第3课中古时期的欧洲课件高一20(1)9必修中外历史纲要下册

第二单元中古时期的世界第3课课程标准：通过了解中古时期欧亚地区的不同国家、民族、宗教和社会变化，以及世界其他地区的社会状况，认识这一时期世界各文明地区的多元面貌。中古时期的欧洲（公元5世纪—公元15世纪）476年西罗马灭亡1453年东罗马灭亡西欧封建社会（二）俄罗斯中古时期的欧洲西欧东欧（一）西欧封建社会的建立（一）拜占庭帝国知识框架政治：封君封臣制度经济：庄园与农奴制度宗教：基督教会在中古西欧

占有举足轻重的地位文化：基督教文化为特征的地

域文化（二）西欧封建社会的新变化1.王权的加强：13C以后2.城市的兴起：10-11C概念解读中古时期=欧洲中世纪=欧洲封建社会

中古时期：5-15世纪是世界历史上的一个时代，由西罗马帝国灭亡(公元476年)开始，此后数百年中，在世界范围内，封建制度占据了统治地位，直到文艺复兴时期(公元1453年)之后或15世纪末新航路开辟之前，资本主义抬头的时期为止，而中国则相对应的是南北朝到明朝这一段时间的历史。10001300

1453年（1500年）近代史395年中古时期（欧洲封建社会）476年（5世纪）古代史概念解读100013001453年（1500年）近代史395年罗马帝国分裂东罗马帝国西罗马帝国东罗马帝国灭亡新航路开辟文艺复兴中古时期（欧洲封建社会）西罗马灭亡，东罗马（拜占庭）帝国继续发展476年（5世纪）古代史（一）西欧封建社会罗马帝国的分裂和西罗马帝国的灭亡5世纪后期，日耳曼人西迁，西罗马帝国灭亡。日耳曼人5世纪末的欧洲

民族大迁徙不是简单的民族住地的变化，而是日耳曼人各部落集团对奴隶制罗马帝国的武力征服。在这种征服的基础上使罗马与日耳曼两种文明、两种制度和两大民族结合起来，逐渐形成了西欧的封建制度。——朱寰主编《世界上古中古史》下册

日曼人夺取罗马人的土地，并把大片土地分封给自己的亲兵和亲信，以及部分自由的日耳曼农民。由于频繁的战争和兵役的压迫，自由农民日益破产。国王为保证兵源，将土地分封给大封建主，要求他们按照土地规模提供相应数量的兵员。大封建主们也大体依照这一模式，把土地分封给自己的属下，属下继续分封，直到骑士。授予土地者为封君，接受土地者成为封臣。封君要保护封臣，如提供司法建议或者在封臣遭到侵犯时保护封臣。封臣则以服兵役、提供金钱等形式效忠封君，并且不能做不利于封君的任何事情。——《中外历史纲要（下）教师教学用书》根据材料概述西欧封建社会形成的主要背景和基本特征。战争频繁社会动荡将领分封土地政治：封君封臣制度破产农民需要庇护经济：封建庄园与农奴制宗教与文化：基督教动荡破产心灵需要安慰封建社会的形成封君封臣制度1.背景：社会动荡和自然经济的产物，8世纪后逐渐与封土联系封君封臣（家族、亲兵）提供土地效忠、服兵役2.内容：授予土地者领取土地者“我……效忠我的主人，爱其所爱，仇其所仇。主人凡践履协约，因我委身投附而善待于我，赐我以应得，则我的一言一行，一举一动，必将以他的意志为准则，绝无违背。”契约关系双向权利义务任何没有直接签订契约的人之间不存在直接的权利或义务关系。因此中世纪流传着一句谚语：我的附庸的附庸不是我的附庸。国王控制力有限7世纪时的画，描绘封臣向领主效忠。封君封臣制度西周分封制不同点封建社会奴隶社会不同点宣誓效忠，获得土地（以土地为纽带，靠契约维系）天子为巩固统治，主动分封（以血缘为纽带，宗法制来维系）土地纽带血缘纽带名义上最高统治者（不可越级管理）我的附庸的附庸，不是我的附庸天下共主普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。相同点①有条件的分封（权利义务交织）②目的：为了维护统治③等级森严比较西欧封君封臣制度与西周分封制庄园与农奴制度由于土地被层层分封，各级封建主都是土地事实上的占有者，享有土地上的司法、行政和经济等各种权力。——《中外历史纲要（下）》1.性质：庄园是中古西欧最基本的农业经济组织（独立、自给自足）2.内容：耕地领主自营地农民份地农奴份地自由农份地领主经营，农奴耕种，收入归领主服劳役，缴纳租税自备工具服劳役，缴纳租税法律非自由，固着于土地，依附性强但次于奴隶：领主或其管家主持，审理庄园内各种案件庄园法庭材料一：封建主在庄园里建有住宅、教堂、磨坊、马厩、仓库等设施，而且备有耕畜和各种生产工具。有的大庄园还有一些手工业作坊和专职手工业者。庄园生产主要为生产者自家和领主提供生活资料，庄园的产品很少拿出去卖，除非万不得已，庄园很少出去采购。

