河南省洛阳市2023-2024学年第二学期期中考试高二语文试卷

河南省洛阳市2023—2024学年第二学期期中考试高二语文试卷(本试卷共10页,23小题,满分150分。考试用时150分钟。)注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：青铜文明，是早期文明的高光图景。公元前四千纪后期，地中海东部的新月沃地率先迈入青铜时代。世界青铜文明主要存在三种形态：以人像为突出特征的东地中海青铜文明、以武器为代表的亚欧草原青铜文明和以容器为核心的中国青铜文明。其他地区的青铜文明基本上属于这三种文明衍生出来的次生型青铜文明。地中海东部青铜文明对北非、南欧以及伊朗高原等地区产生了重要影响，形成了东地中海青铜文明圈。东地中海青铜器上多见立体装饰，少见精细的平面纹饰，这与锻打技术容易破坏平面纹饰有直接的关系。装饰内容多为人物、动物及生活场景。从时空上看，东地中海青铜文明经历了自新月沃地向北非、南欧以及伊朗高原扩散的过程，体现了东地中海青铜文明与亚欧草原青铜文明的交流与融合。亚欧草原青铜文明经历了自西向东逐渐发展的过程。公元前三千纪早中期，青铜冶铸技术主要在亚欧草原西部黑海周边地区传播，之后逐渐向东扩散到南西伯利亚—中亚地区。公元前二千纪早中期，亚欧草原中西部青铜文明步入繁荣期，东部青铜文明开始兴起。公元前一千纪早中期，亚欧草原渐次进入铁器时代和游牧时代，草原青铜文明随之绽放出最后的余辉。公元前三千纪末期，中国进入青铜时代，中国青铜文明大致以长城、秦岭—淮河为界分为北方、中原、南方三个亚区。其中，北方地区位于亚欧草原东部的长城沿线及其附近地带，其青铜器以工具、武器、装饰品为主，是亚欧草原青铜文明的重要组成部分。中原青铜文明以容器为核心，还常见乐器、武器、工具等。南方地区受中原青铜文明影响之后才进入青铜时代，且越向东南和西南方向，进入青铜时代的时间越晚。纵观中国青铜文明2000年的发展历程，可以发现，以容器为核心的特征始终未曾改变。成套的青铜乐器也是中国青铜文明的一个重要特点。此外，中国青铜文明另一个突出特征是青铜器铭文众多，尤其是有很多长铭文的青铜器，这一点与东地中海青铜文明和亚欧草原青铜文明有着明显区别。三大青铜文明在核心器类等方面的区别较为明显，故而可以称为青铜文明的三种形态。需要注意的是，这三种青铜文明在地域上并非截然可分，在其交错地带，往往兼具两种以上青铜文明的特征。每一种青铜文明内部均有一定数量的其他文明的代表性器类，比如东地中海青铜文明也有一定数量的青铜武器、工具和容器，亚欧草原青铜文明也有一些青铜人像和容器，中国青铜文明也有一定数量的青铜武器、工具和少量人像。此外，因地域辽阔，每一个青铜文明内部都存在一定差异，而且相距越远，差异越大。三大青铜文明之间互有交流和借鉴，中国与东地中海青铜文明之间尚缺少直接交流的证据，但存在广泛的间接交流，交流的纽带是横亘亚欧大陆北部的草原青铜文明。正是在这一纽带的作用下，形成了青铜文明的世界体系。三大青铜文明之间的交流是双向的，尤其是长距离的交流，一般会经过长期的贸易、战争、迁徙等一个个短距离的交流共同完成。(摘编自毕经纬《世界青铜文明的三种形态及其交流》)材料二：青铜在青铜时代的中国与欧洲都是十分重要的物资。夏商周时期的青铜器是贵族身份地位的象征，比如夏商时期的用爵制度和两周时期的用鼎制度与编钟制度。这种等级秩序影响深远，前者以爵位制度的形式进入政治领域，后者则在春秋时期成为国家政权的象征。此外，就考古资料而言，中原青铜器的重心是“祀与戎”，且“祀”在“戎”之前，祭祀的对象主要是祖先，最终的归宿一般是随葬于墓葬之中。南方地区西周之前的青铜器大多是因祭祀自然神灵而埋于山川附近，两周时期逐渐转向祭祀祖先并最终随葬于地下。