2024年高等教育医学类自考-02976医古文(一)笔试参考题库含答案

“人人文库”水印下载源文件后可一键去除，请放心下载！（图片大小可任意调节）2024年高等教育医学类自考-02976医古文(一)笔试参考题库含答案“人人文库”水印下载源文件后可一键去除，请放心下载！第1卷一.参考题库(共75题)1.“持至贵之重器，委付凡医，恣其所措”的“重器”义为（）A、物品B、身体C、武器D、宝贝E、贵重2.凡病多从外入故医有外治法经文内取外取并列未尝教人专用内治也若云外治不可恃是圣言不足信矣矧上用嚏中用填下用坐尤捷于内服彼种痘者纳鼻而传十二经救卒中暴绝吹耳内通七窍气之相感其神乎内经用桂心渍酒以熨寒痹用白酒和桂以涂风中血脉此用膏药之始仲景桂枝汤治风寒调和营卫实祖于此今以汤头还为膏药于义为反其本以为妄变古法者非也外治之理即内治之理外治之药亦即内治之药所异者法耳医理药性无二而法则神奇变幻上可以发泄造化五行之奥蕴下亦扶危救急层见叠出而不穷且治在外则无禁制无窒碍无牵掣无沾滞世有博通之医当于此见其才外治必如内治者先求其本本者何明阴阳识脏腑也灵素而下如伤寒论金匮以及诸大家所著均不可不读即喻嘉言柯韵伯王晋三诸君所阐发俱有精思亦不可不细绎今无名师是即师也通彻之后诸书皆无形而有用操纵变化自我虽治在外无殊治在内也外治之学所以颠扑不破者此也所以与内治并行而能补内治之不及者此也若不考其源流徒恃一二相传有效之方自矜捷径秘诀而中无所见设遇疑难之症古无传方其不坐窘者几何或知其一未知其二此虽无失而彼已阴受其损者有矣谚云医得头痛眼又瞎良工要不如是也（吴师机《理瀹骈文·略言》节选）“若不考其源流徒恃一二相传有效之方自矜捷径秘诀”，句中“源”指（），“流”指（）。3.以下属于会意字的一组是（）A、休刃B、集寒C、信本D、贝末4.“夫所谓不朽者，非必周孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周孔哉”这几句重点在于说明（）A、周、孔是不朽之人B、羿、秋、俞跗是不朽之人C、周、孔以及羿、秋、俞跗都是不朽之人D、像羿、秋、俞跗那样擅长一项技艺的人都可以成为不朽之人E、古今中外没有这么多的不朽之人5.在以下义项中，属于“纪”本义的是（）A、法度B、旧社会人与人之间的道德关系C、纪年单位D、古代纪传体史书中记述帝王历史的部分E、丝的头绪6.以下不属于宾语前置的句子是（）A、下此以往，未之闻也B、彼何荣势之云哉C、皮之不存，毛将安附焉D、明堂阙庭，尽不见察E、日用不知，于今是赖7.下列句中不属于通假字的是（）A、"繇此言之，儒其可不尽心是书乎"中的"繇"B、"此余之所以载思而不敢避也"中的"载"C、"能葆其真，合乎天矣"中的"葆"D、"至于遁天倍情，悬解先觉，吾常闻之矣"中的"常"E、"今之游权门、食厚奉者"中的"奉"8.在“夫经方之难精，由来尚矣”中，“尚”之义为（）A、崇尚B、高尚C、重视D、宝贵E、久远9.下列句中不含表“如果”义词的是（）A、若是轻生，彼何荣势之云哉B、今执途之人而问之日：一瓢先生非名医乎C、则圣人不合启金滕，贤者曷为条玉版D、向非先生，或投大黄凉药下之，不知竟作何状10.以下不属于古汉语虚词专著的是（）A、《说文》B、《词诠》C、《助字辨略》D、《经传释词》E、《古汉语虚词》11.“渐固膏肓，期于夭折”中“固”的意思是（）A、深入B、牢固C、通"痼"，顽疾D、必定E、固定12.下列句中没有名词作状语的是（）A、分条索隐，血脉贯矣B、并是书且弁髦置之者C、靡不缕指而胪列焉D、以婚姻之故，贬守房陵E、上极天文，下穷地纪13.《说文解字》：“颇，头编也”，引申为“很”与“稍微”，其引申规律是（）A、词义范围缩小B、由具体义到抽象义C、由特定义到一般义D、由实词义到虚词义E、词义范围的转移14.余云衢太史形体充壮饮啖兼人辛卯季夏六月患热病肢体不甚热而间扬掷手足如躁扰状昏愦不知人事时发一二语不可了而非谵也脉微细如欲绝有谓是阴证宜温者有谓当下者取时座师陆葵日先生与曾植斋冯琢庵二太史皆取决于余余谓是阳病见阴脉在法为不治然素禀如此又值酷暑外烁酒炙内炎宜狂热如焚脉洪数有力而此何为者岂热气怫郁不得伸而然耶且不大便七日矣姑以大柴胡汤下之时大黄止用二钱又熟煎而太医王雷庵力争以为太少不若用大承气余曰如此脉症岂宜峻下待大柴胡不应而后用调胃承气调胃承气不应而后用小承气以及大承气未晚也己服药大便即行脉已出手足温矣余谓雷庵曰设用大黄能免噬脐之悔哉继以黄连解毒汤数服而平七月初遂与陆先生同典试南京不复发矣明年余请告归里偶得刘河间伤寒直格读之中有云蓄热内甚脉须疾数以其极热蓄甚而脉道不利反致脉沉细而欲绝俗未明造化之理反谓传为寒极阴毒者或始得之阳热暴甚而便有此证候者或二感热甚者通宜解毒加大承气汤下之下后热稍退而未愈者黄连解毒汤调之或微热未除者凉膈散调之或失下热极以致身冷脉微而昏冒将死若急下之则残阴暴绝而死盖阳气后竭而然也不下亦死宜凉膈散或黄连解毒汤养阴退阳积热渐以宣散则心胸转暖脉渐以生然后抚卷而叹曰古人先得我心矣余太史所患正失下热极以致身冷脉微而昏冒欲绝也下与不下大下与微下死生在呼吸间不容发呜呼可不慎哉宜表而出之以为世鉴（王肯堂《郁冈斋医学笔麈·卷下·余云衢》）据刘河间所论，本案可用（）治疗。15.以下不含“通假字”的是（）A、大怒则形气绝，而血菀于上B、有伤于筋，纵，其若不容C、万举万全，孰知其原D、血菀于上，使人薄厥E、高梁之变，足生大丁16.“［悉乎哉问也］，请遂言之”（《素问·灵兰秘典论》）句中中括号部分的语序是（）A、中心词－定语B、定语－中心词C、谓语－主语D、主语－谓语E、宾语－谓语17.在“子幸赐之一言，多贾君之善”中“多”的义为（）A、赞扬B、美好C、增加D、指出E、推崇18.“是疾世号难治者，不守禁忌耳”的今译应为（）A、这种病是社会上号称难治的病，是病人不遵守禁忌造成的B、社会上号称这种病难治，病人不守禁忌C、这种病社会上号称难治，不遵守禁忌D、社会上号称这种病难治，不遵守禁忌19.在“六书”理论中，人们理解分歧较大的造字法是（）A、象形B、假借C、会意D、指事E、转注20.