播音主持-材料

播音主持材料一.什么是重音,播音主持中如何运用重音技巧一简单地说，稿件中那些体现具体目的和表达具体思想感情的词或短语用声音来强调的音就是重音。（1）重音类型一般地，可以按照重音在语句中的位置把重音归结成十种类型：①并列性重音：在段落、语句有并列关系的词或短语。并列关系在语句中通常用并列连词或者顿号体现，在段落中通常以地位平等的一系列单句呈现。并列的词或者短语不一定都以同一种方式处理。并列性停连和并列性重音在这种情况下同时存在，不可割裂开来。比如，“因为客票中心的售票系统主机硬盘出现故障，前天下午6点到晚上10点，北京站、北京西站、北京南站售票中断四个小时。”②对比性重音：在对照式结构明显的句子中，通过对两种或者两种以上的事物的比较、对照使事物的特征表现得更突出，形象更鲜明，这时需要对比性重音。在对照式的句子中，并不是相比较、对照的双方都是重音，有时只是把需要突出的内容定为重音。还有一种“隐含性对比”，字面上只有对比的一方，但对比关系明显，那么字面上有的一方也要强调，表达方式一定要恰当。例如，“虽然品牌空调与普通空调的外表相同，但是制冷制热能力要远远超过普通空调，它爆发力强，启动快，达到同样设定的温度，要比普通空调节省一半的时间。”在这句话中有明显的隐性对比。对比关系表现在品牌空调和普通空调制冷制热速度的比较上。③呼应性重音：揭示上下文呼应关系，使文章层次清晰，结构完整。有一呼一应和一呼多应，又分为问答式呼应（重音在呼和应的主要词语上）和分合式呼应（重音在领起词和并列词上，并列词的重音往往同等重要）。比如，如果说科研工作是探索真理、发现真理，那么教学工作的一个重要内容应该是说明真理、传播真理。“科研”、“教学”是领起句的重音，“探索”、“发现”、“说明”、“传播”是分句的重音，分别是一呼两应。④递进性重音：揭示语言链条的承继性，后一个重音比前一个重音揭示更深一层的含义。一般在递进复句、条件复句、假设复句、反问句等句子中运用，常见的关联词有“不但……而且（还）……”、“只有……就……”、“……也……”、“……又……呢？，等。比如，“现在还在进行的波黑战争不仅给波黑共和国带来严重的物质损失和人员伤亡，而且给前南斯拉夫各国及周围国家造成大量损失。”注意联珠句式中的递进性重音。比如，“我们要造成民主风气，要改变文艺界的作风，首先要改变干部作风；改变干部作风首先要改变领导干部的作风；改变领导干部的作风首先从我们几个人改起。”又如，“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。”⑤转折性重音：与递进性重音的发展方向是相反的，经常出现在转折复句中。关联词有“虽然……但是”、“却”等。表现形式分为“轻转”和“重转”。所谓轻转就是下一层的意思只是递进关系的反衬，转折的程度并不是很大。比如，“虽然英吉利海峡的水温较低，只有平均摄氏16度，但张健的身体状况和竞技状态保持得不错。”所谓重转是转折关系的两个方面有很大的冲突，程度比较大。比如，“现在，有关部门已经把‘外来民工，请爱惜自己的生命，别横穿马路’的横幅撤掉了，但留给人们的思索似乎不该就此‘撤消’。”⑥肯定性重音：注意这里的“肯定”是作出明确判断的意思。包括两种情况：一是肯定“是什么”；一是肯定“是”还是“不是。肯定性重音通常和对比性重音、递进性重音、转折性重音紧密相连。比如，“假话误国，实干兴邦，这道理是谁都懂的，我们河南过去更是吃够了搞浮夸的苦头。可是，弄虚作假之风又总是屡禁不绝，以致成为一种官场顽症。”⑦强调性重音：为突出某种感情，但因感情色彩的浓淡不同，重音的表现方有所不同。其中包括重复性重音，有时重复的词语因表达的需要定为重音。有些副词、时间数量词、物资数量词，只要符合播讲目的，符合稿件重点，符合形象需要，符合论点需要，就要敢于强调。比如，“专业户就是专业户。”“昨天，这名惯偷不得不在扒手日记上再记下可耻的一页。”稿件中数字出现得较多时，要仔细揣摩哪些数字是需要强调的，哪些是不需要强调的。需要强调的数字的内涵是什么，是“提高了”、“减少了”还是“扩大了”，出现数字时，一般都会伴随着比较。把比较的结果也要重点强调。数字重音的处理方式不是把数字“咬”得非常清楚，在短时间内听众对过于复杂的数字是没有明确概念的，所以在不影响语意的情况下只要强调数字的轮廓即可，比如是“八十几”还是“零点几”。如，“昨天，沪深两市再度暴跌，又一次重现‘黑色星期一’的凋零景象。沪市一举跌穿1900点心理关口，深市也跌破4000点大关，跌幅分别达到3.91％和4.38％，沪市B股几乎全线跌停。在两市1200多只股票中，仅有46家没有下跌，而跌幅在5％以上的个股比比皆是。”⑧比喻性重音：比喻是用某些有类似点的事物来比拟想要说的某一事物，以使表达得更加鲜明生动。比如，“蓝天，蓝得有点发黑，白云就像银子做成的一样，就像白色的大花朵似地点缀在天上。”但有时比喻性词语不是语句的重点，不能视为重音。⑨拟声性重音：拟声性重音一般是象声词，但不是所有的象声词都是重音，要看它是否体现语句目的。表达时不必惟妙惟肖，重在传神。例如，“小偷将夹克像变魔术似地偷走，那女士伸头望了一下，不禁“啊”的一声叫了起来。”这个重音把游客惊异的反应传神地表现了出来。⑩反义性重音：有“正话反说”和“反话正说”，要看表达的态度到底是赞成还是反对，不要播反。强调反义性重音时要借助语气的配合，不能一带而过，也不能在字面上过分着力。比如，“一个人如果弯起来的话，的确十分耀眼。想当明星而四处碰壁者，不妨一学。虽然没人在床头挂自己的尊容，虽然不被抢着握手，请去电视上做如泣如诉的广告，明星效应还是有一点。”（陈村《弯人自述》）（2）表达重音的方法确定重音之后的工作就是如何表达重音。重音的表达方式切忌单一，它与停连、语气节奏等技巧有直接的关系，特别是和语气的关系密切。