北方地区的青铜器也主要发现于墓葬，仅有少量出于祭祀遗迹。欧洲青铜器的铸造与使用主要围绕战争、祭祀、生产和生活，军事氛围较为浓厚。欧洲青铜器祭祀的对象主要是神灵而非祖先，比如南欧的人像大多是神像或是献给神的祭品或是与神有关的人员。北欧的青铜器多出于湖泊、沼泽之中，一般认为是献给神灵的祭品。中欧与西欧的青铜器多出于窖藏和少量高等级墓葬之中，大多与神灵祭祀有关。西欧大西洋沿岸的青铜器则主要出于窖藏或祭祀坑，如英国伦敦的黑弗灵窖藏、苏格兰的皮布尔斯窖藏等，青铜器多为工具和武器，这些窖藏可能是祭祀神灵的遗迹。东欧青铜器多出于墓葬，少量出于窖藏或祭祀坑，神灵祭祀氛围没有欧洲其他地区浓厚。此外，欧洲青铜器的身份标识功能主要是通过随葬青铜器的数量、体量和精美程度来体现的。总体而言，中国与欧洲青铜文明有一定的共性，比如欧洲大部分地区青铜时代的起始时间与中国接近，两地青铜器均主要出于墓葬和祭祀遗迹，类别上都有武器、工具。此外，中国与欧洲都十分重视祭祀和战争。但是，中国与欧洲青铜文明也存在明显差异。(摘编自毕经纬、周洵《亚欧大陆两端的青铜文明》)1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.装饰内容重写实性的东地中海青铜器以锻打技术为主，少精细平面纹饰，多立体装饰。B.中国青铜文明的北方、中原、南方三个亚区进入青铜文明的早晚不同，突出特征不同。C.横亘亚欧大陆北部的草原青铜文明，在中国与东地中海青铜文明之间发挥着纽带作用。D.中国与欧洲青铜器起始时间接近，主要出于墓葬和祭祀遗迹，类别上都有武器、工具。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)A.我国北方青铜文明是亚欧草原青铜文明的组成部分，说明我国青铜文明亚区是依行政区划划分的。B.三大青铜文明交错地带往往存在两类以上青铜文明兼具的特征，因此核心器类方面的区别不明显。C.不仅青铜文明三种形态之间存在差异，同一青铜文明内部也存在差异，这形成了多彩的青铜文明。D.青铜器是重要的物资，所以青铜器在中国古代具有政治的意味，主要用来祭祀祖先和自然神灵。3.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.材料一阐述三种青铜文明的形成，再分析其异同，最后指出其不同的原因。B.材料一以主要特征、地理区划和铸造技术等方面为依据区分三种青铜文明。C.材料一按照演进时间顺序依次阐述三种青铜文明，最后论及其交流的情况。D.材料二主要通过对比论证和举例论证阐述中国和欧洲青铜文明的明显不同。4.下列青铜器，最能够体现地中海青铜文明特点的一项是(3分)5.中国与欧洲青铜文明的明显差异体现在哪些方面?请结合材料二加以说明。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，17分)阅读下面的文字，完成6~9题。秦腔(节选)贾平凹第二天的上午，我去了一趟戏楼。戏台上有人爬高上低地还在装灯摆布景，台子下已经很多婆娘们拿着条凳占地方了，吵吵嚷嚷，听不清谁和谁都在说啥。赵宏声猴一样爬梯子往戏楼两边的柱子上贴对联，对联纸褪色，染得他颧骨都是红的。把稳着梯子的是哑巴，还有文成站在远处瞅对联的高低，念道：名场利场，无非戏场，做得出泼天富贵；冷药热药，总是妙药，医不尽遍地炎凉。说：“宏声叔，你这是贺婚喜哩还是给你做广告哩?”赵宏声说：“话多！”屋檐里飞出个蝙蝠，赵宏声一惊，梯子晃动，人没跌下来，襁糊罐里的襁糊淋了哑巴一头。哑巴仍扶着梯子，哇哇地叫，示意我过去帮忙。场北头的麦秸堆下一头猪瞪我，我就向猪走去踢它一脚。