现代文学三十年部分作品简介

许地山《春桃》简介30年代的北方农村，年轻姑娘春桃与李茂结为夫妻，但在新婚之夜被土匪冲散。李茂下落不明，春桃只好独自一人逃难到北平。途中与难民刘向高相识，二人同室栖身，相依为命，以捡破烂为生。三年后的一天，春桃在街上偶遇沿街乞讨的李茂，始知当年他被抓去当壮丁，后在军阀混战中失去双腿。春桃不忍看他流落街头，便把他领回家。然而，半间破屋，一铺土炕，两个男人和一个女人又怎么生活呢？街坊邻居的闲言碎语更使人难以忍受。为此，李茂曾与向高私下商定，将春桃“卖”给向高为妻，遭春桃训斥。向高不忍心让春桃过这种尴尬的日子，离家出走。深爱着向高的春桃四处寻找未果，返家后发现李茂上吊自缢，遂将他救下。不久，四处流浪的向高在爱情的驱使下，又回到春桃身边。胡适《终身大事》简介剧本描写一个中产家庭的独生女田亚梅为争取婚姻自主而离家出走的故事。亚梅留学归来，自主选中了多年在一起的朋友陈先生。田太太却求签算命，说命相不合、八字相克，因此反对。最后亚梅趁父母离屋吃饭，留下字条出走。留言说“这是孩儿的终身大事，孩儿该自己决断，孩儿现在坐了陈先生的汽车去了，暂时告辞了。”《终身大事》是中国新文学史上第一部白话剧作。从该剧的基本剧情和表层的社会意义来看，是配合当时思想文化界提出的女子解放和恋爱自由婚姻自主等问题而作的。曾留学东洋的田亚梅女士与留学期间结识的陈先生自由恋爱，因不满父母的阻挠而离家出走。剧本设置了两个矛盾冲突：先是发生在田女士与迷信菩萨和算命瞎子的田母之间，继而发生在田女士与笃信“祠规”的父亲田先生之间，塑造了一个真实可信的中国式的“娜拉”形象，表现了追求个性解放婚姻自主的新女性反对封建迷信与传统礼教习俗的勇敢姿态。并且又在深层提出了一个严肃的社会政治命题：根深蒂固的封建主义传统思想，比之封建迷信更为可怕。

此剧是在五四运动前后的时代背景下产生的，剧情比较简单。但反封建的主题鲜明，被公认为明显受易卜生的影响，它的出现对以后的社会问题剧的创作和演出有推动意义。丁西林《压迫》简介《压迫》讲述了发生在北京的一件由租房引起的故事：房东太太整天在外打牌，唯恐家中未婚的女儿与房客发生“自由恋爱”，不愿把房子租给没有家眷的人，最终，萍水相逢的男女房客联合一致，假扮夫妻，终于租到了房。帷幕刚刚拉开，通过“老妈”的叙述，无房的男房客遇到古怪的房东，面临租不到房的境况，两人之间展开了说理斗争，男房客的一番道理，使房东太太理屈词穷，房东想出了绝招：叫巡警来。在那个时候，巡警是维护有房产者利益的，这就使得在论理过程中占了上风的男房客一下子陷入了新的困境。倘若巡警一到，纵然男房客再有道理，也会“秀才遇到兵，有理说不清”，只能灰溜溜地走人。女房客的登场。但一开始男女房客之间就发生了误会和矛盾，使女房客认为男房客是一个无理的房东，正当两人关系恶化时，男房客终于说明了情况，并且使得女房客愿意和他联合起来共同对付房东太太和巡警，事情出现了转机。到巡警来后，最后，男女房客在巡警、房东和观众面前上演了一出假扮夫妻的好戏，成功地租到了房。冰心《超人》简介主要讲述的是一个冷心肠的青年何彬在开始的时候对一切都很排斥，拒绝交际，后来由于深夜被一阵惨淡的呻吟所困扰，出钱给他看病，最后被病人即小朋友禄儿的行为感化，从此改变了自己对世界，对人生的看法的故事。小说开篇介绍了何彬的生活环境，住在一座很多人同居的大楼里，特写放大了何彬与众不同的一面，不理别人，不和人一起吃饭，不轻易与人打招呼，从来不会寄出和收到一封信，凡带点生气的东西都不爱。屋里如同山洞一般阴冷，他坚信：世界是空虚的，人生是无意识的，人和人，人和宇宙和万物都不过如同演剧一般，上了台是父子母女，亲密的不得了，下了台，摘了假面具，便各自散了。哭一场也是这么回事，笑一场也是这么回事，与其互相关联，不如互相遗弃，他认为爱和怜悯都是恶。