重音与外部技巧的融合运用是建立在内部技巧融会贯通的基础上的。表达重音的方式实际上就是使重音的词或短语从语句中“冒出来”。一般可以运用以下方法来表达重音：第一，高低强弱法。欲高先低，欲强先弱，低后渐高，弱中渐强。高低指的是音高的高低，强弱指的是音强的强弱。值得注意的是，用重音强调重音时音量不一定很大，主要体现在音强上。无论高低音还是强弱音的运用都要让感情流露自然。第二，快慢停连法。快带次重音和非重音，放慢或延长音节来强调重音，在强调重音时还可在重音前后运用停顿和连接的技巧。第三，虚实转换法。虚实指的是用声的状态和声音的弹性使用。虚中转实，实中转虚。尤其是实中转虚的方法较为常用。（3）确定重音和巧妙运用重音的表达方式的一些基本原则：其一，重音贵精不贵多。确定重音应有立得住脚的道理，否则就放过它；其二，处理好重音和非重音的关系，重音和次重音的关系，重音和重音的关系，非重音之间的关系。总之，要用重音的提领把次重音、非重音和谐组织起来；其三，重音的表达要注意分寸，过犹不及；最后，把握重音首先要综观全篇，从全文的宏观角度体会作品意图和主要内容，然后落实到具体的语句当中。名师提醒：重音与语气一样，是播音与主持的重要外部技巧之一。一般情况下，不同种类的重音是交叉出现的，一个重音多种作用，这样文章的意图才能体现得充分明晰。所以，不要用上述重音十种类型去生搬硬套。同一个重音的作用可能有多种，比如呼应性重音可能还是并列性重音、强调性重音、肯定性重音，只要能够准确恰当地表现出来，语句的目的实现了，听众就能听明白了。总而言之，重音应该围绕对稿件的题旨、内容的理解和体会来确定并表达。和节目的特点、风格统一起来，协调把握。把稿件的特点尽量贴合到节目的要求上来。确定重音切忌杂乱，一定要少而精，表达重音切忌单调，一定要多样。二.一直以来,人们把朗诵和播音相提并论.把朗诵和播音当作近亲关系.如不少谈播音主持发声的书籍,行文都是“播音、主持、朗诵的发声方法”，“播音、主持、朗诵的呼吸”云云。而我觉得朗诵和播音虽然都是语言的表达形式，然而两者实在是差别太大了。可以说是咫尺之间，差之千里也！从历史渊源上来说，（这里声明：本人对诵读和播音历史知之不多，仅凭感觉而已。）朗诵似乎更靠近歌唱，不知当时那个荷马在行吟时是怎样的节奏和旋律，但中国古代的吟诵，却是接近于歌唱的。较之与播音的关系，现代中国的朗诵应该和吟诵有着直接的渊源关系吧。下面我们从表达目的、主体、语流、气息、共鸣运用等方面探讨下朗诵和播音的区别吧:1、从表达的目的看，播音是为了向公众传递消息、知识和观念。朗诵不仅仅是传递信息，更主要的以情感的感染力达到感染提升净化受众心灵，给受众一种审美享受。2、从主体角度看，播音者是公共媒体的代言人，他代表政府或某团体在说话。由此，他是非个人化的，同时，由于其目的是传递信息，所以，他的事件的剧外人、旁观者、叙述者和评论者。而朗诵是个人化的，朗诵者是剧中人，他是事件中叙述者、评论者，更是事件中的多个角色和抒情者、行动者。3、从情感的的角度看，播音排斥个人情感色彩，其情感是公众性的，类型性的、旁观者的。而朗诵则需要个人情感的融入，朗诵的情感有时是旁观者的情感，有时是剧中人的情感。同时，播音的情感仅仅是一种基调的表现，而朗诵的情感是细节化的具体的变化着的情感。4、所以，从类属上看，播音不属于艺术，更不是表演。而朗诵则像话剧、声乐、相声快板一样，是一门艺术，是一种表演类型。5、从表意和表情元素上看，播音主要通过语音来表达，朗诵除语音外，其语流中的气息、气口、空白（停顿）、配乐、形体动作、表情都是传情达意的元素。由此，产生了朗诵和播音语流上的不同。6、从语流面貌上看，播音的语流是串珠式的，语流中的字音强调颗粒性。而朗诵的语流则不同。7、从语流的节奏上看，播音的语流是相对匀速的、相对平稳的。而朗诵的语流则是变速的、波动起伏的。8、在语流的停顿中，相对来说，播音更多的是语法和生理需要的停连，而朗诵更多的是情感需要的停顿。同时停顿的时值上，朗诵较之播音要更富于变化。9、从语流的每个音节的时值（字音时长）上看，朗诵的字音与字音的时值差，要比播音大的多。主体及主体的身份的不同、语流的状态不同，带来了对声音的不同要求。10、在音色变化上，由于情感表达的需要和语流状态提供的可能性，朗诵的音色变化要比播音大得多，对音色的使用种类也宽泛得多。11、在音高变化上，播音的音域一般不超过5度，朗诵的音节变化则往往要大得多。12、在音强的变化，朗诵的强弱对比比播音要明显得多。13、由于朗诵的时值变化大，出现很多拖音现象，加上朗诵的音乐感的要求，由此朗诵的声音对泛音的要求更高，同时朗诵中的字音中靠音现象更普遍更明显。由此，产生了对用声上的气息和共鸣的不同要求。14、在呼吸方法上，播音要求胸腹式联合呼吸。朗诵由于音色、音高、音长、音强和停顿变化幅度大的缘故，不仅仅需要胸腹式联合呼吸，同时也需要腹式呼吸、和胸式呼吸.15、从换气上看，由于停顿的特点不同，朗诵的气口和播音的气口注定不同，换气的方式也多于播音16、从气息的流向看，在两个气口之间，由于匀速语流和字音时值相对较短，播音的气息流向一般是单向性的，气息来不及回流；而朗诵则不同，在两个气口间可以有不同幅度的多个气息回流的出现。17、从气息的深浅程度看，朗诵较之播音在深浅幅度的变化更大18、从每个字音的气流的中心点和形状上看，播音中的气流中心点是相对稳定的，字音间的气流形状变化较小，而朗诵的气流中心点则相对变化较大，字音间的气流形状变化要相对大的多。19、播音的共鸣以口腔共鸣为主，以中声区为主，头腔共鸣用的不多、胸腔共鸣相对用的浅。相对来说，朗诵以咽腔口腔共鸣为中心，同时带动人体的各个共鸣腔的共鸣来满足语流变化幅度大的需要。20、形体语言表达的不同。不用赘述。三.如何使自己的声音更饱满、宏亮