古之名流非各有见地而同根理要者则其著述不传即有传者未必日星揭之如仲景张机守真刘完素东垣李杲丹溪朱震亨其所立言医林最重名曰四大家以其各自成一家言总之阐内经之要旨发前人之未备不相摭拾适相发明也仲景著伤寒方论盖以风寒暑湿燥火六气皆能伤人惟寒邪为杀厉之气其伤人更甚耳且六经传变之难明阴阳疑似之易惑用剂少有乖违杀人速于用刃故立三百九十七法一百一十三方所以补内经之未备而成一家言者也然所论疗皆冬月之正伤寒若夫至春变为温病至夏变为热病俱未之及也后人不解其意乃以冬月伤寒之方通治春夏温热之证有不夭枉者几希矣故守真氏出始穷春温夏热之变而谓六经传变自浅至深皆是热症非有阴寒盖就温热立言即内经所谓必先岁气毋伐天和五运六气之旨补仲景之未备而成一家言者也伤寒虽繁剧之症仲景倡论于前守真补遗于后无漏义矣独内伤与外感相类而治法悬殊东垣起而详为之辨（以下删94字）于内伤之中又分饮食伤为有余治之以枳术丸劳倦伤为不足治之以补中益气汤此即内经饮食劳倦之义又补张刘之未备而成一家言者也及丹溪出发明阴虚发热亦名内伤而治法又别阳常有余阴常不足真水少衰壮火上亢以黄柏知母偕四物而理之此亦阐内经之要旨补东垣之未备而成一家言者也内伤虽深危之症东垣倡论于前丹溪补遗于后无余蕴矣嗟乎四先生在当时于诸病苦莫不应手取效捷如桴鼓读其遗言考其方法若有不一者所谓但补前人之未备以成一家言不相摭拾却相发明岂有偏见之弊者不善学者师仲景而过则偏于峻重师守真而过则偏于苦寒师东垣而过则偏于升补师丹溪而过则偏于清降譬之侏儒观场为识者笑至有谓丹溪殿四家之末后集诸氏之大成独师其说以为极至不复考张刘李氏之法不知丹溪但补东垣之未备非全书也此非丹溪之过不善学者误丹溪也盖尝统而论之仲景治冬令之严寒故用药多辛温守真治春夏之温热故用药多苦寒东垣以扶脾补气为主气为阳主上升虚者多下陷故补气药中加升麻柴胡升而举之以象春夏之升丹溪以补气养血为急血为阴主下降虚者多上逆故补血药中加黄柏知母敛而降之以象秋冬之降使仲景而当春夏谅不胶于辛热守真而值隆冬决不滞于苦寒东垣而疗火逆断不执于升提丹溪而治脾虚当不泥于凉润故知天时者许造张刘之室达病本者可登朱李之堂庶几不以辞害志而免尽信书之失乎（李中梓《医宗必读·四大家论》节选）作者把四大家学说分为哪几类？21.灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣（张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》）作者认为治疗痛证的关键是辨明（），分别采用（）方法。22.始吾居乡有病寒而咳者问诸医医以为蛊不治且杀人取其百金而治之饮以蛊药攻伐其胃肠烧灼其体肤禁切其饮食之美者期月而百疾作内热恶寒而咳不已累然真蛊者也又求于医医以为热授之以寒药旦朝吐之暮夜下之于是始不能食惧而反之则钟乳乌喙杂然并进而漂疽痈疥眩瞀之状无所不至三易医而疾愈甚里老父教之曰是医之罪药之过也子何疾之有人之生也以气为主食为辅今子终日药不释口臭味乱于外而百毒战于内劳其主隔其辅是以病也子退而休之谢医却药而进所嗜气完而食美矣则夫药之良者可以一饮而效从之期月而病良已（苏轼《盖公堂记》节选）作者在乡下住时患了寒咳证。23.“本宜备录，以锓板力绌删之”中的“锓”意思是（）A、浸泡B、消除C、雕刻D、刃砍E、穿凿24.“且惧世之未信之也，藏诸笥者久之”中“诸”意思是（）A、之B、各C、之于D、众多E、于25.以下不属于繁体字简化方法的是（）A、形体简写B、草书楷化C、恢复古字D、同音替代E、同音假借26.在“兴言撰缉，勒成一家”中，“勒”的意义是（）A、统勒B、合并C、刊登D、编写E、补充27.我国最早的训诂专书是（）A、《辞通》B、《尔雅》C、《词诠》D、《辞源》28.余昔访灵台间太史见铜壶之漏水焉太史召司水者曰此水已三环周水滑则漏迅漏迅则刻差当易新水余划然而悮（悟）曰天下之水用之灭火则同濡槁则同至于性从地变质与物迁未尝罔焉故蜀江濯锦则鲜济源烹楮则南阳之潭渐于菊其人多寿辽东之涧通于其人多发晋之山产矾石泉可愈痘戎之麓伏硫黄汤可浴疠杨子宜荈淮菜（莱）宜醪沧卤能盐阿井能胶澡垢以污茂田以苦瘿消于藻带之波痰破于半夏之洳冰水咽而霍乱息流水饮而癃闭通雪水洗目而赤退咸水濯肌而干菜之以为齑铁之以为浆麴之以为酒蘖之以为醋千派万种言不容尽至于井之水一也尚数名焉况其他者乎及酌而倾日倒流出甃未放曰无根无时初出曰新汲将旦首汲曰井华夫一井之水而功用不同岂烹煮之间将行药势独不择夫水哉昔有患小溲闭者众工不能瘥予易之长川之急流取前药而沸之一饮立溲元畴闻之曰精乎哉论也近读灵枢经有半夏汤治不瞑以流水千里外者八升扬之万遍取其清五升炊以苇火正与此论合乃知子和之于医触一事一物皆成治法如张长史草书妙天下得之公孙剑器用心亦劳矣后之用水者当以子和之言为制余于是乎作水解（张子和《儒门事亲·水解》）作者用“公孙剑器”的典故比喻什么？29.以下哪个与“稽其言有征，验之事不忒”中，“其”和“之”无关（）A、词性一致B、词义相同C、词义相反D、“之”犹"其"30.最早对汉字结构方式进行系统研究的著作是（）A、《尔雅》B、《释名》C、《说文解字》D、《方言》E、《左传》31.以下不含有典故的是（）A、鸡鸣至今B、昔孟母三徙以成仁C、曾父烹豕以存教D、执志箕山E、收钓于渭滨32.“王泽不流，则奸生于下”中“流”的意思是（）A、流动B、传播C、分布D、流变E、颂传33.执成方而治病古今之大患也昔人云用古方治今病如拆旧屋盖新房不经大匠之手经营如何得宜诚哉是言昔张仲景先生作伤寒论立一百一十三方言后世必有执其方以误人者甚矣成方之不可执也然则今之女科一书何为而刻乎此书为傅青主征君手著其居心与仲景同而立方与仲景异何言之仲景伤寒论杂症也有五运六气之殊有中表传里之异或太阳太阴不一其禀或内伤外感不一其原或阳极似阴阴极似阳不一其状非精心辨症因病制方断不能易危就安应手即愈此书则不然其方专为女科而设其症则为妇女所同带下血崩调经种子以及胎前产后人虽有虚实寒热之分而方则极平易精详之至故用之当时而效传之后世而无不效非若伤寒杂病必待临症详审化裁通变始无贻误也尝慨后世方书汗牛充栋然或偏攻偏补专于一家主热主寒坚执谬论炫一己之才华失古人之精奥仲景而后求其贯彻灵素能收十全之效者不数数觏读征君此书谈症不落古人窠臼制方不失古人准绳用药纯和无一峻品辨证详明一目了然病重者十剂奏功病浅者数服立愈较仲景之伤寒论方虽不同而济世之功则一也此书晋省钞本甚多然多秘而不传间有减去药味错乱分量者彼此参证多不相符兹不揣冒昧详校而重刊之窃愿家置一编遇症翻检照方煎服必能立起沉疴并登寿域或亦济人利世之一端也夫道光十一年新正上元同里后学祁尔诚谨序（《傅青主女科》祁尔诚序）作者认为《伤寒论》与<傅青主女科》立方的主要差别是什么？34.“夫何喜怒哀乐，心思嗜欲之汩于中”中的“汩”意思是（）A、流行B、扰乱C、奔波D、留止E、触动35.