2024年大学试题(历史学)-西方政治思想史笔试参考题库含答案

“人人文库”水印下载源文件后可一键去除，请放心下载！（图片大小可任意调节）2024年大学试题(历史学)-西方政治思想史笔试参考题库含答案“人人文库”水印下载源文件后可一键去除，请放心下载！第1卷一.参考题库(共75题)1.古希腊的政治思想的特点。2.简述柏拉图在《政治家篇》里提出的六种基本政体类型。3.评述卢梭人民主权思想。4.试比较布丹和格劳秀斯的主权论？5.政治思想的核心问题是（）。6.下面哪一个是阿里奥斯托的作品（）A、《歌集》B、《天国》C、《疯狂的罗兰》D、《罗曼罗兰》7.帝国时代军事独裁统治的三种体制包括什么？8.下面哪一个是“公爵”的意思（）A、首领B、伙伴C、敌人D、皇帝9.十七世纪英国的社会状况及其对政治思想的影响（政治思想的特点）。10.东罗马帝国皇帝查士丁尼于向东哥特王国发动了持续多少年的战争（）A、16B、17C、18D、1911.怎样理解“人是政治的动物”？12.下面哪一项不是意大利“左翼政府”的成绩（）A、逐步取消“磨面税”B、限制意大利中北部工业发展C、实现了两年免费义务教育D、把选民人数从60万提升到200万13.简述黑格尔的主要政治思想。14.格老秀斯如何论证私有制？15.英国首相的职权有哪些？16.选举公开的内容有哪四个方面？17.如何看待罗马混合政体？18.比较分析霍布斯和洛克的主权论？19.布丹主权学说的评述？20.亚里士多德对西方政治学的开创性贡献有哪些？21.1789年人权宣言22.简述英国分权制衡模式的特征。23.试论格劳秀斯和斯宾诺莎的天赋人权思想？24.试对亚里士多德的法治思想与中国先秦法家的法治思想进行比较，分析其异同。25.评价孟德斯鸠地理环境决定论和三权分立。26.简述法国总统与立法机关的关系。27.奥古斯丁的神学思想有哪些主要内容？28.现代地方政府机构发展的原因是什么？29.神学政治观的主要特点是什么？30.雅典民主政治评述。31.简述罗马法学对政治思想的影响。32.亚里士多德对西方政治学的开创性贡献有哪些？33.分析孔斯坦的权利，自由思想有何特点？34.国际环境和时代主题在20世纪前半期主要是（）后半期的的主题是和（）。35.古希腊政治思想特征。36.简述黑格尔的主要政治思想。37.简述马基雅维利的政治统治术的内容并作评论。38.卢梭关于公意的主要观点是什么？39.罗马帝国皇帝和罗马教皇都有如下哪种权力（）A、皇家权力B、普世权利C、普通权力D、神圣权力40.奠定民主制的经济基础。41.试述康德的永久和平思想？42.斯金纳（语境主义）43.孟德斯鸠三权分立理论内容及其意义是什么？44.古希腊民主思想是怎样演变的？45.卢梭的人民主权论。46.1789年人权宣言47.孔德实证主义政治思想的基本内容是什么？如何评价？48.但丁的世界帝国、世界君主是如何提出的？意义是什么？49.罗马与希腊政治思想的区别？50.社会民主主义（现代）51.英国光荣革命后制定的《权利法案》中对王权限制的内容。52.命题解析：目的总能说明手段正当53.简述最高层地方政府的地位和职责。54.就民主的范围而言，“有限的”或“自由的”民主取代了“无限的”或“极端的”民主。55.综述穆勒对思想和言论自由的看法。56.简述城邦制度的外部特征。57.简述早期自然哲学家的政治思想。58.休谟是如何批评社会契约论的？59.西塞罗“国家是人民的事业”的基本含义是什么？60.杰斐逊政治思想主要有？61.早期空想社会主义者的政治思想有什么特点？62.阿奎那神学政治观的基本特征？这种特征在其国家理论中有何具体表现？63.意大利行动党的游击队被称为下面哪一项（）A、加里波第旅B、正义与自由旅C、马泰奥蒂旅D、独立旅64.简述联邦制国家中央政府对地方政府的控制方式。65.下面关于十字军东征对西方社会的影响描述不正确的一项是（）A、西方人开始不满中世纪的简朴生活B、消除了宗教狂热的存在C、封闭多年的西方人了解了东方人更高水准的生活D、推进东西方贸易往来66.美国是怎样推行地方自治的？67.《反共产国际协定》是下面哪两个国家之间签订的协议（）A、意大利，德国B、日本。美国C、德国，日本D、德国；英国68.马基雅维利政治权术思想的主要内容。69.中世纪欧洲封建领主土地分封制的结果。70.君主的作用是其他机构无法取代的表现在哪里？71.论述法治与民主的关系。72.自然权利（斯宾诺莎）73.《乌德勒支条约》签订于哪一年（）A、1723年B、1713年C、1703年D、1700年74.简述雅典民主制的意义。75.命题解析：权利是法律规范的利益第2卷一.参考题库(共75题)1.简述列宁民主集中制的主要内容及其历史影响。2.试论汉密尔顿的分权制衡思想？3.古希腊城邦最显著的特征是（）4.简述卢梭提出的人民主权的原则。5.卢棱是如何论证不平等的产生的？6.简述西方国家政府政治统治职能的强化与发展。7.简述亚里士多德在西方政治思想史上的地位。8.18世纪美国政治思想的特点有哪些？9.托马斯阿奎那政治思想的特色是什么，表现在哪里？10.就民主的运用方式而言，“间接民主”或“代议制民主”取代“直接民主”或“参与制民主”而成为民主的主要方式。11.阿奎那怎样继承和发扬了西塞罗的自然法学说？12.《权利法案》铲除了下面哪一项制度在英国生产和发展的土壤（）A、人民代表大会B、共和制C、民主立宪D、君主专制13.为什么英国成为近代宪政的故乡？14.洛克的政府解体论和人民革命思想。15.苏格兰学者说社会秩序是演化的，而不是理性设计的，意即秩序是不可预先构想的，其理由是（）A、由个体互动造成的宏观秩序反过来也会影响个体，经由互动而变化了的个体的行为更是不可预见的B、投入人际互动的行动者是价值、认知和情感上各有差异的个体，由差异个体互动造成的秩序是不可预见的C、从人际微观互动中产生的宏观秩序，是先前不曾有的，也是不可预见的16.政治文化是经济发展和政治民主的重要（）。17.古希腊罗马自然法思想演变？18.古希腊正义观演变？19.托马斯阿奎那政治思想的特色是什么，表现在哪里？20.简述西方政治理性与政治的关系问题。21.奥古斯丁《上帝之国》的基本内容。22.文艺复兴的基本特征是什么23.试析布丹国家概念的主要特征。24.简述社会达尔文主义的基本观点。25.试论托克维尔思想对民主理论的贡献。26.简述空想社会主义的代表人物。27.试论述国家与社会的区别。28.说明垄断资本主义国家是如何行使经济职能的。29.柏拉图的理想国与其它贵族政体的区别？30.莫尔的乌托邦和柏拉图的理想国的的异同点？31.评述洛克的自由观？32.简述美国总统与司法机关的关系。33.正义（亚里士多德）34.下面哪一位皇帝于公元1076年宣布罢黜格列高利七世教皇（）A、尼古拉二世B、亨利四世C、奥托一世D、查理大帝35.保守主义的社会政治观。36.意大利人文主义者从下面哪一位开始进入思索、批判、寻求新理论的阶段（）A、达芬奇B、薄伽丘C、但丁D、瓦拉37.雅典民主制的内容和特征是什么？38.中世纪的僧侣由下面哪几类人组成（）A、教堂僧侣；隐修僧侣B、俗间僧侣；隐修僧侣C、教堂僧侣；还俗僧侣D、寺庙僧侣；非寺庙僧侣39.简述霍布斯的政治思想。40.为什么说亚里斯多德是古希腊城邦时代政治文化的集大成者？41.资本主义形成时期的政治思想是以（）和（）为主要特征的。42.简述早期立法家的政治思想。43.保守主义的思想师祖？44.分权与制衡（汉弥尔顿）45.从古代到近代，自然法的要义和旨趣发生了怎样的变化？（）A、从追求人性完满到寻求自身安全的变化B、从以义务为本到以权利为本的变化C、从追求灵魂得救到寻求生命得救的变化46.下面哪一个是基督教教义中的充满恐怖和酷刑的魔鬼统治的地方（）A、地狱B、炼狱C、天国D、神宫47.请论述积极自由和消极自由的定义和主要区别。48.试分析伯里克利民主政治思想的基本特征，历史作用和局限性？