训诂学研究智慧树知到期末考试答案2024年

训诂学研究智慧树知到期末考试答案2024年训诂学研究郑玄的《毛诗笺》在《毛传》的基础上作注，主要包括申发《毛传》、补充《毛传》和纠正《毛传》三个方面。（）

A:正确B:错误答案:正确声训就是从词语的声音方面推求词的来源，也称音训。（）

A:错误B:正确答案:正确孙怡让《墨子间诂》继承了乾嘉学派“实事求是，无征不信”的学风。（）

A:正确B:错误答案:正确《尔雅》也存在着一些缺点，最突出的问题就是，解释词义笼统、含混，不够精确。（）

A:错误B:正确答案:正确曹宪的《博雅音》是第一部为《广雅》作注的书。（）

A:错误B:正确答案:正确释词时，不但要研究词与词之间，多义词的各义项之间的相互关系，有时还要解释词的本义、引申义。（）

A:正确B:错误答案:正确《尔雅》是我国古代最早的语文词典，它的出现，标志着我国辞书编纂史的开始。（）

A:错误B:正确答案:正确“闲者，发其疑啎，诂者，正其训释”，这是孙怡让将其对《墨子》的注解梳理著作称为《墨子间诂》的原因。（）

A:错误B:正确答案:正确何休的《春秋左传解诂》系统地阐发了《春秋》中的微言大义，成为今文经学派议政的主要依据。（）

A:错B:对答案:错对译法虽然能尽可能地忠实原文，但有时也会导致文意不通，语言不顺。（）

A:对B:错答案:错许慎的《说文解字》共收录汉字9353个。（）

A:错误B:正确答案:正确《方言》所解释的包括两个方面：和今语相对的绝代语，和通语相对的别国方言。换言之，就是所解释的是因时间和空间的不同而造成的古今异语。（）

A:正确B:错误答案:正确在对古文进行翻译时，某些专有名词可以不翻译，这样可以更贴近原文。（）

A:错误B:正确答案:错误古籍在传抄刊刻过程中如果出现大段的文字颠倒错乱叫做衍文。（）

A:错B:对答案:错王引之《经义述闻》对十一种传统经书典籍中的疑难词语作了校勘和训释工作。（）

A:错误B:正确答案:错误借助对文的形式来点断，相应的，语段需要具备语法结构大致相同的特点。（）

A:对B:错答案:对马融和许慎都是东汉经学研治的大师。（）

A:错误B:正确答案:正确汉代《毛诗诂训传》已经确立了章句学的体例和典范。（）

A:错误B:正确答案:正确基础的三种训诂方法中，不包括（）。

A:义训B:境训C:声训D:形训答案:义训为《尔雅》作注的很多，现存的最早的完整注本是晋代（）。

A:邵晋涵《尔雅正义》B:郝懿行《尔雅义疏》C:郭璞《尔雅注》D:王念孙《广雅疏证》答案:《尔雅注》汉代训诂学家把（）叫做“辞”或“词”，也称“语助”、“语助辞”。

A:形容词B:动词C:名词D:虚词答案:虚词从文献学的角度看，《通鉴注》作了以下（）方面的工作。

A:找出语句出处B:揭示原书体例C:校正文字错误D:考察制度演变答案:错误常见的同义相训包括互训和递训。（）

A:对B:错答案:AI参考:正确答案是B:错。同义相训是词典中词语意义的训释方式之一，但是同义相训包括多种方式，不仅仅是互训和递训两种。因此，该题描述错误。'串讲句意是《毛传》传文的主体部分。（）

A:对B:错答案:AI参考:A.对。句意是《毛传》传文的主体部分。这句话正确，因为《毛传》的传文主要包括注释、义训以及对篇章的整体性解读，其中注释是传文的主要部分，对古书中的词语进行解释和说明，而句意也是《毛传》传文的重要部分，是对篇章的整体性解读。因此，这句话是正确的。'《孟子注疏》是北宋初年邢昺主持撰作的。（）

A:对B:错答案:AI参考:答案是B:错。\n\n《孟子注疏》是东汉赵岐在宋代以前就已完成的，而不是北宋初年邢昺主持撰作的。邢昺主持编纂的是《邢昺疏》。因此，该题判断错误。'释词主要是揭示某一词语的文中义，即解释词和被解释词的含义、语法功能在文中义必须统一。（）

A:错B:对答案:AI参考:正确答案是B：对。\n\n释词主要是揭示某一词语的文中义，即解释词和被解释词的含义、语法功能在文中必须统一。这意味着在解释词语时，需要考虑到词语在文中的具体语境和语法结构，以确保解释的准确性和合理性。因此，答案是B：对。'唐代孔颖达从训诂的角度阐述了对词类问题的见解，他称实词为“义类”，虚词为“语助类”。（）