感觉说话费劲，声音传不远，大致有两个原因：其一是没有充分利用共鸣器官；其二是气息不稳。我们所发出的声响都是依靠两片声带震动而成，本质上没有多大的差别，但是震动经过了咽、喉、口腔、鼻腔、胸腔等人体自然的空间后被逐渐修饰、放大，形成自己的风格，最终传达到听众的耳朵里。在我们说悄悄话（用气声）的时候，声带并没有震动，仅仅依*气息的摩擦，再怎样用力，也不会有任何声响，因为没有震动，也就没有共鸣！反之，要追求声音洪亮，一味依*声带的强烈震动，只能造成声带充血，声音嘶哑。唯一的解决办法就是充分利用共鸣腔，让震动在口腔、鼻腔甚至胸腔得到共鸣，放大，自己的声音才会饱满，圆润，高扬。教你几个小技巧：1、体会胸腔共鸣：微微张开嘴巴，放松喉头，闭合声门（声带），象金鱼吐泡一样轻轻地发声。或者低低的哼唱，体会胸腔的震动；2、降低喉头的位置：（同上）；喉部放松、放松、再放松3、打牙关：所谓打牙关，就是打开上下大牙齿（槽牙），给口腔共鸣留出空间，用手去摸摸耳根前大牙的位置，看看是否打开了。然后发出一些元音，如“a”，感觉感觉自己声音的变化；4、提颧肌：微笑着说话，嘴角微微向上翘，同时感觉鼻翼张开了，试试看，声音是不是更清亮了。5、挺软腭：打一个哈欠，顺便长啸一声（注意周围有没有人哦！）。以上技巧其实就是打开口腔的几大要点，以后在大声说话的时候，注意保持以上几种状态就会改善自己的声音。但是，切记，一定要“放松自己”，不要矫枉过正，更不要只去注意发音的形式，而把你说话的内容给忘了，这就本末倒置了。再说气息的问题。发音*震动，震动*气息，所以要使声音洪亮，中气十足，就要有饱满的气息。呼吸要深入、持久，要随时保持一定的呼吸压力。平时可以多做一些深吸缓呼的练习，最好在练习说话的时候先站起来，容易寻找到呼吸状态，要坐的话，也要坐直，上身微微前倾。

