【王安忆长恨歌的王琦瑶悲剧探究6300字（论文）】

王安忆《长恨歌》的王琦瑶悲剧研究目录TOC\o"1-2"\h\u7429王安忆《长恨歌》的王琦瑶悲剧研究 127351引言 129106一《长恨歌》中王琦瑶的命运悲剧 24827（1）上海弄堂美梦陨灭 214883（2）邬桥乡下思念上海 224630（3）平安里的荒诞情感 39641二《长恨歌》中王琦瑶的命运悲剧的原因 419452（1）时局的动荡 423533（2）依附男性 411919（3）自身性格的悲剧 519899三王安忆《长恨歌》的反思与启示 64019（1）对历史的反思 632071（2）对女性依附男性的告诫 79284四结语 7399【参考文献】 8摘要：《长恨歌》是当代作家王安忆的重要作品之一。王琦瑶是该小说的女主人公，关于她的悲剧书写是小说中的重要组成部分。王琦瑶不管是在上海弄堂、邬桥乡下还是平安夜里都遇到了不同的男性，经历了不同的爱情，但这些情感经历都以失败结尾。王琦瑶的命运悲剧与当时上海的动荡的政治环境、依附男性的自我意识以及她自身的性格等息息相关。她的人生经历和悲剧命运可以引起读者对时代变迁和对女性依附男性的反思，告诫女性要将命运掌握在自己的手中。关键词：王安忆《长恨歌》王琦瑶悲剧引言作为新时期文坛的女性代表作家的一颗常青树，王安忆一直是备受关注的。在2009年，《王安忆研究录》由天津人民出版社出版，其中2008年1月以前王安忆的创作，对话和具有代表性的评论文章被收录了，该书还按照时间顺序在第四辑中发表了500多篇王安忆研究资料相关的目录，还有其她相关的学术刊物和报刊的评论文章也是数量巨大。在欲望叙事向民间叙事转化的过程中，王安忆的女性意识在不断地得到深化。纵观王安忆作品的研究与评论，王安忆的创作风格多变，创作量大，因此研究王安忆小说的学者不断否认和超越以往的研究趋势。《长恨歌》中王琦瑶的命运悲剧上海弄堂美梦陨灭城市这个因素在许多的文学中都出现过，在19、20世界文学中，城市是一个独立的题材，文学家们通过城市的变化来表现出中国在不同的时期的各阶级的社会问题。上海的现代化进程在一定程度上代表了中国的现代化进程，许多作家利用上海来书写中国的变化。作者对上海的书写是充满冷静的，因此《长恨歌》体现出来的上海情节作者是对其保持着适度的疏离的，小说一开篇描绘的就是上海弄堂。在《长恨歌》中，李主任的政治背景是模糊的，作者并没有对其进行详细的介绍，李主任不仅提携了王琦瑶，还给王琦瑶带来了金钱和心理上的依赖，但是她却是一个有妇之夫。王琦瑶和李主任的关系是见不得人的，偷偷摸摸的。作为政治要员的李主任，正是引出了王琦瑶由一个普通而平凡的弄堂女孩转变为悲惨女性做了铺垫。最开始的王琦瑶，还只是一个刚刚脱离了单纯的生活环境而进入灯红酒绿的上海世界的普通女孩，这个灯红酒绿的却深深地影响了王琦瑶。王琦瑶虽然拥有着几分与同龄人不同的早熟与慧黠，然而，仍然没有被世界深深卷入的天真，她与李主任的关系可归因于王琦瑶的“等待”。由于李主任对王琦瑶采取的保护措施，王琦瑶后来不必再受到其她人的威胁或讯问，为她从邬桥回到上海的平安生活中创造了条件。邬桥乡下思念上海上海，江浙地区由长江相连，无论现实或历史如何，江苏，江浙地区都息息相关。江浙地区具有深厚的历史底蕴，为塑造上海文化奠定了坚实的基础。毕竟，上海文化实质上是西方文化与江南文化融合的结果，上海的持续原材料得益于江苏和浙江丰富的农业资源。同时，上海可以非常迅速地发展，不仅仅是因为上海自身的努力，与其周围的江浙地区相互依存相互制约也是有很大的关系。