【GFTP】2016中考高分复习课件第二部分第四节

第二局部阅读第二节现代文阅读第二讲议论文阅读考纲解读考纲要求命题规律

1．整体把握实用类文本的主要内容。2．阅读简单议论文，区分观点与材料，发现观点与材料之间的联系。3．联系实际，对议论文中的观点作出自己的判断。1.广东中考议论文考查的选文来自课外，内容上侧重于具有人文色彩的文章，既考查考生议论文阅读能力，又对考生进行创新、坚韧、谦逊、反省等方面的品格塑造及完善修养的教育。题量为2道选择题和1道非选择题，分值为10分。2.广东中考议论文考查的主要题型有：（1）选择题（常考查内容的理解，分析论据）。（2）分析概括文章的分论点（或段落的中心句、观点）。考纲解读考纲要求命题规律

1．整体把握实用类文本的主要内容。2．阅读简单议论文，区分观点与材料，发现观点与材料之间的联系。3．联系实际，对议论文中的观点作出自己的判断。（3）概括（或选择）文章的事实论据，分析其作用。（4）分析议论文论证的严密性，并简要说明。（5）归纳段落论述的内容，分析论证思路（过程）。（6）议论文的语言的考查：①对重点词语的理解，或分析词语的作用。②对重点句子含义的理解。③补全文中空缺的词语或句子。④从表达方式或修辞手法的角度分析语言的特点和效果。（7）结合生活实际，发表观点或看法。一、(2013广东)阅读下文，答复以下问题。怎样让幸福来敲门石雅彬①日前，中国社会科学院发布了《中国城市竞争力报告》。报告指出，在被调查的294个城市中，石家庄市居民的幸福感排名第一。那么，幸福感是什么?幸福从哪里来呢?②尼采说过：“一切幸福感都有两个共同之处：充溢的情感和高涨的精神。一个处在幸福之中的人就像是一条在水中的鱼，觉得无拘无束，可以尽情跳跃。”可见，幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用。同样的生活水平，有的人会觉得甜蜜、幸福；而有的人却会感到失落、痛苦。③作为社会心理体系的一个局部，幸福指数受到许多复杂因素的影响，主要包括经济因素、社会因素和文化因素等。怎样让幸福来敲门呢?把握好以下几点尤为重要：④第一，心理参照系。人们常说“比上缺乏比下有余”，这其实反映的就是心理参照系不同而产生的心理感觉差异。大到整个社会，小到社区、家庭，心理参照系处处存在，影响着人们的幸福指数。就整个社会而言，开放型社会和相对封闭的社会，其心理参照系必然不同。例如，在一个封闭社会中，由于缺乏与其他社会的比照，尽管这个社会的物质开展水平不高，但由于心理守常和习惯定势的作用，其成员便可能知足常乐，表现出不低的幸福感；而处在开放的社会，由于受到兴旺社会的各种冲击，开始有了外在参照，其成员的幸福感便可能呈现下降之势，因为此时他们原有的自尊受到了挫伤。⑤第二，本体平安感。本体平安感是指人们对外在世界的信任感。人们对外在世界的信任感，既是个体平安感的根底，也是个体抵御焦虑并产生主观幸福感的根底。本体平安感是获得幸福感的重要因素。⑥第三，成就动机程度。所谓成就动机，就是人们对自己成功程度抱有的期望值，也就是人们常说的志向。志向能够通过不懈努力实现，我们说那是理想；如果志向成为现实的可能性微乎其微，那么，我们只能称其为梦想。人们如果意识到自己获得的成就高于预期目标，便会产生强烈的幸福感；如果感到自己根本无法到达预期目标，就不会有幸福感。虽说每个人都应该有崇高理想，有远大抱负，但随着时间推移，当你觉察自己的目标似乎很难达成，甚至严重影响了你对生活的感受和信心时，那就要反思一下，是否该调整奋斗目标或者是行为模式了。⑦有研究者发现，在赛场上，冠军的压力最大、焦虑程度最高，因为他们总想保持第一，希望再创佳绩；亚军满怀遗憾，容易陷入“如果发挥再好一点”的侥幸和假想中；而第三名感觉最满意，因为他们获得了不错的成绩，又不用苛求自己非得争第一，因而他们的幸福感最强。⑧不少人一味追求考重点中学、上名牌大学、跻身精英阶层……可永远想当第一，也就可能永远面临失败的危险；永远想着超越，就永远感觉“自己还不够完美”。太过争强好胜的人，不妨试着体会一下质朴平凡的生活。这不是懒于进取，而是懂得为自己的付出喝彩，这也是一种幸福，是一种更高的生活智慧。

(本文有删改)

1．以下对文章的分析理解，不正确的一项为哪一项()(3分)A．第①段引用社科院的报告，是为了引出论述的话题；第②段引用尼采的话，是为了论证“幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用”。B．俗话说“人比人气死人”“这山望着那山高”，说明人们的心理参照标准提高了，心理感觉就会发生变化，幸福感也会随之降低。C．在赛场上，第三名的幸福感高于亚军和冠军，究其原因，是第三名不苛求获得第一，对成功的期望值低于亚军和冠军。D．本文告诉我们，在现实生活中不要一味争强好胜，平淡质朴地生活、懂得为自己的付出喝彩，是获得幸福感的最重要途径。D〔“是获得幸福感的最重要途径”的说法过于绝对，原文最后一段并没有做出这样的判断，所以D项对文章的分析理解不正确。〕〔3分〕2．下面的材料，可用作本文第④段的事实论据，请说明理由。(3分)位于喜马拉雅山南麓的不丹王国，相对封闭，经济并不兴旺。2006年被评为全世界“幸福指数最高的国家”之一，“幸福指数”亚洲排名第一，世界排名第十三。第④段围绕幸福指数受到心理参照系的影响展开论述。〔1分〕不丹相对封闭，缺乏与其他社会的比照，心理参照系比较稳定(由于心理守常和习惯定势的作用)，人们知足常乐，所以幸福指数高。这正好证明了本段的观点。〔2分〕3．结合全文，谈谈为什么“同样的生活水平，有的人会觉得甜蜜、幸福；而有的人却会感到失落、痛苦”?(4分)3.因为：前者参照的对象和标准适中，知足常乐，能确立符合自身实际的奋斗目标，对外在世界有平安感，所以“会觉得甜蜜、幸福”；〔2分〕后者参照的对象和标准较高，奋斗目标过高，对外在世界缺乏信任，争强好胜，所以“会感到失落、痛苦”。〔2分〕二、(2014广东)阅读下文，答复以下问题。读书与境遇罗建军①读书的境遇是指人读书时所处的境况和遭遇。人总是活在特定的境遇之中，境遇不同，对客观世界的认知、理解和感悟也会有所区别。读书作为人们认识世界的一种重要方式，常常会与境遇发生千丝万缕的联系。不同境遇中的人读同一本书，会产生不同的理解和感悟。因此，科学地认识读书的境遇，是人们不容回避的问题。②顺境中读书，可贵的是精神愉悦。人在此时此刻的心境，既有“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的明媚，也有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的愉悦。身心轻松，兴趣大增，容易翻开视野，汲取新知识。正如罗曼·罗兰所言：“你用神采奕奕的眼神看世界，世界也会用宽容的怀抱接纳你。”顺境中读书，关键是要确立“欲穷千里目，更上一层楼”的高远目标，广采博纳。同时还应保持谦虚谨慎的态度和清醒的头脑，平心静气，深思精进。顺境中读书，可以帮助一个人消除骄气，清醒地认识自己，理性地看待世界。③逆境中读书，可贵的是坚持不懈。逆境人人都可能遇到，一些人在逆境中消沉，另一些人却以此为机遇，砥砺磨炼，最终“鱼化为龙”。逆境中读书，因为外界的压力，也因为内心的苦闷，常常会获得不一般的感受，甚至得到对人生世理豁然开朗的认识。古今中外，在逆境中坚持读书学习而成就伟业的不乏其人。司马迁惨遭宫刑，仍持之以恒地博览群书，从而成就了《史记》这一伟大著作。海伦·凯勒失聪失明，却凭借超乎常人的毅力，坚持读书，学会了英、法、德、拉丁、希腊五种语言，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业，成为人类开展史上的传奇人物。在这些人身上，我们看到的是“水滴穿石”的韧性，逆境中读书，可以帮助我们驱散心里积压的阴霾，重新鼓起战胜困难的勇气。④闹境中读书，可贵的是心无旁骛。当今社会，生活节奏越来越快，人们仿佛连同这个社会一起变得躁动不安，很难静下心来读书。社会愈是嘈杂，愈需要我们有“非宁静无以致远”的心态，书籍恰好具有这种功能。读书可以帮助我们闹中取静，摆脱嘈杂与喧嚣，丰富学识，增长智慧；能帮助我们摆脱急功近利的急躁，心无纤尘地走进或厚重或轻盈的书中世界；也能帮助我们不被五光十色的世界所左右，追求灵魂与人格的崇高。⑤“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”。无论客观世界如何变化，人的因素始终具有决定性，只要我们始终坚守“书籍是人类进步的阶梯”这一信念，时刻把读书学习作为一种追求，一种境界，一种信仰，就一定能拓展视野，更新观念，振奋精神，不断进步。〔选自《人民日报》，有删改〕

