以蒙学经典阅读为例谈课后服务课程的开发

蒙学在我国发展有数千年历史，发展至今，前人留下的蒙学教材集合了我国儿童启蒙教育的精华。不可否认的是，蒙学教材多诞生于封建社会文化背景之下，其中部分内容具有时代的局限性，而受制于学校、教师对蒙学教育的重视程度和投入，小学语文中蒙学经典教育尚且存在部分问题，为语文教师蒙学经典阅读课后服务课程的开发，提供了针对性的开发角度。一、小学语文教学中蒙学经典阅读应用概述（一）蒙学教学内容我国早在周朝时期就有了供学童识字、习字用的字书，历经几千年的发展，形成了封建教育体系下较为完整的蒙学内容。内容主要包括如《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》《幼学琼林》等读本，以及经史子集中的部分内容，大致分为五类，一是以识字教育为主的综合性识字课本，例如《开蒙要训》《百家姓》《三字经》《文字蒙求》等；二是以社会、自然常识教育为主的知识性课本，例如《蒙求》《幼学琼林》《兔园册》等；三是以提高阅读能力为主要目的的故事读本，例如《书言故事》《日记故事》《龙文鞭影》《蒙养图说》《二十四孝图说》《童蒙观鉴》等；四是陶冶儿童性情的诗歌读本，例如《咏史诗》《诗文三注》《神童诗》《千家诗》《唐诗三百首》；五是以封建道德教育为主的蒙学伦理课本，例如《小学》《性理字训》《太公家教》《弟子规》《小儿语》等。传统蒙学教材，受制于自身文化发展背景以及蒙学教育需求，具有价值观方面的局限性。当前，社会主义核心价值观以及小学语文教学新课标要求下，小学蒙学使用较多的教材内容，包括《了凡四训》《增广贤文》《龙文鞭影》《格言联璧》《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》《幼学琼林》《太上感应篇》等。（二）蒙学经典应用于小学语文教学存在的问题1.蒙学教育体系不完整许多学校的蒙学教育体系并不完整，教学内容没有经过仔细筛选，其中包含大量宣扬封建糟粕的文字或是图画内容。例如，封建人伦纲常、男尊女卑、三从四德、宿命论思想、愚孝等内容。部分学校对蒙学内容进行了严格的筛选，在保证学生学习内容符合社会正向价值观的同时，使得蒙学的内容缺失了结构性的完整，导致学生在学习过程中，无法在既有知识的基础上，构建完整的知识体系和结构，使得学生存在理解困难，从而对传统文化知识的认识流于表面。教师对低年级学生朗读中唱读和拖音的现象纠正不足，使得学生无法获得传统文学领域声律上的启蒙。［1］2.蒙学教学形式较为单一内容分散的蒙学教材对教师来说也是不成结构和体系的，教师在教学实践中，对蒙学教材的运用以及对相关活动的开展，往往局限于识字教育和诵读教学，对于蒙学中的自然学科知识、德育教学知识等知识粗浅涉猎，与日常语文教学内容建立的联系不足，学生的学习过程中，缺乏学习主体性，过于机械，无法获得良好的学习体验，从而无法调动自身的积极性和主动性，学生没有将蒙学学习内容与各形式活动相结合，没有发展自身想象力、创新能力的渠道，使蒙学教学效果受限。二、蒙学经典应用于小学语文课后服务的价值在当前经济发展以及中外文化交流需求背景下，在小学语文教学中开展蒙学教育，教师可通过为学生筛选蒙学教材、开发校本课程、完善蒙学教育体系等，挖掘并发扬中华优秀传统文化，帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，形成正向的道德观念。蒙学内容非常注重贴合小学阶段学生的儿童心理，注重通过循循善诱的引导方式，使用简单直观的内容，让学生掌握基础类的知识和常识。