喻昌曰燥之与湿有霄壤之殊燥者天之气也湿者地之气也水流湿火就燥各从其类此胜彼负两不相谋春月地气动而湿胜斯草木畅茂秋月天气肃而燥胜斯草木黄落故春分以后之湿秋分以后之燥各司其政今指秋月之燥为湿是必指夏月之热为寒然后可奈何内经病机一十九条独遗燥气他凡秋伤于燥皆谓秋伤于湿历代诸贤随文作解弗察其讹昌特正之大意谓春伤于风夏伤于暑长夏伤于湿秋伤于燥冬伤于寒觉六气配四时之旨与五运不相背戾而千古之大疑始一抉也然则秋燥可无论乎夫秋不遽燥也大热之后继以凉生凉生而热解渐至大凉而燥令乃行焉经谓阳明所至始为燥终为凉者亦误文也岂有新秋月华露湛星润渊澄天香遍野万宝垂实归之燥政迨至山空月小水落石出天降繁霜地凝白卤一往坚急劲切之化反谓凉生不谓燥乎或者疑燥从火化故先燥而后凉此非理也深乎深乎上古脉要曰春不沉夏不弦秋不数冬不涩是谓四塞谓脉之从四时者不循序渐进则四塞而不通也所以春夏秋冬孟月之脉仍循冬春夏秋季月之常不改其度俟二分二至以后始转而从本令之王气乃为平人顺脉也故天道春不分不温夏不至不热自然之运悠久无疆使在人之脉方春即以弦应方夏即以数应躁促所加不三时而岁度终矣其能长世乎即是推之秋月之所以忌数脉者以其新秋为燥所胜故忌之也若不病之人新秋而脉带微数乃天真之脉何反忌之耶且夫始为燥终为凉凉已即当寒矣何至十月而反温耶凉已反温失时之序天道不几顿乎不知十月之温不从凉转正从燥生盖金位之下火气承之以故初冬常温其脉之应仍从乎金之涩耳由涩而沉其涩也为生水之金其沉也即为水中之金矣珠辉玉映伤燥云乎哉然新秋之凉方以却暑也而夏月所受暑邪即从凉发经云当暑汗不出者秋成风疟举一疟而凡当风取凉以水灌汗乃至不复汗而伤其内者病发皆当如疟之例治之矣其内伤生冷成滞下者并可从疟而比例矣以其原来皆暑湿之邪外内所主虽不同同从秋风发之耳若夫深秋燥金主病则大异焉经日燥胜则干夫干之为害非遽赤地千里也有干于外而皮肤皴揭者有干于内而精血枯涸者有干于津液而营卫气衰肉烁而皮著于骨者随其大经小络所属上下中外前后各为病所燥之所胜亦云熯矣至所伤则更厉燥金所伤本摧肝木甚则自戕肺金盖肺金主气而治节行焉此惟土生之金坚刚不挠故能生杀自由纪纲不紊若病起于秋而伤其燥金受火刑化刚为柔方圆且随型埴欲仍清肃之旧其可得耶经谓咳不止而出白血者死白血谓色浅红而似肉似肺者非肺金自削何以有此试观草木菁英可掬一乘金气忽焉改容焦其上首而燥气先伤上焦华盖岂不明耶详此则病机之诸气愤郁皆属于肺诸痿喘呕皆属于上二条明指燥病言矣生气通天论谓秋伤于燥上逆而咳发为痿厥燥病之要一言而终与病机二条适相吻合只以误传伤燥为伤湿解者競指燥病为湿病遂至经旨不明今一论之而燥病之机了无余义矣其左胠胁痛不能转侧嗌干面尘身无膏泽足外反热腰痛惊骇筋挛丈夫颓疝妇人少腹痛目昧眥疮则燥病之本于肝而散见不一者也（喻昌《医门法律·秋燥论》节选）作者认为四时“平人顺脉”应如何？36.“后以裁成天地之道”中的“后”意思是（）A、君王B、皇后C、后来D、后代E、然后37.天下共有之书可不作也天下绝无之书不作可乎世间无益之书可弗传也世间有益之书弗传可乎自轩岐问答一堂洞见症结长桑以降著述日繁青囊肘后诸方虽素不知医者皆可按图而索惟跌打损伤一门书缺有间岂前贤未之及与抑视为奇货可居而去其籍与尝有覆车堕马惨被天刑断肘绝胫横罹人祸一时呼号望救专门名家之流应手取效然但求善贾莫畀良方其或技术不精徒知射利一为所误终身废疾是可伤已癸巳夏余馆汜水之东乡乘劣蹇折其左肱医者失治百日后甫离床第秋九月勉至高邮宿晓云山房晤江右黄君木贾也侨寓于邑之南二十五里神庙少遇异人授秘书一卷疗折伤甚验惜余延久许以半瘳疏方制药不受谢余乞其书阅之同一鼻也梁与尖异均是手也左与右殊两眉尖也穴分上下一腰眼也治别棍拳胁损矣新旧须知目伤矣阴阳必辨腿断与膝眼膝盖之外最重吊筋头破与出浆出汗之余转宜红水为气囊为血囊归于少腹为脚跟为脚背系在涌泉舌根照以灯火耳背忌食鸡鱼肩膀立凤膊之名调敷甚妙咽喉锡将台之号末药通灵其时则初起远年宜识也其处则全身半部当审也其岁则四十以上四十以下必问也缕析条分得未曾有而且性皆平和无迅厉之品法多加减寓活泼之机洵济世之金丹渡人之宝筏也余录稿归依方调治寝以奏功甲午冬赴江阴乙未入秋闱邗沟道上于役不休风烛残年黄君之赐抑是书之力也书昉于明嘉靖二年署名异远真人亡所考礼云知而不传是不仁也余僭为厘订付梓以广其传而工费无出于是乞诸同人量力资助积少成多与其急而求之委命庸医何如镂板流行于人共济无量功德莫此为甚岂泛泛灾梨祸枣可同日语哉至移掇之法若辈擅长兹编不具载云道光丙立秋日高邮孙应科谨启（孙应科《募刻跌损妙方启》）病人问黄君索要秘方书来阅读。38.医家莫肯任怨，则惟芩惟梗。此句意谓（）A、用药认真B、用药恰当C、用药敷衍塞责D、用药不当39.以下不与军事有关的词语是（）A、"其攻守奇正，不以敌之大小皆可制胜"的"奇正"B、"钱仲阳医如李靖用兵，度越纵舍，卒与法会"的"度越纵舍"C、"诡遇获禽，无足算者耳"的"诡遇"D、"张子和医如老将对敌，或陈兵背水，或济河焚舟"的"陈兵背水"E、"张子和医如老将对敌，或陈兵背水，或济河焚舟"的"济河焚舟"40.含有使动功能的是（）A、不翼以说其奥难窥。（《类经·序》）B、凡所加字皆朱书其文。（《黄帝内经素问注·序》）C、寒热攻补不得其道则实其实而虚其虚。（《元气存亡论》）D、真气不荣则痰动于体故谨医砭以救民。（《铜人腧穴针灸图经·序》）41.在“六气之中，君相两火无论已”中，“已”的意义是（）A、已经B、说尽C、通“以”D、通“矣”E、停止42.“仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周程张朱何益？先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也”中，“仆昔疾病……一刀圭活之”是作者“心折而信以为不朽之人”的（）A、结果B、目的C、原因D、设想E、条件43.在“顾”以下义项中，不属于一般义的是（）A、探望B、思念C、看D、反而E、回头看44.周秦越人撰元滑寿注越人即扁鹊事迹具史记本传寿字伯仁明史方技传称为许州人寄居鄞县按朱右撄宁生传曰世为许州襄城大家元初祖父官江南自许徙仪真而寿生焉又曰在淮南曰滑寿在吴曰伯仁氏在鄞越曰撄宁生然则许乃祖贯鄞乃寄居实则仪真人也寿卒于明洪武中故明史列之方技传然戴良九灵山房集有怀滑撄宁生诗曰海日苍凉两鬓丝异乡飘泊已多时欲为散木留官道故托长桑说上池蜀客著书人岂识韩公卖药世偏知道途同是伤心者只合相从赋黍离则寿亦抱节之遗老托于医以自晦者也是书有张翥序称寿家去东垣近早传李杲之学撄宁生传则称学医于京口王居中学针法于东平高洞阳考李杲足迹未至江南与寿时代亦不相及翥所云云殆因许近东垣附会其说欤难经八十一篇汉艺文志不载隋唐志始载难经二卷秦越人著吴太医令吕广尝注之则其文当出三国前广书今不传未审即此本否然唐张守节注史记扁鹊列传所引难经悉与今合则今书犹古本矣其曰难经者谓经之有难疑各设问难以明之其中有此称经云而素问灵枢无之者则今本内经传写脱简也其文辨析精微词致简远读者不能遽晓故历代医家多有注解寿所采摭凡十一家今惟寿书传于世其书首列汇考一篇论书之名义源流次列阙误总类一篇记脱文误字又次图说一篇皆不入卷数其注则融会诸家之说而以己意折衷之辨论精核考证亦极详审撄宁生传称难经本灵枢素问之旨设难释义其间荣卫部位脏腑脉法与夫经络腧穴辨之博矣而阙误或多愚将本其旨义注而读之即此本也寿本儒者能通解古书文义故其所注视他家所得为多云（纪昀等《四库全书总目提要·难经本义》）《难经》有什么学术价值和文献价值？