【高二下】河南省创新发展联盟2023-2024学年高二下期中考试语文试卷含答案

【高二下】河南省创新发展联盟2023—2024学年高二下期中考试语文试卷考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。2．请将各题答案填写在答题卡上。3．本试卷主要考试内容：部编版选择性必修下册第一、二单元。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。从统计学上讲，我们之中任何人来到我们现在待的地方的几率都是极小的。于是你会想，仅仅在这世界上存在这一件事实，就会让我们大家惊喜莫名。遗传学上的各种可能性多得惊人，而可能取代我们现在位置的人更是多得数不胜数。①我们活着，而他们少了点运气吧。若从物质方面来看，我们的存在在统计学上的几率更是小得惊人。整个宇宙之间，物质的可预测的常态乃是随机性，是某种大致的平衡。各种原子及其粒子乱纷纷四散着。与此形成鲜明对比的是，我们则是完全组织好的物质结构，每一条共价键都有信息在蠕动着。我们活着，靠的是在电子被太阳光子激发的一刹那就捉住它们，偷来它们每一次跃迁时释放出的能量，把这些能量存入我们自己错综复杂的回路里。我们的本性是违反概率的。能够有条不紊地这样做，又是这么千态万状，从病毒到巨鲸一起都这样做，这是极其不可思议的。而我们在生存的漫长岁月中成功地继续了这一努力，没有漂回到那随机状态，这简直就是数学上的不可能。另外，还有一种生物学上的不可思议，使我们这一物种的每一个成员都保持自己的独特性。每个人此刻都是几十亿中的一个，每一个都在描述着生的机遇。每个人都是一个独立的、自主的个体，细胞的表面都载有特殊蛋白质构型的标记，每个人都可由指尖那块皮上的指纹，甚至还可以由特殊混合的气味辨认出来。此外，也有理由认为，我们其实并不像看上去那样，是一些绝对的、纯粹的实体。我们有种平凡感，这也使我们的惊异减轻。诚然，在我们的细胞和组织中，有一些证据表明，我们有生物学上的隐私（比如，除了同卵双生子，几十亿人中的任何两个人之间，他们的身体对对方细胞膜能加以辨认并且排斥），但在我们的头脑中，却存在某种滑动。实际上，没有一个人敢肯定地说，他的头脑有着像指纹或组织抗原所规定的特殊性。人的大脑是大地上最公开的器官。它向一切开放，向一切发出讯息。当然，它掩藏在头骨之中，秘密地进行着内部的事务。但几乎所有的事务都是其他头脑里已经想过的东西的直接结果。我们在大脑之间传递着思想，如此具有强制性，如此迅速，致使人类的大脑在功能上处于融合的过程中。想想这一点，可真是令人惊讶。关于自我的整个可爱的概念——认为自我具有自由意志、自由进取心，是自主的、独立的孤岛，这种古老的奇思妙想，原来是一个神话。我们还没有强大到成为足以取代那个神话的一门科学。如果你能用某种类乎放射性同位素的东西，给我们周围像浮游生物一样不断游动的所有人类思想的片段都做上标记，也许你能从整个过程中看出某种系统的秩序。但为什么实际上整个过程看上去又几乎完全是杂乱无章的呢？那你这种视象一定有误。如果说，我们拥有这样复杂、有时看起来这样强有力的一个器官，这样大规模地应用它，只是为了制造某种背景噪声，那是说不过去的。在片段的谈话、几纸往日的书信、书刊的断章残篇、关于老影片的回忆以及纷乱的广播、电视节目的掩盖之下，一定有更加清晰可辨的信号存在。或许，我们只是刚刚开始学着使用这个系统，而作为一个物种，我们整个的进化过程几乎还都在后头。我们今天产生并在大脑之间快速传播的思想，就好像在香港和波士顿的宴会桌上同时讲着的笑话，就好像我们发型的突然改变，就像今天流行的所有歌曲。它们不过是日后更复杂的聚合结构的原始阶段，可以跟生物进化早期漂游在浅水洼里的原核细胞相提并论。后来，时机适宜的时候，那些片段之间出现了融合与共生，那时，我们就会看到真核的思想，看到思维的后生动物，看到思维彼此生长在一起的巨大珊瑚礁。这样的机制已经存在，并且无疑已经能够发挥作用，尽管迄今为止的全部产品基本上还是些片段。