没想这呆货是个图舒服的，它就以为我逗它而趴下了。我呸了一口，不再理它。一股风就架着我往麦秸堆上去，又落下来，轻得像飘了一张叶子。我们清风街是州河边上最出名的老街。这戏楼是老楼，楼上有三个字：秦镜楼。戏楼东挨着的魁星阁，鎏金的圆顶是已经坏了，但翘檐和阁窗还完整。我爹曾说过，就是有这个魁星阁，清风街出了两个大学生。一个是白雪同父异母的大哥，如今在新疆工作。另一个就是夏风。夏风毕业后留在省城，有一笔好写，常有文章在报纸上登着。魁星阁底层是大畅屋，没垒隔墙，门口挂了个文化站的牌子，其实是除了几本如何养貂，如何种花椒和退耕还林的有关政策的小册子外，只有一盒象棋，再就是麻将，时常有人在里边打牌。这时候，门口有人说话。我一回头，是几个剧团人。清风街之所以同意包场戏，就是冲着几个名角。我本来是不去夏家凑热闹的，上善硬拉着我去。院子里噼噼啪啪响过鞭炮，上善就主持了宴会。夏家待客虽然没有太多地请人，人还是来了许多。村主任君亭和支书秦安是相跟着来的，秦安先站在院门口念门联：不破坏焉能进步，大冲突才有感情。就锐声说：“是宏声写的吧，写得好！”上善就拥他们在主桌上坐了，开始讲话。上善能讲话，说得很长，意思是夏风是个才子，白雪是个佳人，自古才子配佳人，那是天设地造的。虽然在省城已办了婚礼，但在老家还得招呼老戚旧亲，老规矩还是老规矩！那么，东街的本家，中街的他姨，西街的亲家，南沟来的他舅，西山湾来的同学，还有在座的所有人，先贺咱老校长福喜临门，再祝一对新人白头偕老！都端起酒杯了吧?众人说：早都端起了，你说得太长！上善说：那就干杯，都得喝净！干过了，众人也就坐下来。席间，有人给夏天智脸上抹红，夏天智说婚结了给我抹啥子红?众人便起哄：今日不耍新郎新娘了，就耍你，你得来个节目！夏天智也不擦脸上的红，喃喃道：我出啥节目呀?就叫喊四婶把他画的那些秦腔脸谱拿出来让大家看看。四婶说：“你咋恁逞能的，拿那些脸谱有啥看的?”夏天智说：“你不懂！”四婶就从柜里搬出一大堆马勺，马勺背上竟都画着秦腔脸谱。众人便围进去瞧稀罕，你拿一个，他拿一个，掖在怀里，别在裤带上，也有拿了要出院门。夏雨急着喊：“哎！哎！”夏天智却说：“谁要爱上的，就拿上！”众人说：“四叔比夏雨舍得！”马勺立时就被抢光了。夏天智脸上放光，说：“热闹，热闹！我再给大伙放段戏！”又从卧屋取了个台式收音机，拧了半会儿，正巧播放着秦腔曲牌。花坛边的痒痒树下，夏风和赵宏声说话，他们是小学同学，夏风说：“瞧我爹，啥事都让他弄成秦腔会了！”赵宏声笑着说：“四叔就好这个么。也真是，不是一家人不进一家门，白雪活该就是给你爹当儿媳的。”夏风说：“我就烦秦腔。”赵宏声说：“你不爱秦腔，那白雪……”夏风说：“我准备调她去省城，就改行呀。”秦安过来问起夏风：“新生没来?”夏风说：“没见来么。”秦安就给夏天智招手，夏天智端着白铜水烟袋走来，两人叽叽咕咕了一阵，我逮听着他们在商量着晚上给剧团演员披红的事，秦安说：“五条呀，一人还得十斤鸡蛋，一袋苹果，这笔账不好报哇?”夏天智吸了一阵烟，就把白雪叫来。白雪说：“那就只给王老师一个披红吧，她称得上是表演艺术家了，到哪儿演出都披红哩。”秦安说：“这得和君亭研究一下。”就叫了君亭过来，君亭听了，口气很硬地说：“剧团是村上请来的，当然应该负担人家！”秦安低声说：“毕竟是给夏风白雪贺喜来的……”君亭说：“那又咋啦?演戏还不是全村人看，如果没有夏风的婚事，你就是出钱人家肯来?庄稼一季一收的，人才是几百年才出一个，夏风是清风街的一张名片了！咱可以宣布，如果以后谁的事弄到像夏风这么大，家里的红白喜事村上就一揽子包了！咱明事明干，用不着偷偷摸摸的。”夏天智说：“这……”秦安说：“君亭说的也是，那咱班子就算决定啦。