谏逐客书（教学课件）- 统编版高中语文必修下册

李斯太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。择”同“释”，舍弃

导入：这几句话告诉我们什么哲理，出自于哪篇文章？学习目标1.了解李斯其人以及文章的写作背景，积累文言基础知识。2.把握文章的思路，概括内容要点。3.学习本文开门见山立论，运用铺陈列举事实说理和比喻说理的方法。

姓李，名斯，字通古。秦代著名的政治家、文学家和书法家。战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣。作者简介李斯公元前280年-公元前208年电视剧《大秦赋》剧照

秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王所采纳。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，被任为丞相。①他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；②废除分封制，实行郡县制；③主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治；④参与制定法律，统一车轨、文字、度量衡制度。李斯的政治主张的实施，对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年封建专制的基本格局。

秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。

李斯是楚国上蔡人。他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”

这是一件生活琐事，李斯却从观鼠中悟出了人生哲学，便是要善“自处”，作“仓中之鼠”。李斯辞去了小吏官职，从荀卿学“帝王之术”学业有成后，欲西入秦时向荀卿告辞时说过一段话：“诟（耻辱）莫大于卑贱，而悲莫甚于贫穷。”这两句话说得非常坦率，和他把厕鼠、仓鼠进行对比时所发的感慨是一脉相承的。苦于贫贱而贪恋富贵是李斯人生观、价值观的核心。这种思想便是他人生梦想得以实现的动力，也是葬送他身家性命的祸根。这就是李斯的“老鼠哲学”——“穷通所处”。文本解读从以下几个方面来看他的“老鼠哲学”观。1.具有反传统观念的意味。传统：“安贫守贱，君子固穷”2.在道德层面上出现缺失。司马迁认为，李斯的“老鼠哲学”决定了他一生的价值观和人生观——极度的利己主义、自私主义。主要成就：1.李斯参与制定并完善了秦朝的制度；2.他主张实行郡县制、废除分封制；3.提出统一文字、车轨、货币、度量衡。争议：1.主张焚烧民间收藏的《诗》《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治；2.始皇死后，与赵高伪诏迫扶苏自杀，立胡亥为帝。3.妒杀韩非子。

李斯是秦代散文的代表作家，现存 《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等。秦始皇二十八年（前219年），始皇登临泰山，丞相李斯等为歌颂始皇统一中国的功绩而刊刻《泰山刻石》，李斯可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。

《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体小篆。直到今天，印章还在使用这种字体。作品简介《泰山刻石文》拓本

在秦王嬴政元年时发生了这样一件事：韩国派了一个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图以此来消耗秦国国力，使秦无暇伐韩，被秦发觉，要杀掉他。郑国说：“始臣为间，然渠成亦秦之利也。臣为韩延数岁之命，而为秦建万世之功。”秦王终于同意让他完成这件工程，然而那些因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族，就利用这件事情对秦王进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶走。

写作背景

到秦王政十年，嬴政二十二岁，宫里发生一起叛乱，牵连到丞相吕不韦。秦王把吕不韦免了职。不久又逼他自杀。吕不韦一倒台，秦国一些贵族、大臣就议论起来，说列国的人跑到秦国来，都是为他们本国打算，有的说不定是来当间谍的。他们请秦王政把客卿统统撵出秦国。

不久嬴政下逐客令，非秦者去，李斯也列入了被逐的行列，为了保存自己，李斯写了千古第一奇文《谏逐客书》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。最后做了秦国宰相。李斯终于从厕鼠变成了仓鼠。郑国渠

秦王赢政元年，秦始兴建大型灌溉工程。由韩国水工郑国设计，发动近万人，历时十年。全长126.03公里，沟通泾水和洛河，灌溉面积达18万公顷，是我国古代最大的灌溉渠道。《史记·河渠书》记载:“渠成，注填淤之水，溉泽卤之地四万余顷(折今110万亩)，收皆亩一钟(折今100公斤)，于是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯，因命曰‘郑国渠’。”“为韩延数岁之命，为秦却建万世之功”历史背景解题“谏逐客书”：即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。

