其书“斩”者，固其所笑而不受也。

然且何以罪丹乎？目：“召衅也”。夫强秦之欲灭燕，岂待有衅哉？彼六国之见灭者,

又坐何衅也？刺亦亡,不刺亦亡，三尺童子能辨之矣。即云幸而苟延焉，乃蜉螃之朝夕也，

尚不得为携姑之序理也。有两人行而遇虎者，其一惶恐拜跪而乞哀以死，其一大呼奋臂斗

不胜而死，而论者顾以乞哀为智，以大呼奋臂为狂佻，则何其愚且谬也！

且太子丹之遣轲也，或筹之熟矣。秦之横行而不可御，乃天下惊魂震魄，自慑服于秦，

非秦果能治天下也。设一旦其万乘之君死于匹夫之手，国有不内乱乎？而太子丹者，收合

六国之余烬以西向而前，吾恐嬴氏之亡，不待沛公之人关矣。他日张良之椎盖犹孽荆轲之

剑而为之也，其不能成，则天也。故荆轲之与聂政②，不可同日语也。

宋人有见于战国之世，圣人之道不明，先王之法不立，其公子养客而侠士轻生，故一

切以儒者之论攀之。恶聂政之以私害公，而并及之于轲，恶原、尝、春申之属而并及于太

子丹。然则轲可为忠臣，丹可为孝子乎？目：由今日论之，轲可为忠臣矣。而要之，其人

则英雄而感恩者也。若太子丹者，虽与日月争光可也！

（节选自《壮悔堂文集•太子丹论》）

【注】①狙（niu）：因袭，拘泥。②聂政：战国时的刺客。严仲子与相国侠累争权结

怨，求他代为报仇。他入相府刺杀侠累，然后自杀而死。

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号

涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

刺始皇国不中国秦人回来伐回王喜回斩丹头目以献于秦回国回竟以灭

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.“皇天后土”指古人对天地神灵的尊称，古时认为天地能主持公道，主宰万物。

B.“晦朔”中“晦”指农历最后一天，“朔”指农历初一，此处“晦朔”表示时间很短。

C.“踵”在文中的意思是跟随，与成语“摩肩接踵”中的“踵”，用法和意思不同。

D.“绳”在文中的意思是准绳、准则，与《劝学》中“故木受绳则直”的“绳”意思

相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.宋儒认为燕太子丹有过错，所以史书曰"斩”，理由是他故意挑衅秦国而导致灭国之

灾，对此作者并不认同。

B.作者认为秦国自身并未强大到可以制服天下的地步，如果荆轲行刺成功，太子丹联

合各国反抗，就可能灭秦。

C.作者借论宋人对战国社会的看法，批判“以私害公”的社会现象，赞扬荆轲为后世

反抗强敌树立了榜样。

D.文章运笔恣肆刚健，行文纵横开阖，论证层层深入，高度评价了历史英雄主义精神，

洋溢着凛然的正气。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）彼六国之见灭者，又坐何衅也？（4分）

（2）其论者顾以乞哀为智，以大呼奋臂为狂佻，则何其愚且谬也。（4分）

14.本文作者认为太子丹“与日月争光可也”，请简要分析原因。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首清词，完成15~16题。

临江仙•寄严荔友6

纳兰容若

别后闲情何所寄，初莺早雁相思。如今憔悴异当时，飘零心事，残月落花知。

生小②不知江上路，分明却到梁溪®。匆匆刚欲话分携，香消梦冷，窗白一声鸡。

［注］①严菰友：即严绳孙，字新友，号秋水，无锡人。词人好友。②生小：从小，从来。

汉乐府《孔雀东南飞》：“昔作女儿时，生小出野里。”③梁溪：太湖一支流，流经无锡。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.“初莺”指春暮之时，“早雁”指秋末之时。“初莺早雁相思”一句，是说春去秋

来，无日不思念好友。

B.“如今憔悴异当时”一句，是说词人想到好友漂泊他乡，容颜憔悴，不由得暗自伤

感，为友人担忧。

C.“飘零”二句，是说词人的心事只有残月和落花知道，在表达思友之情的同时也体

现了自己的孤寂。

D.“生小”二句，是说词人从来不知道江南的道路，在梦中却分明来到了友人的故乡。

看似不合理，却写出了思念至深。

16.本词与杜甫《茅屋为秋风所破歌》都用到了“冷”字，但手法和效果又有不同，请

结合诗句进行赏析。（6分）

（三）名篇名句默写（8分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（本题共8小题，每小题1分）

（1）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于

累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“，

(2)《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是“

(3)李煜的《虞美人》中，运用对比手法，反衬出人生无常的句子是“

(4)《送杜少府之任蜀州》中说：“海内存知己，天涯若比邻”，秦观《鹊桥仙》中与此意

境相似的两句“，

(5)《青玉案•元夕》中写出女子盛装观灯情态的句子是“,:

(6)刘克庄在《贺新郎・国脉微如缕》中呼吁当权者不拘一格、任人唯贤的句子是

(7)《长亭送别》中，描写深秋霜林尽红，离人泪别的诗句是“?