49.简述罗马与希腊政治思想的区别？50.下面关于宗教裁判所描述不正确的一项是（）A、又被称为宗教法庭B、异端裁判所C、诞生于13世纪上半叶D、直接受皇帝控制51.论人类不平等的起源和基础52.文艺复兴时期背景是什么？53.早期自然哲学家的贡献：54.命题解析：法是自由的定在55.帝国时代军事独裁制的社会根源是什么？56.为什么西方政治思想发源于古代希腊社会？57.简述内阁组阁的原则。58.古希腊的社会概况。59.三位一体（中世纪）60.克里米亚战争爆发于哪一年（）A、1824年B、1834年C、1844年D、1854年61.简述西方政治思想史发展的基本线索。62.学习西方政治思想史的意义。63.早期自然哲学家的贡献。64.简述古希腊政治思想产生的前提。65.请谈一谈孟德斯鸠的政治思想对法国、美国以及中国的影响。66.意大利军队于1917年10月24日在（）战役中遭受惨败。A、卡波雷托B、诺曼底登陆C、敦刻尔克D、保卫莫斯科67.1789年人权宣言68.在女权主义思想体系里占据中心位置的是什么？69.马基雅维利对政治思想的主要贡献是什么？70.代议制民主（representativedemocracy）71.下面关于意大利“绿林匪帮”问题描述不正确的一项是（）A、面对贫穷和社会不公，农民揭竿而起B、曾经拿起武器与加里波第并肩战斗的农民成为暴动的主力军C、意大利王国政府先后派遣12万名士兵对南方实行管制D、意大利政府暗地里支持，为了镇压百姓巩固统治72.简述希腊政治思想的萌芽。73.请阐述柏拉图"哲学王"思想的基本内容并作简要评论。74.分析康德的国家学说？75.马基雅维利权力政治观的结构如何？第1卷参考答案一.参考题库1.参考答案： 古希腊是西方政治思想的发源地，西方政治思想的产生有其深刻的社会背景，从西方政治思想的萌芽，到早期的立法思想家的政治思想的形成是一个漫长的西方政治思想产生的过程。 （一）自然政治观和整体主义国家观他们认为，城邦是自然而然形成的，是由自然的社会组织家庭、部落和村社自然进化的产物。在个人和国家的关系上，将国家视为第一位的，个人是第二位的，城邦是公民的共同体。 （二）理性的政治思考与科学的研究方法公民把权力掌握在自己的手中，并通过他们的法律和民主制度规范了政治权力，实现了政治生活的理性化。在研究方法上也达到了非常先进的水平。 （三）公民的政治视角古希腊的政治家都是站在公民的视角认识政治现象的。公民所享受的政治自由和民主是政治学繁荣的重要原因。 （四）特定的研究主题和范围主要是对城邦的起源、性质、目的和职能等的一般认识，以及关于如何组织和管理城邦的观点和主张。2.参考答案： 柏拉图《政治家篇》中论述：君主政制是有可能存在的统治形式之一；在君主政制之后，人们自然会提到由少数人行使权力的统治政制；第三种类型一定是多数人的统治——叫做民主政制。此即三种最主要的体制，如果我们考虑到接受统治是强制的还是自愿的，是由穷人还是富人实行统治，是依法治理的还是无视法律的，那么，我们发现三种主要体制可以被划分：君主政制可以被分成两种，分别称为僭主政制和君主立法的政制。由少数人掌权的政制也能做同样的划分，分成贵族政制和寡头政制。关于民主政制，也是双重的，即依据法律而治理的民主制与不依据法律而治理的民主制。3.参考答案：（1）人是生来自由而平等的，国际只能是自由的人民自由协议的产物。如果自由被强力所剥夺，则被剥夺了自由的人民有革命的权利，可以用强力夺回自己的自由；国家的主权在人民，而最好的政体应该是民主共和国。“公意”是人民主权学说中的一个核心概念，是卢梭民主思想体系的基石。（2）卢梭认为，主权“不外是公意的运用”。把公意或全体人民的意志当作国家主权的核心内容。①主权在民。卢梭不同意格劳修斯否定人民主权的观点，他认为最初的社会契约必须是自由人之间的自愿结合，以克服共同的困难。认为最初的社会契约论只能是“人民同自己订立契约”，由此结合而成的共同体是自由、平等的成员构成的，既然契约是在人民之间订立，且任何权力并没有交给第三者，所以由契约而形成的国家，国家的主权在民。②主权不可转让，不能分割。主权既然代表公意，原则上就是绝对的、至高无上的，从而也是不可分割的。③主权的核心是立法权。公意是通过法律来体现的。一个国家的立法权必须属于人民。主权为民。④政府是臣民与主权者之间的中间体。政府、行政长官只是执行者，他们的权力来自主权者——人民的委托。每个公民应该都有机会担任行政长官。⑤主权不能代表。推崇直接民主制。（3）卢梭的政治思想反映了18世纪中期处于封建专制统治下的法国广大小资产阶级和劳动群众的政治要求。他激进的民主主义理论成为法国1789年大革命的重要思想武器。他个人则不仅被尊为这场大革命的思想先驱，而且被这场大革命中的激进派尊为革命的导师。（4）人民主权学说是卢梭政治思想的核心与精髓，是他激进民主主义主张的集中体现，是卢梭对资产阶级革命的杰出贡献，是十八世界启蒙运动思想宝库中的最精华部分。卢梭以他敏锐的洞察力和对封建专制的叛逆精神，探究封建社会的各种不平等现象的起源，提倡民主，否定君权神授，创立了人民主权学说，为资产阶级反封建斗争提供了强大的思想武器。人民主权学说奠定了卢梭作为资产阶级大革命的倡导者和引路人的历史地位。4.参考答案： 布丹认为一个国家必须具有至高无上的主权，主权是超乎公民和臣民之上不受法律限制的最高权利，将主权看做国家的本质特征。主权具有绝对和永久的性质，主权应包括立法权、任命官吏权等九项内容。为了防止君主侵犯新兴资产阶级利益，他又提出主权受神法和自然法的限制，受与另一方签订的契约的限制。格劳修斯从国际法角度考虑主权问题，主权就是不受另一个权力支配的权力，他拥护君主主权，排斥人民主权，认为人民不能任意改变政府形式，主权是主权者的一种私权，反对所谓一切政府的目的是为了人民的福利的理论。布丹只是从加强君主专制的需要出发，提出主权最高、永久、不可分割等性质，格劳修斯这种关于主权国家对外独立的性质，把主权的对内最高和对外独立两种特殊性交错在一起，是对布丹主权理论的发展和补充。5.参考答案：国家政权问题6.参考答案：C7.参考答案： ⑴元首体制（奥古斯都体制），他只用元首，保民官和军事长官的称号，实际上凌驾于元老院、一切官员和全体人民之上 ⑵四帝共治体制，戴克里先把帝国划分四个部分，由四个统治者治理，两名为奥古斯都，两名为凯撒 ⑶君士坦丁体制，他废除四帝共治体制，从而成为罗马世界唯一的统治者，是彻底的君主专制政体。8.参考答案：A9.参考答案： 社会状况： 1、17世纪的英国是典型的资本主义国家。16、17世纪，海外贸易的发展和对殖民地的掠夺给新兴的资产阶级带来巨大利润。而圈地运动加速了农村资本主义原始积累的进程，并且使英国的社会结构发生巨大变化，封建贵族中出现了资产阶级化的新贵族。 2、英国城乡资本主义经济在封建制度内部发展，瓦解了封建制度的经济基础，动摇了封建主阶级的统治。社会结构的变化还表现为农民的变化。英国的农民在摆脱农奴身份去的对自己耕种份地的世袭或终身使用权。圈地运动基本上消灭了小农，丧失土地的农民被迫流入城镇的手工工场，成为自由出卖劳动的工人。 3、以专制王权为代表的封建贵族和教会，为了维护其统治，在经济上加强了对包括新兴资产阶级在内的广大人民群众的盘剥，在政治上加强了专制统治，从而使资产阶级、新贵族以及广大人民群众同封建专制制度的矛盾日益尖锐，并最终导致英国革命的爆发。资产阶级与新贵族结成同盟共同反对封建王权是英国革命一个显著的特点。 4、促成英国革命爆发的另一个因素是矛盾的矛盾与冲突。詹姆士一世放弃了与新教国家荷兰的友好政策，转而与信奉天主教的西班牙结盟，严重损害了资产阶级与新贵族的利益。 政治思想的特点： 1、财产权的问题成为政治思想的出发点和归宿。确认私有财产权是资产阶级最根本的利益要求。在英国，革命阵营的所有政治思想家都将财产权作为人的不可转让、不可剥夺的自然权利。 