但不得不说，从进化的角度来看，②我们运用大脑的时间还极其短暂，不过区区几千年，而人类的历史怕要延续几十亿年。在这几千年中，人类思想一直是斑斑块块地分散在地球各处。这样的思想交流，或许有某些规律，规定了它可以有效地运行的临界浓度和质量。到了二十世纪，我们才大规模地彼此靠近，才得以在整个地球范围内开始融合，而从今往后，这一进程可以迅速向前了。如果进展顺利，前景相当可观。很侥幸，我们已经看到，点点滴滴交流的思想汇集成今天的艺术和科学的结构。做到这一步，只需要把那些片段在大脑之间传播起来，直到某种自然选择做出最后的选择。选择的依据也是适者生存。真正让我们吃惊的，总是那些突变型。我们已有过这么几个伟大的人物，他们像彗星一样，周期性掠过人类思想的原野。他们对从其他头脑倾泻而来的信息有着稍为不同的感受器，还有着稍为不同的处理器，因此，经他们的大脑流出来再汇入整个大流的是新思想，充满了种种新的意义。巴赫就是这样，从他那儿来、汇入音乐大流的，是原基。从这个意义上说，③巴赫的《赋格的艺术》是进化途中的人类思想之鸟生出的有羽的翅膀。但是，从今往后，我们也许不会这样依赖突变型。或者，我们周围有了更多的突变型，多到我们认不出来。我们需要的，是更密集、更不受限制、更执着的交流，需要更多开通的渠道，甚至是更多的噪声，还需要更多一点的运气。我们既是参与者，同时又是旁观者，扮演这样的角色让人困惑。作为参与者，我们对事物的进程没有选择；作为一个物种，我们就是这样的。④作为旁观者，我的劝告是，站开点，给这个进程让点地方。（摘编自刘易斯·托马斯《关于几率和可能性》）1．下列对文中加点的词语（短语）的阐述，不正确的一项是（）（3分）A．“这一努力”指能够有条不紊地把电子每一次跃迁时释放出的能量存入我们自己错综复杂的回路里。B．“生物学上的隐私”即每个人区别于他人的生物学上的特点，如对别人（孪生除外）的细胞膜能辨认且排斥。C．“一个神话”的说法，表明“认为自我”“是自主的、独立的孤岛”的奇思妙想就如同神话一样完美。D．“突变型”指那些真正让我们吃惊的经过伟大人物的大脑流出的新思想，这些新思想充满了新的意义。2．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．宇宙中各种原子及其粒子一般处于随机状态，乱纷纷四散着，而人类却是完全组织好的物质结构，所以人是万物之灵。B．每个人细胞的表面都载有特殊蛋白质构型的标记，根据指纹或特殊混合的气味可以辨别出每个人，根据气味更容易辨别。C．人类能够运用大脑才几千年的时间，人类思想还是分散各处，相信不久的将来人类思想会大规模地彼此靠近并开始融合。D．属于“突变型”的伟大人物像彗星一样，会周期性地出现，他们掠过人类思想的原野，带给人们震撼，给人们以启示。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．人类可通过大脑互相交流思想，大脑在功能上处于融合的过程中，很难说有像指纹或组织抗原所规定的特殊性。B．人类的思想看起来像浮游生物一样不断游动，几乎完全是杂乱无章的，但可能有着某种系统的秩序。C．人类现在产生并在大脑之间快速传播的思想，还处于原始阶段，类似于生物进化早期漂游在浅水洼里的原核细胞。D．更密集、不受限制和执着的交流，更多渠道，甚至是更多的噪声就会让人类思想的进化产生更多的“突变型”。4．下列选项，对文中画横线句子语言特点的分析不正确的一项是（）（3分）A．句子①用毋庸置疑的语气，铿锵有力地阐述了人的生命的偶然性。B．句子②中用“怕要”修饰“延续几十亿年”，体现了语言的准确性。C．句子③运用比喻，语言生动，阐述了巴赫的《赋格的艺术》的意义。D．句子④作者说得轻松，富有幽默感，劝告不要干扰思想的交流与进化。5．本文关于几率和可能性的阐述带给我们哪些启示？请结合文本谈谈你的看法。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成6～9题。红鬃烈马（节选）