“客”：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。谏：规劝君主或尊长，使其改正错误。书：指上书，奏章，古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体。客卿客卿，古代官名，是春秋战国时授予非本国人而在本国当高级官员的人。

秦有客卿之官（爵为左庶长）。请其他诸侯国的人来秦国做官，其位为卿，而以客礼待之，故称。后亦泛指在本国做官的外国人。文学常识在古代，臣子向君主进呈的文章有各种专门名称，如：奏、疏、议、章、表等。章：是用来谢恩；奏：是用来弹劾，即揭发控告别人；表：是用来陈情请求；议：是用来提出异议；疏：是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。文学常识谏官的五种工作方式讽谏——以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题；顺谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见；规谏——以正义之道劝谏；指谏——指陈事实而进谏；直谏——当面直言得失，想说什么就说什么。委婉巧妙讲策略直接读文正音缪公蹇叔丕豹鄢

郢功施到今范雎穰侯灵鼍玩好駃騠

宛珠

珥阿缟瓮缶搏髀

窈窕

成皋黔首藉寇兵

赍盗粮太阿纤离

mùjiǎnrǎngtuójuétíyānyìěrēgǎo

yǎotiǎowèngyǐngfǒubìjīqiánpījūhàoyuānjiègāoēxiān整体感知第一段臣闻吏议逐客，窃以为过矣。译文：我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私意认为这是错误的。私下窃以为是一种谦虚地表达自己观点的方式错误开门见山，提出论点整体感知第一段昔缪（mù）公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛（yuān），迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。译文：过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。名作状，在西边招徕，招致，招揽生，出生兼并，吞并（）古代称西部个少数部族为戎，此指秦国西北部的西戎真正使秦国稳固霸业基础,并且最有作为的君主,第一位要属秦缪公。秦缪公强国称霸最突出的策略就是八方求士,广纳人才。“西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎”,此举竟然使周襄王派人送来金鼓致贺,承认其为西方诸侯之长,秦国成为傲视中原的西方大国。秦缪公整体感知第一段孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。译文：秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，（秦国）战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。殷：多，众多。殷实，富裕乐于为用，乐于为国效力军队攻取、攻克、占领安定强盛改变改变因此孝公继位,招贤纳士,“用商鞅之,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治”。现在评议法家策略,主要就是推举商鞅提出的奖励耕战、变法强国。因为当时的社体制是井田制、奴隶制,耕者没有土地的使用权和经营权,而秦国由于生产力的发展,已从青铜器过渡到铁器,生产关系也亟待彻底变革。秦孝公整体感知第一段惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢（yān）、郢（yǐng），东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从（zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今。译文：秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延续到今天。攻取吞并，囊括控制使动。瓦解同“纵”，合纵，指六国联合抗秦侍奉延续向西，名作状第三位在秦国历史上扩张最盛者当属孝公之子秦惠王。“惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。”秦惠王采用客卿张仪的连横之计,张仪则凭借其三寸不烂之舌,利用矛盾，陈说利害,居然得时、得势、得利、得逞其能,逐一分化和瓦解六国的合纵策略,各个击破从而为秦国获得了利益最大化秦惠王整体感知第一段昭王得范雎（jū），废穰（rǎng）侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。译文：秦昭王任用范睢，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君（的大业），都是依靠客卿的功劳。使动，使……强大王室堵塞，封闭指权贵大臣之家比喻像蚕吃桑叶那样逐步吞食侵占。蚕，名作状。依靠第四位有作为的君主是秦昭王,是秦惠王的次子。他的业绩主要表现为启用客卿范睢,驱逐了曾为秦相的同母异父弟穰侯以及舅父华阳君,并且坚决地废掉专权的生母宣太后,强化了王室权柄,铲除了豪门权贵。由此可见,“昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业”,而这时距离秦王赢政的继位,已不到四年。秦昭王整体感知第一段由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。译文：由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢！假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。假使同“纳”，接纳辜负、对不起以秦国历史上四位君主因用客卿而成就帝业的事实为论据，说明客卿的功劳。使动，使……退却精读文本