2、国王与议会关系成为政治思想的中心内容，限制王权、建立君主利息按制度是资产阶级与新贵族的最终要求。 3、英国革命时期政治思想的上述特点，使以个人自由、财产权利为基础，以限制王权，实现法治与分权为特征的宪政思想成为英国革命时期政治思想的主流，开创了西方自由与宪政的思想传统。10.参考答案：C11.参考答案： 亚里士多德政治哲学中的著名命题，用来说明人的本性与社会性间的关系。人类的目的是实现三种“善业”即物质的富足、身体的健康和良好的道德。人只有实现了良好的道德才实现了人类的本性，而人只有成为城邦的一员才能充分显现认的本性，才能成为真正的人，个人的发展和城邦的命运息息相关。意即人只有在城邦中享受民主与自由的人才是完善的人，才是真正意义上的人。此命题深刻反映了希腊城邦政治生活和希腊人的政治理念，包含明确的自然人性思想和潜在的自然人观念。12.参考答案：B13.参考答案： 绝对观念是黑格尔哲学的出发点和基础。黑格尔的法哲学体系包括法（权利）、道德、伦理三个阶段。黑格尔认为契约论者没有把握国家的本质，混同了社会和国家。黑格尔认为国家高于社会和个人。黑格尔主张建立一个统一的君主立宪国家。黑格尔反对康德的永久和平论，认为为了防止内部骚乱，巩固国家内部的权力，战争不应被看作是绝对的罪恶。14.参考答案： （1）私有财产制神圣不可侵犯。财产根据一种特定的契约分配或占有，一旦私有便不可侵犯。 （2）格老秀斯将私有财产权列入自然法范畴，列成一项自然权利。15.参考答案： 一是掌握重大人事权；二是拥有最高决策权；三是掌握政府领导权；四是宣布紧急状态权；五是控制内阁和议会权。当然首相在政府体制内的决策作用还是受到内阁和议会党团的制约16.参考答案： 一是候选人情况公开；二是选举过程公开；三是候选人公开表达自己的见解与主张。四是公布竞选经费的来源与使用情况17.参考答案： 1）罗马的混合政体跳出了“君主政体—暴君政体—贵族政体—寡头政体—民主政体—暴民政体„„”的循环怪圈，将君主制、贵族制和民主制的三种因素相混合，使这三种因素得到了精确的调整并且恰好处于平衡状态。 2）罗马人的政治智慧就在于，他们使君主、贵族和民主这三种政体因素实现了最佳组合，使这种权力既互相钳制，又互相支持和合作，从而使得这种力量中的任何一种都不是绝对的。这种混合政体“集君主制、贵族制和民主制的优点于一身，又不使其中任何一个原则过分膨胀，从而蜕变为自己的对立面。每一种力量都被其他两个所抵消，任何一个都不能压倒和超过其他力量。因此，这个政体能够保持长时间的均衡状态”。 3）罗马混合政体与柏拉图和亚里士多德所设计、所主张的混合政体有所不同，除了包含柏拉图和亚里士多德所希求达到的那种含义之外，还包含着在国家政治权力内部如何实现平衡与互相制约的含义。18.参考答案： 霍布斯：认为主权至高无上、不可分割、不可转让，主权者的权力不受任何个人、团体的权力限制，也不受法律的限制，主权者不能将其权力的任何部分授予或转让他人。构成主权的各项权力都是统一不可分的，一切权力都必须由主权者掌握，人民不能享有任何权力，反对分权。 洛克：主张法治和分权，强调依法行政，用法律约束和限制行政权力（即王权），国家有三种权力：立法权、执行权和对外权，立法权是最高权力，但不是专断的权力。人民有权运用革命的手段建立新的政府，但他并没有得出人民主权的结论，一方面提出人民革命权，一方面又把最高权力交给议会，实际上是议会主权。19.参考答案： 布丹认为一个国家必须具有至高无上的主权，主权是超乎公民和臣民之上不受法律限制的最高权利，将主权看做国家的本质特征，是把国家与其他社会团体区分开来的基本标志。主权具有绝对和永久的性质。主权应包括立法权、任命官吏权等九项内容，其中立法权是最高君主首要的，主要的标志，是国家主权的集中体现。 为了防止君主侵犯新兴资产阶级利益，他又提出主权受神法和自然法的限制，受与另一方签订的契约的限制。 布丹主权学说坚持主权的绝对性，核心内容是专制主义的，也体现了资产阶级建立统一的中央集权的民族国家保护其经济利益的要求。20.参考答案： 首先，亚里士多德是政治学学科的开创者。他第一次有意识地将人类知识区分为不同的学科领域，使政治学成为独立的学科。他确定了政治学的研究对象、范围、目的和方法等，对学科的基本概念都给予明确的界定，流传于后世。他还提出并系统研究了政治学的一系列重大命题，这使他成为古典政治思想高峰时期的理论家之一。 其次，他的方法论上超越了苏格拉底和柏拉图，开辟了后世的经验研究路径。亚里士多德总是立足于陈述经验事实，在分析与归纳的基础上，再总结出相关概念、命题和理论，提出理想城邦的基本原则和设计蓝图。最后，亚里士多德探讨了一系列重要的政治价值观。他概括的城邦要素，实质上也是分配政治权力和公共职务的基本尺度或价值标准。他否定柏拉图推崇理念、等级严明的政治设计，将自由身份与财富、才德并列，认为它们都是政治社会的构成要素，各等级公民在政治生活中都占有不可或缺的地位。他批判柏拉图的哲学王思想，主张公民轮流执政。他推崇中庸的美德，主张分配好不同公民群体间的权利与利益。这种由城邦要素与平等原则构成的正义观有一定的理论启示意义。21.参考答案： 1789年8月26日，法国国民议会通过《人权和公民权利宣言》（《人权宣言》）。该宣言后来被用来作1791年宪法的前言。《人权宣言》是18世纪末法国资产阶级革命初期，为反对封建专治统治，阐明资产阶级社会基本原则而提出的纲领性文献。全文共17条。22.参考答案： 英国的权力制衡表现在两个方面：一是在行政与立法的关系上，两种权力几乎是融合的，首先是人员上的重叠，政府大臣全部由议会成员担任；其次是议会授权政府立法；第三是政府可以通过议会党团控制议会。当然下院可以通过质询、辩论、批准立法、倒阁等控制政府。二是司法与立法上，首领大法官可以参加议会的立法事务，法院受议会立法的约束，但不受议会决议的约束。其司法独立是不彻底的。23.参考答案： 格劳秀斯在西方传统的自然法学说中最早提出了人权原则，他认为自然法的基础存在于人性之中，自然法要以人的理性为依据，在法的分类上，抬高自然法、贬低神法，维护私有财产，初步提出自然权利观念，把生命、躯体、自由看成不可侵犯的自然权利。财产权是由人类意志的运用必然跟随而来的事物，也和自然权利有关，恢复自己的财产、自卫和惩罚是正当的战争理由，同时他把是非善恶的共同道德标准作为人类社会的结合力，他更多的讲个人的道德义务而不是个人的天赋权利，和公共利益相关时，君主对臣民的财产比财产主人还有更大的权利。斯宾诺莎以人为出发点，认为人的共同本性就是自我保存原则，自我保存主要是身体的保存，他主张每个人天生都有生存权这一最高的自然权利，权利的大小决定于每个人力量的大小，只有在理性指导下，才能更好地实现自我保存。个人永远保留财产权，信仰自由和思想自由权。 同时他着重申述了思想自由权，每个人“是他自己的思想的主人”，天赋的自由思考和判断之权是不能转让的，允许自由思辩的政府才是最好的政府。他在宣扬思想自由的同时，强调了人在行动上要守法，即思想自由，行动守法。24.参考答案： 相同点：都认识到法律在社会生活中的重要作用和实行法治的必要性；都旗帜鲜明地主张法治反对人治；所强调的法治都是在成文法的基础上实现的；都强调维护法律的权威；都主张法律本身应保持一定的稳定性。 不同点： （1）亚里士多德之法律是公共之规范；法家之法律是君主之工具。在亚里士多德的政治学说中，法律是公共利益的体现，是最高的社会权威，执政者应该“依法治国”，执政官的权力不能凌驾于法律之上。而法家则高度认同君主专制，认为国家、权力等都是君主的私有财产，君主应该“以法治国”。对君主而言，法律只是工具而不是规范。 （2）亚里士多德之法治强调公民权利；法家之法治重视臣民义务。亚里士多德认为每一个公民都拥有不可侵夺的权利，法律必须体现公民意志、保护公民权利。法家不承认人与人之间的平等。当论及法律与民众的关系时，只是把民众作为制裁的对象。