——孟广林《世界中世纪史》材料二：（庄园制下）封建领主不但通过各种地租形态对农民进行剥削，同时也对农民施行“超经济的强制（政治、社会附属）”，有统治、惩罚农民的权力。

——齐思和《西欧中世纪的庄园制度》⑴经济上：领主所有；自给自足，相对封闭；剥削农奴。⑵政治上：领主拥有法庭，统治管理，⑶相对独立的自给自足的经济、政治单位。3.结合材料和所学，概括西欧封建庄园的特点《西欧封建经济形态研究》一书中提到：科尔比修道院不仅有普通耕地，还有专门的菜园，葡萄园、鱼池。它种植各种蔬菜，水果，甚至还有专门种植药用植物的园子。科尔比还有大规模的畜牧业，饲养鹅和母鸡，为了加工制作各种食品及生活用品，……还有多种手工业工人。材料中描绘的经济形态属于A．封建个体小农经济 B．资本主义手工工场时期的经济C．典型封建庄园经济 D．资本主义萌芽时期的商品经济C4.庄园的影响（1）积极经济：促进农业发展，为封建社会提供经济基础政治：维持基层秩序（2）消极：①剥削农奴；②不利于国家统一奴

隶法律上非自由人；被固着于土地上法律上是财产，无任何权利和自由，世代为奴农

奴自由人法律上自由；私人财产受保护封建经济奴隶经济进步补充：庄园制和农奴制的解体时间：14—15世纪原因：地租：劳役地租→货币地租土地制度：领主自营或农奴份地→租佃制，劳动者：农奴、自由民→雇工经济形式：自然经济→商品经济

从12世纪开始，流行把劳役地租改为货币地租。14—15世纪，西欧商品货币关系更为发达，越来越多的领主出租自营地，不再参与生产管理，租地农场雇佣少地或无地的农民经营，并将产品推向市场，领主、租地农场主、雇工按契约分配产品。在14世纪早期，因为人口膨胀土地短缺，西欧很多地方出现了饥荒，接着是瘟疫，经过这两个灾难之后，西欧的人口急剧减少，封建主纷纷把自营地及死亡或逃亡的农奴份地改变租佃制，农奴只要交纳一笔赎金，即可宣布释放，获得人身自由。于是庄园经济逐渐瓦解。东汉田庄日本庄园西欧庄园形成时间背景土地来源剥削方式主要特点影响东汉后期（2世纪末3世纪初）10世纪9世纪中央集权衰弱，黄巾军起义，豪强势力膨胀中央集权体制开始瓦解封建制形成时期世袭、朝廷封赐、购买、兼并7世纪仿唐朝均田制分配、世袭，贵族、神社、佛寺侵占公用土地受封、世袭、联姻等方式土地全部归庄园主，破产流亡的农民依附在庄园中，世代为庄园主劳作，无需负担国家租税土地属于庄园主，庄民以家族为单位生产，上交领主和国家租税土地分领主自营地和农奴份地。农奴须无偿为领主耕地自营地建立起拥有一定政治、经济、军事权势的坞堡庄园；自给自足贵族及庄园领主为保护财产豢养武士庄园主拥有多处庄园，管理采用层层管理模式，不越级插手下一级的管理加速了国家的分裂武士集团形成，进入幕府统治时期经济发展，促进城市形成，有利于强化王权、促进统一不同庄园的比较不具备完全的土地所有权具有完全的私有权对庄园内的农奴行使法权对依附农民行使的是族权1世纪