这就是作者心中超人的形象，很多青年在五四时期没有了意识，没有目标，理想与现实在天枰的两端差别太大，于是自己迷茫，于是排斥世界。超人何彬只是作者撷取的一个典型代表。但是从作者的创作中看出，他又不是那么的绝对无情，与世隔绝。他每天上局里办事，和同事说几句公事上的应酬话，听到对面楼下惨淡的呻吟却让他一夜睡不着，想起了－慈爱的母亲，天上的繁星，院子里的花…文中反复出现这样的语句便是证明。何彬是有感情的，他只是选择了用一种消极的方式来面对现实生活，面对现实的人群，作者通过插入可怜孩子禄儿的呻吟来唤起何彬内心的爱。从结尾看作者确实达到了这一层的目的。出钱给禄儿看病却无视他的道谢，好像忘了似的，冷冰冰的抬头，看一看摇摇头，仍去看他的书。他仍极力伪装他的冷酷，继续他的超人，不给任何一个让人和他融洽相处的机会，哪怕是一个想感谢他的小孩。即将离开的前一晚，拒绝程姥姥的帮忙，让禄儿买回绳子后也不在理会，他拿着绳子自己便进房。最后时刻他不忘自己是超人，依然冷漠。但故事发展到这注定是要发生什么了，是的，梦里，星光中，白衣妇人伴着清香走来，是慈爱的母亲，目光中充满了爱。白衣人影渐渐后退，模糊，星落如雨。惊醒，刺痛了何彬十几年来隐藏的爱的神经，泪流，如珍珠散落般。看完禄儿小心放下的信，捧着他送的黄花篮，不禁呜呜咽咽的痛哭了。他终究不是超人，他也有爱。从他给禄儿的信可以看出，他向禄儿道谦致谢，他坦白了这十几年来，他错认了世界是空虚的，人生是无意识的，爱和怜悯都是罪恶。他明白了世界上的母亲和母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也是好朋友，都是互相牵连的，不是互相遗弃的。超人觉悟，是爱感化了他那颗冰冷的心。冰心爱的哲学在《超人》中又一次得到了很好的诠释。许地山《缀网劳蛛》简介《缀网劳蛛》的主人公尚洁是童养媳，逃离婆家，同曾帮助过她的可望结婚，但他们之间并没有真正的爱情。尚洁出于慈悲之心搭救受伤的盗贼，遭到丈夫的妒嫉而被刺伤。丈夫要与她离婚，她只身到土华岛，内心坦然，过着自食其力的生活。尚洁对此并不感到多大痛苦，她认为命运的偃蹇和亨通，对于生活并没有多大关系，犹如被虫蛀伤的花朵，剩余的部分，仍会开得很好看。丈夫在牧师的启迪下，夫妇重归于好。丈夫到海岛受苦偿过，她也不挽留，心情依旧坦然，过着安闲宁静的生活。别人都为她高兴，她也并不感到格外的兴奋，她对人生有自己的看法。她认为，“我像蜘蛛，命运就是我的网，人不能完全掌握自己的命运，反而会受到偶然的外力的影响。当蜘蛛第一次放出游丝时，不晓得会被风吹到多远，吹到什么地方，或者粘到雕梁画栋上，或者粘到断垣颓井上，便形成了自己的网。网成之后，又不知什么时候会被外力所毁坏，所以人对于自己命运的偃蹇和亨通，不必过分懊恼和欢欣，只要顺其自然，知命达观即可。等到网被破坏时，就安然地藏起来，等机会再缀一个好的。”“我像蜘蛛，命运就是我的网。”“所有的网都是自己组织得来，或完或缺，只能听其自然罢了。”这种充满佛家思想的人生哲学，充分显示了人世的苦难和安分随时，安于命运和在心理上战胜命运的人生态度。丁西林《一只马蜂》简介《一只马蜂》写的是：一个有封建思想残余的家长吉老太，要替护士余小姐说媒，让她嫁给自己当医生的侄儿，同时又要干预吉先生的婚姻大事。不料吉先生早在住院期间就已经同余小姐偷偷相恋。为了蒙蔽吉老太，这两个青年不得不互以反话进行交谈，借以表露强烈的爱情。在戏的最后，吉先生双手拥抱余小姐，第一次打破谎言的遮掩，公开表示爱情。而余小姐的失声大喊，则引来了老太太与仆人，无奈何，两人只好作“戏”：吉先生问余小姐：“什么地方？刺了你没有？”余小姐回答：“喔，一只马蜂”。接着，戏剧戛然而止。《一只马蜂》取材于生活小事，但以小见大，它揭露了当时社会的虚伪风气，歌颂了青年男女争取婚姻自主的斗争，也嘲弄了吉老太太这类半新半旧的人物。全剧以吉先生与余小姐的对话为重点，着力描写两人针锋相对的反语。