1，请同学们诵读第一段，梳理本段的论证思路，完成下面的表格，并思考。提出问题分析问题人物对人才的态度采取措施结果穆公求五子孝公变法治国惠王

打破合纵，诸侯臣服昭王得范雎小结得出结论臣闻吏议逐客，窃以为过矣。广纳人才并国二十，遂霸西戎用商鞅民盛国强，诸侯亲附用张仪四面扩张打击豪门强化集权，成就帝业铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功客何负于秦哉精读文本2，本段主要运用了哪些论证方法？①正面举例论证。铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦。②反面假设论证。向使四君却客而不内疏士而不用是使国无富利之实而秦无强大之名也③正反对比论证正面论证四代秦君重用客卿而富国反面假设四代秦君驱逐客卿的后果3、简要分析第一段论证思路。点明中心论点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。分析史实：四君取士的做法与效果反面假设论证：客何负于秦哉！阐明却客之后果。穆公求士——广纳人才——遂霸西戎孝公用商鞅—变法治国——民盛国强惠王用张仪—四面扩张——以横破纵昭王得范雎—打击豪门——强化集权结构严谨有序精读文本整体感知第二段今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿（ē）之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuó）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？译文：现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢？达、得、获得、获取悬挂名作动，佩带树立名作动，陈设同“悦”，喜悦、喜爱古骏马名鳄鱼类，皮可制鼓，声音洪大随侯珠传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说："我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。"这就是被称作"灵蛇之珠"的随侯珠。随侯珠随秦始皇殉葬，在墓室"以代膏烛"。

和氏璧楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给武王、文王，均以为石，和以欺君罪被砍断两足；成王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。随珠和璧(又作"随珠荆玉"):形容珍宝中的极品。随珠弹雀:指用夜明珠去弹鸟雀，泛指做事不知道衡量轻重，该做的事情而没有去做，不该做的事情却做了。太阿剑这是古代十大名剑之一，出自著名制剑大师欧冶子和干将之手。这把剑据说是秦始皇生前最喜欢的佩剑，经常剑不离身，死后还将其作为陪葬品埋入地宫之中。整体感知第二段必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃（jué）騠（tí）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。译文：如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，駃騠骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。可以使用马厩指玩赏、喜好之物骏马名被动整体感知第二段所以饰后宫、充下陈、娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶（yě）窈窕赵女不立于侧也。译文：如果用来装饰后宫，充当侍妾，（使您）赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、齐国东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。用来……的堂下，古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方使……快乐同“悦”，使……愉悦同“附”，镶嵌不圆的珠子，这里泛指珠子耳饰娴雅变化而能随俗，随着时尚打扮得时髦漂亮佳：美好，美丽。冶：妖冶，艳丽宛转，缠绕整体感知第二段夫击瓮叩缶，弹筝搏髀（bì），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。译文：敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。一种瓦制的打击乐器击打，拍打大腿使……畅快的确，实在整体感知第二段今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。译文：如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢？还不是因为（能让）当时心情愉快，适于观听罢了。取用摒弃适于观赏整体感知第二段今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。译文：现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律赶走。那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够统一天下、制服诸侯的策略。百姓驾驭天下制服方法邪正举出大量事实，说明重物轻人决非一代英主所应为。物→人被动1.请同学们再次仔细阅读第二自然段，划出作者在这一段中罗列的人和物，并根据找到的人和物将这一段划分层次。精读文本本段可以分为四个层次：第一层(段首至“何也？”)

第二层(“必秦国之所生然后可”至“窈窕赵女不立于侧也”)