汤成难早饭后，老巴回来了，一无所获。他这做法有点像打鱼，①我这么想的时候仿佛看到老巴手中提着一张无形的网，正水淋淋地从河里爬上岸。他的客栈在北山深处，属于天池村，一共七八户人家，散落在山坡上。来这里的人极少，即使有，也都是自己开着车，看完风景又开着车出去，并不需要住宿，如果没有老巴每天去山口守株待兔，估计这些小木屋常年都是空的。尤其是气温下降，在山口能“捡”客的机会少之又少。我就是那少之又少中的一个。我是来青海出差，准备回去时，交通受阻。既然不能回去，不如找个省钱又省心的地方待着。我在网上搜看附近的牧场，然后就来到了北山。我并不喜欢山，觉得山遮挡了视线，不能远眺，而喜欢辽阔的海、沙漠，或草原。以为北山只是牧场名字，没想到北山果真是山，重重叠叠。老巴说，这也是牧场嘛，这儿的人都是牧民，山牧民。牧草长在山坡上，牛羊就在山坡上吃草。他说山牧民辛苦多了，比草原牧民辛苦得多，收入也低得多。有一年山体滑坡，牧草被泥石流覆盖了，第二年草长得不好，牛羊都要被赶到几十里外的山上吃草，受大罪了。到第三年老巴就学着别人搞起客栈，建几间木屋，木屋不大，很简陋，只有一张床和简易的卫生间，以及一根树干做的衣架。房费也低，四十元一晚，加上白天的三餐伙食费十元，共计五十元。这对回不去的我来说，已经十分仁慈。晚饭时，老巴告诉大家一则从山下传来的消息。他用的是方言，声音很小，但我仍能从一些字音和他们脸上泛起的某种难以言说的表情猜出一二——有一群美术学院的学生将来山里写生几天。确定是来天池村吗？假期工欧珠小心翼翼地问。是的，老巴回答。五十几个人？老巴又点点头。很快他们便忧虑起来，这么多人怎么入住？他们说以前也有过，当然没这么多人，学生们要求打地铺，几个人挤在一间木屋，这样还可以节约费用。给他们铺上干净的牧草，夜里就不至于太冷。但现在人数多了，除去我住的那间，还剩六间，六七个人挤一间木屋，即便这样，还有十来个人没有着落。我不知道学生们哪天到来？住多久？他们青春，充满朝气，我想象着学生们像小麻雀一样叽叽喳喳地挤在一起，在山顶、在河边、在红桦林里……北山从来没有这么热闹过吧！但那么多小麻雀们怎么住得下呢？我也在脑子里计算着，即使我把房间让出来，欧珠把床铺腾出来，也无济于事的。老巴他们还在小声商议着、争论着，②伴随着激动和担忧，眉毛皱起，又展开，再皱起，直到我离开他们都没想到更好的对策来。我沿着进山的小路向前走了会儿，③溪水在红桦树林里潺潺流过，另一侧是山坡，平缓的地方牧草疯长，而陡峭一点的地方种着松树。我从没有爬上山顶，看一看山那边的景色。老巴曾向我建议过几次，说山顶的风景不错，要是上山，沿着那棵树向上走，通往山顶有一扇木门，记得随手把门关上，别让那些不懂规矩的牛羊跑进来，把牧草吃光哩。来之前我也在网上看过一篇关于北山的攻略，攻略上特意写到了“福泽地”——老巴的客栈名字，很吉祥也很直白。攻略里还写到他的儿子桑吉和牛，桑吉每天抱着热水壶给房客们送水，问他几岁了，他就伸出小黑手掰出三个指头来。大家笑问，三岁啊？他也跟着笑，又把两只手展平。十三啊？他才点点头。问他上学了没有，他就用含混不清的普通话回答，县里，明年上。有一天晚上母牛分娩了，房客们都跑过去看。④小牛犊是花的，白色牛身上有几块黑色斑点，有一块黑色正好落在嘴上，像抹了厚重的黑色口红。大家都拿出手机给这头黑嘴牛拍照，这时桑吉走过来，说他也想拍照。他走到小牛犊身边，蹲下，手里还抱着一只胖胖的热水壶，大家便发现这个小男孩瘦瘦的，比热水壶胖不了多少。太阳已经跑到山那边，天色突然暗下来，红桦林在暮色中变得沉郁。转过一个弯，就看见那块卧石了，这是红桦林边上的一块石头，有床那么大，很平整，欧珠称它为卧石。卧石上有一个黑黑的东西，一动不动的，起初以为是牛，走近了才发现是老巴。我是个比较内向的人，平时害怕与人搭讪，所以没有走过去，而是爬过一个山坡绕过了他。回到木屋，发现马还拴在那儿，周围的草被马蹄踩平了。前一天割的草被卷成绳状挂在木架上，晒干后以备牛羊过冬。这一天，它的主人没有来，或许有别的什么事耽搁了。以昨天的进度，他们还得一个礼拜才能割完。草已经开始泛黄，倒伏在地上。（有删改）6．下列对小说内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．“我”因交通受阻来到位于大山深处老巴的客栈，“我”并不喜欢山，这次旅居不过是出于现实考虑的权宜之计。B．山牧民比草原牧民辛苦，收入也低，所以当听说有一群美术学院的学生要来山里住宿时，老巴很重视这件事。C．受老巴他们的情绪感染，作为房客的“我”也忍不住思量如何接待新房客的问题，主要表现“我”的乐于助人。D．小说并没有安排激烈的矛盾冲突，而是通过“我”的观察，将山牧民老巴的生活画卷在读者面前徐徐展开。7．下列对画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．句子①通过写“我”看到老巴时的感受，生动形象地写出了老巴外出“捡”客失败后沮丧的神态。B．句子②运用了细节描写，通过对眉毛的刻画展现了老巴因即将到来的“大单”喜忧参半的心情。C．句子③运用了景物描写，突出了天池村周围景色的优美，溪水“潺潺流过”体现了环境的静谧。D．句子④细致地描绘了小花牛的毛色，“正好”突出了黑点的巧妙，暗示了小花牛会成为客栈的招牌。