1.以下不能证明“闹境中读书，可贵的是心无旁骛”这一观点的一项为哪一项()〔3分〕A.曹雪芹常年过着“举家食粥酒常赊”的清苦生活，仍然自得其乐，坚持读书写作，终于完成鸿篇巨制《红楼梦》。B.著名历史学家顾颉刚常常手不释卷，有时在排队打饭或候车的喧嚣环境中还津津有味地阅读《尚书》。C.艾思奇在日本求学期间，课余时间别的同学常常唱歌跳舞，而他却一个人埋头读书，仿佛周围的一切都不存在似的。D.毛泽东在湖南第一师范学校求学时，特意到长沙街头的菜市场读书，身边人来人往、嘈杂不堪，他始终不为所动。A〔A项是逆境中读书。〕2.以下对原文的分析理解，不正确的一项为哪一项()〔3分〕A.作者善于引用名言，如“非宁静无以致远”“书籍是人类进步的阶梯”等，这些名言既恰当地证明了观点，又增添了文采。B.本文采用总——分——总的结构，围绕“读书与境遇”的关系展开论述，先提出问题，后分析问题和解决问题，条理清晰，层次清楚。C.读书的境遇因人而异，只要我们在逆境中不消沉、不急躁，坚持不懈，潜心读书，就能成就伟业。D.文章告诉我们，无论身处何种境遇，如果把读书学习作为一种追求，就能不断拓展视野，更新观念，提升自我。C〔“逆境中……不急躁……潜心读书”与原文意思不符。〕〔3分〕3.如何理解第⑤段“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”这句话的深刻含义？〔4分〕这句话是说心态随着境遇的变化而改变的人是凡夫俗子；〔1分〕心态不受境遇影响，甚至能改变境遇的人，就是圣贤〔1分〕。运用比照手法〔1分〕，强调要把握读书的境遇，力求境随心转〔1分〕。应该驾驭环境，用于读书〔1分〕；而不是被环境左右，影响读书。〔1分〕〔此题最多得4分。〕三、(2015年广东)阅读下文，答复以下问题。培养自己的“静能量”鲁云①云南省勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的年轻人。茶山听起来很美好，呆起来可不好受：远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。虽说是为了创业，怎么能呆得住？有个做茶的年轻人杨景润这样答复：人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子；26岁的崔亚蕾说得更简单：静下来就好了。②静，就是潜下心来，保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心，一味追求高频率，快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。遇事急躁，做事急躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿方案，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“这山看着那山高”，职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。③静的好处很多。《大学》里说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”诸葛亮告诫过我们：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”显然，安静也是一种“能量”，甚至是一种很强大的“能量”。为了让自己安静下来，曾国藩给自己定了“静坐”的“日课”：每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。④安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。云南保山原地委书记杨善洲，退休后“自找苦吃”，带着林场职工绿化荒山，20余年造林5万多亩。来访的记者问他，那么艰苦怎么呆得住？老书记笑答，山上鸟语花香、清风阵阵，也是一种很好的生活。应该只有内心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。⑤培养“静能量”，要学会追求安静。但“树欲静而风不止”，安静并非召之即来，要想静下来，须下一番修炼功夫。让自己“静下来”的法子挺多，古人说“唯读书可以变化气质”，读读书，钓钓鱼，下下棋，练练书法，只要有心，无论哪种，久久为功形成习惯，心沉下去，“静”的境界就升上来了！⑥培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安、百无聊赖时，不妨静下来，想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下来，想想自己做错了什么，失败了又如何；当你小有成就、志得意满时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算什么。⑦培养“静能量”，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁骛，处处可以历练，“结庐在人境，而无车马喧”。培养“静能量”，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益。(选自《人民日报》，本文有删改)

1．下面对文章的分析理解，不正确的一项为哪一项()(3分)A．文章开头由几个年轻人静心做茶的事例引出话题，然后逐层论证，最后提出中心论点：“培养‘静能量’，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深”。B．第②段中说有些年轻人认为外向者一定比内向者更容易成功，因而忙于追寻成功的“终南捷径”。究其原因，是他们的心静不下来。C．文章末尾“于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益”一句，用比喻的手法，强调了“静能量”对于朝气蓬勃的青年人的积极意义。D．作者善于运用事例论证和引用论证等方法说理，事例典型，说理充分，特别是引用名人名言，既让读者信服，又增添了文采。A(“培养‘静能量’，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深”不是中心论点。)〔3分〕2．下面不能证明第④段中“安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大”这个观点的一项为哪一项()(3分)A．“板凳要坐十年冷”“十年磨一剑”，克服急躁，保持安静，终能有所收获。B．达摩面壁，静坐九年，影嵌入壁，终悟得大道，开少林寺一脉，传之千年而不衰。C．李时珍翻山越岭，遍尝百草，历时27年，终于完成医学巨著《本草纲目》。D．“定能生智，静能生慧”。沉下心来做一件事，心无杂念、持久专注，定会赢得喝彩。C(C说的是勤奋刻苦有恒心。)〔3分〕3．第⑤段中“树欲静而风不止”的含义是什么？联系全文，谈谈如何培养自己的“静能量”。(4分)含义：一个人想追求安静，受外界许多因素的影响，不是想安静就能安静的。〔1分〕途径：(1)要学会追求安静；〔1分〕(2)要学会享受安静；〔1分〕(3)要心无旁骛，处处历练。〔1分〕探究分析：近三年广东中考连续考查了议论文阅读，有点令人“吃惊”。究其原因，笔者认为主要原因有如下几点：一是防止大家去猜题押宝；二是议论文初三才学，有些学校为了早日复习，初三的课程一带而过，重复考查有利于对初三课程的学习；三是近几年的实用类文本阅读的考点淡化文体，以选择题为主。无论何种原因，对实用类文本阅读的复习均要全面复习，不可猜题押宝。近几年议论文的考查点如下：年份文本类型2013年2014年2015年议论文阅读

【内容理解】1.下列对文章的分析理解，不正确的一项是()(3分)【分析论据】2.下面的材料，可用作本文第④段的事实论据，请说明理由。(3分)【分析论据】1.下列不能证明“闹境中读书，可贵的是心无旁骛”这一观点的一项是()(3分)【内容理解】2.下列对原文的分析理解，不正确的一项是()(3分)【内容理解】1.下面对文章的分析理解，不正确的一项是()(3分)【分析论据】2.下面不能证明第④段中“安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大”这个观点的一项是()(3分)年份文本类型2013年2014年2015年议论文阅读

