2024年人类的起源与发展史

于这种惊人的相像，所以他在进行动物分类时，就把人、猿、猴归入一类，名日灵长类，即都是灵敏的高等哺乳动物。法国博物学家拉马克提出了由猿变人的理论，这是拉马克在探讨了现代猿的身体构造和生活习性的基础上第一次提出来的。他假设，由于生活条件变更，下到地面生活的类人猿必需用后肢行走，促使手足分工，使前肢发展得更加灵活有力。这种在发展改变中的猿人慢慢进化成新的物种，最终变成了原始人。由猿变人论，比起林耐的人与猿同类论，大大地前进了一步，揭示了猿和人之间前后相继的发展联系。法国生物学家居维叶首先从比较解剖学方面证明，全部脊椎动物。从最低等的鱼类到最高等的人类，其主要特征都基本相同。从而说明人起源于猿。他通过解剖学证明，从两栖动物到人的四肢骨骼原来都是由肯定数目的骨片在同一格式上构成的，并指出“两条腿的鸟和人原来都是四肢动物”。由此，居维叶进而证明猿是人的干脆祖先，并初步阐述了人类起源的机制。赫胥黎从达尔文的启示中得到启发，他用达尔文的进化论作为说明从猿到人的武器。他探讨了前人发觉的人类头骨化石，找到了古猿到人类的桥梁。他曾指出了鱼类、两栖类、爬虫类、鸟类、哺乳类和人类早期胚胎的相像性是它们共同祖先的证明。这就从胚胎学上揭示了人类与猿类的亲缘关系。他的结论是：人类“是和猿类由同一祖先分支而来”。人与猿同祖理论首次被赫胥黎提出来了，这比拉马克的猿变人论又前进了一大步，是对人类起源相识历史上的一个新的里程碑。1871年，达尔文指出：人类是在新生代第三世纪末由冰河时期高度发展的类人猿进化来的，由于它们也向另一方向发展，即进化为现代的类人猿。以此来证明，人类和现代的类人猿有关共同的祖先。那么人类原委是怎样起源的呢?恩格斯在1896年发表了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》。他指出，人不仅仅是从动物进化来的，而且是在改造自然的劳动过程中转变过来的。由猿转变为人与一般动物的进化过程有着本质的区分。他认为，劳动影响了人的思维器官、劳动器官、语言器官的发展，最终发展成为完善的现代人。由于人类能够制造劳动工具的劳动，这种确定性的因素已经不再是生物学的因素，而是社会的因素。由于这个缘由，自然界的发展实现了巨大的飞跃，超出了自然界本身的范围，进入人类的社会及其历史的领域。然而这个逐代积累的力气来自获得性遗传。可以说，在达尔文的进化论以及恩格斯叙述以后相当长的时间内，在说明劳动创建人的生物学机制上都沿用着获得性遗传闻。而分子进化论则认为：类人猿是一个物种，人类也是一个物种，两者的转变过程应当符合于生物学的基本规律，即突变中选择、隔离等，劳动只是一种选择因素。还有的人认为劳动不是确定人的主要因素，确定因素是类人猿的遗传物质变更。人类可以为自己设计出更高级、更合理和更完善的性状，并根据遗传物质的运动规律来改造人类的遗传本质。人类的起源与发展史人类的形成，是地球上事态发展的其次个大转折点；而生命从无机物中脱胎而出则是第一个大转折点。在第一个大转折点之后，各种生物的进化是在通过基因突变（自然选择）而适应环境的过程中实现的，也就是说，是通过遗传因子适应环境而实现的。但是，随着人类的出现，不再是遗传因子适应环境而是人类变更环境以适应自己的遗传因子。今日，第三个划时代的转折点即将来临。随着人类对遗传因子的结构和功能的了解，不久就有可能做到，在改造环境的同时，变更自己的遗传因子。人类，只有人类能创建预定的环境，即今日所谓的文化。其缘由在于，对于此时此地的现实中所不存在的事物和观念，只有人类能予以想象或表示。只有人类会笑，只有人类知道自己将死。也只有人类极想相识宇宙及其演化，极想了解自己在宇宙中的地位和将来的境况。由于人类具备独特的、彻底变革环境的实力，所以不用经过生理上的突变便能很好地应付四周的环境。生活在北极离不开毛皮，生活在沙漠地带需有水源，生活在水中要靠鳍;全部这些，通过人类创建的文化，也就是经过新的非生物学的途径，都能得到解决。详细地说，人类文化包括纯粹科学、依据社会科学而设计的制度、依据自然科学而设计的工具、道德宗教、艺术。灵感智商是基因突变（自然选择）的结果。科学的发展来自于前人的积累、有目的性的试验、合作与沟通的制度、灵感与智商、无目的性的生产实践。语言起源于灵感智商，发展于生产实践、灵感与智商，完善并消融于科学。道德宗教起源于灵感智商，发展于生产实践、灵感智商，歼灭于科学。艺术起源于灵感智商，发展于灵感智商、生产实践，完擅长灵感智商、科学。自从人类诞生以来，首先面临的是吃饭问题，人类解决方式有两种：果实采集业和狩猎业。由于长期的实践、灵感智商的触动，出现了农业革命，果实采集业演化为种植业，狩猎业演化为畜牧业，人类进入了农业社会。紧接着吃，人产生了对穿、住、用的需求，于是与之相应的纺织业、住宅建筑装修业、日用品（括家用电器-毛巾纸张-桌子椅子等）制造业出现于人类社会。统称工业。工业其实就等于“手工业+科学”。古代中国之所以只能停留在农业文明阶段而未能将手工业发展为工业就是因为他们缺乏古希腊发展出来的科学精神。科学不等于技术，技术是手工业的支柱。中国古代发达的是技术而非科学。科学须要我们相识事物的“所以然”，而技术只须要我们知道事物的“之所然”。因此，技术只须要我们经过长期的实践、摸索总是可以总结出来的。但科学却不同，科学不仅须要实践，更须要我们有一种精神-----求知的精神，相识事物的内在缘由，而非只知道外在现象的精神。接着人产生了对服务的需求，对应产业详细如下：需求产业需求产业生命健康医疗性婚姻/情人/娼妓行------亲自从一点到另一点交通运输业行----自己不动,通过某一种媒介取得与另一点的联系网络通信运营业美艺术自然人文美旅游业人体美美选拔/表演外表美美容美发/服饰设计探寻真理科研机构学习真理教化产业艺术包括文学-绘画-音乐-舞蹈-雕塑、体育竞赛-嬉戏、影视等。无论是工业、农业、还是服务业都须要一个内部和相互之间的产品/服务交换，以达到发挥各自优势、满意自己多方面需求的功效，于是商业（贸易）应运而生了。任何一个产业都须要厂房道路，于是建筑业（包括商用建筑、路桥施工等）显得必要;任何一个产业都须要工具设备，于是一个专业生产部门--机械设备制造行业（包括网络通讯设备、运输设备、生产设备、动力设备、办公设备、平安卫生设备等）诞生了；任何一个产