8．小说插叙老巴“搞起客栈”的缘由，有什么作用？请简要分析。（5分）9．为了帮助老巴的客栈扩大宣传，“我”准备帮老巴拍一个短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。（6分）镜头脚本①音乐特点②远镜头③近镜头④特写镜头⑤视频解说二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：萧翼①遂改冠微服，衣黄衫，极宽长潦倒，得山东书生之体。日暮入寺，巡廊以观壁画。过辩才院，止于门前。辩才遥见翼，乃问曰：“何处檀越②？”翼乃就前礼拜云：“弟子是北人，将少许蚕种来卖。历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合。因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，意甚相得。通宵尽欢，明日乃去。辩才云：“檀越闲即更来此。”翼乃载酒赴之。兴后作诗如此者数四诗酒为务僧俗混然。遂经旬朔，翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已。因谈论翰墨，翼曰：“弟子先世，皆传二王楷书法，弟子自幼来耽玩，今亦数帖自随。”辩才欣然曰：“明日来，可把此看。”翼依期而往，出其书以示辩才。辩才熟详之曰：“是即是矣，然未佳善。贫道有一真迹，颇亦殊常。”翼曰：“何帖？”辩才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓伪作耳。”辩才曰：“禅师在日保惜，临亡之时，亲付于吾。付受有绪，那得参差。可明日来看。”及翼到，师自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指颣，曰：“果是响拓书也。”纷竞不定。自示翼之后，更不复安于梁槛。并萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间。辩才时年八十余，每日于窗下临学数遍，其老而笃好也如此。自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。后辩才出赴灵汜桥南严迁家斋。翼遂私来房前，谓童子曰：“翼遗却帛子在床上。”童子即为开门。翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖。即使人召辩才，萧翼报云：“奉敕遣来取《兰亭》，《兰亭》今得矣，故唤师来取别。”辩才闻语，身便绝倒，良久始苏。（选自《法书要录》，有删改）材料二：王羲之尝书《兰亭会序》。隋末，广州好事僧得之。僧有三宝，宝而持之。一曰右军《兰亭》书，二曰神龟，三曰如意。太宗特工书，闻右军兰亭真迹，求之得其他本，若第一本，知在广州僧，而难以力取。故令人诈僧，果得其书。僧曰：“第一宝亡矣，其余何爱。”乃以如意击石，折而弃之；又投龟一足伤，自是不能行矣。（选自《纪闻》，有删改）［注］①萧翼，唐朝官员。太宗时，命为监察御史，奉命取王羲之《兰亭序》真迹于越僧辩才。他设酒酣乐，探韵赋诗，成功窃取《兰亭序》而归。②檀越，指施主。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）兴后A作B诗C如此者D数四E诗酒F为务G僧H俗混然。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．投壶，古时宴会时的一种游戏。以矢投壶中，投中多者为胜。B．参差，指差错，与“参差十万人家”（《望海潮》）中的“参差”含义不同。C．遗，遗失、丢失，与“留待作遗施”（《孔雀东南飞并序》）中的“遗”含义相同。D．宝，把······当作宝贝，与“高余冠之岌岌兮”［《离骚（节选）》］中的“高”用法不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．为了接近辩才，萧翼不仅换了衣服和帽子，装扮成从山东来的书生模样，还故意在辩才的禅房门前站着，好让辩才注意到他。B．萧翼以诗酒为借口和辩才混在一起，让辩才逐渐对自己放松警惕；接着用自己带的二王字帖，诱骗辩才拿出《兰亭序》书帖。C．萧翼终于等来了获取《兰亭序》的时机，他趁辩才外出做法事之际，私自拿走书帖，之后召来辩才告诉他真相，辩才被气得当场昏倒。D．僧人将《兰亭会序》书帖和神龟、如意视为“三宝”，被骗走了书帖后，僧人精神崩溃，损坏了神龟、如意，自己也不能行走了。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）遂经旬朔，翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已。（4分）（2）翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓伪作耳。”（4分）14．两则材料在对唐太宗获取《兰亭序》真迹一事的记叙详略上有何不同？请简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗，完成15～16题。夜归