(8)《朝天子•咏喇叭》曲中，“,”两句是运用拟人手法，刻画

狐假虎威、作威作福的宦官形象。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用I(本题共3小题，11分)

阅读下面的文字，完成18~20题。

(1)刻制在岩石或崖壁上的图画称为岩画，也叫崖壁画、崖画。岩画历史悠久，是古代

先民们留给我们后人珍贵的文化遗产。其在构思上天真纯朴，反映出人类童年时代某种

幼稚的想象和美好的愿望。它的制作方法可分为用软质工具沾矿物质颜料涂画和以石

器、金属器等硬质工具敲击磨刻两种。

⑵在宁夏贺兰山东麓，岩画这一古老的文化形式得到了充分体现，近6000幅引人入

胜的岩画，被刻制在贺兰口峡谷两侧绵延800多米的山岩崖壁上，它们生动地记录了原

始先民放牧、祭祀、狩猎、征战、生产等生活场景，汇集成了一座①的“艺

术画廊“。古代先民创作了贺兰山岩画，不仅为今天的人们了解和研究古代先民的历史

和文化提供了史料，也揭示了古代人的生活场景。

⑶作为我国北方岩画的代表之一，格兰山岩画在世界岩画家族中有着②

的地位。先民们创作的岩画内容丰富，可大致归为动物图像、人面像、人体像、生活图

像、符号和几何图案等几大类，可以说，先民创作的岩画与他们的生活③。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)

19.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词

语，不得改变原意。（3分）

20.根据第⑴段内容给“岩画”下定义。要求语序合理，不得丢掉关键的信息，可

增删词语。不超过40个字。（5分）

（-）语言文字运用II（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成21~22题

冷冻一般指将食物放入冰箱冷冻区保存，而速冻则是指快速地把食品温度降低到远

低于水的冰点（通常在-18℃以下）。速冻和冷冻都会影响食物的口感吗？事实证明会影

响，但是冷冻相较于速冻，①。如果速冻，食物中的水分则会进入一个“过

冷”的状态。此时食物中形成的冰晶很小，不会破坏食物的细胞结构，因此食物细胞中

的各种物质不会从细胞中流出。所以，速冻能够最大程度保证食物的营养及口感。但是

对于冷冻来说，因为食物温度降温慢，即使能降到冰点以下，食物中的水也会形成大块

冰晶，②。再者，因为家庭制作条件所限，会存在一定的微生物污染。而

且，因为家用冰箱还装有其他食物，可能存在冬冬污染。相较而言，速冻食品在原料、

加工、运输等步骤都必须符合卫生规范，可以最大限度地避免污染并减少营养成分的流

失。另外，我们还需要注意，冷冻食品如果经过反复解冻、冷冻，③，危害人体

健康。比如研究人员曾经将同一块鲜肉反复解冻、冷冻了4次，并在每次解冻后进行采

样，分别检测样品中的菌落总数。结果发现，经过解冻、冷冻的鲜肉菌落总数竟然达到

了最初的15倍。

21.下列句子中的“交叉”和文中加点处的“交叉”，含义相同的一项是（3

分）

A.可以说，梁山港正是瓦日铁路与京杭大运河的黄金交叉点。

B.谁都能看出来他双臂交叉是为了掩饰自己担心害怕的情绪。

C.此次降雨是南下的冷气流与北上的暖气流交叉碰撞的结果。

D.歌舞和时装表演交叉进行可以增强晚会的多样性和趣味性。

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严

密，每处不超过12个字。（6分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

现在这一代青年，是将来建设共产主义的中坚力量，如果现在不打下牢固的知识基

础，那时便要遇到极大的困难。

——1956年团中央书记胡耀邦在中共八大上做的报告《把我国青年引向最伟大的目标》

青年需要掌握丰富的知识，具有适应社会发展需要的技能和本领，更要有坚定的信

念、顽强的意志和崇高的精神追求。

——2003年胡锦涛总书记同新一届团中央领导班子座谈时的讲话

我想对青年学生们说几句话，不管你们将来从事什么职业、有什么样的志向，一定

要注意加强基础知识学习，打牢基本功和培育创新能力是并行不悖的，树高千尺，营养

还在根部。

——2021年李克强总理答记者问

以上材料带给了你哪些启示？请结合社会与个人实际写一篇文章。

要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套

作，不得抄袭。不少于800字。

哈三中2023—2024学年度上学期

高一学年期中考试语次试卷（答案）

1.选D。

2.选A。

3.选C。

4.①沉淀为一种中国特色的特别重视故乡的文化心理和民族性格；②形塑了中国人吃

苦耐劳的精神；③造就了中国人“平和”的文化基因；④影响了中国人“乡土情谊”的交

往观念。（每点1分，意思答对即可）

5.①宣传好“乡土情结”，留住本地人建设家乡；②利用好“乡谊网络”吸引在外地

发展成功的老乡回乡投资；③挖掘好当地资源，因地制宜建设“天、地、人”和谐共处的

生态文明环境。（每点2分，答出任意两点即可，其他答案言之成理酌情给分）

6.选C。

7.选A。

8.①体谅村民，心地善良：当村民交税有困难时，选择让步，甚至垫出自己的钱；②

直率、易躁，有血气：在与会计的对话中，火气渐涨，两人矛盾才逐渐升级；③大度、自

省，有脆弱面：与会计“砸骨头”后笑着和解，酒后流