在法家的法治理论中，民众所能做的只能是知法守法，而能否做到这一点，也是判断民众好坏的唯一标准。 （3）亚里士多德之法治包含权力分立因素；法家之法治体现专制集权特点。亚里士多德注重法律与政体的关系，认为一切政体都有3个要素，即议事机能、行政机能、审判（司法）机能，并强调指出，一个优良的立法家在创制时，必须考虑到怎样才能使法律适合于其所构成的政体。亚里士多德主张的法治包含权力分立因素。法家所主张的法治是与君主专制的集权统治连为一体的。法家认为，国家不能存在二元的权力结构，国家的立法权与行政权必须集中在君主一人之手。法家主张的法治是以高度集中的君权为前提的。25.参考答案： （1）地理环境决定论 ①看似道理，但既不全面、也不深刻，很难令人信服。 ②孟德斯鸠所处时代占统治地位的说法仍是：世间的一切事物都是上帝安排的。孟德斯鸠力图从客观的物质自然条件中寻找社会政治制度发展变迁的原因，是一个巨大的历史进步。 ③地理环境等自然条件虽然并不能完全说明一个国家法律制度和政治制度，但由于它本身是生产力发展的一个重要因素，因此它必然间接影响到一个国家的政治、法律等上层建筑。就此而言，对孟德斯鸠的探索应该给予充分的重视。 （2）三权分立孟德斯鸠的分权学说，在很大程度上是对洛克分权思想的进一步发挥，是对英国资产阶级革命理论上的进一步总结。虽然鉴于当时法国强大的封建势力，孟德斯鸠的有些主张还比较温和、保守，例如关 于贵族院的设立、国王的神圣不可侵犯等，但总的来说，他的主张反映了资产阶级政治上的需要。特别是他的三权分立原则，事实上已经成为近代西方各国国家政权的一个重要组织原则。26.参考答案： 总统有权解散议会，重新进行选举；议会只对总统的判国罪可以组成最高法院进行司法审判。27.参考答案： 上帝创世说；苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等希腊哲学家所理解的神与基督教的上帝之间的一个显著差别，就在于前者是一个赋形于质的工匠，后者则是一个“无中生有”的创世者。上帝创世既不需要材料，也不需要工具，甚至连时间和空间也不存在，他仅凭语言就足以产生出整个世界。在《忏悔录》中，奥古斯丁写道：“你创造天地，不是在天上，也不在地上，不在空中，也不在水中，因为这些都在六合之中；你也不在宇宙之中创造宇宙，因为在造成宇宙之前，还没有创造宇宙的场所。你也不是手中拿着什么工具来创造天地，因为这种不由你创造而你借以创造其他的工具又从哪里得来的呢？哪一样存在的东西，不是凭借你的实在而存在？因此你一言而万物资始，你是用你的‘道’——言语——创造万有。”“原罪”与“救赎”在早期基督教神学中，人性论构成了上帝论和基督论之外的第三个重要领域，而基督教人性论的核心问题就是“原罪”与“救赎”。 奥古斯丁认为只有善才是本质和实体，它的根源就是上帝，而罪恶只不过是“善的缺乏”或“本体的缺乏”。上帝作为至善，是一切善的根源，上帝并没有在世间和人身上创造罪恶。罪恶的原因在于人滥用了上帝赋予人的自由意志，自愿地背离了善之本体（上帝）。这种决定论的“原罪”和“救赎”理论使得基督教的人性论像上帝论和基督论一样充满了神秘主义色彩。“原罪”是先验的和形而上学的罪，而“救赎”同样也是先验地被预定的。人的自由意志遭到了贬抑，人的邪恶本性使他不可能依靠自身的力量而向善，只有上帝的恩典才能使人重新获得善良意志，并最终得到拯救。 上帝之城与世俗之城；奥古斯丁认为，自从人类祖先亚当、夏娃因犯罪而被贬人间之后，现实世界就被划分为两座城：“一座城由按照肉体生活的人组成，另一座城由按照灵性生活的人组成。”前者是“上帝之城”，它是上帝的“选民”即预定得救的基督徒的社会，这是一座永恒之城，在现世中代表着它的就是教会；后者是“尘世之城”，它是撒旦的领域，是肉体淫乱的渊薮，在现世中表现为异教徒的生活态度。 （双城论（一）上帝之城与地上之城，两种爱组成两种城。爱自己甚至轻蔑上帝者组成地上之城。爱上帝甚至蔑视自己者组成上帝之城。前者以自己为荣耀，后者以上帝为荣耀（二）教会与国家，国家的职能在于负责人们物质需要的满足，免受攻击的安全和有秩序的社会交往等，世俗国家是上帝实现自己拯救计划的工具，奥古斯丁赋予教会很高的地位，认为上帝的恩典要通过教会才能实现，人们只有皈依教会才可能得救。奥古斯丁的双城说突出了教会对宗教事务的自治。但他也强调教会在自己独立的同时，世俗政权在自己的领域内也是独立的。市民既要服从教会，又要服从世俗权威。历史的看，在奥古斯丁生活的年代，教会与国家之间的争斗还未出现，奥古斯丁的目的只是告诉人们，不要将希望寄托在国家身上，他承认世俗权威的存在与作用，而不是主张教权高于王权）28.参考答案： ⑴作为国家机器的重要组织部分的地方政府机构，是为了适应现代国家对社会生活各个领域和层次进行全面统治和干预的需要，因而变得十分庞大。 ⑵社会经济的迅速发展，也促进国家社会管理与社会服务职能的发展，因而适应社会管理与社会服务需要的政府也相应增多。 ⑶各国的历史，文化传统对地方政府机构的发展有一定的影响。29.参考答案： 一是一切权威来自上帝，上帝的启示与《圣经》是唯一的真理，基督教的教义规定了基本的政治价值； 二是教权与王权、教会与世俗政权的关系成为政治思想的基本内容； 三是以既定的启示与教义为依据，通过形式逻辑的推理得出政治问题的结论，这是神学政治理论特定的论证方法30.参考答案： 一方面，雅典民主政治的基础是公民政治： 其一，政府官职向全体公民开放，取消财产和等级的限制； 其二，公民大会构成城邦的权力核心，公民政治得到充分的体现； 其三，贵族会议形同虚设，贵族特权丧失殆尽； 其四，国家公职实行薪金制，进而为公民参政议政提供经济保证。 另一方面，雅典民主政治属于古代政治的范畴，只有成年男性的雅典自由人具有公民的资格，妇女和非自由人被排斥于公民政治和民主政治之外，所谓的公民权只是成年男性的雅典自由人的特权，所谓的民主政治只是存在于一定的范围之内，因而区别于现代社会的民主政治，后者的特征在于与自由的社会氛围密切相关，具有普遍性抑或全民性。31.参考答案： 1.首次提出了“权利”概念。含义：法律、正义、义务。是个人私利概念的第一个正式表达。中世纪罗马法：将权利概念从私法领域引入到公法领域。近代：从权利发展出人权概念。 2.引进和发展了斯多葛派的自然法思想。为万民法确立了法学基础。 3.罗马法学为政治学提供了一种权利思维方式。古希腊的公民通过参与城邦政治活动获得人格完善，侧重于政治事务的参与；而罗马的公民在争取政治权力的同时，获得受法律保护的权利。受保护的权利：人身保护；对私有财产的保护和尊重。32.参考答案： 首先，亚里士多德是政治学学科的开创者。他第一次有意识地将人类知识区分为不同的学科领域，使政治学成为独立的学科。他确定了政治学的研究对象、范围、目的和方法等，对学科的基本概念都给予明确的界定，流传于后世。他还提出并系统研究了政治学的一系列重大命题，这使他成为古典政治思想高峰时期的理论家之一。 其次，他的方法论上超越了苏格拉底和柏拉图，开辟了后世的经验研究路径。亚里士多德总是立足于陈述经验事实，在分析与归纳的基础上，再总结出相关概念、命题和理论，提出理想城邦的基本原则和设计蓝图。 最后，亚里士多德探讨了一系列重要的政治价值观。他概括的城邦要素，实质上也是分配政治权力和公共职务的基本尺度或价值标准。他否定柏拉图推崇理念、等级严明的政治设计，将自由身份与财富、才德并列，认为它们都是政治社会的构成要素，各等级公民在政治生活中都占有不可或缺的地位。他批判柏拉图的哲学王思想，主张公民轮流执政。他推崇中庸的美德，主张分配好不同公民群体间的权利与利益。这种由城邦要素与平等原则构成的正义观有一定的理论启示意义。33.参考答案： 论证个人的权利和自由是孔斯坦政治思想中的出发点和重要内容。 自由分为政治自由和个人自由，反对国家干预个人的自由，主张自由竞争，个人自由与民主是不相容的，自由的关键就不是政权掌握在谁的手里的问题，而是政权的范围问题。