运用气息的时候，千万不要“泄气”，要在上述的呼吸压力中缓缓的释放，并且要善于运用嘴唇把气拢住。这样来保持胸腹和嘴唇的压力平衡。最后，顺便说说声音的线路问题。

我们的发音，有一个不易察觉的线路，比如打呼哨，声音很响亮，道理就在于气息畅通，声音集中，通行无阻。说话也是这样，要尽量让自己的气息贯通，让声音尽量沿着口腔内部的中纵线穿透而出。这样才能使声音集中而明亮。四.主持人在节目当中的个性化打造摘要从我国电视主持人在形象塑造方面还存在一些偏差，主要表现在:缺乏个性魅力，主持人形象与栏目风格不统一，缺乏创造力。主持人形象没有抽象的，都要落实到节目上，主持人的个性体现在与节目中的人和不同层次受众的不断磨合中。主持人形象塑造得到受众认同，即主持人与受众之间目标与价值达成一致。因而，受众认同的关键就在于寻求和建立主持人与受众之间目标与价值的一致关系。了解传受关系、对受众的探究与把握，是受众与主持人目标与价值达成一致的基础与必然途径，也是主持人形象塑造获得受众认同的必要条件。以受众认同为目的的主持人形象塑造，决定了受众在其中的中心地位。然而受众是变化的，，主持人形象塑造不可能一劳永逸，受众对主持人形象的认同没有终点，永远是处在趋于一致的动态的进程之中。关键词：传播美学

形象塑造

受众认同

个性化引言1

主持人形象的类型及定位一是以主持人的工作职责范围及工作形态为依据划分的“四分法”，即独立型、单一型、参与型和主导型。独立型主持人可以独立地承担整个节目的采、写、编、播等各个环节的工作，几乎是节目的唯一制作人;单一型主持人则主要或只从事话筒前的再创作—播音工作;参与型主持人参与节目的采、写、编、播等各个环节中，与其他编辑、记者共同完成节目制作，与编辑记者处于平等位置;主导型主持人则相当于节目组中的指挥者或领导者，是节目的灵魂和标志，他(她)既是主持人，同时也是制片人或主编。在我国较为多见的是单一型主持人和参与型主持人。二是按节目内容性质及对主持人形象的要求进行分类。俞虹在其((节目主持人通论》一书中，在对陆锡初、壮春雨、张颂等学者对主持人分类的标准进行分析总结后，综合节目内容的特点及对主持人语言、表情动作的要求把主持人分为五类:新闻、评论主持人，综艺、娱乐节目主持人，教育、服务节目主持人，体育竞技类节目主持人以及少儿节目主持人。三是从社会职业角度对主持人进行的分类。如陈京生在《电视播音与主持》一书中的划分为五类:1、权威型;2、记者型;3、老师型;4、朋友型;5、表演型。第一种以主持人的工作职责范围及工作形态为依据的“四分法”忽略了电子媒介节目制作的集体性特征，“独立”或“单一”地完成节目创作几乎是不可能的，主持人往往只是其中一个环节。同时，由于个体素质的差异，主持人参与节目的程度也大相径庭，因此，此种划分方法的标准不易理清，模糊性较大。第二种分类方式很贴近大众生活，容易被大众所认知。第三种种划分方法强调了节目类型与主持人类型的相关性，具有普遍的适用性和可操作性。随着广播电视节目类型的不断丰富，主持人形象类型也将不断拓展。例如，谈话节目的广泛兴起使有关谈话节目主持人的研究逐步增多。因此，以节目类型为依据的划分更便于主持人形象塑造的探讨。本文以后有关主持人形象的论述多采用这种划分方法。那么公众对主持人形象的定位是怎样的呢?在中央电视台编著的<((电视节目主持人职业素质评价指标体系研究>成果汇编》一书中，公众对电视节目主持人的形象做出了如下定位：新闻评论类主持人:各年龄层的成人均适宜。具有大学以上文化程度对各方面知识均有涉猎，最好能懂外语，在主持时庄重严肃、谈吐直率、口齿伶俐、思路敏捷。应具有悦耳的音质，并且语言运用准确，普通话标准。在性别上，公众对男性主持人的倾向高于女性，但二者不存在质的差异。综艺娱乐类主持人:19~45岁最适宜。具有大学文化程度，擅长表演，懂乐器，知识广博，外形英俊靓丽。主持时能够轻松自然、热情活泼、笑容可掬、幽默风趣，并且具有丰富的表情，口齿伶俐、思路敏捷。在语言上，应具有悦耳的音质，语言运用准确，普通话标准，而且评议能够口语化，生动灵活，与观众交流随和。在性别上，公众对女性主持人的倾向高于男性，但二者不存在质的差异。教育服务类主持人:各年龄层的成人均适宜。最有大学文化程度，学有专长且知识广博，最好能懂外语，特定栏目要求熟练掌握外语。外貌上，观众对其无特定要求，但在主持上时应该轻松自然，亲切温和，与观众交流随和。语言运用准确，普通话标准。在性别上，公众对女性主持人的倾向高于男性，但二者不存在质的差异。体育类节目主持人:19—45岁。大专以上文化程度，学有专长，知识广博，最好能懂外语，在主持时能够轻松自然、幽默风趣、口齿伶俐、思路敏捷。具有悦耳的音质，语言运用准确，普通话标准。在性别上，公众对男性主持人的倾向明显高于女性。少儿类节目主持人:19—30岁，且不排除18岁以下年龄段的人。具有大专或大学文化程度，学有专长且知识广博，擅长表演，懂乐器。富有童心和朝气，主持时能够热情活泼、轻松自然、亲切温和、笑容可掬、幽默风趣、口齿伶俐、思路敏捷。具有悦耳的音质，语言运用准确，普通话标准。在性别上，公众对女性主持人的倾向明显高于男性。主持人的形象类型与定位进一步显现主持人自身形象、节目形象与受众认知相匹配的重要性，节目的类型特征、目标受众与定位风格等决定着节目形象，主持人作为节目的代言人，其形象必定要与节目内容、风格相一致。因此主持人形象定位应保持节目风格、主持人形象类型与主持人个体特色的三位一体。在节目风格类型相对固定的情况下，主持人形象因受众认知过程的变化而不断改进和完善。因为主持人节目及其形象最终是要展现在广大受众面前的，受众作为信息接收的终端，可以说是主持人形象最终的评判者和检验者，作为主持人形象的主体则不可避免地要受到受众的影响。如前所述，作为个体的受众千差万别，但作为整体的受众是具有共性的，在把握受众共性特征的前提下，了解受众不同差异对主持人形象的影响，对塑造成功主持人形象也是非常必要的。2