二人对话由余小姐的直觉（知将有有趣的谈判发生）引发的一些动作开展，从讲究衣服说起，挑出余小姐说出“我们都是社会的罪人”的言论，而吉先生正好利用这一论点，说自己在发烧时说的都是“极真诚，极平常，极正当的话”，旁敲侧击地表达自己的爱意，并借此询问余小姐对自己的情意。余小姐显然对吉先生产生爱意，但嘴上仍不承认。吉先生明白余小姐的心思，说处于社会上的人都在说谎（以此说余小姐嘴上说的并不是心里所想），最终以自己的诚意与爱打动余小姐。而最后余小姐揭出父母不同意自己与医生结婚，让人出乎意料：原来余小姐早已打定主意推掉老太太的说媒,而她心里也早已有了吉先生。叶圣陶《潘先生在难中》简介潘先生是小镇上的一个教员，他的灵魂是灰色的。他没有锐气、没有理想、安于现状、满足于既得利益，是个苟且偷生、逆来顺受的市民式的知识分子。在军阀混战的年月，逃难是人们常遇到的事。作品截取了潘先生在逃难中的三个片断来写人物。第一个片断，写的是战争要来时，潘先生带领儿女逃离小镇，奔往上海的情形。在军阀混战中，潘先生丝毫不顾及国家的危难和人民的疾苦，满脑子只是个人的得失和自家的安危。当他所住的让里地区受到战争威胁时，他张惶失措，丢下学校不管，带着一家人仓惶逃到了上海。在上海，他把帝国主义在中国设立的“租界”看成是保护他们一家的“圣地”和“乐园”。在租界地的旅馆里，他不顾“刺鼻的油腥味”和“阵阵的尿臭”，竟自我陶醉地喝起了酒，吟起了诗。作品通过展示潘先生逃难前的慌乱，逃难中的狼狈，以及逃到租界后的庆幸等行为，生动地将潘先生遇事惊慌、自私、苟安等小市民式知识分子心态真实地表现了出来。第二个片断，写潘先生独自回到小镇的情形。到了上海的第二天早上，潘先生一想到自己不辞而别，若是上司追究起来，就会丢掉学校里的职位。考虑到这些，他又不顾夫人的劝阻，急急忙忙地回到了让里。为了“抢头功”，获得上司的“赏识”，他积极筹办开学之事。可正当他发出开学通知书之时，战火再起，铁路不通了，学生们也大多随家长避难去了，潘先生的一场忙碌成了“镜中花”。为了“保家”、“活命”，他跑到红十字会办事处去申请入会，还给全家领了红十字会徽章。这一部分，作者通过写潘先生为了保住饭碗、讨得上司赏识，不顾安危回到让里以及战火逼近时，他又急着入红十字会等情节，表现出了潘先生习惯看上司眼色行事、懦弱、虚伪的性格特征。第三个片断，先写潘先生听到正安失守的消息后，仓惶逃入洋人的“红房子”里避难，后写战事停止后，潘先生为欢迎杜统帅而写颂辞。在这部分中，作品通过写潘先生仓惶躲难以及他明明看到军阀混战给人民带来了灾难，自己明明在心中是不满的，却毫无骨气，为了一己的生存，竟不惜充当军阀的吹鼓手等情节，进一步表现了潘先生胆小怕事、苟且偷安、麻木、缺少正义感的奴性心理。潘先生的形象在当时是很富有时代特征的。作品通过塑造这样一个人物，批判了当时一些知识分子的处世态度和性格弱点。同时也通过潘先生在难中的经历，从一个侧面表现出军阀混战给人民带来的灾难。郁达夫《迟桂花》简介出身书香门第的翁则生曾留学日本，踌躇满志。后家道中落，自己又患病辍学、婚姻受挫，从此在老家静心养病。恢复健康后，他当了小学教师，后又为使其母亲安心便答应娶媳妇。由于娶亲的缘故，使他想起了十多年未见的老朋友老郁并邀其来参加他的婚礼。老郁受邀前来，对翁家山的美景所吸引，并深深的感触的翁则生妹妹翁莲纯洁，可爱，善良宛如山中的迟桂花那样美丽的天性。小说以“我”应邀到杭州满觉垅翁家山参加朋友的婚礼为线索，歌颂了芬香不衰的“迟桂花”精神。在此“我”遇见新寡而被迫回到娘家的年轻女子莲。莲是朋友的妹妹，因哥哥结婚而触景生情，引起感情波动。“我”在陪莲游五云册时，竟为她纯朴的举止和丰满的体态而动心，不禁产生“一念邪心”。但当触及莲那像“高山深雪”般的纯洁，心就得到了净化。莲是作品最着力塑造的人物形象，她是一个农村青年妇女，美丽善良，性格率真，尽管遭受了生活的挫折，却依然保持着天真活泼