【分析探究】3.结合全文，谈谈为什么“同样的生活水平，有的人会觉得甜蜜、幸福；而有的人却会感到失落、痛苦”?(4分)【分析探究】3.如何理解第⑤段“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”这句话的深刻含义？(4分)【归纳概括】3.第⑤段中“树欲静而风不止”的含义是什么？联系全文，谈谈如何培养自己的“静能量”？(4分)常见考点归纳内容理解、分析论据、分析探究归纳概括、论证思路、含义理解命题解密1.选文大多是文质兼美、充满思辨色彩、阐释人生哲理的短文，关注当今社会热点，贴近学生生活现实，指引正确的方向，开启人生的智慧大门，引领可贵的精神，引发更多的思考。2.考查的重点在内容理解(选择题)、分析论据(选择题)、分析探究、提炼观点、归纳要点、论证思路、论证方法的辨析及对观点的评价上。3.保持3题题量，两道选择题，一道主观问答题。知识储藏概念议论文就是议论说理的文章，是以议论为主要表达方式的一种文本，它主要通过摆事实、讲道理，运用事实材料、逻辑推理来阐发作者的观点，表明赞成什么，反对什么。三要素论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。论据是证明论点的材料。论证指运用论据证明论点的过程和方法。论点位置有的文章标题就是论点，有的文章开头提出论点，有的文章的中心论点则出现在文末，有的在论述过程中提出论点，也有的表述不集中，需要汇集概括。论据事实论据用来证明论点的具有代表性的确凿的事例或史实。道理论据用来证明论点的社会普遍承认、人们比较熟悉的道理。举例论证列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。论证道理论证用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。比喻论证用人们熟知的事物作比喻来证明论点。对比论证拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。论证结构引论(提出问题)——本论(分析问题)——结论(解决问题)总分式；并列式；递进式；对比式。语言特征准确性(说理严密)、鲜明性(情感分明)、概括性(语言简明)、生动性(有感染力)。解题技巧一、议论文高频考点及解题技巧常考考点例题及答案内容理解(选择题)【例题】(2015广东)下面对文章的分析理解，不正确的一项是()A.文章开头由几个年轻人静心做茶的事例引出话题，然后逐层论证，最后提出中心论点：“培养‘静能量’，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。”B.第②段中说有些年轻人认为外向者一定比内向者更容易成功，因而忙于追寻成功的“终南捷径”。究其原因，是他们的心静不下来。C.文章末尾“于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益”一句，用比喻的手法，强调了“静能量”对于朝气蓬勃的青年人的积极意义。D.作者善于运用事例论证和引用论证等方法说理，事例典型，说理充分，特别是引用名人名言，既让读者信服，又增添了文采。【答案】A(“培养‘静能量’，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深”不是中心论点。)常考考点解题技巧内容理解(选择题)正确解答选择题，首先要培养细心审题的意识，明确题目的意图。其次，要提高辨析异同、明察秋毫的能力。议论文的选择题往往会从多个方面考查，这就要求大家不但要理解全文的内容、结构，而且要对文章的论点、论据、论证方法有清晰的认识，对论证的语言特色也要有所了解。具体解答步骤：一看题目，回归原文，瞻前顾后；二析说法，结合对文章的理解，对选项涉及的内容来进行分析；三判定，即是逐项具体分析后，最后得出正确答案。常考考点例题及答案分析论据【例题1】(2015广东)下面不能证明第④段中“安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大”这个观点的一项是()（3分）A.“板凳要坐十年冷”，“十年磨一剑”，克服浮躁，保持安静，终能有所收获。B.达摩面壁，静坐九年，影嵌入壁，终悟得大道，开少林寺一脉，传之千年而不衰。C.李时珍翻山越岭，遍尝百草，历时27年，终于完成医学巨著《本草纲目》。D.“定能生智，静能生慧”。沉下心来做一件事，心无杂念、持久专注，定会赢得喝彩。【答案】C(C说的是勤奋刻苦有恒心。)常考考点解题技巧分析论据选择题第一步：看题干，认真分析观点，明确作者在文中对观点的阐释。第二步：仔细分析选项，分析时要注意观点的内涵和外延，明确论据与论点是否存在必然的内在的联系。在分析选项时，仔细阅读审核，关注关键字，有时也可以为我们的解题带来灵感。例如例题1里面的关键字即为“静”，A、B、D都有涉及到，但是C项没有，这正是这个论据与观点缺乏联系的证明，也即是正确选项。常考考点例题及答案分析论据【例题2】(2013广东)下面的材料，可用作本文第④段的事实论据，请说明理由。(3分)位于喜马拉雅山南麓的不丹王国，相对封闭，经济并不发达。2006年被评为全世界“幸福指数最高的国家”之一，“幸福指数”亚洲排名第一，世界排名第十三。【答案】第④段围绕幸福指数受到心理参照系的影响展开论述。(1分)不丹相对封闭，缺乏与其他社会的比照，心理参照系比较稳定(由于心理守常和习惯定势的作用)，人们知足常乐，所以幸福指数高。这正好证明了本段的观点。(2分)常考考点解题技巧分析论据非选择题这种题型即是要做题者分析所给材料与文中观点的内在联系，证明这个事例可以作为论证观点的有力支撑。第一步：分析文章或某段的主要观点，要先明确要证明的是什么；第二步：结合所给材料进行分析，找出材料与观点的相关性，证明材料可以支撑观点。这种题型的另外一种出题方式，即是根据观点补充事实论据或道理论据，做题方法为：第一步：明确要证明的观点；第二步：补充可以作为论据支撑的事例或道理。补充事实论据时，事理要完整：人+事+结果；补充道理论据时，直接将名人名言等写出来即可。常考考点例题及答案分析探究（重点句子含义理解）【例题】(2014广东)如何理解第⑤段“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”这句话的深刻含义？(4分)【答案】这句话是说心态随着境遇的变化而改变的人是凡夫俗子；(1分)心态不受境遇影响，甚至能改变境遇的人，就是圣贤(1分)。运用对比手法(1分)，强调要把握读书的境遇，力求境随心转(1分)。应该驾驭环境，用于读书(1分)；而不是被环境左右，影响读书。(1分)(本题最多得4分。)常考考点解题技巧分析探究（重点句子含义理解）解答这类试题要遵循“句不离段”的原则，抓住句子中的关键词来理解。可以从以下两个方面入手：①注意结合语境。因为只有从语境出发，句意理解才不会出现偏差；在理解句子含义时选择的大多是有哲理或有深意的句子，结合前后的语境，尤其是一些事例或分析性文字，对我们理解句子更有帮助，所以不能忽视语境而独立理解句子本身。②一定要抓住关键词。因为句子含义，往往体现在一些关键词语上面，只有理解了这些词语，对句子才能有更深入的理解，所以在理解时要将关键词语的内涵具体阐述出来。常考考点例题及答案论证思路【例题1】(2010广东)简述第⑥段的论证思路。(4分)【答案】先以自己的切身体会，证明多思有时会使人糊涂而误大事；接着举出当年德国法西斯信徒“说干就干，不必思考”的材料，说明决不能不思而行，鲁莽行动；最后阐明遇事必须深思熟虑，从正反两面充分考虑以后，就必须做出决定，立即行动。(共3层，每层1分，意思表述明晰1分)【例题2】(2015广东)A.文章开头由几个年轻人静心做茶的事例引出话题，然后逐层论证，最后提出中心论点：“培养‘静能量’，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。”常考考点解题技巧论证思路论证思路的考查近两年主要放在选择题的选项里面，但一样是考查的重点。解题技巧：(1)要点出文段(全文)的论点是什么；(2)要看作者选择了哪些材料，用什么论证方法去论证什么观点；(3)用好连接词；(4)答案要准确、简练、通顺。答题格式：一般采用这样的句式来回答：“作者为了证明……观点，首先……，然后……，接着……，最后……。”直到把出现的论证方法都分析完，关键要说清楚证明过程的层次性。常考考点例题及答案论证方法【例题1】(2015广东)D.作者善于运用事例论证和引用论证等方法说理，事例典型，说理充分，特别是引用名人名言，既让读者信服，又增添了文采。【例题2】(2014广东)A.作者善于引用名言，如“非宁静无以致远”“书籍是人类进步的阶梯”等，这些名言既恰当地证明了观点，又增添了文采。常考考点解题技巧论证方法论证方法及作用的考查近两年主要放在选择题的选项里面，但一样是考查的重点。论证方法及作用总结如下：举例论证：通过列举××例子，更充分更确凿地论证了××。道理论证：通过讲××道理，论证了××，使论证更有说服力。比喻论证：通过××比喻××，生动形象地论证了××，增强文章的趣味性。对比论证：通过××与××作对比，更突出地论证了××。常考考点例题及答案归纳概括【例题】(2015广东)联系全文，谈谈如何培养自己的“静能量”？【答案】途径：(1)要学会追求安静；(2)要学会享受安静；(3)要心无旁骛，处处历练。常考考点解题技巧归纳概括要能做好这类题，一定要能看清全文的内容、结构。这其实就涉及到中心论点及分论点的找寻。下面总结一些找寻论点的方法：①如果文章的题目本身是个明确的判断，往往就是全文的中心论点。②中心论点最常见的是放在文章的开头，有的是开门见山地提出作者自己的论点，有的是引用提出；分论点则在段落的开头直接提出。常考考点解题技巧归纳概括③论点放在文章的结尾。文章的结构常常是先提出分论点，然后通过论述，在文章的结尾归纳出中心论点；分论点则放在段落的结尾。④中心论点在中间。观点的提出有一个过程，经过论述后，再提出中心论点，一般驳论性的文章，经常用此种方法。利用此种方法分析论点时，一定要注意文章中对论点的暗示作用的提示语，如：“所以”“一言蔽之”“总之”“由此可见”，同时还要注意承上启下过渡性的语言。三、高频考点例题分析阅读下文，答复以下问题。〔原文中画横线处是对原文“圈点勾画”的示范，方便整体感知文章而添加的〕读书如熬粥赵畅①我的母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以烧出好粥，她告诉我：“粥是熬出来的，熬粥有三要素，即‘好米、文火、持续’。”②是的，要熬一锅好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。粥拼的是米，是米本身，是那种不加附加值的实力与质地。有了“好米”，还须用“文火”，即要用比较弱的火来熬，用“文火”易熬透，既能保持营养成分不流失，又能保持那份天然的鲜香味。熬粥还得有耐心，须持续。一锅好粥，少说也得熬上个把小时。熬粥之妙，令我想及读书。细细回味一番，读书不正如熬粥一般吗？③是啊，读书之法，贵在选择。要多读经典好书，经典往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代、历久弥新的。读经典，你将从先贤的精神世界中吸收养分，从与高贵的心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说：“如果一个人不读书，或者很少读书，或者只读‘垃圾书’，他可能会说话，但是永远只能说那点事情，因为他用来表达的词汇量十分有限。不仅是词汇的限制，同时又是智力和想象力的限制，是知识和思想贫乏的表现。”略萨对阅读经典的真谛作了深刻的诠释。一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更容易成为一个高尚的人、一个脱离低级趣味的人。④读书之法，贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有好的效果。读书须用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时你还不知道，你只是向往。然后，你翻开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说，最幸福的旅行是那种沿途风光无限、刺激浪漫的行程的话，那么，最幸福的阅读那么是一个全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法，就是阅读向你“翻开了一扇扇新的不知道的世界的窗户”。只是别忙，须沉着读。沉着读，你便会觉得处处皆风景。⑤读书之法，贵在持之以恒。不能心血来潮，快乐时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。真要读书，须耐得寂寞，甘守孤独。从某种意义上说,阅读是一种孤独,它更适合于“独啜”。不要因为这份寂寞与单调,你就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远。坚持读书，须有目标追求。这方面，国学大师陈寅恪便是典范。赵元任的夫人杨步伟回忆说：“那时在德国的学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真〔傅斯年〕和〔陈〕寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’”。意思是说，他们对读书对学问颇有定力。这种咬定目标、坚持不懈的定力，值得每个读书人学习。读书要做到恒久有定力，对那些以忙为由而少读书、不读书的人来说更是如此。胡耀邦同志曾说过一句话：“你要多读书，就要少打扑克，少跳舞，少看电影。”可不是吗？时间挤挤总是有的，就看你舍不舍得少打点扑克和麻将了。⑥读书如熬粥，也要遵循“好米、文火、持续”三大法那么，只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，融进一个人的血液、精神、行动之中，让人享用不尽，受益无穷。(选自《人民日报》2012年2月21日，有改动)