34.参考答案：战争与革命；平与发展35.参考答案： 自然政治观与整体主义国家观；偏重理性的思维方式和近似科学的研究方法；特定的研究主题和完整的学科体系。36.参考答案： 绝对观念是黑格尔哲学的出发点和基础。黑格尔的法哲学体系包括法（权利）、道德、伦理三个阶段。黑格尔认为契约论者没有把握国家的本质，混同了社会和国家。黑格尔认为国家高于社会和个人。黑格尔主张建立一个统一的君主立宪国家。黑格尔反对康德的永久和平论，认为为了防止内部骚乱，巩固国家内部的权力，战争不应被看作是绝对的罪恶。37.参考答案： 权术论（一）仁慈与残暴（二）爱戴、畏惧与憎恨（三）守信与无信（四）君主应效法前人，吸取历史经验，提高个人能力，善于用人，亲贤臣，远小人 一，为达到目的不择手段。马基雅维利生活的时代正直意大利遭受法国入侵，国破家亡的危急关头。面对国家的分裂，人民生活的困苦，他意识到国家需要一个强有力的君主来挽救意大利，完成国家的统一和独立。 在《君主论》中马基雅维利认为，在政治游戏中无所谓善恶对错，有的只是阴谋，有的只是野心，征服者和被征服者，而历史一向是胜利者来决定的。人民有屈从权力的天性，君主需要的是权力，统治。而不是关爱。为了说明这点它从人性本恶的人性论出发来论证君主不择手段夺取权力的合理性。他认为君主要有狮子一样残忍，狐狸一般狡诈。要时刻以强权来维护统治，“慈悲心是危险的，人类爱足以灭国”。只要目的正确，可以不择手段”是马基雅维利的名言。因此在《君主论》问世以来，许多学者相信，马基雅维利思想是完全脱离伦理道德的权术论。这样一种价值取向撕破人们道貌岸然的面具，向我们揭示人类内心中最肮脏，最卑鄙，最奸诈的成分。虽然马基雅维里认为君主可以为了目的，不择手段，但是他建议君主在表面上一定是个爱民如子，仁慈宽厚，在道德上是个处于高位的人，他能够让他的子民相信他是个“集美德于一身的人”。肮脏下流的事情自己是不需要出头的，要让别人去干，这样即使事情败露也不需要自己去承担骂名，让君主的颜面扫地。关键时刻可以为了自己的目的去找替罪羊。打击报复也要彻底，以免留下祸患。同时马基雅维利认为君主为了保证自己权力的自主性，不要相信任何人，不要让自己的大臣了解自己的本性，要给大臣有神秘莫测的感觉。自己也不要依赖别人。“最危险莫过于意气相投的人”。所以要怀疑一切人。总之为了保住君主的地位，任何手段都是可以的。 二，善行和恶行一样容易招人怨恨“一个君主如果要保持自己的地位，就必须做到怎样做不好的事情，并且必须知道视情况的需要与否使用者一手或者不使用这一手”。在保持君主地位政治斗争中实力决定胜败，而实力表现为武力，金钱，谋略。就武力方面，马基雅维利从人性本恶方面出发，认为人类都是拥有普遍的利己主义，在利益面前时没有任何道德可言的。人类都是希望逃避灾难，追逐权力和各种利益，不希望承担任何责任。他们为了利益是可以被判君主的。而且他认为背叛自己尊敬的人比背叛自己有所畏惧的人容易。而且对人施恩，当这种恩远远超过他们说能报偿的能力，感恩就可能转化成仇恨。但是武力也不时任意使用的，而是由一定的限度。他因该和君主统治一样是一门艺术。武力要和施恩相结合，这样才会产生敬畏结合的效果。武力镇压应当快速的实施结束，臣民较少的感觉到痛苦，但也能感觉到畏惧，恩惠要一点一点地给与，这样才能使臣民感觉到君主的恩惠，马基雅维利认为金钱是武力的后盾。所以君主要厉行节俭，只有国库充实，你才能保证国内安定，才有精力财力去对付政敌和对外战争。人民是最痛恨增加赋税的。所以你必须为未来未雨绸缪。但对于那些出身卑微的人，因为他们没有武力和金钱，只有用欺诈等权谋来获取资本。欺诈和伪装在马基雅维利纳利那里是君主不可或缺的统治策略。当公开的对抗不能获胜的时候，就要大胆的搞谋略，以达到自己的目的。君主眼善于伪装，让你的臣民和对手不知道你的真实想法，这样你才能在他们面前具有权威性，让他们产生畏惧感。君主“为了保住你的地位，当你认为自己需要的那些人——无论是民众也好，军队也好，贵族也好——腐化堕落的时候，你为着实他们高兴，迎合桌他们的脾胃”。 三，只要有合适的理由，君主可以不遵守诺言。马基雅维利在君主论中说，君主在面对他的臣民时，应不应该守信用，遵守诺言不是事情的关键，关键问题是遵不遵守诺言对自己有何利弊。如果讲真话，遵守诺言对自己有利那就讲。反之君主就可以不讲信用，不遵守诺言。君主不单要善于欺骗，而且还要善于伪装，为自己的行为粉饰遮掩。“要做一个伟大的伪装者和假好人”。 他给出欺骗的两大理由。一就是大多数臣民是头脑简单的人，易于被欺骗利用。二是君主与臣民的距离是臣民不能了解君主，不知道君主的真面目，易于欺骗。君主完全可以利用这两点来进行统治。再加上马基雅维利提出的人性本伪，人性本恶，也为君主的欺骗政策的必要性提供依据。同时他指出君主失去君主地位的理由。一是因为君主人以夺取臣民的财产，二是君主抢占别人的妻女。这两种行为都会导致臣民的反抗。为了避免君主的为的丧失，君主必须对臣民财富妻女存贪婪之心。否则“招人民之憎恨，虽金城汤池，也不足以保障王者的安全。”同时他指处为了不减少臣民的指责，树立君主形象，君主在奖赏施恩是一定要亲临，而对于刑法厮杀之事就让别人去做好了。 四，谁是促使他人强大的原因，谁就自取灭亡在《君主论》中马基雅维利说：“谁是促使他人强大的原因，谁就自取灭亡”，意思是说面对威胁自己统治的人和势力，君主一定不能心慈手软，要果断铲除异己，是自己的统治处于绝对安全的状态之下。谁姑且养奸，谁就会灭亡。虽然以后的政治学对这样的行为逻辑大加指责，但是历史一次次验证其正确性。在祖国历史上的宋朝，开国皇帝赵匡胤在建立宋朝以后，为了防止大臣居功威胁自己的统治，以巧妙的谋略解除石守信你等大臣的兵权，稳固了大宋统治。而另一个相反的例子这出现在唐朝唐玄宗身上。作为大唐王朝的君主，在发现安禄山地方实力日益增大，威胁其中央统治安全时没有采取果断措施，姑息养奸，结果差点皇位不保。此外，马基雅维利的性恶论认为人天生是邪恶的，人们是“忘记父亲之死比忘记遗产的丧失还来的快些”。君主论的许多权术思想都是基于人性恶提出来的。君主必须比别人更邪恶凶残，才能保住自己的地位。 五，小节马基雅维利的权术思想为以后的统治者提供了一种准则和策略。在他的《君主论》中，处处体现着这种权术思想。但是君主论不只是写给君主的，他是一部教育年轻人的思想利器。也是一部反封建的思想武器。作为一部政治学名作，对世界以后的政治思想产生了深远的影响。虽然不同的人对君主论又不同的评价，褒贬各异，但是有一点是不容置疑的，那就是君主论中的权术思想在现实的政治生活中被实践，验证。这其中的积极意义也是不能掩盖的。 马基雅维利的人本主义政治观是近代资产阶级政治思想的理论起点，马基雅维利的权力政治观确立了近代西方资产阶级政治思想的理论核心，马基雅维利政治思想的现实主义奠定了近代西方资产阶级政治思想的基本原则38.参考答案： 卢梭认为，政府一旦形成，政府就代表了人民的“公意”，公民就应该把一切权力交级政府。他认为“主权……不外是公意的运用”。公意理论是揭开卢梭人民主权理论面纱的“无形之手”。 “公意不能理解为公民多数人的意志，而应理解为公共利益的体现。众意可以通过不同公民集团所代表的不同利益之间的一致来体现；相反，公意作为人民意志的体现则只能是一致的，因此它也就总是正确的。”在深入探讨公意的基础上，卢梭归纳了主权的基本属性：（1）主权是不可转让的；（2）主权是不可分割的；（3）主权是不受限制的；（4）主权不可被代表。卢梭的“公意”论已经被实践证明是专制的思维根源。39.参考答案：B40.参考答案： ①颁布“解负令”外，还限制购买土地的数量； ②使私有财产继承摆脱血缘关系束缚，财产权具有纯粹个人的性质； ③要求父亲要教会儿子一种手艺，否则儿子可以不赡养他。元老院检查每个人谋生之道，惩罚没有行业的人。这样，他就建立了以私有制为核心，以中产阶级（农民和小手工业者）为主体的民主制的社会基础。