45.“正以经文奥衍，研阅诚难”中“衍”意思是（）A、繁多B、深奥C、多余D、错误E、久远46.下列句中没有使动用法的是（）A、盛盛虚虚，而遗人夭殃B、然后附意阐发，庶晰其蕴C、亦所以极元气之和也D、便繁台阁二十余载E、至于啬神养和，休老补病者，可得闻见也47.“君王众庶，尽欲全角”中的“庶”意思是（）A、庶几B、庶民C、几乎D、希望E、近乎48.句中“于”与“未有甚于温病者矣”中“于”用法相同的是（）A、重加芟订，存其可济于世者B、天下之病孰有多于温病者乎C、方书始于仲景D、虽列温病于伤寒之外E、将见择于圣人矣49.“句读”连文，始见于（）A、西汉B、东汉C、魏晋D、唐代E、宋代50.周秦越人撰元滑寿注越人即扁鹊事迹具史记本传寿字伯仁明史方技传称为许州人寄居鄞县按朱右撄宁生传曰世为许州襄城大家元初祖父官江南自许徙仪真而寿生焉又曰在淮南曰滑寿在吴曰伯仁氏在鄞越曰撄宁生然则许乃祖贯鄞乃寄居实则仪真人也寿卒于明洪武中故明史列之方技传然戴良九灵山房集有怀滑撄宁生诗曰海日苍凉两鬓丝异乡飘泊已多时欲为散木留官道故托长桑说上池蜀客著书人岂识韩公卖药世偏知道途同是伤心者只合相从赋黍离则寿亦抱节之遗老托于医以自晦者也是书有张翥序称寿家去东垣近早传李杲之学撄宁生传则称学医于京口王居中学针法于东平高洞阳考李杲足迹未至江南与寿时代亦不相及翥所云云殆因许近东垣附会其说欤难经八十一篇汉艺文志不载隋唐志始载难经二卷秦越人著吴太医令吕广尝注之则其文当出三国前广书今不传未审即此本否然唐张守节注史记扁鹊列传所引难经悉与今合则今书犹古本矣其曰难经者谓经之有难疑各设问难以明之其中有此称经云而素问灵枢无之者则今本内经传写脱简也其文辨析精微词致简远读者不能遽晓故历代医家多有注解寿所采摭凡十一家今惟寿书传于世其书首列汇考一篇论书之名义源流次列阙误总类一篇记脱文误字又次图说一篇皆不入卷数其注则融会诸家之说而以己意折衷之辨论精核考证亦极详审撄宁生传称难经本灵枢素问之旨设难释义其间荣卫部位脏腑脉法与夫经络腧穴辨之博矣而阙误或多愚将本其旨义注而读之即此本也寿本儒者能通解古书文义故其所注视他家所得为多云（纪昀等《四库全书总目提要·难经本义》）为何说滑寿是“抱节之遗老托于医以自晦者”？51.以下不属于古今字的是（）A、"昔仲尼没而微言绝"中的"没"B、"战国从衡真伪分争"中的"从"C、"诸子之言纷然殽乱"中的"殽"D、"因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐"中的"齐"E、"以通闭解结，反之于平"中的"反"52.“六气之中，君相两火无论已”中“已”意思是（）A、完B、过C、通"以"D、通"矣"E、停止53.以下不属“目录学著作”的（）A、《四库全书总目提要》B、《隋书·经籍志》C、《汉书·艺文志》D、《郡斋读书志》E、《人物志》54.明张介宾撰是书首为传忠录三卷统论阴阳六气及前人得失次脉神章三卷录诊家要语次为伤寒典杂证谟妇人规小儿则痘疹诠外科钤凡四十一卷又本草正二卷采药味三百种以人参附子熟地大黄为药中四维更推人参地黄为良相大黄附子为良将次新方二卷古方九卷皆分八阵曰补曰和曰寒曰热曰固曰因曰攻曰散又别辑妇人小儿痘疹外科方四卷终焉其命名皆沿明末纤佻之习至以伤寒为典杂证为谟既僭经名且不符字义尤为乖谬其持论则谓金元以来河间刘守真立诸病皆属于火之论丹溪朱震亨立阳有余阴不足及阴虚火动之论后人拘守成方不能审求虚实寒热攻伐动辄贻害是以力救其偏谓人之生气以阳为主难得而易失者惟阳既失而难复者亦为阳因专以温补为宗颇足以纠卤莽灭裂之弊于医术不为无功至于沿其说者不察证候之标本不究气血之盛衰概补概温谓之王道不知误施参桂亦足戕人则矫枉过直其失与寒凉攻伐等矣大抵病情万变不主一途用药者从病之宜亦难拘一格必欲先立一宗旨以统括诸治未有不至于偏者元许衡鲁斋集有论梁宽甫病证书曰近世诸医有主易州张氏者有主河间刘氏者张氏用药依准四时阴阳而增损之正内经四气调神之义医而不知此妄行也刘氏用药务在推陈致新不使少有拂郁正造化新新不停之义医而不知此无术也然而主张氏者或未尽张氏之妙则瞑眩之剂终不敢投至失几后时而不救者多矣主刘氏者或未悉刘氏之蕴则劫效目前阴损正气贻害于后日者多矣能用二家之长而无二家之弊则治庶几乎其言至为明切夫扶阳抑阴天之道也然阴之极至于龙战阳之极至于亢龙使六阴盛于坤而一阳不生于复则造化息矣使六阳盛于乾而一阴不生于媾则造化亦息矣素问曰亢则害承乃制圣人立训其义至精知阴阳不可偏重攻补不可偏废庶乎不至除一弊而生一弊也（纪昀等《四库全书总目提要·景岳全书》）景岳全书在以下几方面体现了张景岳的学术特点：（1）（）；（2）（）；（3）（）；（4）（）55.执成方而治病古今之大患也昔人云用古方治今病如拆旧屋盖新房不经大匠之手经营如何得宜诚哉是言昔张仲景先生作伤寒论立一百一十三方言后世必有执其方以误人者甚矣成方之不可执也然则今之女科一书何为而刻乎此书为傅青主征君手著其居心与仲景同而立方与仲景异何言之仲景伤寒论杂症也有五运六气之殊有中表传里之异或太阳太阴不一其禀或内伤外感不一其原或阳极似阴阴极似阳不一其状非精心辨症因病制方断不能易危就安应手即愈此书则不然其方专为女科而设其症则为妇女所同带下血崩调经种子以及胎前产后人虽有虚实寒热之分而方则极平易精详之至故用之当时而效传之后世而无不效非若伤寒杂病必待临症详审化裁通变始无贻误也尝慨后世方书汗牛充栋然或偏攻偏补专于一家主热主寒坚执谬论炫一己之才华失古人之精奥仲景而后求其贯彻灵素能收十全之效者不数数觏读征君此书谈症不落古人窠臼制方不失古人准绳用药纯和无一峻品辨证详明一目了然病重者十剂奏功病浅者数服立愈较仲景之伤寒论方虽不同而济世之功则一也此书晋省钞本甚多然多秘而不传间有减去药味错乱分量者彼此参证多不相符兹不揣冒昧详校而重刊之窃愿家置一编遇症翻检照方煎服必能立起沉疴并登寿域或亦济人利世之一端也夫道光十一年新正上元同里后学祁尔诚谨序（《傅青主女科》祁尔诚序）作者详校并重刊《傅青主女科》的原因是什么？56.下列没有形容词词尾的是（）A、以阙如为耻B、俨然峨高冠，窃虚誉矣C、亡如世鲜知十之才士D、从老得终，闷若无端E、夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂57.以下不属于异体字的是（）A、"寒风摧条而宵骇，欬唾凝泺于唇吻"的"泺"B、"龙梳坠地，而脆者独破"的"杭"C、"或朝为效而夕欲其成，或坐修而立望其效"的"效"D、"洪涛凌崖，而拆隙首颓"的"拆"E、"不得其术者，古人方之于冰盃之盛汤"的"盃"58.