A:错B:对答案:AI参考:B:对。\n\n唐代孔颖达在《五经正义》中从训诂的角度阐述了词类问题，将实词分为“五种语义类别”，虚词分为“十二种用法”，这是古代汉语词汇学史上的重要观点。因此，本题答案为B。'《毛诗》由《诗序》和传文两部分组成，《诗序》又分为大序和小序。（）

A:对B:错答案:AI参考:答案是A：对。\n《毛诗》即《诗经》，是中国古代诗歌总集，收录了周朝及春秋时期的诗歌。《诗序》是解释诗的作者和诗的主题的文字，分为大序和小序。传文是解释《诗经》中字、词、句的含义和文学背景的文字。因此，《毛诗》由《诗序》和传文两部分组成，其中《诗序》又分为大序和小序。所以这个说法是正确的。'清人段玉裁有言：“重其同则曰（），重其异则曰别。”

A:科B:辞C:语D:属答案:AI参考:正确选项是“语”。\n\n根据题干所给的信息，清人段玉裁的言论中提到“重其同则曰”，意思是重视相同之处则称之为；而“重其异则曰别”，意思是重视不同之处则称之为别。因此，选项中只有“语”符合这一描述，即重视相同之处则称之为语。其他选项“科”、“辞”、“属”均不符合题干所给的信息。'《邶风·北门》：“王事适我，政事一埤益我。”《郑笺》：“有赋税之事，则减彼一而以益我。”郑氏解作“减彼一”是犯了（）的错误。

A:不解语法B:穿凿附会C:增字强释D:望文生训答案:AI参考:正确答案是C：增字强释。\n郑玄的错误在于，把原文的“彼一”加上了一个字“赋”，理解为赋税之事，实际上赋是征收的，应该收缴上来的意思，赋税指缴上来赋税。原文的“彼一”只是个数目字，并无特别含义。故选择C，增字强释。\n\n其他选项解释：\nA：不解语法。在句子中并无语法错误，郑玄的错误是主观臆断，并不是没有理解句子的意思。\nB：穿凿附会。这句话本身并无特殊含义，只是简单说明事实，并无任何可以穿凿附会的点。\nD：望文生训。这个选项的意思是，因为字词表面的意思而误解了句子的含义，但实际上，这句话的含义并不需要从字面上去理解。\n\n所以选择C，增字强释。'声训到了魏晋以后又有了新的变化，从晋人开始，学者开始注意到形声字（）的作用。

A:意符B:声旁C:形旁D:义符答案:AI参考:答案是B:声旁。\n\n声旁是指形声字的声旁，它和形旁一样是汉字中表示字义的一种符号，但声旁是用来表示字的读音的。在魏晋以后，学者开始注意到形声字声旁的作用，因为声旁是形声字的重要组成部分，可以帮助人们更准确地识别和记忆汉字。因此，正确答案是B。'从语言学的角度看，《通鉴注》做了以下（）方面的工作。

①注明读音②说明文字使用情况③解释名物④考释词语

A:①②③B:①③④C:①②④D:①②③④答案:AI参考:正确选项是【C:①②④】\n\n《通鉴注》从语言学的角度看，做了注音、说明文字使用情况、解释名物、考释词语四方面的工作。其中，考释词语是语言学中非常重要的一个方面，需要对词语的来源、含义、用法等进行深入的探究和解释。同时，注明读音和说明文字使用情况也是语言学中常见的工作，有助于读者更好地理解和掌握文献中的语言。因此，①②④是正确的选项。解释名物虽然也是语言学中的一项工作，但是并不是《通鉴注》所做的最主要的工作之一，因此选项③不正确。'《尚贤下》：“使天下之为善者可而劝也，为暴者可而沮也。”王念孙则谓“可而，犹可以也”。孙怡让《墨子间诂》：“王说是也。《尚同下篇》云：‘尚用之天子，可以治天下矣；中用之诸侯，可而治其国矣；下用之家君，可而治其家矣。’上句作‘可以’，下二句并作‘可而’，可证。”孙氏的训诂方法是（）。

A:说明古今字B:说明假借C:诠释实词词义D:说明虚词用法答案:AI参考:孙怡让的训诂方法属于说明古今字。这里的“古今字”指的是同一个字的不同写法，随着时间的推移，有些字在演变过程中产生了不同的写法，用来适应不同的语境和用法。在这个例子中，“可而”和“可以”虽然形式不同，但实际上表达的意思是一样的，都是表示可能、可以的意思。因此，孙怡让通过解释这个古今字的差异，来证明王念孙的观点是正确的。所以，答案为A：说明古今字。'《邶风·北风》：“其虚其邪，既亟只且。”《郑笺》：“邪，读如徐。言今在位之人，其故威仪虚徐宽仁者，今皆以为急刻之行矣。”这是在（）。