包场费一千元，红绸被面一条，还有鸡蛋、苹果都让新生那边办，款项从他的承包费里抵就是。”当下，秦安让夏雨去找新生。(有删改)6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.夏风文笔很好，毕业后留在省城工作，与白雪回村办婚宴，很多人都来贺喜，村里还包了一场戏。B.夏天智非常喜欢秦腔，还把秦腔脸谱画在一大堆马勺上，席间任由大伙拿走，为此还感到很荣耀。C.村里请剧团来清风街秦镜楼，是为了听名角唱秦腔，但只有王老师称得上名角，所以只给她披红。D.节选文段通过戏楼搭戏台、婚宴拿脸谱、商议包场费几个场景写秦腔，表现了当地人对秦腔的喜爱。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文中“一股风就架着我往麦秸堆上去”运用了比拟手法，“像飘了一张叶子”运用了比喻手法，写出了这股风的强劲、狂暴。B.赵宏声有一定文化，文中与他有关的两副对联，既表现了秦腔这一传统戏剧的艺术特点，又暗示了他是个医生，也宣传了他的医术。C.文中语言富有地域色彩，个性化的语言也彰显出不同人物的形象，如上善的能说会道，秦安的随和老练，君亭的直言敢做。D.本文和作者的散文《秦腔》虽然文体不同，但都通过秦腔这一传统的民间艺术展现了当地的风俗人情，充满了乡土气息。8.文中第二段为什么要介绍魁星阁?请简要分析。(5分)9.这篇小说表现了秦腔在现实生活中面临的喜与悲，请结合文本简要说明。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：春，二月，亮遣使约吴同时大举。夏，四月，诸葛亮至郿，军于渭水之南。司马懿引军渡渭，背水为垒拒之，谓诸将曰：“亮若出武功，依山而东，诚为可忧；若西上五丈原，诸将无事矣。”亮果屯五丈原。雍州刺史郭淮言于懿曰：“亮必争北原，宜先据之。”议者多谓不然，淮曰：“若亮跨渭登原，连兵北山，隔绝陇道，摇荡民夷，此非国之利也。”懿乃使淮屯北原。堑垒未成，汉兵大至，淮逆击却之。亮以前者数出，皆以运粮不继，使己志不伸，乃分兵屯田为久驻之基，耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。五月，吴主入居巢湖口，向合肥新城，众号十万。秋，七月，壬寅，帝御龙舟东征。吴主始谓帝不能出，闻大军至，遂遁。群臣以为司马懿方与诸葛亮相守未解，车驾可西幸长安。帝曰：“权走，亮胆破，大军足以制之，吾无忧矣。”司马懿与诸葛亮相守百馀日，亮数挑战，懿不出。亮乃遗懿巾帼妇人之服。懿怒，上表请战，帝使卫尉辛毗杖节为军师以制之。护军姜维谓亮曰：“辛佐治杖节而到，贼不复出矣。”亮曰：“彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！”亮遣使者至懿军，懿问其寝食及事之烦简，不问戎事。使者对曰：“诸葛公夙兴夜寐罚二十已上皆亲览焉所啖食不至数升。”懿告人曰：“诸葛孔明食少事烦，其能久乎！”亮病笃。是月亮卒于军中。(节选自《资治通鉴·魏纪》)材料二：既而拥众西举，与诸葛相持。抑其甲兵，本无斗志，遗其巾帼，方发愤心。杖节当门，雄图顿屈，请战千里，诈欲示威。而返闭军固垒，莫敢争锋，生怯实而未前，死疑虚而犹遁，良将之道，失在斯乎！(节选自《晋书·宣帝纪》)10.材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)诸葛公A夙兴夜寐B罚C二十D已上E皆亲览焉F所啖食G不至H数升。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“诚为可忧”与《礼记·大学之道》“意诚而后心正”两句中的“诚”词义不同。