以下偏义复词哪个不是类义复用构成的（）A、士大夫不耐［痛痒］，必欲除之B、邪在［脾胃］，则肌肉痛C、北风生于冬，病在［腰股］D、咳家，其脉弦，欲行吐药，当相人［强弱］而无热，乃可吐之59.以下哪个词语与自谦无关（）A、"勉图蚊负"中的"蚊负"B、"然不屑沿街持钵"中的"沿街持钵"C、"因敢忘陋效颦"中的"效颦"D、"是编者倘亦有千虑之一得"中的"千虑之一得"E、"所谓河海一流，泰山一壤，盖亦欲共掖其高深耳"中的"河海一流，泰山一壤"60.不属于《说文》“心”部首的是（）A、沁B、恭C、快D、想61.“藏府治内，经络治外”中的“治”意思是（）A、治疗B、主宰C、治理D、正常E、探究62.含有比较数的是（）A、一者天二者天三者人。（《素问·三部九候论》）B、肺消者饮一溲二死不治。（《素问·气厥论》）C、邪退六七急宜补之：虚回五六慎毋再补。（《温疫论·前后虚实》）D、设令向壁卧师到不惊起而盼视若三言三止脉之咽唾者此诈病也。（《伤寒论·平脉法》第38条）63.以下当“就”讲，表示转折关系的是（）A、"终朝未餐，则嚣然思食"中的"则"B、"夜分而坐，则低迷思寝"中的"则"C、"内怀殷忧，则达旦不瞑"中的"则"D、"纵然养生之事，则断以所见"中的"则"E、"善养生者则不然也"中的"则"64.将“因录其所授，重加芟订，存其可济于世者，部居别白，都成一编，名之曰《串雅》”今译，其中可用保留法的是（）A、芟订B、部居C、一编D、串雅65.不表示第三人称的是（）A、"渠亦不自省其过"的"渠"B、"粗工之治病，实实虚虚，其误人之迹常着"的"其"C、"彼以补药补我"的"彼"D、"及其闻攻则不悦，闻补则乐之"的"之"E、"予固难与之苦辩。故作此诠"的"之"66.灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣（张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》）王海藏对“痛利”如何理解，与一般人的理解有何不同？67.在“是故工之用针者……疾而徐出，邪气乃出”中，“疾”当为“疾入”之义，这是属于（）A、分承手法B、错综手法C、互备手法D、举隅手法68.“永言笔削，未暇尸之”中“尸”意思是（）A、表现B、主持C、陈列D、空谈E、操作69.“一旦用汤，妄生疑讶”中的“疑讶”意思是（）A、疑惑怪异B、怀疑惊惧C、疑惑惊奇D、疑心奇怪E、怀疑异常70.其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥。（《素问·异法方宜论》）王冰注：“不衣丝绵，故曰’不衣’。”王冰注旨在（）A、阐述名词动用B、阐述虚词含义C、阐述语序结构D、阐述省略表现71.以下不含形容词活用作动词的句子是（）A、丹青绮焕，备庶物之形容B、资亭育以尽年C、别目以冠篇首D、详其指趣，削去繁杂E、敕大医以谨方技72.以下注释，哪个不属比较法（）A、多饮数溲，谓之热中；多食数饮，谓之消中。B、后倒日僵，前倒日仆。C、食亦音饲。已日食，他日饲也。D、浮沉滑濇，皆脉象也。73.不属于《说文》“肉”部首的是（）A、胡B、脾C、期D、膺E、脆74.句中“以”与“至成帝时，以书颇散亡”中“以”义相同的是（）A、所谓温者，寒中之温，以其书本论伤寒也B、父以授子，师以传弟C、推而行之，以治六气可也D、以阙如为耻，不能举一反三E、抗志以希古人75.“能经天地阴阳之化者，不失四时”中“经”意思是（）A、已经B、效法C、经过D、经历E、早已第2卷一.参考题库(共75题)1.“中外交侵，形神分战”中的“中外”指（）A、体内外B、内外邪C、阴阳D、表里E、虚实2.“岂直规规治疾方术已哉”中“直”义为（）A、只是B、简直C、值得D、等同3.“梁陶宏景雅好摄生”中“雅”的意思是（）A、高雅B、崇尚C、平素D、非常E、经常4.“若孑孑然离群而独立”中的“孑孑然”意思是（）A、孤单的样子B、寂寞的样子C、冷清的样子D、超凡的样子E、忧愁的样子5.以下不是联绵词的是（）A、"九候曾无髣髴"中的"髣髴"B、"只如鸡卵一物，以其混沌未分"的"混沌"C、"不得起一念蒂芥之心"的"蒂芥"D、"处判针药，无得参差"的"参差"E、"而况病人苦楚，不离斯须"的"斯须"6.“使其言而是，则智者所见略同”中，“而”的意义是（）A、尚且B、如果C、然而D、而且E、并且7.“先生得无诞之乎”中的“诞”意思是（）A、诞生B、生日C、荒诞D、通“旦”E、欺骗8.与水名搭配“阳”所指主位是（）A、东B、南C、西D、北9.下列不是地名词语的是（）A、"余历吴门"中的"吴门"B、"秣陵为高皇帝故都"中的"秣陵".C、"登匡庐"中的"匡庐"D、，"及还武林"中的"武林"E、"宋理宗朝寺人"中的"寺人"10.“尽去而旧学，非是也”意在强调（）A、过去所学的东西都是错的B、抛弃过去所学的东西不正确C、过去所学的东西正确D、应该抛弃过去所学东西，因为那些不正确E、不应抛弃过去所学的东西11.沈裕昆妻偶发脘痛范某予逍遥法痛颇止而发热咽痛邀顾听泉诊视之知感温邪予清散法痛已止而热不退七日后目闭鼻塞耳聋肢搐不言语不饮食顾疑险证愿质之孟英而沈之两郎皆从王瘦石学因请决于师瘦石亦谓孟英识超我当为汝致之时已薄暮乃飞刺追邀比孟英亲视其外候如是而左手诊毕即缩去随以右手出之遽日非神昏也继挖牙关察其苔色白滑询知大解未行日病是风温然不逆传膻中而顺传胃腑证无可恐听泉学问胜我知证有疑窦而虚心下问岂非胸襟过人处但温邪传胃世所常有而此证如此骇人乃素有痰饮盘踞胃中外邪入之得以凭藉苔色之不形黄燥者亦此故耳不可误认夫温为热邪脉象既形弦滑以数但令痰饮一降苔必转黄此殆云遮雾隐之时须具温太真燃犀之照庶不为病所欺昔人于温证仅言逆传不言顺传后世遂误执伤寒在足经温热在手经不知经络贯串岂容界限俞氏嘉言谓伤寒亦传手经但足经先受之耳吾谓温热亦传足经但手经先受之耳一隅三反既有其逆岂无其顺盖自肺之心包病机渐进而内陷故曰逆自肺之胃腑病机欲出而下行故曰顺今邪虽顺传欲出未能所谓胃病则九窍不和与逆传神昏之犀角地黄汤证大相径庭郭云台云胃实不和投滚痰而非峻可谓治斯疾之真诠遂书小陷胸汤合蠲饮六神汤加枳朴以芦菔煮水煎药和入竹沥一杯送下礞石滚痰丸四钱沈嫌药峻似有难色孟英曰既患骇人之病必服骇人之药药不瞑眩厥疾不瘳盍再质之瘦石听泉乎沈颔之王顾阅方佥以为是且云如畏剂重陆续徐投可也翌日盂英与听泉会诊脉症不甚减询知昨药分数次而服孟英曰是因势分力缓之故也今可释疑急进病必转机听泉深然之黎明果解出胶韧痰秽数升各恙即减略吐言语稍啜稀粥苔转黄燥药改轻清渐以向安嗣与育阴柔肝而愈（周振鹤《回春录新诠·沈裕昆妻》）王氏在此案中的理论创见是（）12.