392年

496年

756年

800年1077年1305年发源于巴勒斯坦成为罗马帝国国教克洛维皈依丕平献土,教皇国立查理大帝加冕卡诺莎之辱阿维尼翁之囚“王权”与“教权”结合教权高于王权王权强化教权衰落特权：拥有大量庄园和广袤土地，并向信徒征收什一税；形成了神职人员的等级制度；控制着人们的精神生活，基督教成为西欧地区普遍的文化符号地位：在中古西欧占据举足轻重的地位。基督教会教权与王权互相利用、竞争共存教区的教堂，特别是农村的教堂，是社会生活的创造者和倡导者。在命名礼、坚信礼、婚礼和葬礼中，它以庄严肃穆的仪式深切地触动了青年和老人的感情与志趣。教堂用会餐、禁食和圣日假期中各种精心设置的节目，深刻地触及了所有观众的心灵，并鼓舞了他们的日常工作。在不安与危难的时代，人们的身心两方面都得到了增强。中世纪的修道院同时也是旅店、农舍、学校和慈善机关。虽然有时它们的慈善事业是不明智的施与，然而它们却增补了当时的社会生活，没有任何其他团体能够或真正做到这种增补。它们满足了一种真正的社会需求。

教会的主要作用当然是规定和指导人们的宗教生活，但是由于人们还有其他需求，且黑暗时代和中世纪都缺乏政府管理，教会也做了其他事情。正如我们已看到的，修道院代替旅舍来接待旅客，并为老弱贫病提供了方便。因为没有公立学校，教育就完全由教会来主持。天长日久以后，教会在行政管理方面取得了日益重要的地位。到后来它竟有了自己的一套法庭和法律体系。教会的法规称为教规。……他们通过自己的劳动和信徒的友善为生。教会法庭不但审理涉及教士的一切案件，而且也审理平信徒（非神职人员）的婚姻、渎神或对遗嘱的争执等案件。作为封建宗主，许多主教和修道院院长统治着广大地区，在这些区域内行使立法、铸币、征税等权力。教皇则为罗马城及其周围的教皇国的统治者。简言之，在中世纪，教会是政府中的一大势力。——（美）海斯穆恩韦兰《世界史》阅读材料，指出中世纪西欧教会的职责。（1）经院哲学代表人物：

托马斯·阿奎那特征：以基督教为研究对象，脱离客观现实；

用理性的形式逻辑的方式来论证；

传承了古希腊哲学的思维方式（2）世俗文学：反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。①骑士文学：反映骑士阶层的道德和理想，

挑战了宗教的禁欲主义②市民文学：描述世俗生活，

抨击贵族和教士。（3）科技：少有成就；（4）继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。宗教文化与世俗文化并存补充：中古西欧的文化西欧中古时期，广大民众普遍没有文化，不少上层贵族也目不识丁，由教士垄断了文化教育。教皇宣称“不学无术是信仰虔诚之母”，强调知识服从信仰，社会上占统治地位的思想是天主教神学。中古西欧的王权、城市1.王权强化的背景封建初期：权力分散，封建贵族和教会势力制约王权；国王作为国家名义上的最高统治者，被视为最高的领主，拥有高于一般封臣的权力。中古中后期：随着社会环境逐渐稳定,经济增长,西欧各国王权有不同程度的加强。