第三层(“夫击瓮叩缶”至“适观而已矣”)第四层(“今取人则不然”至段尾)今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。宝物玩好美女音乐秦王所好之物秦王所逐之客2.请你在第二段中找到秦王对待外来物品的态度是怎样的？试着用文中的句子或词语来回答。悦之3.秦王喜爱和重视外物，是为了“娱心意、说耳目”，这是一种唯我所用的态度。那么，秦王对待人才是否也是这样的态度呢？（什么样：原文）今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。4.通过第二段的论述，作者得出了什么结论？然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以垮海内、制诸侯之术也。结论：重物轻人，非英主所为

【思考】文章第2段运用大量铺陈，铺张扬厉，运笔气势纵横，论辩酣畅淋漓，历来被认为是全文最精彩的段落。分析其论述层次并指明论证方法。这一段可以分为四个层次。第一层(段首至“何也？”)：秦用异国物：举例论证，排比论证。第二层(“必秦国之所生然后可”至“窈窕赵女不立于侧也”)：若不用异国物的后果：排比、假设、举例论证。第三层(“夫击瓮叩缶”至“适观而已矣”)：指明秦君取物的原则——快意、适观：举例、对比论证。第四层(“今取人则不然”至段尾)：说明爱异国物，逐异国人非统一天下制服诸侯之术：对比论证。铺陈，即展开陈述，就是浓墨重彩地对描写对象从不同角度展开陈述，产生文句上的形式美，表达上的激情美。第2段3.这是什么论证方法？类比论证：物→人由回顾历史转入现实。列举秦王爱外物、逐客卿的大量事实，进一步指出驱逐客卿的错误，非统一天下、制服诸侯之术。类比论证：重物轻人用异国物（客观事实与反面假设）取物原则：快意当前，适观而已用人原则：非秦者去，为客者逐重物轻人：此非所以跨海内、制诸侯之术一、从属性上区别：

类比论证是用两个具有相同属性的事物进行比较。甲事物（指客体）具有某种属性，从而论证乙事物（指主体）也具有某种属性。邹忌和齐王同为统治阶级，他们具有同样的阶级属性。邹忌通过自身的经历：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于徐公。推出同为统治者的齐王也具有相似的属性：宫妇左右莫不四王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王，王之蔽甚矣。

比喻论证是用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理的一种论证方法。喻体和主体两个事物属性不同（即不是同类），而只是有某些相似点。譬如：《谏太宗》中，治理国家需要积累德义与“求木之长者，必固其根本”本身属于不同属性的事物，只是存在相似点。这一点是基于比喻的修辞手法。比喻论证与类比论证的区别与粮食有关的：栗、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收稔：庄稼成熟。刈：割；镰刀一类的农具。廩：米仓。官府供给粮食。禀：给于各物。府：古代国家收藏文书或财物的地方，藏兵器的地方叫库。后来成了同义词。荒：荒年，收成不好。整体感知第三段臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。译文：我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。宾前，因此辞让，拒绝同“释”，舍弃、抛弃成就v.推辞，拒绝百姓使（功德）彰明泰山整体感知第三段是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。译文：因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。……的原因却无爵平民不能服冠，只能以黑巾裹头,故称黔首，秦始皇统一六国后式称百姓为黔首。使成就霸业同“借”，借给并列从理论上进一步阐明纳客与逐客的利害关系。五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧舜。三王，指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王。表目的，来资助，供给送给，付与丰裕，繁盛使动名作状前进、奔走五帝：黄帝、颛zhuān顼xū

、帝喾kù、唐尧、虞舜三王：三皇：夏禹﹑商汤﹑周武王燧人、伏羲、神农三王、三皇、五帝第3段在论证手法上有什么特点？请简要说明。

①比喻论证。

以泰山、河海两个比喻，启发秦王认识到“王者不却众庶，故能明其德”的道理，进一步表明“纳客”的重要性，进而使秦王反思“逐客”之过。②正反对比论证

正面：古“五帝三王之所以无敌”的原因正是“不却众庶”，正面论证了“纳客”为上策。反面：今秦国“逐客资敌”是“藉寇兵而盗粮”，指出“逐客”的造成危害是“资敌国”