坐落于江浙地区的邬桥，也就是王琦瑶在经历了上海的悲哀后短暂休息的藏身之所。“像邬桥这样的地方就是一个避免混乱的地方……这样一个小镇就是画中所有的水墨画，一个白色无色，另一个黑色，以及所有颜色的总和。”另一端繁华的上海大桥，而这一目的就是和平而朴实的邬桥。与从小巷到爱丽丝公寓的环境变化相比，从繁华的上海到安静的邬桥的变化要彻底得多。“王琦瑶在这里治愈伤口。她没有歇斯底里地哭泣，而是“比木头人多一口气”在邬桥的和平与宽容气氛中，王琦瑶逐渐变得平常王安忆将“邬桥”作为王琦瑶顺风顺水的引渡圣地，邬桥这个地方确实丰富了王琦瑶“奇”的人生经历。但细细思来，“邬桥”毫无征兆的出现却并非那么简单。告别了上海的极致绚烂，王琦瑶在这里认识了阿二，阿二的心是透明且孤独。这样一个生长在邬桥本土的少年却与邬桥的“性格”格格不入；她身着旧时摩登的装扮，内心又是分裂的，这让王琦瑶想到了上海的一切。直到在酱园店遇见王琦瑶的那一刻，阿二感受到了彼此间的惺惺相惜。阿二也在王琦瑶的身上获得了一种精神上的满足与认同，对于阿二而言，王琦瑶就像照着她的镜子，通过这面镜子阿二才知道自己到底是什么样的人。平安里的荒诞情感在《长恨歌》中。王琦瑶在平安里生活的这段时间，王安忆称其为“薇薇的时代”。由这个名称可以看出现在上海社会所处的环境背景与“王琦瑶”们的时代有很大的不同，王琦瑶想要再回到曾经的少女时代是异想天开的。从邬桥回到上海的王琦瑶，选择了在平安里开始了新的生活。可能她从来都想不到会在这里产生爱情生下私生女，最后在这里死于非命。王琦瑶在平安里爱上的第一个男人就是康明逊。康明逊无意知道了王琦瑶的过去，知道了家里肯定是不同意的，一开始她就决定撇清和王琦瑶的关系，出乎意料的是王琦瑶还是怀孕了，康明逊的离开使得王琦瑶一个孤苦无依的女人还要带着一个孩子生活。王琦瑶决定找萨沙背黑锅，萨沙也溜掉了。后来老克腊和王琦瑶因某种机缘巧合认识了，旧上海的一切东西老克腊都喜欢，在王琦瑶逝去的容颜上，老克腊窥见了旧上海的风情。这个时期的王琦瑶已经五十六岁了，在她的眼中老克腊只是一个孩子，年龄的差距这个巨大的鸿沟摆在了她们的眼前，这个鸿沟使得王琦瑶的心中无法激起爱情的波澜。但后来的王琦瑶还是离不开老克腊了，为了让老克腊不离开自己，她不惜用李主任给的最后的用来防身的金条来留住老克腊。小说到了这里，我们看到了一个走向绝望的妇人在无情的时间面前，精神世界彻底的崩塌。为了通过这些不同的人展示不同的王琦瑶，仍然是学生的王琦瑶可以使用“天使”来展示她纯洁而宝贵的天性。住在爱丽丝的公寓后，王琦瑶可以利用对金钱和材料的“黄金”依赖。通过将其描绘为“金丝鸟”并观察王琦瑶的生活，我们可以使用”玩具”来描绘女性的弱点和欺骗。《长恨歌》中王琦瑶的命运悲剧的原因时局的动荡当前的描述几乎没有混淆，艺术家通过女主人公的生活来创作上海的画作，展现了上海40年的三个时代。从解放前的“上海三小姐”的风靡一时到解放后的生活的贫寒，再到改革开放后的怀旧，表明的上海政治环境的巨大变化。王琦瑶作为上海弄堂里最普通的女性，虽然家境普通，但也有着天生丽质的外表。她既在上海生长，自然春花分月和黄埔精华就都被她吸收了。20世纪40年代，还在上中学的王琦瑶参加了选美比赛并且赢得了第三名，选美比赛刚结束她就选择了跟着李主任，成为李主任不可告人的情妇，可惜的是李主任的死亡，也宣告着王琦瑶荣华富贵生活的结束，她的一生中唯一一次有婚姻感的爱情就这么消散了。李主任的死亡也同时暗示着国民党的失败。王琦瑶失去那个优雅的上海旧时代，王琦瑶走进了新时代。解放后的上海一直被视作无产阶级改造的对象，该城市的建设较其她城市相对落后。