13-15世纪王权VS封建贵族王权加强16-17世纪王权VS教权专制王权国家16-19世纪王权VS资产阶级民族国家民族国家一个民族国家就是操同一语言的民族的一个政治组织；它不受外国政府的干涉；它的中央集权程度，足以控制它自己疆域以内的一切地方政府。（1）具有显著特点的语言在一定地区之内逐渐形成；（2）基督教教会在英格兰、西班牙、波兰等地建立民族制度方面所做出的范例；（3）自入侵初期就有了的诸蛮族王国的传统；（4）罗马法的复兴，它是地域性的而非部落性的，强调君主的至高无上；（5）经过封建制度的实验，证明需要有更加稳定和集中的权力。——（美）海斯穆恩韦兰《世界史》2.表现

①英国王权的加强1066年1215年13C中期--14C中期16C期国王在与贵族的斗争中强化权力，到15世纪晚期逐渐形成了较为强大的王权。王权加强诺曼征服，王室设立法院，加强对贵族的控制，强化封建王权。王权受限英王约翰被迫签订《大宪章》,缓解了王权统治危机，成为英国宪政的源头。议会君主制形成过程：1265年召开议会；1295年模范议会，议会权力逐渐加强；1343年议会分为上下两院，国王通过议会为自己的政策寻求支持，议会以向国王请愿的方式，要求国王改善统治王权反弹百年战争，走上中央集权道路玫瑰战争，削弱旧贵族，建立都铎王朝，加强君权议会衰落宗教改革，1534年亨利八世授意议会通过《至尊法案》，王权与教权合一，摆脱罗马教廷控制，建立起国王的专制统治。国王与贵族、骑士、市民签署《大宪章》a.肯定了国王的合法地位与人身神圣不可侵犯，b.确立了“王在法下”的历史传统，国王不得随意征税，不得随意侵犯人身自由c.保障封建主的特权，适当照顾骑士和市民的利益模范议会，由大贵族、大主教和骑士、市民代表参加，议会开始有请愿、决定征税，干预国家财政、制定法律，监督弹劾行政官员的权力。②法国王权的加强法国国王腓力四世与教皇对抗，召开了由教士、贵族和城市市民代表组成的三级会议。确立国王有权征税的原则，标志法国建立等级君主制。英法百年战争，法国民族意识觉醒，封建割据势力遭到削弱，中央集权得到加强。1302年1337-1453年1661年路易十四修建凡尔赛宫，把法国各地的贵族邀来居住，进一步削弱了贵族势力，法国王权达到顶峰。（君主专制制度）国王借助通婚和征服等手段，击败各地封建主，逐步扩大王室领地③扩展：15世纪末，在伊比利亚半岛经过“收复失地运动形成了西班牙和葡萄牙国家。（3）（13-15C王权加强）意义：①国家逐步走向统一，为西欧民族国家的发展奠定基础；②有利于资本主义的兴起与发展；③英、法出现议会君主制和等级君主制，成为西方近代议会制度的起源。④葡西王权的加强，为新航路的开辟提供了重要支持。⑤一定程度上削弱基督教会对国家的控制，促进了宗教改革运动的发生。2.城市的发展1）条件：欧洲社会走向稳定，封建经济获得一定发展。农业：耕地面积增加，风力、水力和畜力得到更有效的使用；工商业：逐渐复兴和繁荣。2）时间：10—11世纪起，西欧各地兴起了众多城市。如：巴黎、伦敦、马赛、威尼斯、佛罗伦萨等分布：原因：多位于沿河、沿海港湾、交通要道、行政中心、宗教寺院3）城市争取自治权含义：由被封建主控制到行会或商会上层分子把持城市政权，行使城市治理的职责。原因：途径：成果：市民阶级、摆脱封建枷锁，发展工商业谈判、暴动、金钱赎买个人自由、司法自由、财产私有制、部分政治选举权、自治权；4）城市治理：工商业者组成行会或商会，规范经营活动，行会或商会的上层把持城市政权。

