王明阳知行合一

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王阳明心学主要思想

一、心外无物。

1、王阳明的哲学主体是“心本体论”，也就是说，你所见、所闻、所感、所想，你脑子里的全部，就构成了你的全部世界。除此以外，对你来说，不存在另外一个什么世界。或者是说，另外一个所谓的客观世界对你来说不存在任何意义。

王阳明有一个闻名的关于花的段子。有一次，王守仁和友人一起游南镇。此时正是百花盛开的春天，一路上，只见一丛丛明丽的花树在山间时隐时现，飘来阵阵的芳香。伴侣不禁指着岩中花树问：“你说天下没有心外之物，可是这些花树在深山中总是自开自落，和我的心又有什么关系呢？”王守仁回答：“当你没有着到此般花树时，花树与你的心一样处于寂静之中，无所谓花，也无所谓心；现在你来看此花，此花的颜色才在你心中一时明白起来，可见，这花并不在你的心外。”

他的意思是，你没观察花之前，花的存在与否，你既不能确定，对你来说也不存在任何意义。你现在看到花了，花在艳丽在你心中留下了印象，让你感到很快乐，这时花对你来说，才是存在的，才是有意义的。

2、你的所见、所闻、所感、所想，构成了你世界的全部，那么，是不是你见到的越多，你的世界就越大？也未必如此。

美国有个演员叫尼古拉斯的，他要环球演出，叫股票经纪人每天发一封电报给你，把他所关注的几个股票的“最高价、最低价、收盘价”都发给他，然后他依据这些信息，在头脑中构想出这些股票的波动状况，大意是，股价突破波动的“箱顶”，证明股价有向上的动量，买进；股价向下跌穿“箱底”，证明股价没有承托的力气，要平仓。他把这种理论叫“箱体理论”。他用这种方法，把几万元钱炒到一百多万元。

后来，他回到了纽约，在接近交易所的地方特地租了个办公室，请了好几位经纪人，办公室有三部专用电脑，直接交易所的即时行情。按理，行情细分到分钟图，甚至秒点，他应当操作得更好才对。事实上，潮水般的行情信息搞得他头昏脑涨，分不清东西南北了。很快，一百多万元又亏剩几十万了。

他反省自己，恢复过去的做法，重新参与演出，远离市场，叫经纪人每天按过去的方法给他发电报。他的头脑又变得清楚了，感觉得到了股市的脉动和节奏，看清了股价的走向。很快，他的账户又恢复到以前的一百万以上了，而且在股市大跌之前就全部清仓了，躲过了惨痛的崩盘。

对尼克拉斯来说，那几个“最高价、最低价、收盘价”就是股市了，那潮水般的时分图，就是“日内噪音”了。但西蒙斯确定不同意这种看法。他的团队里有世界上运转最高速的电脑和服务器；他把办公大楼搬到交易所的旁边，就是为了快千分之几秒的优势；他全部的模式都是极短时间的日内操作，一般而言不会超过30分钟，就是为了捕获那种不正常的日内波动。对他来说，他的世界就是日内各种不同形式的波动，“目无全牛”，日内波动以外的东西，他根本就不关怀。

所以，什么是你真实的世界？你能够把握的世界，才是你真实的世界。必不是越大越好，也不是越多越好，而是你把握的确定性越高越好，越高越真实。

对盲人来说，他的真实世界，确定跟明眼人不一样。

二、良知。

假如用我们平常定义各种概念的方法来定义“良知”，还真难说得清晰。王阳明的方法是，随时随地捡现在的例子给弟子们讲解，让他们从例子中去了解什么是“良知”。

王阳明的“良知”类似孟子所说的“人之初，性本善”或“隐恻之心”，说得现代一点，就是心对善恶的基本推断，或“大脑的基本机能”。

从这一点上说，每个人都有“良知”，而且每个人的“良知”都大致一样，就似乎一部电脑，出

产时基本都附带装有“WINDOW××××”的软件。

因为每一个人都有良知，都能做出自己的正确的推断，所以，不要轻易信任别人，尤其不要轻易迷信权威。任何时候，别人的话，尤其是权威的话，都要经过自己思索，要过自己“良知”这一关。

每人都有“良知”，但有些人受欲望、贪欲、虚荣心等的蒙蔽，没有发挥作用。

三、本然与明觉。

那为什么每个人成长以后各有所长，所取得成就不一样呢？王阳明用“本然”和“明觉”两个概念来区分。

全部的电脑，出产时都附带装上“WINDOW××××”的软件，这就是“本然”。

有些人，只是把电脑当打字机使用，基本上就使用“文本文件”，进步一点的使用“WORD”文档的基本编辑功能。他们的“明觉”就始终停留在只使用“本然”小部份功能的程度。