蒙学内容中以《三字经》等为代表的蒙学读本，往往是三言、四言成一韵句，句式整齐，言简意赅，且通俗易懂。三言、四言为一句的语句，减轻了学生的记忆负担，也朗朗上口，富有节奏感和韵味，学生可通过诵读过程感受语句中的节奏和韵味，从而调动起自身的情绪。蒙学内容除了富有节奏感和韵味，还具有深刻的内涵，学生在诵读和学习过程中，可体会其中的深远意蕴，不仅可以丰富学生的语言，提升学生的语感，还能够让学生在启蒙阶段感受到语言的美感，培养学生对语文学习的兴趣。蒙学内容中有大量的简单字，学生在把握经典蒙学内容的同时，还能提高自身识字水平和能力。学生在学习中，可受到蒙学中简单语句的启发，自主创作韵句儿歌，能够提高学生的写作表达能力。此外，蒙学读本中，不仅包含道德教育内容、诗歌内容和德育内容，还包括丰富的社会、自然常识相关内容，可拓宽学生的知识面。三、小学语文课后服务课程开发中蒙学经典阅读的应用（一）以蒙学经典阅读为中心，开发校本教材鉴于蒙学教育教材没有统一标准和范本，学校和教师可根据语文教材版本中包含的蒙学教育内容，以及新课改对语文教育的新要求，开发具有本校和地域特色的蒙学校本教材，为学生拓展阅读材料，辅助语文教材内容学习，引导学生理解内化中国传统文化中优秀的价值观念。但校本教材的开发和使用，应围绕语文教材内容以及语文发展目标，以发展学生核心素养为目的，形成符合学生学习规律和特点，满足语文教学需求的蒙学校本教材。例如，教材一年级上册识字部分《天地人》中结合使用了《三字经》中的内容，在一年级下册《姓氏歌》中加入了《百家姓》的内容，学校和教师就可借助其作为蒙学教授的切入点，为学生补充拓展相关学习内容。例如，教师可在《姓氏歌》中，为学生补充中国百家姓，将课文中“赵、钱、孙、李，周、吴、郑、王，诸葛、东方，上官、欧阳”作为切入点，带领学生一起诵读百家姓，以其中的节奏感和韵律感，引导学生参与到蒙学读本的学习中来。教师也可由此设计小游戏，加强师生互动，如让学生在百家姓中找一找自己的姓等。学校和教师可尝试由此进行深度拓展，丰富相关学习活动，逐渐形成以点带面的蒙学教育体系。同样的，在课后服务中，教师可围绕课堂教学内容，做蒙学阅读、学习的延伸，在课后服务中注重筛选，运用并完善蒙学校本教材。（二）结合蒙学经典阅读内容，补充教学材料蒙学经典中的阅读内容，与学生的日常生活关联性很高。学校和教师在从蒙学读本、相关活动等角度为学生构建蒙学教授体系时，需要考虑到小学阶段学生的理解能力有限，除了在蒙学读本的内容、语言等方面，为学生筛选符合学生认知特点的学习内容，还应该从学生的日常生活进行观察和选材，补充蒙学教材，为蒙学教育提供支撑，以学生的日常生活为理解跳板，帮助学生理解与掌握蒙学内容。［2］如，在课后服务的阅读和对话训练活动中，教师可带领学生阅读《龙文鞭影》中的小故事，《龙文鞭影》可分为四卷，分别为学生阐释了为人处世中的孝、仁、信、与。教师在带领学生进行阅读之前，可就《龙文鞭影》上述四个部分内容即孝、仁、信、与四部分内容，与学生就相关定义进行讨论，如教师询问学生认为何为“孝”“仁”“信”“与”，并邀请学生讲一讲自己生活中发生过哪些与这些定义相关的事件，给同伴们分享一下。在学生具备上述理解基础的前提下，带领学生一起阅读书中包含的小故事，如在“信”篇中，教师在带领学生阅读阎敞还钱、季札挂剑等故事，并将相关故事改编整理为剧本，让学生在故事中进行角色扮演，并就自己演出的角色，总结与分享角色特点。