乡村意味着“隔绝和分散”，而城市“表明了人口、生产工具、资本、享受和需求的集中”……在西欧城市重新兴起和工商业迅速发展的过程中，市民阶层形成了，商人和银行家作为市民阶层的上层，发展为早期的资产阶级。城市的兴起和繁荣，产生了市民需要的世俗文化教育，文化教育不再为教士所垄断，大学的兴办。12世纪，西欧的教育与学术出现了新的气象，冲击着传统的教权主义、普世主义与禁欲主义的束缚，为文艺复兴和宗教改革的兴起创造了有利的条件。市民反对封建割据，反对领主特权，支持国家统一和王权强化。而建立新城市符合国王们削弱诸侯势力的政治考虑，因而国王成为城市的长期盟友。国家出现了不与封土相联系的官吏；市民阶级开始参与政治。5）影响：经济上：有利于城市经济的发展，冲击庄园制和农奴制，有利于资本主义的萌芽。政治上：①城市以金钱和人力支持王权，一定程度上促进了国王的统一事业和西欧民族国家形成。②市民阶层形成，参与政治，促进了议会制度的出现和宪政制度形成。文教：一些城市兴办大学，冲击宗教文化，世俗文化和世俗教育产生，为文艺复兴和宗教改革奠础思想：自由、平等、民主、权利的意识逐步觉醒，追求自我价值、实现人性解放、谋求人生幸福等思想观念得以张扬。有利于瓦解西欧封建制度，孕育近代西方文明。【知识整理】中古西欧社会中的黑暗与光明什么是“中世纪”？这个概念直到启蒙运动时才使用，指的是在西方文明的发展中，有一个光辉灿烂的古代，又有一个光芒四射的现代。但在两者之间却有一个没有光明，一切都停滞落后的时代，这个时代延续了一千年之久。他们把这个时期叫做“中”世纪，也就是处在“光芒”和“光辉”中间的一段，又被称“黑暗的中世纪”。——钱乘旦《西方那块土》领域黑暗光明政治

经济文化①封君封臣制度，封建国家长期处在割据状态②教权高于王权，王权与教权结合又有矛盾。①西欧各国王权不同程度的加强②早期议会出现；③市民阶层壮大庄园与农奴制度，相对封闭独立城市工商业经济繁荣，城市赢得一定自治权基督教神权至上，束缚人性大学兴起，教育与文化出现，解放思想认识：1.西欧中世纪在缓慢的发展中孕育着新时代诞生的条件，承接着古代与近代的文明。2.历史绝对不是非黑即白，必须基于客观史实才能做到理性认知。中古西欧的社会特点：多元的社会结构1.与世俗王权相对独立的教权；2.封君封臣制下的等级制度；3.自主的商业城市和市民西欧封建社会中国封建社会时间跨度约5世纪——1453年公元前221年——1949年形成背景希腊罗马文明，日耳曼民族，基督教小农经济，地大物博，法家思想政治制度封君封臣制度专制主义中央集权制阶级矛盾领主与农奴地主与农民经济制度庄园制土地私有，小农经济为主城市发展自治传统，起步较晚无自治权，类型多，发展早思想文化基督教垄断文化儒家思想占主流中西封建社会的对比（一）拜占庭帝国（1）发展演变（2）发展成就

395年6C建立鼎盛6C中期后1453年走向衰落经济：①工商业发达，垄断东方奢侈品在欧洲市场的贸易。②君士坦丁堡是欧洲重要城市，是沟通东西的桥梁。政治：一度扩张到北非和意大利等地。文化：继承性、开放性、包容性①法律：《查士丁尼民法大全》标志罗马法体系形成②国教：东正教③艺术：保存了大量希腊古典书籍，其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产，圣索菲亚大教堂由于地处欧、亚、非三洲交界处,拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化,融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化（二