“业诸侯”“裹足不入秦”，与“纳客之利”对比。

综上，本段为理论概括：阐明纳客与逐客的利害阐明纳客与逐客的利害

是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔qián首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉jiè寇兵而赍jī盗粮”者也。人物做法结果证明的观点地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福（不分地域，广揽人才）五帝三王秦王无敌弃黔首、却宾客（非秦者去，排斥客卿）天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，藉寇兵而赍盗粮资敌国、业诸侯论证方法对比论证纳客之利（用客治国）逐客之害（逐客资敌）思考：第4段有何作用？结论：驱逐客卿必将造成秦国危亡。作用：总结全文，呼应前文。●第一，“物不产于秦，可宝者多”照应第2段对物的取舍标准(必秦国之所生然后可)；●第二，“士不产于秦，而愿忠者众”照应第2段对人的取舍标准(非秦者去，为客者逐)；●第三，“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”照应第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦国的危亡；●第四，“求国无危，不可得也”最后两句与开头论点“窃以为过矣”相呼应，首尾相连，前后贯通。整体感知第四段夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。译文：物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，（这样下去）要使秦国没有危险，是不可能的。来，表目的结怨实现减损资助总结全文，指出逐客必将造成秦国的危亡，照应开头名作动，当作宝贝转折，但是效忠名作状削弱自己。宾前增益第四段得出什么结论？在文中的作用是什么？

结论：驱逐客卿关乎秦国危亡。

作用：总结深化，呼应前文。第一，“物不产于秦，可宝者多”照应第2段对物的取舍标准(必秦国之所生然后可)；第二，“士不产于秦，而愿忠者众”照应第2段对人的取舍标准(非秦者去，为客者逐)；第三，“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”照应第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦国的危亡；第四，“求国无危，不可得也”最后两句与开头论点“窃以为过矣”相呼应，首尾相连，前后贯通。写作特色1、层层深入从全篇看，层层深入的论证方法，是本文的最大特色之一。文章开头提出“吏议逐客，窃以为过”的总论点以后，集中了足够的论据，如江河直泻之势，层层深入地进行论证。写作特色2、正反对比如第二段，先从正面论证“此四君者，皆以客之功”，充分肯定了客卿对秦国的突出贡献。然后从反面论证：“向使四君者却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。”又如秦王好恶和逐客“以资敌国”的两段，都运用正反两方面的论证，一正一反，相互映衬，大大增强了文章的说服力。写作特色3、前后呼应首尾两段遥相呼应：开头提出逐客为过的论点，结尾一段推出“求国无危，不可得也”的结论，呼应开头“窃以为过矣”。又如，末尾一段的“物不产于秦，可宝者多”照应第三段，“此数宝者，秦不生一焉”；“士不产于秦，而愿忠者众”照应第二段“此四君者，皆以客之功”。每段末尾几句都呼应论点，与首尾两段有机地组成统一的整体。写作特色4、巧设排比作者把“穆公求土”，“孝公用商鞅之法”，“惠王用张仪之计”，“昭王得范睢”的各自用客卿的情况，构成四组一连串的排比句，每组又用了成串的排比句来证明秦国在历史上任用客卿的成切，语气贯通，淋漓酣畅，充分显示了铺陈手法的妙用。写作特色5、善用比喻用“泰山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理；用“藉寇兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资敌国”、“业诸侯”的愚蠢行为，非常形象，具有很强的说服力。写作特色6、文采斐然如写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拔、并、收、取、包、制、据、割、散”等动词，可见辞藻之丰富。文中写秦王为满足生活享受而取用天下珍宝一段，手法铺张，句式多用排偶，充满了华美辞藻，极富于文采，具有赋的特色，成为先秦散文向汉赋过渡的桥梁。

这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人思想。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。课堂总结论证思路谏逐客书二、现实作法：

三、“逐客”后果：

中心论点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。证明观点:一、客何负于秦哉

追溯历史：

结论：不宜逐客取享乐之物（正面）却有用之人（反面）重物轻士，非所制术不逐客：五帝三王取客无敌（正面）