发背痈疽者该三因而有之论云痈疽瘰疬不问虚实寒热皆由气郁而成经亦云气宿于经络与血俱涩而不行壅结为痈疽不言热之所作而后成痈者此乃因喜怒忧思有所郁而成也又论云身有热被风冷搏之血脉凝泣不行热气壅结而成亦有阴虚阳气凑袭寒化为热热成则肉腐为脓者此乃外因寒热风湿所伤而成也又服丹石及炙膊酒面温床厚被所致又尽力房室精虚气节所致者此乃因不内外所伤而成也故知三因备矣又论云疖者节也痈者壅也疽者沮也如是但阴阳不平有所壅节皆成痈疽又日阴滞于阳则发痈阳滞于阴则发疽而此二毒发无定处当以脉别之浮洪滑数则为阳微沉缓涩则为阴阴则热治阳则冷治治之之要虽有四节八事所谓初觉则宣热拔毒已溃则排脓止痛脓尽则消肌内塞恶肉尽则长肌傅痂次序固明若不别其因施治亦昧故治法中有用远志宣热者得非内因乎至于外因则用大黄不内外因则用甘草世医但泥方书多用五香连翘与漏芦二汤更不知三因所自其可守一法而普攻之既得其因又须观病浅深与证候吉凶寒则温之热则清之虚则补之实则泻之导以针石灼以艾炷破毒溃坚以平为期各有成法近胡丞得一方甚宝秘之持以献洪丞相丞相与之作序言重于世已遍行矣其方乃千金内补散添黄芪加人参减桂间有轻者服之稍效若真痈疽为害反甚内补散当用在第四节当前服内消等药俟脓尽方得投苟专用之亦所谓守一法也孔子不尝未达之药者良有旨哉士夫当深味斯言无轻信医方误天下后世谨之谨之（陈言《三因极一病证方论·痈疽叙论》）文中“疖者节也痈者壅也疽者沮也”是用（）字解释疖、痈、疽的（），从中揭示了疖、痈、疽的（）13.以下不能替换“辨专车之骨，必俟鲁儒”中“俟”的是（）A、见B、待C、须D、候E、胥14.以下哪个与“玉版空在”中的“空”字含义不同（）A、"金液徒闻"中的"徒"B、"空悬先天之图"中的"空"C、"幽潜重泉，徒为啼泣"中的"徒"D、"晨起擦面，非徒为光泽也"中的"徒"E、"坐失机宜，谁之咎乎"中的"坐"15.以下不用主药命名的药方是（）A、麻黄汤B、桂枝汤C、定喘汤D、半夏厚朴汤E、桑菊饮16.“盖肺金主气，而治节行焉”中的“治节”意思是（）A、治疗规律B、治理原则C、治理调节D、管理节制E、治法节度17.“素雪堕于上，玄冰结于下”中的“玄”意思是（）A、厚B、黑C、冻D、深E、薄18.“佗尚未还，小儿戏门前，逆见”中“逆”的意思是（）A、违背B、回头C、迎面D、预先19.以下繁体字书写正确的是（）A、经歷B、剩余C、山穀D、茶幾20.把“目牛无全”译作“看牛不是整个的牛”，其误因为（）A、不明词语意义B、不明实词活用C、不明逻辑意义D、不明修辞手法21.予友何君西池年三十八始成进士其成晚故得博通诸艺能医尤其笃嗜而专精者也然自其为诸生时即文名籍甚学士惠公称为南海明珠于是西池之见知于人者独著于诗文馀技遂为所掩己酉选拔策询水利西池以医喻娓娓且千言学士顾公亟赏之拔置第一予亦与选得读其文然后知西池之旁通于医而尤未悉其妙也西池联捷后寻观政西粤历宰义宁阳朔岑溪思恩诸邑迁牧辽阳则又但以善政闻然其在思恩也疠疫流行西池广施方药饮者辄起制府策公下其方于郡邑存活甚众辽阳民王洪病风年余狂易多力投入秫火中焦烂无完肤傅以药数日愈于是西池坐厅事呼伍伯缚王洪庭柱间洪且詈且歌州人聚观如堵西池先威以刑令怖慴旋予汤液两人持耳灌之有顷暴吐下其病遽失人咸惊为神嗣是西池之医遂稍稍著矣庚午夏予内子病两月不少间诸医皆束手已治木矣适西池请告归里亟延诊先后处大承气白虎小柴胡数十剂效若桴鼓予谓西池诸医皆言阳虚宜扶阳非参附勿用子独反之何也曰此非粗工所知且此辈妄引易义动言扶阳抑阴夫易阳君子阴小人故当扶抑医言阴阳俱气耳气非正则邪正虚无论阴阳均当扶邪胜无论寒热均当抑何得牵西补东耶人以温补为起死回生而不识热伏于内而妄投桂附竟不明其误服杀人而承气汤大黄朴硝即回阳之上品故能扶补泻初无定名盖视病之寒热以为去留今不问何证概从温补何异惩溺一水趋火灭不亦惑乎又曰医有所偏黠庸医不知温补之能杀人也以为平稳而用之黠医知温补之能杀人而人不怨以为可以藏拙而用之于是景岳书徒遍天下而河间丹溪之学绝矣距邪闲正吾能已乎西池之言若此然则西池之医之著于天下也所系固不少矣西池所辑医书凡数种向欲梓以问世而不名一钱此编乃朋好所醵刻先行者工峻命予弁其端予惟西池自序简括精妙无可复益聊缀拾其言论案验之未著于篇者告诸世使知西池之所长不独在文章政事间而众著之以嘉惠天下也是为序赐进士出身截选知县年眷同学弟赵林临拜识（《医碥》赵林临序）作者强调“西池之医之著于天下也所系固不少矣”，目的是什么？22.“徼有题额，高悬户外”一句中，“徼”是（）A、通"邀"，求B、侥幸C、收缴D、追缴23.“洪惟我后，勤哀兆庶”中的“洪”的意思是（）A、大福B、大恩C、洪大D、语首助词E、表谦副词24.“余宗族素多，向余二百”中“向”义为（）A、一向B、从前C、趋向D、刚才25.上医治未病方无尚也垂经论焉经论医之奥者中医治已病于是乎始有方方医之粗也非其得已视斯民之疾苦故因病以立方耳季世人知医尚也习方其简也穷经其烦也乃率以方授受而求经论者无之舍斯道之奥宝斯道之粗安望其术之神良也余年十五志医术逮今十有八稔惧辱医名蚤夜遑遑惟经论是搜不敢自是游海内者数年就有道者而贽谒之见贱工什九良工十一不惟上古之经论昧焉虽中古之方犹弗达也弗明方之旨与方之证及诸药升降浮沉寒热温平良毒之性与夫宣通补泻轻重滑涩燥湿反正类从之理而徒执方以疗病恶能保其不殃人乎乃为之愍恻取古昔良医之方七百余首揆之于经酌以心见订之于证发其微义编为六卷题之端曰医方考盖以考其方药考其见证考其名义考其事迹考其变通考其得失考其所以然之故匪徒苟然识方而已君子曰夫夫也弱龄谫陋轻议古人则崐有罪焉尔世有党者触目而疵之从而可否之吾幸吾之得师也游艺者玩索而惜之存而左右之吾幸吾之朋与也如山野之陬湖海之远求良医而不速得开卷检方能究愚论而斟酌自药焉则吾济人之一念也或者尚论千古末张孙而本轩岐劣群方而优经论则孟轲氏所谓游于圣人之门者难为言矣安用夫斯籍之赘也皇明万历十二年岁次甲孟冬月古歙吴崐序（吴崐《医方考·自序》）本文作者认为什么是医之宝，什么是医之粗？26.“国中治禳过于众事”中的“治”意思是（）A、举行B、治理C、正常D、攻治E、研究27.古之所谓喘即今之所谓气促说文喘疾息也疾息谓息之疾者两经多以喘息对说正以喘为疾息息为平息故也勿作串说疾息正今之气促而又非气短之谓短气者息不必促而其气不足以息故不曰短息而曰短气息促者气不必短而其息不利于气故脉经或谓之息促而后世浑言之则遂曰气促也今之所谓喘即古之所谓上气郑注周礼上气逆气也逆气谓其逆在气则不仅贵在息人之将死有张口抬肩而逆气者此也浅者不识上气谬目为喘由是今之喘重于古之喘数倍矣岂知此喘乃是气逆苟非不治多有下之而愈者如咳逆葶苈泻肺汤症及外台备急丸症是也若疾息之喘是肺实所致宜用宣利如太阳麻黄汤症是也古人分别之严原为治法设非可苟焉而已自二症混而治法乖矣（莫枚士《研经言·释喘》）今之所谓“喘”，古时称（），症状是（）。可因（）而致。28.