1．以下对本文的分析不正确的一项为哪一项〔〕A．文章开头写母亲熬粥的事，目的是引出文章的论题，进而进入对中心论点的论述。B．文章第①、②段及最后一段用熬粥的“三要素”比喻读书的三大法那么。C．文章第⑤段举国学大师陈寅恪的例子从反面论证读书之法。D．文章主要运用了比喻论证、道理论证和举例论证。A解题指导：议论文的选择题往往会从多个方面考查，这就要求大家不但要理解全文的内容、结构，而且要对文章的论点、论据、论证方法有清晰的认识。解答步骤：一看题目，回归原文，瞻前顾后；二析说法，结合对原文的理解来分析；三判定，即通过具体分析后得出答案。具体分析如下：选项一看题二分析三判定A文章开头写母亲熬粥的事，目的是引出文章的论题，进而进入对中心论点的论述。文章开头以母亲熬粥的事，引出了文章的论题“读书如熬粥”，进而进入对中心论点“读书要遵循三大法则”进行了论述。分析正确B文章第①、②段及最后一段用熬粥的“三要素”比喻读书的三大法则。第①、②段及最后一段中熬粥的三要素“好米、文火、持续”相应比喻读书三大法则的“要读经典好书、要耐心细读、要持之以恒地读”。分析正确选项一看题二分析三判定C文章第⑤段举国学大师陈寅恪的例子从反面论证读书之法。文章第⑤段讲的国学大师陈寅恪是“读书持之以恒”的典范，他对读书对学问颇有定力，是值得学习的，文中举他的例子是从正面论证读书之法，非反面论证。正反不分，分析错误D文章主要运用了比喻论证、道理论证和举例论证。文章用熬粥的“三要素”比喻读书的三大法则用了比喻论证；引用了秘鲁作家略萨、高尔基、胡耀邦的名言则是用了道理论证；举国学大师陈寅恪的例子则是用了举例论证。分析正确2.下面的材料，可用作本文哪一段的道理论据()锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》为学正如撑上水船，一篙不可放缓。《宋·朱熹》A.第②段B.第③段C.第④段D.第⑤段D解题指导：道理论据一般是为了论证文章的中心论点、分论点、某个观点或看法的，能够增强文章的逻辑性，加强文章的说服力。看所给材料可作哪一段的道理论据的话，首先要分析材料，如上面两那么名言其主旨都是反映“坚持”的；第二，找出与材料反映主旨契合的段落内容，如文章第⑤段正是分论“读书贵在持之以恒”的，那么答案便自然出来了。3．作者说“读书如熬粥”，根据文意谈谈作者认为读书应遵循哪些法那么？解题指导：在阅读议论文时，也要养成对每个段落重点句子作圈点勾画的习惯。一般情况下每个分论点都独立成段，段落和段落之间是并列或递进关系，每个段落的中心句就是一个分论点，这个中心句大多在段落的开头，或在标志性的词语后，如“首先”“其次”“第三”等。如本文，只要勾画出了第③、④、⑤段的中心句的话，答案也就自然出来了。参考答案：①选择好书；②耐心细读；③持之以恒。4．试分析本文的论证思路。解题指导：分析议论文全文的论证思路，要先理清作者写作时安排的段落层次，然后看作者选择了哪些材料，用什么论证方法去论证什么观点，最后加一些表示起承转合的词语将各层次的内容连缀起来。如上文是“总——分——总”结构的，分论点也分布在第③、④、⑤段的第一句，分别运用了道理论证、比喻论证、举例论证的论证方法来论证观点，完成分析后再用论证思路的答题格式标准作答。参考答案：首先，由熬粥之法引出对读书方法的思考；其次，紧扣熬粥“好米”“文火”“持续”三要素，分别运用了道理论证、比喻论证、举例论证的论证方法从读书贵在选择、贵在耐心细读、贵在持之以恒三个方面论述读书之法；最后，总结出“读书须遵循此三大法那么”的全文观点。5.请简要分析第④段语言的特色和表达效果。解题指导：此类试题一般是让我们分析这段话的表达方式或修辞手法。答题时首先明确手法，然后结合手法及其内容分析其作用或效果。如比喻的好处就是化抽象为具体，表达上更形象生动，容易让人理解；引用的作用在于彰显道理，更具有说服力。具体答题时要扣内容来结合分析。参考答案：这一段运用了多个比喻，生动形象地写出了耐心细读好书的美妙经历；接着再引用了高尔基的名言，更点出了“读书贵在耐心细读”的观点。这样写，可使文章更加文采斐然，使说理更加生动形象、说服力强。6.作者说：“一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更容易成为一个高尚的人、一个脱离低级趣味的人。”你是否赞同他的观点？请结合生活实际谈谈你的看法。解题指导：解答此类题目，根底就是要理解文章的主要内容，把握文章的主题思想，并且结合生活实际，同时也要辩证地、开展地评价一些事件，恰当取舍。答复时一是注意观点态度要鲜明，不要模糊；二是注意结合内容或生活实际来进行分析。参考答案：我赞同他的观点。因为常读经典作品，常读好书的人能够从先贤的精神世界中吸收养分，从与高贵的心灵对话中得到陶冶，经典往往记录着优秀的思想，而常与优秀为伍的人，肯定更容易受到前人的引领和鼓励。同时，经典和优秀的作品能使他的审美品味提高，那么当然也更容易区别出高雅和低俗，从而更容易脱离低级的趣味。中考分类演练【第一类：新锐视角】宽容读人一个人就是一本书。读人，比读文学写就的书就更难。我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打伞悄悄地先走了。你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着〔况且是人家的伞〕，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像流淌一条清凉、甜美的大河，而在河床的底下，却潜藏着一股污浊的暗流。你读他时，千万别憎恨他。因为但凡以虚伪的假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺难的，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式。等待他的人性的回归和自省吧。有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。你读他时，千万别反感他。因为有人肯于分享你丰收的甜蜜，不管他怀着什么样的心理，都应该保持欢送的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着虚伪，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。你读他时，千万别憎恨他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人的真正的人生价值。对于庸俗的人，你可以反观对照一下自己的行为。读别人，其实也在读自己。读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈。读人，最重要的是读懂怎样为人。读人，是为了要做一个真正的人。因此，读人时，要学会宽容与大度，才能读出一些有益的东西，才能读出高尚、欢乐和幸福。尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各方面去阅读。