A:指明假借B:串讲句意C:解释词义D:阐明语法答案:AI参考:答案是C。这是在解释词义。\n\n原文中“邪”字在古代汉语中可以表示多种含义，包括邪僻、邪恶、不正等。在这个句子中，“郑笺”解释了“邪”字的含义为“徐”，即缓慢、宽松的意思。因此，这是在解释“邪”字的词义。'义疏著作阐释详尽，文字冗长，重义理而轻（），对唐宋以后的经疏有一定的影响。

A:训诂B:文辞C:章句D:义理答案:AI参考:正确选项是【D:义理】。\n\n原文中提到义疏著作阐释详尽，文字冗长，重义理而轻训诂、文辞、章句，说明作者更注重的是义理的阐释，而不是其他选项。唐宋以后的经疏有一定的影响，也说明了义理在经疏中的重要地位。因此，选项D“义理”是正确答案。'以下（）是黄侃《尔雅略说》对郭璞《尔雅注》的优点做出的总结。

①取证之丰、②说义之慎、③旁证《方言》、④多引今语、⑤阙疑不妄

A:①②③④⑤B:①②③C:①②④⑤D:①②③④答案:AI参考:正确选项是：C\n\n原文提到黄侃认为郭璞的《尔雅注》有取证之丰、说义之慎、旁证《方言》、多引今语、阙疑不妄的优点。所以，正确的选项应该是①②③④。而选项C中的选项都是正确的优点总结，因此是最合适的选项。选项B和D只包含部分优点，所以不合适。'整理古籍的第一步是（）。

A:标点B:解句C:分类D:释词答案:AI参考:整理古籍的第一步是“分类”。\n\n分类是对古籍按照内容、形式或学科等进行归类，这是对古籍进行整理的基础工作。标点、解句、释词等都是在对古籍进行分类的基础上，对具体文献进行进一步的处理和解读。因此，选项C“分类”是正确答案。'《释言》：“律、遹，述也。”郭璞注：“皆叙述也，方俗语耳。”邵注：“郭云‘方俗语’者，言其声相近也。”邵氏这是（）。

A:补充原文B:阐发郭注C:纠正郭注D:补充郭注答案:AI参考:邵氏的注解是对郭璞注解的补充说明。\n\n邵注中提到郭璞注中“皆叙述也，方俗语耳”是指“郭云‘方俗语’者，言其声相近也”，这表明邵氏认为郭璞的解释是关于语音方面的，而邵氏自己的解释则是对郭璞解释的补充，涉及到了语义方面的解释。因此，选项A“补充原文”最符合邵氏的注解意图。选项B、C、D虽然也涉及到对郭注的补充，但与邵氏的注解意图不符。'下列作品中，（）不属于清代经部训诂著作。

A:王先谦《汉书补注》B:马瑞辰《毛诗传笺通释》C:孙星衍《尚书今古文注疏》D:孔广森《大戴礼记补注》答案:AI参考:正确答案是C：孙星衍《尚书今古文注疏》。\n\n经部训诂著作包括王先谦《汉书补注》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、孔广森《大戴礼记补注》等，而孙星衍《尚书今古文注疏》属于史部考证著作。因此，本题答案为C。'训诂术语“破”、“破字”、“破读”、“读破”和以下（）都有说明假借的作用。（）

A:读曰B:谓C:犹D:谓之答案:AI参考:正确选项为：C:犹D:谓之训诂学中的“破”、“破字”、“破读”、“读破”和“犹”、“谓之”等术语，都说明假借的作用。假借是指借用已有的字来表达与原来字形不同但意义相同或相近的新词。这些术语可以帮助我们理解古文字和词语的含义，进而了解古代语言和文化。因此，选项C和D都是正确选项。选项A和B虽然也是训诂学中的术语，但是它们更多的是用于解释字义或词义之间的关系，与题目要求不完全符合。王观国《学林》一书内容广泛，包含了以下（）方面。

A:对汉字字形、字音、字义的考证B:对诗文语句的理解C:对史实制度的考察D:对典籍文献的考证答案:AI参考:正确选项为：A、对汉字字形、字音、字义的考证；C、对史实制度的考察；D、对典籍文献的考证。王观国《学林》一书内容广泛，包含了以上三个方面。该书主要对汉字字形、字音、字义进行考证，同时对史实制度进行考察，以及对典籍文献进行考证。B选项“对诗文语句的理解”虽然也是该书涉及的内容之一，但并不是主要内容。除了古书注解和语文辞书外，其他的训诂专书大致可分为（）几类。

A:唐宋以来的考据笔记B:通释音义的著作C:研究虚词的著作D:解释俚言俗语的著作答案:AI参考:正确选项为：A:唐宋以来的考据笔记B:通释音义的著作。这两类书籍都属于训诂