B.“车驾可西幸长安”与《鸿门宴》“故幸来告良”两句中的“幸”词义不同。C.“既而拥众西举”与《孔雀东南飞》“莫令事不举”两句中的“举”词义相同。D.“遗其巾帼”与《苏武传》“置币遗单于”两句中的“遗”词义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.司马懿率军渡过渭水，背水扎营抵御诸葛亮，他担心诸葛亮从武功出兵，依山而东进。诸葛亮驻扎在五丈原，他并不忧虑。B.郭淮认为北原战略地位重要，建议先占据，司马懿让他驻防北原，但因营垒还没有筑成，蜀汉大军就到来，郭淮作战失利。C.诸葛亮遣使约吴国共同伐魏，吴国进军合肥新城。魏帝御驾东征，吴国退兵。魏帝认为，孙权已退走，魏军能战胜诸葛亮。D.诸葛亮送妇女衣物给司马懿，想激怒他主动出战。司马懿通过使者询问诸葛亮的睡眠、饮食和杂事，知道诸葛亮时日无多。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)亮以前者数出，皆以运粮不继，使己志不伸。(2)彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。14.《晋书》是如何评价司马懿用兵的?请简要概括。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成15~16题。酒泉子潘阆①长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。【注】潘阆：北宋词人，为人疏狂，曾寄居杭州，观钱塘江潮。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.此词是作者对观看钱塘江潮景况的回忆，“满”强调人多，“争”突出当地人看江潮的热情。B.下阕前两句运用白描手法，写红旗没有被潮水溅湿，说明弄潮儿正在江边认真观潮。C.尾句由回忆转到现实，写词人梦醒后依旧感到惊心动魄，更加凸显出钱塘江潮的雄壮。D.词中赞美了身手不凡的弄潮儿与大自然搏斗的无畏精神，表现了人定胜天的豪迈气概。16.本词和柳永《望海潮》中的“怒涛卷霜雪，天堑无涯”都描写了钱塘江潮，运用的手法有何异同?请简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)屈原《离骚》中“，”两句与孔子的“逝者如斯夫”，均以流水为喻，表明时光飞逝。(2)李白《蜀道难》中“，”两句，通过刻画行人小心的动作和惶恐的神情表现出蜀道的艰险。(3)时值春日，学校组织师生春游，语文老师让同学们写含有“东风”的诗句，你可以写“,”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，13分)阅读下面的文字，完成18~20题。艾青说《大堰河——我的保姆》“带有自传性质”，但并非严格意义上的自传，①，因为它是按照诗的艺术规律来抒发作者对乳母大堰河(A)的爱。但其“带有自传性质”也使诗中少用象征性意象，②，描述性意象是诗人的心灵对现实的直接映照，能突出作者的爱与憎。《大堰河——我的保姆》中描述性意象通过两种方式来使用。其一是接近联想，即两种或两种以上的意象③，而把它们联想在一起，如“坟墓”“瓦菲”“园地”“灶火”“炭灰”等事物，就是与大堰河生活范围空间接近或与大堰河劳动场景时间接近而联想到。接近联想能客观地展现大堰河真实的生活，表达对大堰河深沉的爱。其二是对比联想，即由于对某一事物的回忆，联想到与之对立的另一种事物。如诗人描写的大堰河家的(B)，紧接着联想到自己家里的豪华生活，让艾青内心波涛起伏。