［宋］周密夜深归客倚筇①行，冷磷依萤聚土塍。村店月昏泥径滑，竹窗斜漏补衣灯。夜归

［唐］白居易半醉闲行湖岸东，马鞭敲镫辔珑璁②。万株松树青山上，十里沙堤明月中。楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。归来未放③笙歌散，画戟④门开蜡烛红。［注］①笻：代指竹杖。②珑璁：金、玉撞击声。③放：让，使。④画戟：有彩画的戟，唐宋时做官署仪设之用。15．下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）（3分）A．周诗第三句写村店在昏暗月色的衬托下显得寂静而冷清，但在归客眼中，一种家在咫尺的亲切感油然而生。B．周诗中的夜行人快至家门时夜已深，但家里还亮着“补衣灯”，家中亲人对游子的关切和思念之情扑面而来。C．白诗以细腻沉郁的笔触描绘了诗人夜晚归家的情景，通过景物描写，寓情于景，展现了诗人丰富的内心世界。D．白诗情感饱满，形象生动，意境丰富。中间两联既展现了大自然的美景，又切合骑马夜归的主题，移步换景，圆转流畅。16．这两首诗刻画的夜归者的形象有何不同？请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白《蜀道难》中，运用夸张的手法描写秦、蜀之间崇山叠岭、不可逾越的两句是“______，______”。（2）柳永《望海潮》中，“______；______”两句描写了街巷、河桥的美丽和居民住宅的雅致。（3）“鸟”是自然界中常见的动物，常出现在古诗文中。如“______，______”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成18～19题。在《墨戏》中，古筝演奏配合中国舞的水袖身姿，刚柔并济，虚实相生，展现书法艺术