目前我国电视节目主持人形象在节目中所呈现出的现状及问题2.1

缺乏个性魅力对于“个性”的理解，社会心理学认为:个性的形成和发展主要取决于个体所加入地社会生活，取决于个体经历的社会化进程。而社会化的影响主要体现在宏观社会文化层次上和微观的个体生活情境的层次上。社会文化层次是个体个性形成和发展的宏观背景。个体生活情境是个体个性形成和发展的微观机制。对于作为社会公器的电视传媒而言，我们认为:主持人的“个性”应当属于方法论的范畴，“个性”是传播的手段以达到传播的目的，“个性”是主持人的一种品质，是主持人内在修养的外在表征，是思维与智慧的外化与延伸，是思想的包装方式。我们通过尧斯的接受美学理论分析造成观众不接受缺乏个性的节目的原因。尧斯提出的“期待视野(视界)”观点认为，在文学中读者阅读作品时往往具有定向期待视野和创新期待视野，当读者阅读的作品与自己的审美经验和定向期待视野一致的时候，读者反而会失去阅读这部作品的兴趣，但是，当读者阅读的作品超出了、校正了期待视野，即形成创新期待视野的时候，读者往往会欣然有所感，认为它提高了自己的审美水平，丰富了自己的审美经验，拓展了自己的期待视野，为自己建立了新的审美标准。尧斯认为，“期待视野”不是一成不变的。当既定的“期待视野”与一部新作品不一致时，就产生了一种所谓审美的距离，这是一种打破平衡的情况;审美距离的克服，则是新平衡的建立。旧的平衡不断打破，新的平衡不断建立，就形成了“期待视野”的变化。尧斯将这一过程称为“视野改变”。由于读者的“视野改变”可以反馈给作者，也由于作者必须阅读其他人的作品而成为一个读者，因此，这种改变必然会引起文学风貌的变化。2.2缺乏创造力大凡世界级新闻节目主持人，都有着非凡的创造力。目前，我国有创造力的主持人和有创造性的节目大量集中在中央台，就全国范围来看绝对数量还很不够，很多主持人还只是报幕员、串联人的代名词，在节目开始和结束时露脸过度一下，连构思节目、主持方式都模式化、程式化，模仿现象严重，省级台的主持人模仿中央台的，地(市)级台的主持人又模仿省台的，从而形成了“宝塔式”的模仿怪圈，然而模仿的又只是形式而己，根本谈不上有独创风格，有比较深刻的理性思考能力了。20世纪90代中后期，电视谈话节目由于其节目形式多样和内容丰富多彩而很快受到观众喜爱，特别是《实话实说》开播并随即广得民心后，很短的时间内从中央到地方一哄而上，推出了“访谈”、“聊天”、“名人侃”、“专家说”等大批量的谈话类节目，相当一些主持人以卖弄口才、调侃嘉宾为荣，貌似真实自然、超然事外，实则思想肤浅、哗众取宠，甚至还出现了不少问题。而《幸运52》、《开心辞典》、《马斌读报》等节目的流行又在全国掀起了三六九等质量参差不齐的游戏竞技类节目和读报节目的热潮。2.3主持人形象与栏目风格不一致在审美特征中，我们谈到了“和谐”的问题。目前，我国的主持人节目中，有些主持人的形象与节目的风格相去甚远，因此造成观众不买账的局面。实质上，这就是我们所讲的美学当中的“和谐统一”的问题。一个人的气质不同，所以他适合的节目风格也应有所区别。试想，如果让李咏去主持新闻节目会是个什么样子?听起来是个笑话，但在很多地方台的节目中，由于主持人短缺，这样的笑话也就不足为奇了。很多主持人成了“多面手”，既主持新闻节目，又主持娱乐节目，还主持财经节目、法制节目，让观众感到很别扭。主要原因就是风格的错位。一些节目过分强调个性化导致形式美与内容美得不到完美结合。电视事业的发展需要个性化的新闻类主持人节目，但是必须明确个性化不是传播的目的，而是优化传播的手段。我们所希望的优秀主持人是具有个性同时又能够与节目达到和谐统一的。首先，主持人的个性化是对栏目的个性及传播对象的认识和遵从，主持人的个性风格必须与栏目融为一体。个性化不等于“个人化”，个人化是针对受众而言的另一个概念(如提供个人化的信息、个人化的节目)，主持人如果个人化则会误入展现“小我”的歧途，一切脱离栏目特点，不符合社会主流审美价值判断、肆意妄为孤芳自赏的“与众不同”，是不会被观众承认，更无法接纳的。我们有些主持人为了美不顾自己的身份特点、栏目定位，随自己的喜好，追求时尚，结果适得其反，贻笑大方。例如某新闻类主持人为了赶时髦，穿着今夏流行的波西米亚风格的上衣播报新闻，不仅不符合观众的审美趣味，而且与节目本身风格也产生冲突，不知道的还以为是在娱乐节目中客串呢，观众怎么能对主持人报以信任呢?其次，主持人的个性化是从人格出发而表现出来的创作个性，没有高尚的人格作后盾的所谓“个性化”可能正是职业道德滑坡、审美趣味低下的“垃圾”。有的主持人认为只要发音操着不标准的“普通话”，采访时加入一些调侃的问题或是自嘲就是有个性，殊不知这正说明了他缺乏良好的个人修养和优秀主持人的基本素质。第三，个性化是主持人自身、声音、形象等先天条件与栏目、个性与受众审美契合中的发挥。在这个前提下，个性化表现为独特的思维方式、独特的视角、独到的见解、独创的构思、独有的感受、独具特色的表达。诚如在节目中让我们感受到的个性风采的白岩松、敬一丹、水均益、张越、黄健翔们，这才是我们所倡导的个性化的传播，个性化的服务。在节目风格与主持人形象和谐统一方面，凤凰卫视可以说做得比较成功。他们的成功经验是量身定做适合某一主持人个性、风格、特长的栏目，让栏目迎合主持人而不是主持人来迁就栏目。一旦某个主持人影响扩大，凤凰卫视就会为其新开专门的栏目来吸引观众，进一步培养观众的忠诚度，扩大并巩固主持人的影响力。1998年两会期间，吴小莉被朱总理点名而迅速窜红，成为新闻人物，凤凰卫视不失时机，推出《小莉看时事》，吴小莉随之名气日涨。陈鲁豫在凤凰开播时只是担当文艺娱乐节目的主持，凤凰卫视高层看中她国际新闻专业科班出身的背景，启用她主持时事节目《凤凰早班车》，当鲁豫“说新闻”的主持风格得到各方认可时，凤凰卫视又相继为其开办了《鲁豫新观察》、《一点两岸三地谈》、《说出你的故事一鲁豫有约》等节目，是其知名度大大提高。3