此外，大堰河生前劳作场景与死后惨淡景象、大堰河对乳儿的美梦与生活中的残酷现实均构成对比。对比联想更能凸现大堰河命运的悲惨，表达对不合理社会的诅咒。18.请在文中括号处填入恰当的成语。(2分)19.在上面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分)20.简述第二自然段的主要内容。要求使用包含递进关系的句子，表达准确流畅，不超过55个字。(5分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，7分)阅读下面的文字，完成21~22题。有时钓鱼的人是熟人，人家来钓鱼时，见到了三三，知道她的脾气，就照例不忘记问：“三三，A许我钓鱼吧。”三三便说：“鱼是各处走动的，又不是我们养的，B怎么不能钓。”钓鱼的是熟人时，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩，且告给这人，另一时谁个把钓竿撇断的故事。到后这熟人回到磨坊时，把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剖鱼，掏出白色的鱼脬来，就放到地下用脚去踹，发声如放一枚小爆仗，听来十分快乐。鱼洗好了，揉了些盐，三三就忙取麻线来把鱼穿好，挂到太阳下去晒。到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客，母亲如想到折钓竿的话，将说：“这是三三的鱼。”三三就笑，心想着：“怎么不是三三的鱼?潭里的鱼若不是我照管，早被看牛小孩捉完了。”三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。21.对文学作品来说，标点符号的使用对表情达意有重要的作用。文中画横线的两个句子为什么不用问号而用句号?请简要分析。(4分)22.语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中有四处加点的“如”，与下面例句中“如”意义和用法相同的一项是(3分)例句：必须与一位名人如赵太爷者相关，这才载上他们的口碑A.如“坟墓”“瓦菲”“园地”“灶火”“炭灰”等事物B.发声如放一枚小爆仗C.母亲如想到折钓竿的话D.三三如一般小孩四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)在这个信息时代，真正让人担忧的不是计算机开始像人那样去思考，而是人类开始像计算机那样程式化思考。以上材料引发了你怎样的感受和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2.(3分)C(A项“说明我国青铜文明亚区是依行政区划划分的”推断不当。B项“因此核心器类方面的区别不明显”说法不当。C项“青铜器是重要的物资，所以青铜器在中国古代具有了政治的意味”强加因果关系。)3.(3分)A(A项“最后指出原因”说法不当。)4.(3分)D(根据原文，东地中海青铜文明是以人像为突出特征，D项鱼人像最符合。)5.(6分)①身份识别功能不同：中国青铜文明主要通过规范有序的用爵制度、列鼎制度和编钟制度来体现，欧洲主要通过青铜器的数量、体量和精美程度来体现；②祭祀对象不同：中国主要是祖先，欧洲主要是神灵；③出土地不同：中国主要是墓葬，欧洲不同地区出土地不同。(答出一点2分，意思相近即可。有其他答案合理的，也可酌情给分。)(二)现代文阅读Ⅱ(17分)×6.(3分)C(C项“村里请剧团来清风街秦镜楼，是为了听名角唱秦腔，但只有王老师称得上名角，所以只给她披红”说法不当。)7.(3分)B(B项“也宣传了他的医术”理解错误，第二幅对联“不破坏焉能进步，大冲突才有感情”与医术无关。)