①

的音韵美、律动美和线条美，让人沉浸在水墨世界中。多媒体画面选自《兰亭集序》，琴音流转，笔墨挥洒。《山水》的背景画面取材自上海博物馆藏品——元代画家钱选的《浮玉山居图》。画卷缓缓展开，或山势峻峭，或云雾缭绕，箜篌、阮、笙、筝等7种乐器悠然入画，遨游于群山雾影之间，古意盎然，与观众共赴山水之约。乐曲《蜂飞》则融合了二胡、韶琴、阮、笙与打击乐，5名演奏家分别独奏，重奏环节则将5种乐器声音

②

，呈现野蜂飞舞的效果。有观众形容：“我听见了水的柔美、火的热烈、山的灵秀、墨的洒脱、酒的狂放……当代国乐的包容性之强，每次倾听，内心深处的民族自豪感都会

③

。”对此，罗小慈说：“热爱、敬畏、守正、创新，有这样的信念，民族音乐会更有长久的生命力。”18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19．文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请结合文本简要分析其表达效果。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成20～22题。在鄂西南的一个小山村，有一棵神奇的树。A它为植物分类学树立了一座丰碑，让约80多个国家和地区的专家学者来此考察。为什么在世界上的水杉多已灭绝之时，鄂西南方圆600多平方公里版图上的水杉却“香火”不灭，延续至今？利川市得天独厚的自然和人文环境，让这里成为呵护水杉存续至今的“方舟”。利川平均海拔1100米，而磨刀溪海拔达1400米，这里四周都是高山峡谷，飞瀑流泉，冬无严寒，夏无酷暑；地势南低北高，夏天南风浩荡，雨量充沛，冬季朔风被阻，严寒难侵，

①

，而土壤中富含稀有元素硒，更是大大增强了植物抵御自然灾害的能力。往远说，

②

，是侏罗纪时期形成的紫色砂岩，侏罗纪以来很少变化，也未受燕山运动的影响，所以，古生植物得以留存。B还有一个重要因素，就是鄂西南的人民世世代代有植绿、护绿、爱绿、敬绿的传统。人们把先祖种植的或自然生长的水杉树当作祖传家珍，