1．下面对文章的理解有误的一项为哪一项()(3分)A．所谓的“读人”，就是了解别人的内心世界，感受别人的精神。B．所谓“林子大了，什么鸟都有”，大千世界，各形各色的人都有，但有一个原那么，那就是：当我们在看别人的时候，不妨多一些宽容与大度。C．读人的时候，我们不要被外表的真、善、美所迷惑，要读懂真善美背后的假、丑、恶。D．本文语言朴实凝练，具有一般议论文的特点，写作的时候多用比照的手法突出文章的中心论点。D解释：比照的手法错的。应是举例论证和比照论证方法证明中心论点。

2．关于“宽容”，下面的例子不符合文意的一项为哪一项()(3分)A．秦朝末年，淮阴人韩信年轻时文质彬彬，十分斯文。屠中有一个恶少见韩信软弱可欺就纠集一帮人围攻他，让他求饶必须从恶少胯下钻过，韩信即从恶少胯下爬过。后来他成为一个大谋略家，帮助刘邦成就大业。B．明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行修书相劝，家人便主动在建房时让出几尺。邻居见董家如此，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。C．有一个理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措。但周总理和蔼地对他说：“这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”D．蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突，有了廉颇“负荆请罪”的故事。A解释：韩信是忍让，不是宽容。

3．“读人，是为了要做一个真正的人”在文中的含义是什么？(4分)。读别人，其实也在读自己，让自己学会怎样为人。，读出别人身上的真。善。美，我们会受到感染。，读出别人身上

的伪善。丑恶。狡诈，我们可以反观对照自己的行为。

二、被误解的贵族①中国的许多有钱人想方设法把自己的孩子送到英国上贵族学校，希望他们毕业后可以成为贵族。但当他们发现即使是英国最好的贵族学校——伊顿公学的学生，睡硬板床，吃粗茶淡饭，每天还要接受非常艰苦严格的训练，甚至比平民学校还要辛苦时，他们怎么也弄不明白这些“苦行僧”式的生活同贵族精神究竟有何联系。②其实这一点也不稀奇，因为西方贵族所崇尚的贵族精神不是爆发户精神，它从不同平民精神对立，更不意味着养尊处优，悠闲奢华的生活方式。而是一种以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神。③西方的贵族精神首先是一种荣誉感。中国古代的皇亲国戚，天生就是贵族，还可以靠国家的财政过一辈子。而西方贵族的荣誉那么是自己争取来的，贵族后代除嫡长子之外，绝大多数继承不了祖辈的爵位和财产，他们只能从事军职或者教职，最终靠自己的奋斗来获得财富和贵族头衔。即便嫡长子也不能安享富贵，而是要随国王鞍前马后地征战，战死沙场并不是什么稀罕事。因此，古代欧洲的贵族都具有强烈的荣誉感，他们把荣誉看得比生命还重要，绝不会为生命而放弃荣誉，而且一旦自己的荣誉受到玷污，他们宁死也不愿屈辱地苟活。④在美国南北战争中，南方军即将失败，军官中有人提议化整为零分散到百姓家里，进入山区打游击战，但当时南军最高统帅罗伯特·李将军却不同意，他说：“战争是军人的职责，我们要是这样做，就等于把战争的责任推给了无辜的百姓。我虽然算不上一个优秀的军人，但我绝不同意这样做，如果能用我的生命换来南方百姓的安宁，我宁愿作为战犯被处死。”⑤西方的贵族从来不因为自己高贵的地位而看不起平民，相反，在他们看来，保护平民，甚至为他们去牺牲，是贵族义不容辞的责任。中世纪分封制下的贵族，作为一方领地的统治者拥有绝对的权利，虽然担负效忠义务，但他们并不惧怕作为最高统领主的国王，他们怕的是衣食父母，也就是自己的臣民。欧洲的贵族与臣民之间，其实是一种保护与被保护的关系。如假设贵族没能尽到保护臣民利益的职责，那么臣民就会出走。投奔遍布欧洲的自由城市，领主的势力也就随之衰落。而这也正是欧洲贵族尊重平民，勇于承担责任的根源所在。⑥中世纪贵族“为臣民负责”的传统，到了现代便转化为“为公众效劳”的精神。在今天，我们也可以看到诸如哈佛、耶鲁、牛津、剑桥等名校，一到周末便人去楼空——学生都到社区、医院、教堂和养老院当志愿者，为公众效劳去了。⑦西方贵族认为，生活在人的社会里，人与人是相互关联的，与人相处时要讲原那么，讲规那么，既要尊重自己也要尊重别人，公平竞争精神就是从这里演化而来的。比方决斗，双方按规那么站在20米以内，用手枪互相射击，直到一个人倒地为止。这里的规那么就很重要，如果大家都不遵守规那么，那这个社会就变成流氓横行的社会，而充满流氓的社会一定好不到哪里去。因此，恪守规那么的贵族精神可以阻止流氓社会的出现。⑧同样的道理，西方贵族无论在一国之内还是国家之间，都会遵循各种规那么，破坏规那么就是破坏道义和秩序，最终倒霉的不光是违规者自己，还有整个社会。⑨贵族精神对任何一个民族来讲，都是非常珍贵的财富，因为当每个人都或多或少地拥有贵族精神时，这个民族就不会被流氓精神和爆发户精神所折磨，而是活得很快乐，很有尊严。