受从认同与主持人形象塑造

3.1

把握受众是主持人形象塑造的基础与必要条件把握受众，首先是对受众认知结构的把握。“人的主体的认知结构，包括外部经验和内部经验(语言能力作为思想的外壳，是认知结构的表层内容)。人们长期接触或身入其中的生活环境、工作内容、社会交往以及文化修养、兴趣爱好、情感思想和需求意识积淀，构成人们的外部经验，而这些经验的构成形式，即组织安排他们的方式、规律、习惯，则是主题的内在经验系统。”受众是千差万别的，不同的受众认知结构也不同，如何把握不同受众的认知结构呢?前文我们已经阐述了受众的共性特征，并且也了解了受众共性的认知经验对主持人形象塑造的影响，那么，对群体受众的认知结构的把握，就可以以具有共性特征相对稳定的群体受众为对象，而对于个体受众认知结构的把握则有赖于主持人的经验积累、协调和应变能力等职业素质的运用，以达到与受众认知的一致性。其次是对受众认知心理的把握。从认知心理看，受众对主持人形象的认知往往受心理定势的影响。这种心理定势在心理学上称之为“知觉定势”。它是指“人们心理活动在一定经验影响下表现出来的较为稳定的倾向性、趋同性。……，一般来说，人们总是从已有的经验水平、认识能力出发，按照一定的思维习惯、路数去感知和理解对象。”认知结构是心理定势的基础和条件，心理定势是认知结构在心理活动中的表现。第三是对受众认知特点的把握。受众对主持人形象的认知普遍具有一种渐进与累积的发展倾向，并再现出主动与被动的双重特性。其主动性主要体现在:受众收看电视是一种主动选择性行为，对主持人形象的理解、解释与记忆也是主动的、有选择性的，而且每个个体受众都是各取所需地、充分调动自身经验系统，寻找与主持人形象的相符之处，从而创造成自身对主持人形象的重建。其被动性则“是指受者认知来源和认知范围的局限性。……媒介在使人们的感官延伸的同时，也将‘我们头脑中的图像’的构成权授予了媒介”。由于受众对传媒的认知必定带有传媒的若干价值理念。受众对主持人形象的认知，既随着自身评价能力的提高而呈现出一定的渐进性，又因为受到传媒价值理念的长期熏陶而表现出相当的累积性。这从另一个侧面证实了受众与主持人之间的双向引导关系。因此，受众对主持人形象的认知，实现在传受双方努力趋于一致、并永远在为达成一致而进行的动态调整之中，从这个意义上说，受众认同即为主持人形象塑造的最终目的和归宿。第四是对受众接受心理的把握任何传播活动只有被受众接受并在受众中产生一定的效果，传播过程才算完整。而受众作为社会群体的人，是具有一定的心理和生理机制的。因此，传播活动首先必须作用于人的心理，以心理为中介，才能产生效果。研究表明，受众在接受信息时具有求新心理、求近心理、求知心理、求情心理等主要特征。主持人形象就必须满足受众心理需求，了解和把握受众心理，才能获得受众的认同。3.2