在“殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉”中，“少”的意义是（）A、减少B、变小C、低贱D、轻视E、不多29.以下含有“简称词语”的句子是（）A、予幼嗜岐黄家言，读书自《灵》、《素》、《难经》而下，旁及《道藏》、《石室》（《串雅·序》）B、故鸿宝金匮、青囊绿帙，往往而有（《外台秘要·序》）C、《周礼》分医为四，有食医、疾医、疡医、兽医（《串雅·序》）D、《难经》而然，《内经》可知矣（《类经》序）E、故《春秋》分为五（《汉书·艺文志》序）30.在古注中，使用最普遍的注音方法是（）A、反切法B、读如法C、读若法D、同音字E、拼音法31.以下各句中的“为”不含动词义的是（）A、少时为人舍长B、暴发于外，则为中害C、即为耳目痹医D、亦终当不为我断此根原耳E、乃使子豹为五分之熨32.“不可曲止也”中的“曲”意思是（）A、弯曲B、插曲C、详尽D、迂回E、隐蔽33.“对症医治，则综理清而攻守当矣，［夫何变症之有］？”（《审视瑶函》）句中中括号部分的语序是（）A、主语－谓语B、谓语－主语C、定语－中心词D、谓语－宾语E、宾语－谓语34.下列句中不表“清楚、明白”义的词是（）A、"论证须明其所以然，则所当然者不言而喻"中的"喻"B、"论中所引古人成说，欲令学者易晓"中的"晓"C、"即非古人原文，故多不著其名氏"中的"著"D、"药名字眼依俗，欲令览者易了也"中的"了"E、"况仓卒遘疾，按证为治，不能无未达之惑"中的"达"35.合肥人余鹾尹患伏暑证大便数日不行医用元明粉硬下便后反溏里急后重似痢非痢发热更甚病后增重及余诊治脉洪虚数舌垢如碱知攻伤脏腑病势增重也盖伏暑淫邪蒙蔽清阳三焦气化失宣大便每多不行若使暑淫达出三焦气化得宣大便不医自下叶天士用枳壳厚朴槟榔青皮生首乌代承气汤即是此义不比伤寒热结阳明肠有燥屎消烁津液非大黄芒硝攻下病不能去也今无端攻伤脏腑正气更虚病难退耳仍用香薷豆蔻厚朴等开达膜原葛根升提阳明何如正虚邪陷如牵倒退之舟甚为费力病虽稍却不能痊然尚可冀迟日而愈奈医过三次病家性急更医阅三日知此人死矣探悉后医误认为出癍仍用苦寒消导之药致令不起再阅两日闻其夫人客中无亲夫死无依仰药尽节哀哉庸医杀人一死两命阴骘丧尽而不即报者律贵诛心其心无害人本意天可原也然学术不精草菅人命必自身折寿后代不昌理也孔子云知之为知之不知为不知望世人共遵之（蒋希曾《经验医案·暑湿蒙蔽清阳似热结证》）作者撰写本案的目的是什么？36.与今义不存在差异的是（）A、"天地之气，不能以恒顺，而必待于范围之功"的"范围"B、"诸生以是名家者，请详言之"的"名家"C、"则赞助调摄之功自不容已矣"的"赞助"D、"在造化不能为天地立心，而化工以之而息"的"化工"E、"后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民"的"左右"37.“随疮势之大小，灸艾壮之多少”句所用修辞手法为（）A、错综B、分承C、避复D、互备38.古人制方之义微妙精详不可思议盖其审察病情辨别经络参考药性斟酌轻重其于所治之病不爽毫发故不必有奇品异术而沉痼艰险之疾投之辄有神效此汉以前之方也但生民之疾病不可胜穷若必每病制一方是曷有尽期乎故古人即有加减之法其病大端相同而所现之症或不同则不必更立一方即于是方之内因其现症之异而为之加减如伤寒论中治太阳病用桂枝汤若见项背强者则用桂枝加葛根汤喘者则用桂枝加厚朴杏子汤此犹以药为加减者也若桂枝麻黄各半汤则以两方为加减矣若发奔豚者用桂枝加桂汤则又以药之轻重为加减矣然一二味加减虽不易本方之名而必明著其加减之药若桂枝汤倍用白芍而加饴糖则又不名桂枝加饴糖汤而为建中汤其药虽同而义已别则立名亦异古法之严如此后之医者不识此义而又欲托名用古取古方中一二味则即以某方目之如用柴胡则即曰小柴胡汤不知小柴胡之力全在人参也用猪苓泽泻即曰五苓散不知五苓之妙专在桂枝也去其要药杂以他药而仍以某方目之用而不效不知自咎或则归咎于病或则归咎于药以为古方不可治今病嗟乎即使果识其病而用古方支离零乱岂有效乎遂相戒以古方难用不知全失古方之精义故与病毫无益而反有害也然则当何如曰能识病情与古方合者则全用之有别症则据古方加减之如不尽合则依古方之法将古方所用之药而去取损益之必使无一药之不对症自然不倍于古人之法而所投必有神效矣（陈修园《长沙方歌括·古方加减论》节选）在使用古方上，作者主张什么，反对什么？39.“过邯郸，闻贵妇人”中的“贵”意思是（）A、高贵B、有地位的C、有财产的D、有影响的E、尊重40.以下各句不含有宾语前置句的是（）A、问中庶子喜方者日B、翁穷昼夜是习C、而何怪D、去本而末是务E、自汝得之，于我何有41.“若是轻生，彼何荣势之云哉？”此句的宾语是（）A、之B、彼C、何D、何荣势42.盖古书之贵于世以施诸今而有徵也其古虽立于诗书言之与实背驰则不足贵矣本草之书传于世也虽邈焉凿说之甚辨析以胸臆引据以神仙其言巧而似于是其理违而远乎实游断谍谍不异赵括之论兵也先考东洞翁于是作药徵考核效验订绳谬误揣权宜精异同虽颇穷经旨未尝有如本草说多能者然循其运用之变奏异功则殆如天出而俏性多能是方之功而非一物之能也夫阳燧取火于日方诸取露于月而浮云盖其光则水火忽不可致也而终日握阳燧不得温手终夜舐方诸不能止渴方诸阳燧虽致水火责之以其能而不获者非自然之能也自然之能出乎天而不假他力法用之功成乎人而不能独立不可苟混焉本草辨其所以而不识其实主治混淆的证难分莫法之可以据载籍虽古岂足尊信哉先考之于药徵也主治颇详明不道阴阳不拘五行以显然之证徵于长沙之法推功之实审事之状阐众之所未发以烛乎冥行之徒诚扁鹊之遗范也其书之已成受业者奉之屡请刊行翁喟然叹曰过矣刊行何急世所刊之书后欲废者往往有之皆卒然之过也药论者医之大本究其精良终身之业也今刊未校之书传乎不朽为人戮笑宁蠹灭于椟中终不许焉翁卒暨于今十有二年遂命剞劂之师刊行之于世矣天明甲辰之冬十一月朔男猷谨题（《药徵》跋）文中最能代表作者方药观的是哪一句话？43.以下不含语首助词（发语词）的是（）A、吁！余何人斯B、粤稽往古C、洪唯我后，勤哀兆庶D、夫天布五行，以运万类E、盖自叔和而下，大约皆以伤寒之法疗六气之疴44.以下哪个不是“名词作动词”（）A、"且如世人呼阴毒伤寒最为剧病，尝深迹其由然"中的"迹"B、"伤寒法祖仲景"中的"祖"C、"风鹚烟江"中的"风鹚"D、"霜轮沙碛"中的"霜轮"E、"惟愿高明重加订梓，用广拯济"中的"广"45.我国最早的一部字典是（）A、《尔雅》B、《说文》C、《康熙字典》D、《中华大字典》E、《字汇》46.《说文解字》问世于（）A、公元121年B、公元105年C、公元110年D、公元100年47.“有性缓者遭急病，濡滞而成难挽”中的“濡滞”意思是（）A、停滞B、转移C、重病D、拖延E、反复48.