1.以下的说法，与文意不相符的一项为哪一项()(3分)A.许多有钱人不明白贵族学校的“苦行僧”式的生活同贵族精神有何关系。B.贵族后代绝大多数只能靠自己的奋斗获得财富和贵族头衔。C.中世纪贵族精神到如今转变为“为公众效劳”的精神。D.当一个民族拥有贵族精神，这个民族就能活得很快乐，很有尊严。A解释：应是“把孩子送到英国上贵族学校的许多中国有钱人”。

2.下面对文章的理解和分析，有误的一项为哪一项()(3分)A.第①段列举生活中的例子，引出本文的论题——什么是真正的贵族精神。B.中世纪欧洲民众有出走自由的权利，贵族为了拥有臣民而尊重他们。C.本文主要运用了举例论证的方法来阐释西方贵族精神的内涵。D.一个流氓横行的社会里，大家都不遵守规那么，因此贵族逐渐消亡。D解释：曲解文意。

3.结合文段，按要求答复以下问题。(4分)(1)第②段中加点词“爆发户精神”具体指什么？(2分)(2)第③段运用了什么论证方法，有什么作用？(2分)与平民精神对立，有着养尊处优、悠闲奢华的生活方式。

比照论证。说明西方贵族的荣誉得来不易，揭示了他们具有强烈的荣誉感的原因。

【第二类：世态观察】三、广场舞的背后①前些天，国内外中文网站上都能看到大妈跳舞被人泼粪的消息。这群大妈跳广场舞，不顾是否阻碍他人的学习和休息，反责问对方为什么不装隔音玻璃。大局部评论者对此幸灾乐祸。②中国社会日趋老龄化，人老了之后该干什么?按照马斯洛的需求层次论，大妈跳广场舞，除了锻炼身体，也在满足其他一些需要，比方归属感。和大局部而今跳来跳去的上班族不同，老一代人多属“单位人”，发自本能地觉得自己需要归属于一个群体，被人关注，被人需要，被人关心。③在美国，照说老人和子女不住一起，地广人稀，应该更寂寞，可是为什么没有这些问题呢？美国是“儿童的天堂，老人的地狱”一说，多流传于华人中间，因为很多老人过来交通不便，语言不通，才有这些问题。外乡的老人好似自得其乐的居多，甚至说自己是“心里的年轻人”。④我发现，美国老人退休时间比较晚，这在很大程度上缓解了寂寞的问题。很多美国老人一直上班，直到真的干不动为止。美国没有“单位”这个概念，从一个地方退休后，继续去另外一个地方上班，包括去沃尔玛做些杂事，可能这些退休后的工作工资不高，但总让其有事可做。⑤国内退休时间过早，有的五十岁才出头就退了。倘活到八十岁，后面还有三十年赋闲在家。要是有时机的话，应该去找点别的事情去做。人活着，能奉献于他人是一种美好的感觉，让人感觉充实。如果没有工作时机，做做义工也好。现在好多老人成天想着怎么健身保养。一个人老围绕着自己活着的话，会把自己越包越小，越来越郁闷。⑥让社区生活丰富多彩，应该是老龄社会的必由之路。美国社区生活很兴旺。很多中老年人去教会，星期三查经，星期天做礼拜，说不定还有别的小组学习的时机，这就满足了一种社区归属的深层需要。除了宗教机构外，各式各样的其他社区工程也非常多，比方我曾经去考察过的俱乐部就有不少，如“妇女俱乐部”“诗歌俱乐部”等等。如果中国也举办这种社区中心(哪怕是盈利性质，让大家交会费)，或者把现有的社区中心真正用活起来，也能解决中老年人离开了单位和家庭之后找不到“第三处所”的问题。⑦老年阶段其实应开展一些爱好，毕竟晚年要有很多时间独处。这时候把过去的理想给捡起来就很好，比方爱尔兰裔作家麦考特，就是退休后发现自己有时间了，开始创作，在晚年写出了多本很有影响的书，如《安琪拉的灰烬》《教书匠》等。⑧不是所有人都有这个才华，但也有不少可操作性很强的事可做。比方我有一老同事，花了很多时间整理家族录像。她把家族的相片整理起来，然后配音，形成各种各样的数字故事。她在家族聚会上播放这些片子，很受大家族欢送。然后又刻录成DVD,分发给各个家庭。为了这些片子，她甚至跑很远的地方拍摄祖先墓碑的照片，成天为此忙得不亦乐乎。我还认识一个老先生，老年后开始学做木匠，给子孙和亲戚打了很多家具。而后他又开始购置机器，学习如何制作钢笔，我们上次去，还送了我们好几支。该送的都送完之后，他又开始学着在家种菜。总之是通过学习对抗衰老。⑨还有一些老年人老来去学东西陶冶情操。我就看到了一些老年人老来开始学声乐学钢琴。虽然接受能力缺乏，但是时间精力有余，自娱自乐效果更好。⑩良好的家庭关系，应该能解决老年的寂寞无聊问题。那些跳广场舞的退休大妈，可能已经空巢，感觉不再被子女需要，十分失落，需要找个方法证明自己的存在。去广场跳舞还算好的，有的成为直升飞机父母，盘旋于子女头上，干预他们的生活，逼迫子女谈婚论嫁，急着抱孙子，或是把手直接伸到小家庭来操纵，打一场代理战争，这都是没有多少事情可做的表现。如果老伴相互取悦，相互欣赏，谁还愿意成天往外头跑？上了中老年，假设思路拓宽一些，反而是新生活的一个开始，何至于一窝蜂开着大喇叭去公众场合跳舞，扰得四邻不安呢？

1.以下对文章理解和分析不正确的一项为哪一项()(3分)A.本文的中心论点是中老年人应该多待在家里，不应跳广场舞扰邻。B.本文标题为“广场舞的背后”，主要分析了广场舞背后的原因，并提倡借鉴美国中老年人的一些做法。C.第⑧段画线的句子在结构上起到承上启下的作用。D.最后一段运用反问的修辞手法，强烈地表达了对老年人一窝蜂跳广场舞以致扰邻的反对与不满。A解释：A项并非本文中心论点。

2.下面对本文论证的分析不恰当的一项为哪一项()(3分)A.第①段借国内外中文网站上都能看到大妈跳舞被人泼粪的消息引出了本文的论题。B.第②段根据马斯洛的需求层次论，证明大妈跳广场舞除了锻炼身体，也是满足归属感需求，从而证明了大妈跳广场舞的合理性。C.第④⑤段运用比照论证，突出了我国老人退休过早的弊端。D.第⑦⑧段运用举例论证，举爱尔兰裔作家麦考特、老同事、老先生的例子，有力地证明老年阶段应开展一些爱好来丰富自己的生活，打发独处时间。B解释：B项是分析大妈跳广场舞的原因，而并非证明其合理性。

3.结合全文总结一下作者认为怎样才能解决广场舞的问题？(4分)〔1〕延迟退休，或在退休后做一份力所能及的工作，或者做义工；〔2〕丰富社区活动，从而丰富老年人的生活，满足他