在1980年，海外作家白先勇先生来到上海访问认为上海真是五年都不曾改变。直到后来的浦东开发，上海成为万众瞩目的焦点，该城市的经济和文化都有了巨大的发展。一夜之间，上海仿佛洗了新，革了面。上海突然大鼓大噪起来，它有了很大的改变，但也是过于花哨。依附男性上海弄堂、爱丽丝公寓、平安里都给王琦瑶留下了不可磨灭的印象，每一处地方都推动的王琦瑶的悲剧。出生上海弄堂普通家庭的王琦瑶，她的出生似乎就决定了她与上层阶级不会产生任何交集。王琦瑶要是想实现她的繁华梦，按照旧上海的时代背景来看，她是必然要付出代价，这些代价就包括她与男性的各种交往。《长恨歌》的故事情节始终围绕着女主角王琦瑶展开，以王琦瑶的日常的琐屑生活为主线，而有关社会变革以及政治部分则被淡化了。王安忆以女性的的视角进行情节的书写，深度解读与剖析了现代上海社会的男权制度，由“选美”题材出发，表明了女性的容貌和身材是男性的着重关注点，是男性消费的对象。王琦瑶作为这个时代的代表，她坎坷的一生就证明了男性话语是这个世界的中心。李主任的出现为该本小说拉开了序幕，王琦瑶成为她的情妇为其今后的悲剧做出了铺垫。作品采用环环相扣的叙述方法，王琦瑶经历的每一段失败的感情都为下一段的感情纠纷埋下了伏笔，在这里，李主任是作为命运主宰而存在。第二个人男人康明逊是一个懦弱的小男人，她将王琦瑶的一生悲剧推向了高潮。王琦瑶的第三个男士是老克腊，老克腊的出现使她的命运更加波折。她们之间的关系是模模糊糊，朦朦胧胧的。王琦瑶只是老克腊怀念旧上海的工具，她们之间暧昧的关系是建立在怀旧的基础上。王琦瑶放弃了自己对老克腊的骄傲，使自己的地位更低，但仍然失去了老克腊。王琦瑶对这个人的热爱证明了她一直是社会的主体和中心。自身性格的悲剧性格决定命运。《长恨歌》中，女主人公拥有的“上海情节”贯穿整部小说。自尊，毅力和敏捷性是上海女人王琦瑶的独特特征，而她的个性也是一个重要因素。王琦瑶是清楚的知道自己想要的东西，但是她对于这个世界的认识是不够深刻的。她在上海时局动荡的时候选择穿上华丽的旗袍走向上流社会，在受到伤害后回到邬桥疗伤后发现自己舍弃不掉上海的一切，在平淡的平安里坚持着精致小资的下午茶会，出乎意料的却是在老年放弃了一切追求爱情，她的所作所为都是跟她的性格有着千丝万缕的关系，所以她会在人生历程中做出这么荒唐的决定。上海的市民商业文化深深地影响着王琦瑶，她才会从小追慕上海的繁华；即使家境普通，心却是向往高贵的。“上海三小姐”名称的获得使她有了踏入上流社会的机会，大千世界的拥挤和车水马龙的欲望奢华让她沉浸其中，不想再回归成平凡的弄堂女孩，同时也激起了她更高层次的欲望。所以她选择了做李主任的情妇，就是为了改变命运，摆脱上海原生家庭带来的小市民的身份。这条路的便捷和快速使得王琦瑶毫不犹豫地踏上去了，她利用自己的青春和美色和和命运进行赌博，如果王琦瑶能够依靠李主任进入上流社会脱胎换骨，就可以给家族带来荣誉。但是，王琦瑶家人带来的俗气和精明是无法改变的。王琦瑶一生都在追求精致和优雅，但她从未达到过如此高贵的状态，也没有办法真正踏入上流社会并成为上流社会的一部分。王安忆《长恨歌》的反思与启示对历史的反思王安忆认为的历史，是指日常生活中的点点滴滴，而不是指历史上若干的重大事件，她对于历史有着自己独特的见解。王安忆是一名小说家，在主要是通过小说的形式描绘日常生活中的细节，而不是去描绘重要的历史事件。上海既有着传统与现代，也有着便利、时尚、机遇和绝望。王琦瑶是适合上海弄堂的，因为王琦瑶身上有着传统性和现代性双重属性，她的传统性消散了上海生活的快节奏给人带来的焦虑，使她可以淡然处之，现代性又可以使传统女性享受上海的一切。