受众认同是主人形象塑造的最终目的受众是信息传播的终端。主持人形象意义和价值只有通过受众接受的过程才能表现出来。受众对主持人形象塑造的认同，即主持人形象塑造过程中体现的目标、价值与受众自身的目标、价值的一致关系。这种一致关系的形成就是主持人形象塑造的终极目标。受众对主持人形象的认同是体现在传受双方努力趋于一致、并永远在为达成一致而进行的动态调整之中。因此，对受众认同的理解包含有以下几点：1受众认同不等于迎合，受众在参与认知活动的过程中，记忆库里不存在有关信息，那么信息加工就会受到阻碍。当受众在对主持人形象进行价值判断时，毫不具备这方面的认知经验，受众就会难以接受这种主持人形象。此时要么受众改变原有的认知结构，以顺应主持人对其的引导，要么主持人重塑主持人形象同化于受众原有的认知结构，受众此时即会产生认同感。但需要指出的是，这种认同并非迎合。就受众来说，在以“靶子论”传播理念盛行的过去，受众被视为一打即中弹的“靶子”，受众对传媒的膜拜使之无意且无力提出与传媒相左的观念，受众的主体意识很难体现出来，从这个意义上说，受众表现出一种对媒体无意识地迎合。大众传播发展到今天，受众的地位也在不断地提升，“受众是上帝”的口号己被众多媒体所认同。在当前媒体竞争日益激烈的情况下，各媒体己意识到谁拥有受众，谁就能在竞争中获胜。正是在这种策动下，有些媒体主持人甚至以社会责任感与先进文化导向的传播理念于不顾，一味地迎合受众，不惜以打情骂俏的媚俗风格，来满足个别受众的猎奇心理，其结果却造成了主持人形象的悲哀和自我毁灭。像这样的例子举不胜举。这两者都有背于认同的本意，任何一方的妥协都意味着对自身目标与价值的放弃或背叛，因一方放弃而达成的“一致”是虚伪而不稳定的，依此塑造的主持人形象难以长久。2受众认同的表现形式认同的表现形式大致概括为积极认同与消极认同两个方面。从受众的角度分析，积极认同的受众往往表现出极大的主动性和参与热情。他们不单是信息的接收者，而是进入了传播的全过程。首先，他们对主持人形象进行有选择的理解、记忆和判断，对于与自己目标价值一致的形象表示肯定，对于与自己目标价值不一致的形象表示否定，并主动参与到信息的反馈当中，与主持人进行沟通、交流，互换。在信息的交流互动中，逐渐形成传受双方对主持人形象要求及评判标准一致性的目标价值体系。与之相对，消极认同的受众往往表现出极大的被动性。他们往往未参与到传播的全过程，接受单向的、直接的传播方式，从而忽视自身的能动性以及对传者的反向作用，无法对传者产生影响，使认同的一致关系难以达成。对与主持人来说，积极认同是在形象塑造中尽可能对受众的意见建议作出回应，这种回应既可以是主持人对形象的调节与改进，以期更符合受众的需求和认知习惯，也可以是在形象方面对受众的解释或引导，让受众感到反馈的价值。消极认同则是对受众不同意见的置之不理或不屑一顾，忽视受众在主持人形象塑造中的积极作用，过分强调传者对受众的引导，久而久之便会使受众丧失参与的主动性，最终影响主持人形象塑造与受众的一致关系。3受众认同与主持人形象塑造随传受关系的互动而相互促进，协同发展受众与主持人的互动关系为受众认同建立了一定的基础。受众对于主持人每一次循环互动的过程，都是传受关系螺旋式上升的进步过程，受众的认知能力在传媒引导下得到提升，认知经验不断丰富，主持人形象因受众反馈信息而不断得到重塑与完善。受众对主持人形象的认知范围随着受众水平的提高而拓展，而受众水平的提高也成为主持人形象塑造的发展动力。在这种互动基础上，受众认同也呈现出螺旋式上升的渐进式进步，受众与主持人形象塑造相互促进，共同发展，最终趋向目标与价值的一致。3.3