们的归属需求；〔3〕培养一些兴趣爱好；〔4〕建立良好的家庭关系

四、城市口号与城市文化①“两个胖胖欢送您”“一座叫春的城市”“××，精彩每一天”“没到过××，不了解中国”……如今，往往是一个城市刚推出来一个城市口号，立刻就被网民批判得体无完肤。②网民对城市口号的反感和嘲讽，虽多出于直觉，但不能不说这直觉是准确的。近日有关城市开展的调查显示，有655个城市正“走向世界”，183个城市要建“国际大都市”，为一举成名打出雷人口号的城市更是不计其数。很显然，一个城市要想变得有特色，不是靠多喊两句惊人口号就能做到的。尤其180多个城市都想建国际大都市，无异于痴人说梦，只能说明当下很多城市管理者的爆发户心态。算算美国如今有多少个城市能称得上国际大都市，就能明白这个简单的道理。③城市和文化的关系不言而喻，非常古老。历史上那些著名的城市，都有它们独特而鲜明的文化形象。说起古罗马，人们会想起那里的竞技场和帝国文化；说起盛唐长安，人们会想起那里开放而包容的文化气象；说起明清的苏杭，人们会想起那里通俗文化的繁盛与隐逸文化气质。一座城市如果有自己鲜明的文化个性，市民才可能共享一份独特的文化记忆。一个简单道理，像“桂林山水甲天下”“上有天堂，下有苏杭”这样的城市名头，是历史积淀下来的，而不是当政者筹划的，它代表了大多数民众对于该城市文化特色的认同。④分析那些著名城市的文化形态，我们会发现除了物质文化，如建筑、服饰、饮食的不同外，更为深层的还是城市所奉行的文化价值观的不同，这些文化价值观有的源于文化传统，有的源于宗教文化。比方伊朗首都德黑兰城市风貌展示的是伊斯兰教的宗教价值和文化价值，它与欧洲信奉基督教的一些城市，无论在物质文化或制度文化层面，都会有巨大差异。再如雅典，之所以当年能成为名城，是因为它充分成认了个人在城邦中的价值。伯里克利有个语录：“要自由才能有幸福，要勇敢才能有自由。”也就是说，雅典的存在，是通过个人对自由和幸福的实现来完成的。当个人在为自己的目标努力时，也在实现城市自身的价值，在这个意义上，市民与城市实现了文化和记忆的共享。⑤近几十年来，中国有风格的城市文化大多都消失了。外表上看，这是由于现代化的开放性，使城市和市民关系疏远了。但历史地看，还是因为社会价值观的整体缺失。而一个没有独特价值观的城市，难以形成自己独特的城市文化。在功利主义的气氛中要建设独特的城市文化，几乎是一种奢谈。城市管理者对城市文化所能做的，是城市制度文化的建设，也就是建立一种市民可广泛参与的制度文化，而不仅仅是提一些大而无当的口号。文化彰显的是一个城市的内在精神，决不可能通过筹划几个方案、空提几句口号，就可以一蹴而就。只有当市民拥有了发自内心的自豪和自信，一个城市的文化灵魂才开始有了雏形。

1.根据文本，以下理解不恰当的一项为哪一项()(3分)A.第④段列举伯里克利的语录是为了有力地说明著名城市的文化形态源于文化传统或宗教文化这一观点。B.作者认为，科学的城市宣传要合理依托历史积淀，提炼并完善彰显城市内在精神的独特又鲜明的城市文化。C.当前中国城市要想建设有风格的城市文化，不仅要建设广泛参与的制度文化，唤起市民对城市的认同感；还要建设市民与城市共享的社会价值观，逐步形成城市独特的文化形态。D.当前网民反感的我国某些城市口号，通常存在着如下弊病：缺乏鲜明独特的个性；大而无当，缺乏文化积淀；不能代表大多数民众对于该城市文化特色的认同。A解释：伯里克利的语录是为了说明城市的文化形态源于个人对自由和幸福的实现。

2.以下说法不符合原文意思的一项为哪一项()(3分)A.网民对城市口号的反感和嘲讽，大多出于直觉，这种直觉往往是准确的。B.当前183个城市要建“国际大都市”的设想，充分说明这些城市的管理者的爆发户心态。C.城市名头不是当政者所能筹划的，它代表了大多数民众对于该城市文化特色的认同，因而是历史积淀下来的。D.中国有风格的城市文化大多都于近几十年来消失了，主要是因为社会价值观的整体缺失。C解释：原文中并无此因果关系。

3.阅读全文，请简要概括本文作者的论述思路。(4分)首先，从网民对城市口号的反感嘲讽这一社会现象谈起，引出下文对城市口号与城市文化关系的探讨；接着，分析城市与文化的关系，提出历史名城都有市民与城市共享的独特的城市文化价值观；然后分析中国有风格的城市文化消失的原因并提出对策。〔每层各两个要点〕

【第三类：生活哲学】五、着意苦争春①置身“飞雪迎春到”的气氛，重读毛主席和陆放翁的《卜算子·咏梅》，感受着浓浓的诗情画意，我竟有了“反其意而用之”的逆向思维。②陆游诗云：“无意苦争春，一任群芳妒”，这是一种境界。毛泽东诗云：“俏也不争春，只把春来报”，这又是一种境界。在当前日趋剧烈的市场竞争中，我看应与时俱进地叫响“着意苦争春，俏也应争春”的时代强音。③雪莱曾信心百倍豪情满怀地鼓舞人们：“冬天来了，春天还会远吗？”是的，自然界的春天随着二十四个节气之首的“立春”的到来，不用你拽你拉就过来了，任你是八抬大轿的高官、任你有“力拔山兮气盖世”的天大本领，也不能把人留在春的那边，与阳光和空气一样，谁都无法垄断独占。所谓“寒凝大地发春华”“满园春色关不住”，自然规律也。④不过，春天的脚步是在与冰雪斗争后踏响的，盎然的春意是挣脱了严寒的威逼才得以释放的。更何况，节令上的春天会按时而至，且春天面前不分贵贱贫富，男女老少人人平等，而人们心理上、工作上的春天，却不是自然而然、守株待兔就可以等来的。“春风不度玉门关”。春天需要抗争才能赢得，有时那么必须披荆斩棘付出血的代价。⑤着意苦争春。对于这“苦”字，古今中外事业有成者，凭其“多磨难”的经历颇有感悟。巴尔扎克深知“苦难对于懦夫是万丈深渊”，松下幸之助阔论“苦难也是一种财富”，赫尔岑声称“饱经忧患从苦中得到的才属于自己”；东方有“良药苦口”和“梅花香自苦寒来”的比喻，西方有“痛苦，收获”的名言。⑥如果说人生是一首优美的乐曲，那么抗争就是其中一个不可或缺的音符。没有苦和争，人生的旋律就少了波澜。种子在苦争后萌芽，婴儿在苦争后娩出，雏鹰在苦争中展翅。自然开展的历史就是物竞天择的适者生存史，人类成长的历史就是大浪淘沙的百舸争流史。春天应当以寸草心去着意苦争春，应当去争最早、最俏的春色。如同“吃鱼没有取鱼之乐”，自己争来的春光才倍感清新、温暖、明媚、秀丽，才尤觉得热闹、奔放、圣洁、醉人，辛勤争来的春天才享用得坦然舒畅、心旷神怡。俏也争春才能精益求精、好了更好，锦上添花。勇于进取是一种了不起的魄力，是人类前进、世界开展的关键。⑦莎士比亚说过：“聪明的人善于抓住机遇，更聪明的人善于创造机遇。”古代有“借树开花”一法，今人用大棚、温室培育无季节差异的青葱蔬菜、鲜艳花朵，都说明春天是可以也应当创造并延长的。犹如审势的前提下可以借势、造势，善于创造就能“四季如春”。诸葛亮的“借东风”和俗话说的“心静自然凉”，堪称借势变春的旷世佳作。而鲁迅先生的“于无声处听惊雷”，和毛泽东的“青山着意化为桥”，可以说是创势造春的最高境界。⑧“春眠不觉晓”“无意苦争春”，只能“寂寞开无主”，只能“零落成泥”；“陶醉春光无所思，闲观胜景不虑事”者，只能在回首往事时，因虚度年华而悔恨，因碌碌无为而羞愧！⑨新年新岁新春应该有新思路新业绩新奉献。我想，“无意苦争春”的避让逃遁似乎不应再提倡；“俏也不争春”从虚心谦逊角度看诚然可爱，但即使“只把春来报”，也似乎欠缺积极主动出击的进取意识和直接参与创造的奋斗精神。路在脚下，命运和希望都掌握在自己手中，“着意苦争春，俏也应争春”，才是新时代对我们提出的新要求。⑩愿经过我们永不松懈地着意争取，春天常驻人间。(节选《人民日报》有删改)