《长恨歌》中描写了一个女人的命运，王安忆曾明确地表示女主人公只是城市的代言人，她想要描写的是上海的社会变迁。在上海弄堂里长大的王琦瑶走在小巷上，住在上海弄堂里的王琦瑶清楚地展示了一个普通市民的生活以及王琦瑶的人文和精致。因此，在王安忆的解释中，王琦瑶在车道上的生活环境反映了她的心理，城市本质和城市历史。王琦瑶以最不起眼的日常生活细节来反思历史，这些细节已经像城市的流水一样消失了。王安忆的小说《长恨歌》与白居易的著名小说《长恨歌》的名字相同。白居易所描绘的唐明煌和杨贵妃的灿烂而凄美的爱情给我们一个推测：这部同名小说是否会成为现代浪漫主义。但是主角一出现就打破了我们的猜测。她虽然生在城里的一个小弄堂里，却不只是一个城市里某个弄堂角落的普通女孩，而是天生属于弄堂外面世界的女孩，她是属于上海这座灯红酒绿的城市。作为上海这座城市代言人的王琦瑶，一生经历了两个时期，分别为解放前的中国和解放后的中国。从这个角度看，王琦瑶又只是上海的一个小小弄堂里的最平凡的女性。王琦瑶的女儿的朋友张永红和王琦瑶小时候有着诸多的共同点。解放后的上海是物欲横流、物质琳琅满目使人应接不暇的，张永红就生活在这个时代的上海，自然而然地在社会环境的影响下，有着强烈的欲望追求和享受的欲望。而王琦瑶则小时候生活在还是纸醉金迷，灯红酒绿时期的上海，她对荣耀和财富着迷，选择成为李主任的情人。后来，她怀了一个孩子，并生下了康明逊的私生子，所有这一切都违反了中国传统的道德操守。但仅在上海，这些事情就不会引起人们的注意，也不会引起人们的批评。王安忆清楚地解释了王琦瑶出生的时间和张永红出生的时间，使读者深刻地意识到王琦瑶时代和张永红的时间之间的时差。对女性依附男性的告诫王琦瑶的悲剧是他对男人的期望过高，只想依靠男人，与他们一起走上悲惨的道路。望其一生从未放弃对爱情的追求，但常常因为爱情而难过。尽管她的生活是一场悲剧，但这也是她必须经历的事情，并且这是她选择依靠男人的结果。王琦瑶的内心渴望无法得到满足。她想得到满足。对男人的依恋是她一生中讨价还价的筹码。王琦瑶的生活可谓是一场悲剧，她的悲剧见证了上海时代的变迁。王琦瑶凭借着自己的美貌成为了上海的三小姐，用美貌换来了荣华富贵和地位。而这些财富也恰恰证明了王琦瑶对男性的依附，这些财富不是一个普通的弄堂女孩可以凭借自己的双手轻易得到的。因为男性喜欢女性的美貌，王琦瑶正是利用这一点才换取男性手中的财富，而不是凭借自己赚得钱财。为了获得物质上的满足并过着史诗般的生活，王琦瑶投进李主任的怀抱。王琦瑶的“金丝雀”破碎梦是悲剧的开始。王琦瑶有着美丽的外表和聪明的头脑，并且知道如何利用周围的一切可能的条件来实现自己的目标和实现自己的愿望。王琦瑶一生从未放弃过爱，但由于自己的爱，她感到难过。她选择了和李主任在一起，选择了过上不确定未来是否幸福的生活。这也恰恰说明了王琦瑶并不向命运屈服，勇敢的追求自己的幸福。王琦瑶把自己的一生都赌在了男人的身上，但也导致了她最后的悲剧结局。从远古时代到今天，女性依靠男人一直是一种传统观念，而女性的内心深处意识始终包含着女性依靠男人自然的观念。女人可以依靠男人来减少努力，但与此同时，这是上海背景文化的一种趋势。这些小巷里充斥着刺绣，跳舞，与姐妹们谈论闺房的乐趣，对父母的哭泣和愤怒等等。这些“多样的王琦瑶”就像《长恨歌》的女主人公一样，找到了一个合适的人，可以通过对男人的依恋而过上富裕而又无忧的生活，并踏上了对男人依恋的道路。它在家里悲惨地结束了。王琦瑶的生活经历使我们产生了深刻的反省。结