41.参考答案： 康德把实现永久和平视为政治的最高目标，是最高的政治和道德的善。在他的《论永久和平》中提出了一个消除战争、保障各国人民永久和平的计划和方案，包括实现和平的前提的六项预备条款和实现和平的必要条件的三项正式条款。 按照道德法则的要求，永久和平是人类的目的，在各国间确立永久和平乃是历史发展的必然趋势，他认为战争是对文明民族的最大灾难。实现永久和平的计划需要各国平等携手建立起国家联盟，成为他的一个不能实现的理想。康德对战争的痛恶和对人类前途的关切，表明他对和平和进步的追求，是他永久和平思想的价值所在。42.参考答案： 反对文本中心主义，强调必须尊重历史上的思想的自身的独立价值，具体的预警差异使得也不能通过思想史研究为当前的问题寻找答案。他强调历史上思想的独特性与具体性。对思想史而言，最重要的是必须把基本的历史事实与思想家在抽象层面上的历史作用予以明确的区分。提出政治思想的语境问题，尤其注重对思想史上具体对话语境的把握，要把它放在一个特定的对话语境中加以理解，并且全面把握作者进行写作时的历史的、习惯的背景。为了了解作者的真实意图，不仅必须了解文本的内容，还必须理解作者的整个精神世界。43.参考答案： 三权分立：孟德斯鸠反对把权力单独委托给一个人、几个人或多数人，因为“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验”，为此他提出：“要防止滥用权力，就必须以权力约束权力”，形成一种能联合各种政治力量，又能使它们彼此调节配合并相互制约的制度。三权：立法权、行政权、司法权，立法权：制定临时的或永久的法律，并且修正或废止已制定的法律。它包括创制权和反对权两种基本的权力。 在自由国家中，立法权应由人民集体享有，表明人民自己统治自己。但人民不应直接参与立法，而是由人民选举代表制定法律。立法机关应由贵族院和众议院两院组成，两院都拥有立法权。行政权：行政权执行国家的意志，应该掌握在国王手里，其职能是决定媾和或宣战，派遣或接受使节，维护公共安全，防御侵略。司法权：司法权力惩罚犯罪或裁决私人纷争。司法权由法院行使，其成员选自人民阶层中的人员，存续时间视需要而定。允许罪犯根据法律的需要选择法官，判例固定，法官与被告人处于同等地位。三权之间的相互制约与平衡，三权不仅是分立的，而且还要相互联系，相互制约，以权力约束权力。 具体而言，各机关相互制约表现在四个方面：第一，立法机关由贵族院和平民院组成，两部分各有其意见和利益，分别活动，互相行使否决权，从而在立法机关内部形成相互牵制的关系。第二，行政机关决定集会和闭会的时间，并有权制止立法机关的越权行为，这是行政机关对立法机关的一种牵制。第三，立法机关对行政机关执行法律的情况进行监督，这是立法机关对行政机关的一种制约。在某些情况下立法机关还可以享有司法权。第四，司法机关对立法机关的活动是否符合宪法和行政首脑的执行情况有监督权。 孟德斯鸠对分权学说的贡献：第一，明确提出了司法独立的原则。只有司法的独立，才有可能实现民主和法制，它使三权分立理论中以权制权的思想更突出，对于反对封建专制，结束封建司法的专横局面是一个有力的武器。第二，孟德斯鸠在历史上第一次明确阐述了三权的制约与均衡、以权力制约权力的思想，他不仅明确提出了立法、行政、司法三种权力的分立，而且提出三权之间的制约与均衡，以权力约束权力，对西方政治思想和政治实践的影响极为巨大44.参考答案： （1）来库古在斯巴达人内部创建“平等者公社”。 （2）梭伦以“中庸”为指导思想。 （3）伯里克利在雅典执政时期，实行民主制度。 （4）柏拉图在《法律篇》中接受了有限的君主原则，主张一种在现实中实行的混合政体。 （5）亚里士多德主张公民权利“轮番而治”，认为多数人集体智慧优于个别或少数贤良和专家。45.参考答案： 1、卢梭在近代西方第一次完整地提出人民主权学说。他坚持人民是主权者，法律和政府服从于人民主权，权威和民主是统一的。 2、卢梭提出，主权实质上是由公意构成。主权权力是绝对的，神圣的，不可侵犯的，任何公众决定、任何一种根本法律，都不可能约束人民共同体。首先，主权是不可转移的，因为主权者是一个集体的生命有自己的意志，所以主权只能由人民掌握。其次，主权是不可分割的，某一部分人的意志不成其为公意。再次，主权是不能被代表的，因为公意是不可能被代表的。卢梭反对代议制，认为它意味着人民丧失了公民的公共精神和对公共事务的热心。 3、从卢梭对主权性质的论述中，可以看到他在这里强调了人民必须直接行使主权，而不是将人民排除在政治生活外。无论在权力的归属与权力的行使上，卢梭都强调人民是政治活动的不可获取的主体，而不是仅仅参与议会选举。 4、在国家政体的分类上，卢梭只承认民主共和国，就是按照公共利益的需要，由人民自己制定法律，由人民安排去存的国家。46.参考答案： 1789年8月26日，法国国民议会通过《人权和公民权利宣言》（《人权宣言》）。该宣言后来被用来作1791年宪法的前言。《人权宣言》是18世纪末法国资产阶级革命初期，为反对封建专治统治，阐明资产阶级社会基本原则而提出的纲领性文献。全文共17条。47.参考答案： 19世纪的法国资产阶级为了缓和严重的社会矛盾，维护资本主义制度，以各种方式论证了资本主义制度的合理性.孔德实证主义便是在这一背景下产生的.孔德的实证哲学和政治思想对以后西方哲学和政治思想的发展产生了很大影响.实证主义是一种以经验事实和经验现象为基础，探索人类精神发展一般规律的方法和思想体系.实证主义的社会政治思想不追求什么事物的本质这类绝对的观念，也不探讨什么是绝对好的政治制度，因为这只能导致专断的法律.实证主义的精神将鼓舞改良，预防妄图纠正无法避免的祸害的无益举动.孔德的实证主义体系实际上是把哲学与科学，社会与政治，宗教与道德等方面的理论"综合"为一个统一的整体，建立一个包罗万象的思想体系.这一思想体系正是资产阶级政治思想从"理想的"向"现实的"，从"应然的"向"实然的"转变的真实写照.孔德思想体系的中心是整个社会，社会各个部分之间必然是协调一致的，从而构成一个和谐，团结的整体.孔德的社会政治思想就是围绕着这一思想展开的. 在孔德看来，社会起源于人类的利己与利他的社会本能和社会冲动.人的一种高尚的本能和冲动，这就是人的社会感情，这种社会感情的表现就是相互合作和团结.在他看来，社会越发屣，社会的基本特性——和谐与团结——就越显著，国家或政府的能力和作用就能更加显现出来.实证政治的任务也就是巩固这种社会"团结"和"合作原则".在孔德看来，家庭的关系由家长来调节，社会关系则由政府来调节.政府是人的社会本能的产物，也就是说，在任何情况下都需要一个强有力的权威——政府.社会既然是家庭的扩大，那么，政治上的服从关系就是不可避免的，也是不可缺少的.孔德为政府确定的目的是把各种力量联合在一起以实现共同目标——使每个成员各得其所，井防止社会和知识的解体.因此，政府的任务也就是维持和巩固’秩序".这是保持社会有机体的平衡与稳定所不可缺少的.按照孔德的方案，实证阶段的个人的权利自由。在贡斯坦看来，随着国家疆域的扩大和人口的增加，政治自由既不可能也毫无意义，而社会发展的根本力量乃是个人的主动创造精神。自由就是个人独立性的胜利。今天人们所需要的真正的自由就是个人的财产、经营、贸易等自由。 在处理国家和个人关系的问题上，他对国家干预个人自由，主张自由竞争，他认为自由竟争是自然的事情，是改善企业经营最可靠的办法。这是事物的本性，国家不应通过制定各种规章制度去限制、干预个人的经营、贸易自由。相反国家应该鼓励个人的主动精神，保护个人自由。为了维护这种个人自由，贡献当认为，不仅要反对封建专制制度和神权政治学说，反对个人、人民、人民代表或属于任何名义的人拥有至高无上的权力的国家制度。认为即使属于法律的权力也应受到限制。他赞赏英国的君主立宪制，并根据英国的政治制度和法国的政治经验和社会状况，提出了一套旨在充分保障个人自由的分权主张。