“难经》出自《内经》，而仅得其什一”中“什一”是（）A、约数B、分数C、虚数D、序数E、基数49.“渐固膏肓，期于夭折”的“期”的意思是（）A、必定B、期望C、时期D、一年E、预期50.在“而下士闻道若张景岳之徒”中，“下士”的意义是（）A、穷人B、地位低的人C、愚蠢的人D、水平差的人E、不讲道理的人51.下列各句今译时语序不需要调整的是（）A、佗授以漆叶青黏散B、渭沉为伏，则方治永乖C、时行疫疠，非常有之病，或数年一发，或数十年一发D、以其书本论伤寒也52.以下基础知识中不影响文意理解的直接因素是（）A、语法B、词义C、工具书D、修辞E、注释53.“应便拔针，病亦行差”中的“应”意思是（）A、反应B、立即C、应该D、疗效E、一会儿54.王冰《黄帝内经素问注序》云：“篇目坠缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其义。”此种校勘法属（）A、对校B、本校C、他校D、理校55.在“离左酉南，月朔死而速冷”中，“酉”为地支记时，为午时，“离”是八卦名，亦指午时，如此记时法在修辞上叫作（）A、错名B、举隅C、分承D、割裂56.以下不用作比喻义的是（）A、"但假冰雪以为春，利于松柏而不利于蒲柳"的"冰雪"B、"陈无择医如老吏断案，深于鞫谳"的"鞫谳"C、"胶柱和之，七弦由是而不谐矣"的"胶柱"D、"希声之妙，非开指所能知也"的"开指"E、"王德肤医如虞人张罗，广络原野"的"广络原野"57.以下属于“六书”中会意字的是（）A、本B、刃C、采D、病E、胃58.“因敢忘陋效颦，勉图蚊负”中“蚊负”比喻（）A、见识浅陋B、能力小而责任重C、众说纷纭，无所适从D、事物繁多，数不胜数E、身小志大59.或言戴人用药皆峻激乃本草中下品药也岂可服哉戴人曰甚矣人之不读书本草言上药为君中品为臣下品为佐使者所以辨其性刚柔也内经言所谓君臣佐使者非本草中三品之谓也主治之为君次君之谓臣应臣之为佐使假如大黄能治此病则大黄为君甘遂能治此病则甘遂为君矣若专以人参黄芪治人之邪气此庸工所以常误人命也李嗣荣言京中闲人云戴人医杀二妇遂辞太医之职而去又有人云昔曾医杀颖守私遁而去麻知几初闻亦疑之乃载见戴人于颖阳观其用药百发百中论议该赡应变无穷其所治之疾则不三二十年即十年或五六年应手辄愈群医之领袖无以养生及其归也谤言满市皆曰戴人医杀仓使耿四而去时仓使以病卒与余未尝通姓名耿四病嗽咯血曾问戴人戴人曰公病消困不可峻攻宜以调养戴人已去后而卒矣麻先生乃肖李嗣荣所言皆诬也凡余所治之病皆众坏之证将危且死而治之死则当怨于戴人又戴人所论按经切理众误皆露以是嫉之又戴人治病多用峻激之药将愈未愈之间适戴人去群医毁之日病为戴人攻损急补之遂用相反之药如病愈则我药可久服攻疾之药可暂用我方攻疾岂欲常服哉疾去则止药若果欲养气五谷五肉五菜非上药耶亦安在枯草死木之根荄哉（张从正《儒门事亲·谤峻药》）作者认为被谤的原因是什么？60.“益闻道德性命之说”中的“益”意思是（）A、更加B、有益C、满足D、更多E、逐渐61.下列词不表示“稍微”义的是（）A、"反复更秋，稍得其绪"的"稍"B、"妇稍小差"的"小"C、"纵少觉悟，咸叹恨于所遇之初"的"少"D、"余亲授其调，颇得其意"的"颇"62.以下不属于同义词复用的是（）A、"意多忧者慰安云伪"的"慰安"B、"有参术沾唇惧补，心先痞塞"的"痞塞"C、"或密戚偏见难回"的"密戚"D、"甚至熏莸不辨，妄肆品评"的"熏莸"E、"虽然，必期不失，未免迁就"的"必期"63.司命之难也在识证识证之难也在辨证识其为阴为阳为虚为实为六淫为七情而不同揣合也辨其在经在络在腑在脏在营卫在筋骨而非关臆度也顾脉理易淆洞垣谁属赖古作家别类分门条列治要且于一症错综疑似缕析丝分参合脉象详哉言之仰见心裁独出矣然不先窥内经奥旨则皆无本之学也邃古圣人尽己性尽人性参赞元化仁寿斯民其心法备载灵素各八十一篇自越人祖述心法垂为难经嗣后长沙论伤寒分究六经河间治温热专主三焦东垣倡益气补中丹溪创滋阴降火济偏补缺要皆上阐经训下启法门卓然自成大家由有明迄今诸名家亦无不根柢圣经发挥心得以著于篇学者研经旁及诸家泛览沉酣深造自得久之源流条贯自然胸有主裁第学不博无以通其变思不精无以烛其微惟博也故腕妙于应而生面别开惟精也故悟彻于元而重关直辟平时灼有定见临证不设成心诊毕矣审用何法法合矣选用何方权衡乎禀之厚薄病之浅深治之标本药之浮沉及一切正治从治上取下取或上病取下下病取上或从阴引阳从阳引阴必先岁气无伐天和乃知执一者拘多歧者泛师心者愎随俗者庸至于体贴病情曲折都尽刀圭所授立起沉疴善矣若犹未也一法未合虽古法宜裁一方未纯虽古方宜裁必吻合而后已此其难殆又在识证辨证后乎乃观近日悬壶家大率学殖荒芜心思肤浅甚则治温疫以伤寒法治血枯以通瘀法与夫喜行温补不顾留邪动辄攻消不知扶正轻者重重者死矣予思矫而正之己巳计偕后归而就馆笔墨少闲爰始搜辑丙戌后又苦南北奔驰今老矣分编讨究惧有遗珠除伤寒全帙无容赘衍外余多宗经立论酌古用方更欲略辑疡科兼及幼科而老病浸寻来日苦短缺略之憾统俟续成且生平本不业医间有治案附于症后非云程式也聊存梗概以寓别裁之微意云尔编名治裁愿与有志医学者共裁之道光十九年岁次己亥端午日丹阳林珮琴自题（林珮琴《类证治裁·自序》）作者认为医学界的弊端是什么？64.医之为言意也神存心手之间心可得解口不可得言然则方剂之著无益乎而非也观乎灵枢素问肇自轩皇嗣是而医家者流著书立说不一其人家相祖述代有师承于以稽旧闻谛诊视救其偏败而济乎殀死厥功伟焉则不事方书乃神于医者之深造自得而非可以概天下也故医者济人之术而方书之作则以得诸心者传诸世以济人于无穷也独是专凭臆见既虞师心之滞于偏墨守成规又嫌胶柱而不知变盖观一言之误贻害匪轻而叹方书之难言也虽然为方书难为方书而及幼科则尤难何则呱呱襁褓啼笑无端疾痛疴痒不能自白其藏府未充则药物不能多受其筋骨尚脆则针砭尤非易施误用刀圭便伤生理此铼师陈君飞霞三折肱于斯道有幼幼集成之作也君少慕衝举学道罗浮龙虎功纯洞然有得于性命之际乃瓢笠云游借医药以济世谓世之医小儿者因前人以伤寒病痉称为惊风讹谬相沿无论外感内伤遇发热者率以惊风为名而妄用其法致札伤者多心甚悯焉乃取在昔幼科诸书参互考订按之临证之所心得判其合离析其同异以搐字易惊字概曰搐将急惊慢惊慢脾三则易为误搐类搐非搐分门别类详其审切之诀附以经验之方自胎孕乳哺及痘麻疮疡诸证胥辨晰而条贯焉将受梓徵叙于余余循览之下叹其宅心之良厚而殚精之不辞其瘁也君已疾多奇效有他医治之垂绝君至曰可生服其药无不活遇窭人疗之不受谢有急需补剂者或更以参术相资意所不合虽贵富人招之不可致盖天真疏放不随俗俯仰故游情方外而有急病讓夷之思也是编也本长生之妙道作保赤之金丹其斯为明六度而除四魔以自利利他乎其斯为父天地而母神明悯幼稚之颠连而弘煦妪于吾胞乎后之业幼科者习于斯而有得将千载榛芜一朝尽辟以治婴孩自足以辨析