2024年高考语文一轮复习讲义（部编新高考版）选择性必修上册　课文7　礼运(节选)

PAGE1课文7礼运(节选)一、基础夯实大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。1．解释加点的词语①行()②与()③修()④矜()⑤分()⑥归()⑦作()2．理解性默写①《礼运(节选)》中，可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是“___________，____________”。②《礼运(节选)》中，与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”意思相同的句子是“________________，_______________”。③《礼运(节选)》中，与“路不拾遗，夜不闭户”意思相同的句子是“__________________，__________________，________________”。3．翻译画线的句子译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、重点梳理1．120个实词积累、识记使使使小篆隶书楷书“使”是形声字，小篆从“人”部(即亻)，吏声(韵母相同)。表示支使、派遣。义项例句①使老有所终②乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(《过秦论》)③数通使相窥观(《苏武传》)④是时屈平既疏，不复在位，使于齐(《屈原列传》)⑤使六国各爱其人(《阿房宫赋》)“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”。奉使命不就是被“叫”去做事吗？进一步引申出奉使命的人“使臣”。[解释加点字]燕太子丹使()荆轲刺秦王。荆轲使()于秦，见秦王，献图而图穷匕首见。荆轲持匕首刺王，后为王之近臣所杀。杜牧论曰：“使()六国各爱其人，则足以拒秦。”2．通假字例句本字及意义①选贤与能②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养3.多义实词词语例句义项(1)独①故人不独亲其亲②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养③盖失强援，不能独完(《六国论》)④而此独以钟名(《石钟山记》)⑤独画云乎哉(《古代文论选段》)(2)终①使老有所终②有善始者实繁，能克终者盖寡(《谏太宗十思疏》)③吾尝终日而思矣(《劝学》)④齐人未尝赂秦，终继五国迁灭(《六国论》)⑤世言晋王之将终也(《五代史伶官传序》)(3)分①男有分②自分已死久矣(《苏武传》)③星分翼轸，地接衡庐(《滕王阁序》)④当其南北分者(《登泰山记》)⑤衣食所安，弗敢专也，必以分人(《曹刿论战》)⑥四体不勤，五谷不分(《论语·微子》)4.词类活用例句活用类型及释义①故人不独亲其亲②不独子其子③使老有所终5.特殊句式例句句式特点(请指出标志词)天下为公6.文化常识(1)《礼运》是战国至秦汉间讲礼文章的选集，是________家经典之一。相传是西汉礼学家戴圣编纂的。主要是对礼制、礼意的记载和论述。其中涉及秦汉以前的社会组织、生活习俗、道德规范、文物制度等情况，反映了儒家的政治、哲学、伦理思想，是古史研究的重要材料。(2)矜寡孤独：《礼记》中提到，少而无父者谓之“________”，老而无子者谓之“________”，老而无妻者谓之“矜”(矜，同“鳏”)，老而无夫者谓之“________”。现在写作“鳏寡孤独”，它作为一个成语，泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。阅读下面的文言文，完成文后题目。(苏秦)归至家，妻不下纴[注]，嫂不为炊，父母不与其言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡引锥自刺其股血流至足曰安有说人主不能出其金玉锦绣取卿相之尊者乎期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君也。”(选自《战国策》)注纴：织布机。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．读书欲睡/引锥自刺其股/血流至足/曰/安有说/人主不能出其金玉锦绣/取卿相之尊者乎/B．读书欲睡引锥/自刺其股/血流至足/曰/安有说人主/不能出其金玉锦绣/取卿相之尊者乎/C．读书欲睡引锥/自刺其股/血流至足/曰/安有说/人主不能出其金玉锦绣/取卿相之尊者乎/D．读书欲睡/引锥自刺其股/血流至足/曰/安有说人主/不能出其金玉锦绣/取卿相之尊者乎/2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A．“陈箧数十”与“陈情表”中的“陈”字含义不同。B．“是皆秦之罪也”与“众人皆醉而我独醒”(《屈