48.参考答案： 内容： （1）首先城市兴起与异端的涌现着一社会背景，为但丁的思想奠定了基础，而但丁是市民异端的重要代表人物，这里异端是指在基督教内部一些与占统治地位的正统神学观点大相径庭而受到教会权威排斥或迫害的派别。市民对罗马天主教主导的封建割据状态耿耿于怀，他们眼界开阔，思想活跃，具有强烈的自我意识。城市市民的出现使神权政治遇到了新的、真正前有力的对手，这些为但丁思想的提出做了铺垫。 （2）其次，但丁批驳了教权至上论，对当时流行的教会权高于世俗政权的观点加以驳斥，为此他提出自己的观点： 教权与王权互不同属。他提出主张尘世和永生的幸福诗人的两重幸福，教权与王权会引导人们达到这一目标，他又认为二者皆来自上帝--帝王或世界政体是直接从宇宙的统治者即上帝那里获得它的权利。 君主需要成为尘世单一的最高权威。他认为几个事物结合在一起，其中有一个起支配调节作用，否则这种结合就不可能持久，甚至会因相互斗争而解体。从个人到国家需要一个善的统治者来支配，权威多了就会乱。 要实现世界和平，就必须建立一个统一的世界政体。认为世界和平是头等大事，而人类要实现和平、幸福就必须意志统一，所以必须建立一个世界帝国，有一个世界君主，他的意志能控制和引导其他一切人的意志，，只有这样的世界政体，正义才会发挥最大的威力。只有这样的世界政体，才会使人类的贪欲减少到最低限度，从而安居乐业。 （3）最后，但丁认为，要想使人们过有理性的生活并获得自由，是世界和平持久地最大限度的实现，必须要有个世界帝国、世界君主来统治。49.参考答案：1）①古希腊城邦政治下，人口有限，注重集体民主政治参与，国家主人翁意识强。政治思想家多是集体主义者，政治思想关注公共政治生活的民主，关注整个城邦的善和正义原则。②古罗马疆域辽阔，人口膨胀，个人与政治生活疏远。政治丝线开始注重个人。追求个人精神世界的完善纯洁健康，追求个人精神自由，法律上平等。2）①古希腊政治思想着力于民主政治的发展与繁荣，不断的追求民主制度的完善。②古罗马政治思想重点转移到立法上来。只求法律制度的完善，通过论证制定解释法律使帝国统治合法化。3）①罗马时代基督教宗教神学政治思想异军突出，成为罗马政治思想中重要部分。这也是希腊政治思想中没有的。4）①古希腊思想家追求纯粹单一的民主政体，强调民主。②罗马政治思想对希腊的政治思想进行了借鉴和发展，试图用几种政体的完美结合的混合政体克服单一整体的极端化，民主与专制结合，侧向与专制。5）①古希腊思想家强调教育的作用，强调知识及是美德，用教育教化民众。②古罗马则强调法律的约束作用。用法律统治民众。50.参考答案： 近百年来西方社会一种主要的社会改良主义思潮。产生于19世纪末期的英国，费边社会主义是其最初的表现形式，后来在发达的资本主义国家逐渐发展、广泛流传。社会民主主义的产生有着深 刻的社会历史根源和多样的思想渊源。19世纪末资本主义稳定的发展和劳动群众政治地位与生活条件的不断改善，使社会民主主义获得了一定的经济基础和社会基础。工人阶级在资产阶级宪法允许的范围内的斗争和统治阶级推行的社会改良政策，特别是工人阶级所提出的政治要求和经济要求的被局部满足，扩大了社会民主主义的影响，促进其不断发展。影响社会民主主义的思想派别，如19世纪的空想社会主义、法国蒲鲁东主义、德国拉萨尔主义等等，也有传统的自由主义理论和功利主义学说。马克思主义也对社会民主主义产生了一定影响。社会民主主义的发展经历了四个阶段。从19世纪末至20世纪初为第一阶段，即形成阶段，费边社会主义、伯恩斯坦主义、饶勒斯主义等是主要理论代表。费边社会主义否定阶级斗争，提出了以“宪政民主、和平渐进、点滴改良”的方式实现社会主义的主张，奠定了社会民主主义的思想基础。但伯恩斯坦主义以“批评”、“补充”马克思主义为招牌，扩大了社会改良主义在马克思主义队伍内的影响，广泛传播于第二国际。20世纪20年代至40年代为第二阶段，社会民主主义在理论上和实践上进行了持续的探索，出现了H·拉斯基等思想理论家。由于法西斯主义和资产阶级右翼势力的发展，社会民主主义一度跌入低潮。20世纪50年代和60年代为第三阶段，是重新发展时期。社会民主主义者通过的“法兰克福宣言”第一次把“民主社会主义”规定为奋斗目标。20世纪70年代以来为第四阶段，社会民主主义进入了面临新的挑战的时期，出现了向左转的政治倾向。社会民主主义的理论特征是：一、强调意识形态的多元化。自身没有一个确定的理论基础和统一的指导思想，而是以折中手法将各种适其所用的学说杂糅在一起，形成一种含义模糊的多元理论。自由主义、新康德主义、讲坛社会主义、庸俗进化论都在社会民主主义发展过程中汇入其理论体系，特别是自由主义和马克思主义最强烈地影响其理论主张。二、推行社会改良主义。主张个别、局部地改造资本主义社会，鼓吹以点滴改良汇成一条通往社会主义的道路。把对资本主义的改造限制在资本主义国家政治、法律制度允许的范围内。在政治实践中经常表现为与资产阶级的妥协，宣扬阶级调和。三、崇拜现存国家，实行国家社会主义。认为现存国家已不再是资产阶级的统治工具，具有了“人民性”，不仅不应该被彻底打碎，而且反应当保护它、掌握它。因此，现存国家已成为改造资本主义的重要手段，成为走向社会主义的力量。而社会主义的实现不应走急速、粗暴，甚至是流血的道路，而应以代议民主制作为唯一方法，通过和平的社会过渡解放人类。社会民主主义在近百年来的发展历史中逐渐成为社会党国际中各国党的思想理论体系，成为执政党的各国社会党、工党进行社会改革和国家管理的指导思想，在发达的资本主义国家有着广泛的社会基础，对这些国家的工人阶级、劳动群众以及知识分子阶层具有极大的社会影响。它的改良主义思潮也严重影响了工人运动，削弱了工人阶级彻底摧毁资本主义制度的阶级意识，分化了马克思主义者的革命队伍，成为了理论上宣传社会主义，实践中起了维护资本主义制度作用的政治思潮。51.参考答案： 1688～1689年英国资产结集和新贵族发动的推翻詹姆斯二世的统治、防止天主教复辟的政变。西方资产阶级历史学家传统地将这次事件称之为不流血的光荣革命。 1688年12月威廉兵不血刃进入伦敦。1689年1月在伦敦召开的议会全体会议上，宣布詹姆斯二世逊位，由威廉和玛丽共同统治英国，称威廉三世和玛丽二世。同时议会向威廉提出一个《权利宣言》。宣言谴责詹姆斯二世破坏法律的行为；指出以后国王未经议会同意不能停止任何法律效力；不经议会同意不能征收赋税；不经议会同意不能建立常备军；人民应享有选举议会议员的自由；议会享有辩论的自由等。天主教徒不能担任国王，国王不能与天主教徒结婚等。威廉接受宣言中提出的要求。宣言于当年10月经议会正式批准定为法律，即《权利法案》。这项宣言在1689年12月被议会制订为正式法律，即“权利法案”。威廉和玛丽接受了上述要求，即位为英国国王和王后。 具体十三条： 1．凡未经国会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。 2．近来以国王权威擅自废除法律或法律实施之僭越权力，为非法权力。 3．设立审理宗教事务之钦差法庭之指令，以及一切其他同类指令与法庭，皆为非法而有害。 4．凡未经国会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超出国会准许之时限或方式者，皆为非法。 5．向国王请愿，乃臣民之权利，一切对此项请愿之判罪或控告，皆为非法。 6．除经国会同意外，平时在本王国内征募或维持常备军，皆属违法。 7．凡臣民系新教徒者，为防卫起见，得酌量情形，并在法律许可范围内，置备武器。 8．国会议员之选举应是自由的。 9．国会内之演说自由、辩论或议事之自由，不应在国会以外之任何法院或任何地方，受到弹劾或讯问。 10．不应要求过多的保释金，亦不应强课过分之罚款，更不应滥施残酷非常之刑罚。 11．