1.下面对文章的中心论点表述正确的一项为哪一项()(3分)A.只有永不松懈地着意争取，春天才能常驻人间。B.面对新时代的要求，我们应着意苦争春，俏也争春。C.春天需要抗争甚至付出血的代价才能赢得。D.没有积极主动的意识和奋斗精神，就不能开创人生的春天。B解释：原文中第2段最后一句即说明了中心论点。

2.以下说法不正确的一项为哪一项()(3分)A.本文大量引用诗词，富有文采，论说有力。B.第④段通过比照，提出了“着意苦争春”的观点。C.第⑤段中作者列举了多位名人例子，论证了“着意苦争春”的观点。D.第⑧段引用诗句，从反面论证了“无意苦争春”的消极影响。C解释：C项第5段的例子应是论证“要争春必经苦(的观点。

`3.结合全文，答复以下问题。(4分)(1)“着意苦争春”的“春”字在文中有哪几层含义？(2分)(2)如何理解第⑥段画线句子“如果说人生是一首优美的乐曲，那么抗争就是其中一个不可或缺的音符”？(2分)第一层自然界的春天；第二层时代的春天，人们情感上〔心理上〕的春天，人们事业上〔工作上〕的春天。

运用比喻手法，将人生比作优美的乐曲，抗争比作不可缺少的音符，形象地阐述了我们只有努力地抗争，才能获得成功，人生也会变得更精彩。

六、品味瑕疵①我国有“金无足赤，人无完人”的谚语，英谚也有“世上没有不长杂草的花园”之说。由此看来，任何事物都有缺点，都有瑕疵。如何对待这些瑕疵，却因人而异：有些人斤斤计较，换得的是不满和不快乐，而有些人却学会品味瑕疵，从而收获了很多。②瑕疵铸就了别样的美。最美女神维纳斯，成就其美的，不是无瑕绝伦的美貌，不是艺术家高超的技艺，而是一双无法修复的手臂。两只残缺的手臂，却激发了人们无穷的想象力，从而成就了一种撼人心魄的艺术美。月缺是瑕疵，但是“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”中那一弯如钩的月，却把李煜的国破家亡之恨、孤独寂寞之情渲染得如此传神，从而写出了深深触动我们内心的凄清之美。正是瑕疵，酝酿出这些别样的风景。③瑕疵也能超过完美，创造奇迹。在美国有个叫拉里恩的玩具商人开办了一家玩具娃娃公司，设计了一个可爱的娃娃名为Bratz，却总是无法超越完美的经典——诞生于1959年的芭比。当他为此苦恼时，他那只有7岁的孩子不小心把几滴墨水溅到娃娃脸上，令他感到意外的是，对这个脸上有瑕疵的娃娃，孩子反而更喜欢了。“你不觉得他跟我很像吗？看他那一脸的雀斑，很可爱！”他的孩子指着娃娃脸上的污渍说。拉里恩得到启发，大胆地设计了有五位成员的娃娃组合，最主要的是她们脸上都有一些雀斑，这就是如今的Bratz。经过十年的开展，拉里恩用持续市场销量说明了Bratz已经成为了世界上最受欢送的玩具娃娃。美国《时代》杂志这样评价说：“拉里恩创造了一个不可思议的奇迹——用瑕疵超越了完美的经典！”④品味瑕疵，能战胜挫折，获得更大成功。司马迁身受大刑之辱，成为了他人生中抹不去的瑕疵，可他并没有因此消沉，却将此作为鼓励自己的动力，奋笔疾书，夜以继日，终于完成了《史记》而声誉斐然。卓别林因为相貌丑陋而被很多工作拒绝，但在喜剧方面逐渐显露出了他的优秀之处，从此，一位著名喜剧大师诞生了。正是他的瑕疵成就了他的事业。然而也有一些人却不是这样，比方一些运发动在自己事业上升时期，为了有个完美的结局，想方设法回避该有的挑战，早早结束运动生涯，失去了获得更大成功的时机。因此，有时瑕疵虽然使我们的人生不完美，却激发出更大的能量，绽放出更美丽的花朵。⑤尼采说：“追求完美是正常而有缺憾的人性。”允许瑕疵的存在，是人生淡然的大智慧。学会品味瑕疵，才能感受到不完美的完美，才能创造奇迹，才会收获更大的成功。

1.以下对文章的分析理解，不正确的一项为哪一项()(3分)A.第②段的论证思路：首先提出“瑕疵铸就了别样的美”的观点，然后列举维纳斯因一双无法修复的手臂而美的事例以及李煜《相见欢》中的诗句进行证明，最后得出瑕疵才会酝酿出这些别样的风景的结论。B.第③段的事例说明了一个道理：有瑕疵的玩具，也能超越完美的经典。C.第④段运用了正反比照论证的论证方法，将司马迁、卓别林两个例子与一些运发动过早退役的事例加以比较，突出强调“品味瑕疵，能战胜挫折，获得更大成功”的观点。D.第⑤段尼采的话说明追求完美的人生是不正常的，因为生活中总有瑕疵的存在。D解释:曲解文意，尼采认为追求完美是正常的。

2.下面是对本文的有关分析，正确的一项为哪一项()(3分)A.本文的中心论点是：学会品味瑕疵，能够收获很多。B.文章开头引用两句谚语，告诉我们任何事物都会有瑕疵；接着先从正面后从反面说明对待瑕疵的不同态度所产生的不同结果。C.本文语言生动形象，很有气势，论证有理有据，令人信服。D.本文采用“先总说，后分说，再总说”的论证结构，逐层深入地证明了作者的观点。A解释。B项应是“先从反面后从正面”;C项文中语言并无“生动形象，很有气势”的特点;D项后半局部表述不当。

`3.我们生活当中也会有“瑕疵”，请你举出一例，运用文中的观点，谈谈你的看法。(4分)围绕“学会品味瑕疵，能够收获很多“作答〔其他分论点也可以〕，要举出生活中的实例，言之成理。

【第四类：人文艺术】七、读书的艺术林语堂宋代诗人黄山谷说：“三日不读，便觉语言无味，面目可憎”。他的意思当然是说，读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。所以，依黄山谷氏的说法，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法。我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”所以，世间没有什么一个人必读之书。只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。纵使某一本书，如《圣经》之类，是人人必读的，读这种书也有一定的时候。当一个人的思想和经验还没有到达阅读一本杰作的程度时，那本杰作只会留下不好的滋味。且同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道来。其境况适如看一名人相片，或读名人文章，未见面时，是一种味道，见了面交谈之后，再看其相片，或读其文章，自有另外一层深切的理会。或是与其人绝交以后，看其照片，读其文章，亦另有一番味道。四十学《易》是一种味道，到五十岁看过更多的人世变故的时候再去学《易》，又是一种味道。所以，一切好书重读起来都可以获得益处和新乐趣。由是可知读书有两方面，一是作者，一是读者。对于所得的实益，读者由他自己的见识和经验所奉献的份量，是和作者自己一样多的。我认为一个人发现他最爱好的作家，乃是他的知识开展上最重要的事情。世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。只有这种发现自己所爱好的作家的读书方法，才有益处可言。像一个男子和他的情人一见倾心一样，什么都没有问题了。她的高度，她的脸孔，她的头发的颜色，她的声调，和她的言笑，都是恰到好处的。于是读者开始把这个作家所写的东西全都拿来读了，因为他们之间有一种心灵上的联系，所以他把什么东西都吸收进去，毫不费力地消化了。这个作家自会有魔力吸引他，而他也乐自为所吸；过了相当的时候，他自己的声音相貌，一颦一笑，便渐与那个作家相似。这么一来，他真的浸润在他的文学情人的怀抱中，而由这些书籍中获得他的灵魂的食粮。一个人如果有过三四个情人，而把他们吃掉之后，他自己也成为一个作家了。有许多读者永不曾堕入情网，正如许多青年男女只会卖弄风情，而不能钟情于一个人。随便哪个作家的作品，他们都可以读，一切作家的作品，他们都可以读，他们是不会有甚么成就的。读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以