角色扮演能够将抽象性、逻辑性的故事转化为直观的现场表演，渲染学习氛围的同时，能让学生对故事过程、人物特点看得更清楚、更明白。教师在角色扮演之后，可就故事相关问题与学生进行互动，并重提阅读之前学生讲到的故事，将学生的生活故事与蒙学读本中的故事相对照，深化学生对故事的理解，从而培养起正确的价值观念。教师可在后续总结工作中，将该课后服务课程中使用到的教学材料如学生的生活故事、学生故事与蒙学读本故事的对照、读本故事剧本等材料，进行收集整理。（三）依托蒙学经典阅读课程，挖掘本土资源中国历史源远流长，蒙学教材内容涉及的内容十分广泛，由于书中包含的典故发生的年代较为久远，学生在学习时无法获得足够的共鸣。因此，教师在联系学生的生活开展课后服务蒙学教育课程之余，还可挖掘本土蒙学教育资源，让学生在一定的认知基础上，走近蒙学内容。例如，教师可根据《开蒙要训》《三字经》《幼学琼林》《书言故事》《童蒙观鉴》中提到的各地风俗和产物，开展调查。在教学活动中，就与当地风俗人情相关的物产、器物、礼仪与风俗等与学生展开讨论，以蒙学经典阅读课程为依托，为学生挖掘更多本土蒙学教育资源，丰富课堂教学容量的同时，帮助学生了解自己的家乡，激发学生的学习兴趣，逐渐完善蒙学经典阅读课程。（四）参照蒙学经典阅读材料，丰富相关活动依前文所述，蒙学经典读本中包含综合性识字教育内容、阅读内容、诗歌内容、道德教育内容以及社会自然常识等内容。教师不仅可就识字、阅读内容开展课后服务中的阅读、讨论、交流、探究活动，就诗歌内容开展诵读和演讲活动，就道德教育内容开展德育实践活动，还可参照社会自然常识内容，开展探究实践活动，将其与语文学科语言训练活动和自然学科知识探索活动相结合，丰富课后服务的活动形式。例如，在《幼学琼林》卷三的饮食篇，教师可结合其中如“扬汤止沸，不如去火抽薪”，与科学学科相结合，讲解“扬汤止沸”的原理，并引导学生尝试表达扬汤止沸的原理。卷二的衣服篇，教师可结合语文和历史知识，为学生介绍我国传统服饰的演变和发展，教师可结合使用影视剧、出土文物服装复原图等，为学生对照不同朝代服装的演变发展，以多渠道信息拓展学生的知识边界。教师可结合语文教学中说明文写作、演讲稿写作、介绍稿写作等开展语文训练活动。例如，以“小小讲解员”为主题，让学生在了解相关信息的前提下，进行演讲稿的撰写，发展自身语言组织和表达能力。（五）应用蒙学经典阅读词句，培养高阶思维学生个体之间的差异很大，教师在考量学生群体的学习特点、学习水平之余，应注重课后服务活动的开放性，让学生在同一命题同一活动中，能够发挥自身的主动性，表达自己的个性；又或是为学生提供不同的命题与不同的活动，让学生从自身优势或是想法出发，选择活动来完成课后任务。教师应尽量满足于学生多样的发展需求，来为学生未来多样化的发展路径提供探索机会、探索场景、探索经验。［3］例如，教师可结合《幼学琼林》中的经典词句“临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如去火抽薪”“人贪食曰徒哺餟，食不敬曰嗟来食”“昏庸桀纣，胡为酒池肉林；苦学仲淹，惟有断齑画粥”等，带领学生一起分析其中的逻辑关系、骨气品质，引导学生思考生活中的同类事项、生活中的事物是如何体现出逻辑关系，以及生活中的人物是如何体现出各自的骨气和品质的。在学生了解故事内容之后，教师可引导学生使用三字经的叙述方式，对上述词句中包含的典故进行总结和陈述，每个学生阅读故事过后关注的重点不同，教师在纠正学生词语使用、表达的基础上，以自己的观点和立场，为学生做出示范，强调故事中的价值观