受众变化是主持人形象塑造的现实指导受众变化的原因有多方面，但主要是受众自身的变化、传媒受众观的改变、以及受众接受环境的改变。受众自身的变化:这是由于受众自身的年龄、经历、生活环境、社会地位、文化状况等无时无刻不随着时代的变迁而改变。传媒受众观的变化:20世纪30年代的“魔弹论”认为，受众接受信息是被动的、毫无反抗的。媒介拥有不可抵抗的强大力量，可以毫无阻拦地把信息注入受众的头脑。随着大众传播的研究从“魔弹论”到“有限效果论”，再到“宏观效果论”的不断深入，大众传播研究中受众的地位逐渐由“传者为中心”向“受者为中心”转变，受众不仅从被动地接受信息变为主动地获取信息，甚至还成为主动地报道和信息发布者。“国外传播学者在讨论受众位置时，有人用了一个有关‘房屋’的比喻，大意是说‘居住房东的房屋的我们，可以把房屋变为我们的空间’，住房子的是我们，而不是房东。”显然，当今受众主体意识越来越强，媒体本身往往依赖与受众的互动才能存在和得以实现传播目的。受众接受环境的改变:以我国来说，过去，传媒的种类相对匾乏，受众对媒介的权威性、可信性表现出明显的膜拜，除了接受之外，没有更多的选择。对于二十年前，大家也许还清晰地记得，一些港台甚至是海外剧，如《霍元甲》、《排球女将》的播放甚至到了万人空巷的地步。就连当今琼瑶笔下红极一时的《环珠格格》恐怕也难以造成如此的轰动。这一阶段由于媒介运行机制相对特殊，受众对媒介的权威性、可信性表现出明显的膜拜，对主持人形象的期待也表现为权威、可信、端庄、大方的形象。随着电子媒介数量的增加和多元化的发展，受众不再限于单一的信息接受渠道和娱乐方式，而是可以自主地选择适合自己个性口味的主持人形象，表现出极大的自主性和能动性。中央电视台春节联欢晚会、《正大综艺》等节目主持人频频更换，可依然不能满足受众的需求。许多主持人纷纷感慨“观众的欣赏水平越来越高，我们的压力很大”。4

突出个性风格，塑造电视节目主持人形象面对新形式下的挑战，媒介、主持人、受众，都在不断地自我改变，谁能在竞争中掌握主动，谁就能在竞争中取得更大的获胜机会。正是在这种激烈的竞争之下，也对主持人形象塑造提供了挑战和机遇。概括地说，随着时代的发展，各电视台对主持人的培养是与时俱进的，也在不断地调整方向。对主持人的要求，除了原有要求的政治素质、良好形象、综合知识、专业技能、应变能力和独特魅力之外，还应具备更出色的人文传播策略和更专业化的知识能力。4.1、主持人应该有崇高的人格修养和职业道德观念随着节目主持人专业角色的确立、完善和提升，在大众文化传播的过程中，他们的社会角色的影响力也会越来越大。主持人透过自己的专业角色直接实现着自己的社会影响力。由于职业的性质所规定，从事大众文化传播者比从事其他职业的人对社会的影响更直接、更广泛，所以他们更应具有强烈的社会责任感和自律性，以不负职业的使命。中央电视台主持人王志说:“我觉得做新闻是个很不错的职业，至今我还没发现什么事比新闻更吸引我。”王志于2002年开始筹建((面对面》，面对采访对象，他要绞尽脑汁让采访对象在他的提问下滔滔不绝地说出他们的故事，这个过程非常刺激。对此，王志说“这种刺激过后，你会听到一些反响，特别是听到观众、领导对节目认可的时候，你会有一种快感。”正是这样一种职业精神才使得他向优秀主持人的台阶上一步一步地向前迈进。4.2主持人要具备较强的心理调适能力重视节目主持人的心理调适，是社会发展的需要。心理学认为，一切成就都始于健康的心理，它包括三个方面:身体状态良好，心理状态良好，社会适应状态良好。而在人的身体和心理二者的关系上，心理因素是起主导作用的。现在人们面对的是一个日新月异的变革时代，新旧交替使社会生活发生了深刻变化，物质文明的发展，使人们的精神需求也相应提高了，但是客观环境和社会发展的不平衡往往使人们的精神需求得不到满足。传媒作为现代信息的主要平台，人们都把一些精神调节的期望寄托在媒体身上。主持人是以双重角色出现在节目中的。一方面，作为一个社会人，他们不可避免地承受着社会变革的心理震荡;同时随着他们所主持节目的影响扩大，他们作为公众人物所受的压力更大。每天在观众的关注下直接与观众交流，各种前所未有的紧张、焦虑、担心、激励、愤怒随时都在影响着他们的健康，观众对他们的工作要求越来越高等等，这些都有可能使节目主持人出现亚健康的心理倾向，如果他们不善于积极地进行自我心理调适，就会直接影响他们对周围事物的正确判断，导致不必要的冲突，甚或影响个人的形象和事业的成败。另一方面，作为一个文化传播者，主持人应该考虑受众的社会心态和接受心理，可以说是另一个层面上的心理调适能力。中央电视台气象节目主持人宋英杰的气象预报别具一格，他把一些气象知识、专业术语，巧妙地融合到节目中，结合当时的节气或气候变化，做深入浅出、通俗易懂的介绍;同时，他也清楚观众对天气预报的