陪审官应予正式记名列表并陈报之，凡审理叛国犯案件之陪审官应为自由世袭地领有人。 12．定罪前，特定人的一切让与及对罚金与没收财产所做的一切承诺，皆属非法而无效。 13．为申雪一切诉冤，并为修正、加强与维护法律起见，国会应时常集会。 1701年英国议会又通过了一部《王位继承法》，被看作是《权利法案》的补充，这两个法案确立了英国“议会至上”原则，是迈向君主立宪制度的重要一步，议会逐渐成为国家的最高权力机关。《权利法案》是英国历史上自《大宪章》以来最重要的一部法案之一，英国的《权利法案》可以被认为是美国宪法的前身。它改变了人类历史，对英国对世界都产生了巨大而深远的影响.52.参考答案： ①这是马基雅维利的名言 ②马基雅维利是西方近代第一个注重统治术的思想家，在君主采用什么政治权术的问题上，马基雅维利主张权力不受任何道德的准则的束缚，可以采用各种手段去实现自己的目的。马基雅维利认为这“目的”应是维持国家的安全和自由 ③在当时的意大利权利政治分裂、社会动乱的背景下，马基雅维利的权术思想有其不得己而为之的狡猾，其中表现出渴望祖国统一的爱国精神，但以“目的说明手段正当”的政治无道德论，后被称为马基雅维利主义，成为统治者粉碎自身政治行为的一种理论，备受争议。53.参考答案： 最高层地方政府的地位和职责：最高层地方政府所承担的职能和所拥有的权限，比低层级的地方政府所承担的职能和所拥有的权限要多、要大，其在政府体制中的地位和作用自然要比低层级地方政府的地位和作用更为重要和更为突出。最高层地方政府的职责主要是通过间接管理的方式来实现的，它一方面通过对下级政府的指挥、监督、指导，完成辖区事务的各项管理和提供服务，以保证中央政府的政策、法令和决定在辖区范围内的实施；另一方面为下级政府提供协调服务，以协调的方式，帮助下级政府解决彼此之间的矛盾、争端，发展必要的合作，促进其工作的开展。但是中央政府在赋予最高层地方政府较大的职责和较大的权限时，也进一步加强了对它的控制，以防止地方分裂的倾向54.参考答案： 古希腊的民主是一种“极端的民主”。雅典人不仅用投票和抽签的方法来决定军队的首领和法官的人选；甚至用同样的方法来决定一个人的生死。雅典民主的极端化使民主在此后的两千多年中一直被视为“暴民政治”或“愚民政治”而大受贬斥。古希腊民主实践以及后来的某些极权政治为现代人提供的深刻教训在于：要防止民主异化为暴政，仅靠公民在广泛的范围内享有参与集体活动的自由即“政治自由”是远远不够的，还必须使其享有充分的，不可干涉的个人生活的自由，即“公民自由”或“消极自由”。基于上述认识，自由主义理论家们，如洛克、密尔、托克维尔、波普等人，将“公民自由”的概念引入民主政治的范畴之中，阐明了一种有限的或自由的民主理论，使民主的观念得到了根本的改造。依据自由的民主观念，民主制度是迄今为止可供选择的最为优良的、但并不是十全十美的制度；在实行民主制度的同时，还必须为它设置必要的防范措施；民主的最大危险来自于公共权力的无限性，为了削弱这种无限权威，就必须给公共权力规定一个明确和固定的界限，并为私人生活提供一个广阔的发展空间。为此，民主必须被限定在“公共领域”，以不侵犯私人生活自由为限度；民主必须被限定在作为公共准则的法律的范围之内，以不产生多数人对少数人的暴政为限度。55.参考答案： 穆勒提出，压制人们心声的权利、压制人们发表意见的权利，"最好的政府并不比最坏的政府较有资格来运用它，应合公众的意见来使用它比违反公众的意见来使用它，是同样有害，或者是更加有害。假定全体人类只持有一种意见，而仅仅一人持有相反的意见，这时，人类要使那一人沉默并不比那一人（假如他有权力的话）要使人类沉默较可算为正当。"[10]因为，第一，我们永远不能确信我们所力图窒闭的意见是一个谬误的意见；第二，假如我们确信，要窒闭它也仍然是一个罪恶。这是由于： a）被压制的意见可能是正确的，压制它的人当然否认它的正确性，但这些人本身是可能错误的。"他们没有权威去代替全体人类决定问题"，因为，"凡压默讨论，都是假定了不可能错误性（fallibility）。"人永远不能肯定自己不会犯错，这是人类的认识局限，因此人永不能压默他人的言论。在这里可以清楚地看到休谟哲学的影响。 b）受压制的意见即使是谬误的，也可能有真实的部分。"因为在人类心灵方面，片面性永远是规律，而多面性则是例外。"只有在歧异冲突的意见中，才能寻找真理的机会。"可怕的祸患不在部分真理之间的猛烈冲突，而在半部真理的平静压熄。……到人们只会偏注一方的时候，错误的时候，错误的就会硬化为偏见，而真理本身由于被夸大变成谬误也就不复有真理的效用。" c）即使社会所公认的意见全部正确而且是完全的真理，也不应禁制争辩和讨论："因为他的意见无论怎样真确，若不时常经受充分的和无畏的讨论，那么他虽得到主张也只是作为死的教条而不是作为活的真理--他只要想到这一点，就应该为之所动了。" ④更进一步的是，一种学说或教义若不经自由讨论，其本身意义也将被忘掉，保留下来的只是"意见的外壳和表皮，其活力已尽失了。"当一种教义取得统治地位，并压制讨论，它的活力通常就开始衰退了。可以看到，在讨论思想自由时，穆勒的哲学基础是怀疑主义的认识论。 穆勒极力维护思想言论的自由，其论据有时溢出了功利主义框架，而具有某种自然权利因素。如前所述，当他说人类无权制止异己者表达意见之时，主要是从认识论出发的。但他其实是确认判断的自由--可被说服而不可被强制的权利，是一个道德成熟的人格的本性，而一个自由的社会不但要承认此种权利，且须为实现此种权利确立各种制度。对于个性的发展与个人的判断，消极地视为被容忍的罪恶而予以许可是不够的，一个自由的社会必须承认其积极价值，并视其为幸福的要素和文明的象征。在谈及个人自由时穆勒甚至用了"个人主权（Sovereignty）"一词，足见他的自由观是个人权利本位的。56.参考答案： 小国寡民的规模和多元主义的政治格局。57.参考答案： 1、自然哲学家将宇宙视为统一的整体，对自然的探讨已经摆脱神话的束缚，自然界开始具有合理的、世俗的性质。 2、人类社会也是自然秩序的一部分，因此自然的秩序和法准则也应是人类社会的最高法则和范本，即“逻各斯”。它指的是自然的普遍规律和共同法则，也是万物共同的、普遍的尺度。因此它是最高的支配力量，是高于人间法律的更高法律，是人间法律的源泉和准绳。逻各斯是后来西方政治哲学非常重要的自然法概念的前身。 3、通过对自然的研究，自然哲学家们得到了关于均衡与黑恶的观念，并被他们直接用于社会政治领域，从而形成了关于城邦的正义、和谐等一系列丝丝昂，而这种均衡与和谐就是自然正义的体现。58.参考答案： 第一，“自然状态”是哲学家的一种虚构。 第二，社会的建立不是一蹴而就的，而是逐渐形成的，不会在某一时刻形成一份约束力永久的“原始契约”。 第三，人类社会的建立是一种习俗产生的过程。政治制度和道德原则并非出自人的理性构建，而是人们在实践过程中为了便利而形成的各种规则的累积。 第四，契约论无法解释政府变动时合法性的来源。59.参考答案： 在西塞罗的时代，罗马国家内部的社会结构和政治体制已与希腊城邦有很大的不同。他给国家下了一个著名的定义“国家是人民的事业”。他说“国家乃人民之事业。但人民不是人们某种随意聚合的集合体，而是许多人甚至于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。他指出，当所有的人处于一个人的暴力压迫之下时，什么都不属于人民，人民却属于一个人，即使是在世界上最美好的城邦，那里也根本不存在任何国家。他的国家的概念突破了古希腊“城邦”概念的狭隘界限。他不再把国家理解为狭小的公民自治体，而是理解为“人民的联合体”。这个概念反映了罗马共和国的特征。事实上，罗马城邦从来就不像希腊城邦那样狭隘和完全封闭。它创建之后，一直在不断地兼并和吸收其他部族和城市的居民。到西塞罗的时代，它已经完全突破了狭隘的城邦界限。60.参考答案： 主张在美国建立代议制的民