8.(5分)①突出魁星阁文化象征意义，它为当地孕育出人才；②以魁星阁现在的境况，暗示传统文化的衰落；③丰富了文章的内容。(答出一点2分，答出两点4分，三点5分。意思相近即可。有其他答案合理的，也可酌情给分。)9.(6分)①秦腔的喜：村里请剧团来唱戏、戏楼搭戏台和占地方、婚宴上大家拿走夏天智画的秦腔脸谱等，都说明当地人对秦腔的喜爱。②秦腔的悲：有文化的夏风烦秦腔，不愿意父亲弄成秦腔会，让白雪改行；村里商议包场费等说明秦腔面临的窘境，给人悲凉之感。(每点3分，意思相近即可。有其他答案合理的，也可酌情给分。)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(20分)10.(3分)BEF(超过三处不给分。)11.(3分)C(C项中两个“举”意词义不同,前一个“行动、出动”,后一个“成功”。)12.(3分)B(B项“郭淮作战失利”理解错误。)13.(8分)(1)诸葛亮认为以前多次出征，都因为运送的军粮供应不上，让自己的壮志无法伸展。(2)他本来就无心作战，之所以坚持要请求出战，是向部众表示敢于用武而已。(第一句：关键词“以”“数”各1分，句子大意2分，共4分；第二句：关键词“所以”“固”各1分，句子大意2分，共4分。)注意:1.强调直译,字字落实。2.“关键词”与“大意”不重复扣分；“大意”符合通顺即可，“关键词”译成近义词也可。14.(3分)①缺少斗志,②诈欲示威,③胆怯多疑。①司马懿用兵不敢与诸葛亮作战，(司马懿不如诸葛亮);②司马懿用兵易受外在因素影响；③作为良将，司马懿有不足之处。(答出一点1分。意思相近即可。有其他答案合理的，也可酌情给分。)参考译文：材料一：234年春天二月，诸葛亮派遣使节前往吴国相约同时大举出兵。夏天四月，诸葛亮到达郿县，大军驻扎在渭水的南面。司马懿率领军队渡过渭水，背水立营抵御诸葛亮，对将领们说：“诸葛亮如果从武功出兵，依山而往东，确实让人忧惧；如果向西前往五丈原，将领们就没事了。”诸葛亮果然驻扎在五丈原。雍州刺史郭淮对司马懿说：“诸葛亮肯定争夺北原，应当先去占据它。”议论的人多数都说不必这样，郭淮说：“如果诸葛亮跨过渭水登上北原，和北山连兵，断绝长安通往陇西的道路，使百姓和羌人动荡不安，这对国家是不利的。”司马懿便郭淮驻防在北原。营垒还没有筑成，蜀汉大部队已经到来，郭淮迎战，击退了蜀汉军。诸葛亮认为以前多次出征，都因为运送的军粮供应不上，让自己的壮志无法伸展，于是就命令士兵分别屯田，作为长久扎的基本保障，虽然耕地的兵混杂在渭水边的居民中间，，但是百姓却十分安定，军队没有发生占用居民东西的现象。五月，吴国君主进驻巢湖口，向合肥新城进军，军队号称十万人。秋天七月壬寅日，魏帝曹叡御驾亲自东征。吴国君主开始认为魏帝不能出征，听到魏国大军到了，就撤军了。群臣以为司马懿正在同诸葛亮相持不解，魏帝可以向西临幸长安。魏帝说：“孙权已经退走，诸葛亮必然破胆，大军足以制胜，我没有忧虑了。”司马懿已经和诸葛亮相持了一百多天，诸葛亮多次挑战，司马懿不出兵。诸葛亮就把妇女使用的头巾发饰和衣服送给司马懿，司马懿恼羞成怒，上表请求出战。魏帝派遣卫尉辛毗执持符节，担任军师来节制司马懿的行动。护军姜维对诸葛亮说：“辛毗持符节来到，贼军不会再出战了。”诸葛亮说：“他本来就无心作战，之所以坚持要请求出战，是向部众表示敢于用武而已。将领在军中，君主的命令可以不接受，如果他能制胜我军，难道还要远隔千里而请求作战吗?”诸葛亮派遣使节到司马懿军中，司马懿向使者询问诸葛亮的睡眠、饮食和杂事多少，不打听军事情况，使者答道：“诸葛公早起晚睡，凡是二十杖以上的责罚，都亲自披阅；所吃的饭食不到