有些人，电脑买回来就注册激活了，随着“WINDOW××××”不断升级，同时不电业局摸索使用功能，可以把“EXCEL”当数据库使用，甚至把“EXCEL”改编成新的软件。

一样的“本然”，最终的功能不一样，就是说“明觉”是不一样的。

本然是人刚一诞生的“良知”，“明觉”是经过不断的“致良知”、“事上磨练”后达到的境界。

四、致良知。

如何把软件升级，如何不停探究开发软件新的功能，发挥它的最大功用？这个过程就是“致良知”。“致良知”有两个途径：一个是向内求索，一个是向外求索。向内求索是“内省”，向外求索是“事上磨练”，用我们现代的话说是“实践”。

1、“内省”是做减法，削减欲望，削减各种梏桎对内心的束缚，拂除各种灰尘对内心的蒙蔽，回归“本真”。

“内省”有两种，一种是“冥思”、“打坐”，就是查找自己的潜意识、查找自己的内心，“倾听内心的声音”，弄清晰自己的真正想要的是什么，真正生活的目的、生命的目的。有一个富翁和渔翁的故事：一位渔翁在海边闲适地晒着太阳。一位老富翁观察了，惊奇地问他，你为什么不去工作挣钱？渔翁回答说，为什么要去赚钱呢？富翁说，赚到许多钱之后，你就可以闲适地在海边晒太阳了。渔翁回答说，我现在不就在晒太阳吗？是呀，你真正想要的是什么？假如只是闲适地晒太阳，现在就可以晒了。许多人，奋斗了一辈子，最终才发觉，自己奋斗来的结果，不是自己想要的。

所以，问问你的内心、“倾听你内心的声音”很重要。

别一种内省就是反思、反省、总结。擅长总结的人才会进步。总结就是学习，也是“致良知”的一种途径。

2、“事上磨练”就是践行自己的“良知”，使自己的行事和自己的熟悉协调和谐。知而不行，不是真知；行而恰当，才是真知。一个只是在理论上学习把握了学问的人，与一个通过亲身实践获得学问的人，不行同日而语。一个从书本上学到游泳的学问，这只是书本上的学问。一个人学习了书本上的理论学问，又到水里了呛了水，把握了游泳的实际技能，这种技能就是“良知”，他学习游泳的过程就是“致良知”。

五、知行合一。

知行合一是王阳明最重要的哲学观点。

“致良知”的过程肯定要有“行”，不“行”能不谓之真知。“行”就证明你真正认同了“良知”。“行”的结果又可以从学问上、心理上完善你的“良知”。“行”和“知”是不能分开的，它们是浑然一体的。

1、知行合一可以避开陈过高之论，也可以检验“知”的真实性和可行性。熬炼身体对健康的好处，每个人都能说出来。但是，能说出来并不意味着能做得到。有多少人把熬炼身体看得跟“吃饭”、“睡觉”一样重要，每天持之以恒的？

许多家长在孩子面前，理论一套套地讲，可是孩子不以为然，因为家长的行为在证明着相反的理论。比如许多家长不断在孩子面前讲学习的重要性，可是自己在电视机面前、在麻将台面前乐此不疲、得意忘形，孩子会怎么看你？

我们的社会不乏空头理论家，缺的是知行合一的实践者。

2、知行合一，通过“行”来加深对知的认知和确定。

一次股市崩盘，新手看到的是恐惊，老手看到的是机遇。因为新手没有经受过如此恐怖的场面，而老手却经受过很多次这样的场面，并从这样的恐怖大事中活了下来，后来甚至有若干次从中获利的经受了。同样的事情，在新手的心中，是一个恐怖的世界，在老手的心中，是一个美妙的世界。

在战场上，新兵学习了军事理论，经受了若干次战斗并活了下来的老兵，学习了同样的理论。但是，两者的效果是不一样的。在新兵，理论跟实战技能是油水相隔，能否在战斗中活下来，就看他的造化了。在老兵，这些学问都是他在战斗中亲身省悟出来的，已经成为他的本能了，理论和行动，已经合二为一，成为一种技能或才智了。

3、因为“心”就是你的世界。因此，在博弈中，可以通过对“心”的干扰，达到自己的目的。在我国古代的兵法中，有一种战略就是“激将法”，