③

，要亲手栽一对“夫妻树”，以志百年偕老；家里添了子孙时，也要种一棵水杉，以示祝福。20．文中两处画波浪线的句子都有语病，请修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分）21．下列选项中引号的用法和文中“方舟”引号的用法不同的一项是（）（3分）A．新时代的利川，把水杉“文章”写得精彩传神。B．东至黄海、东海沿岸，都有这棵母杉的“子孙后代”。C．这是一棵水杉模式标本树，被誉为“水杉之母”。D．鄂西南方圆600多平方公里版图上的水杉却“香火”不灭。22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）屈原在《离骚》中说“余独好修以为常”，屈原一生追求独立的人格、高尚的节操和远大的政治理想，矢志不渝。当今社会飞速发展，日新月异，革新无处不在，但对每个人来说，总有一些东西值得坚守。其实，革新与坚守并不矛盾，比如实现梦想的途径可以改变，但梦想和初心不能轻易放弃；比如做人做事的方法应该改进，但基本原则应该坚守。如何处理好革新与坚守的关系，值得深入探讨。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1．C（“如同神话一样完美”理解错误，表明的应是“这不符合实际”，也就是不存在的）2．D（A项，强加因果。B项，“根据气味更容易辨别”分析不当，原文是“细胞的表面都载有特殊蛋白质构型的标记，每个人都可由指尖那块皮上的指纹，甚至还可以由特殊混合的气味辨认出来”。C项，“相信不久的将来人类思想会大规模地彼此靠近并开始融合”不合文意，原文是“到了二十世纪，我们才大规模地彼此靠近，才得以在整个地球范围内开始融合，而从今往后，这一进程可以迅速向前了”）3．D（说法绝对，原文是“从今往后，我们也许不会这样依赖于突变型。或者，我们周围有了更多的突变型，多到我们认不出来。我们需要的，是更密集、更不受限制、更执着的交流，需要更多开通的渠道，甚至是更多的噪声，还需要更多一点的运气”）4．A（分析不当，并不是“毋庸置疑的语气”“铿锵有力”，应是“调侃的语气”，语言富有趣味性，阐述了人的生命的偶然性）5．①珍惜生命，热爱生活。任何人来到世上的几率极小，而可能取代我们现在位置的人更是多得数不胜数。②尊重生命的个性差异。每一个人都是一个独立的、自主的个体，每一个生命都是独一无二的，都应得到尊重。③人类的思想需要更广泛地交流汇聚，这有利于人类思想的进化，出现“突变型”的伟大人物，经他们的大脑流出来再汇入整个大流的是新东西，充满了种种新的意义。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分）6．C（“主要表现‘我’的乐于助人”错误，主要表现老巴他们对这件事的重视，向读者展示山牧民老巴的生活状态）7．D（“暗示了小花牛会成为客栈的招牌”错误，对文意过度解读）8．①小说插叙老巴“搞起客栈”的缘由，丰富了文章的内容，使读者对老巴的客栈有了更深刻、更全面的认识。②交代老巴“搞起客栈”的缘由，体现了老巴勤劳肯干、朴实本分、追求幸福生活的形象。（每点2分，答对两点给满分，意思答对即可。若有其他言之成理的答案，也可得分）9．①音乐特点：优美、轻快。（1分）②远镜头：连绵的丛山，高大的红桦树林。（1分）③近镜头：平缓的山坡上牧草疯涨，七八户人家散落在山坡上。（1分）④特写镜头：“福泽地”的客栈招牌下，一头花牛犊的旁边，一个瘦瘦的小男孩手里抱着一只胖胖的热水壶。（1分）⑤视频解说：寻一处清幽，享一方“福泽”，山地牧民等您“回家”。（2分）（若有其他言之成理的答案，也可得分）10．CEG［（原文标点）兴后作诗，如此者数四。诗酒为务，僧俗混然。］11．C（“留待作遗施”中的“遗”意思是“赠送”）12．D（原文是说神龟不能行走了，并非僧人不能行走）13．（1）于是过了十天或一个月，萧翼带来梁元帝亲自画的《职贡图》给辩才和尚看，辩才感叹赞赏不停。（关键点“旬朔”“示”“嗟赏”各1分，大意1分）（2）萧翼假装笑着说：“几经战乱流离，《兰亭序》真迹怎么存在呢？必定是拓本伪造的罢了。”（关键点“佯”“乱离”“伪作”各1分，大意1分）14．①材料一详细记叙了萧翼从辩才和尚那里为唐太宗获取《兰亭序》的经过。②材料二记述此事只简略一句“故令人诈僧，果得其书”。（每点1分，两点都对得满分，意思答对即可）【参考译文】材料一：萧翼于是换了帽子和衣服，穿着黄衫，作随意无拘束状，像是一位从山东来的书生。傍晚时走进寺院，他装作观赏寺院的壁画。他路过辩才的院子时，在禅房门前站着。辩才和尚远远看见萧翼，于是问他说：“你是哪里的施主？”萧翼于是走上前拜见说：“弟子是北方人，带了一些蚕种来卖。遇到寺庙都看看，幸运地遇到您。”寒暄过后，二人觉得言谈很投缘。辩才于是邀请萧翼到禅房中，就一起下围棋弹琴，玩投壶、握槊，谈文论史，更是意趣相投。整个晚上都尽情快乐，第二天萧翼才离开。辩才和尚说：“施主得闲就请再来。”萧翼就带着酒又来到寺院里。极尽兴致后吟诗，这样往来多次。用诗酒为由头，僧人和俗人混然一片。于是过了十天或一个月，萧翼带来梁元帝亲自画的《职贡图》给辩才和尚看，辩才感叹赞赏不停。于是谈论到书法上来，萧翼说：“弟子的先世，都继承王羲之父子的书法，弟子自幼年以来沉迷、爱好他们的书法，今天也有几本帖随身带着。”辩才高兴地说：“明天来时，可将它们带来给我看看。”萧翼按照约定前往，拿出字帖来给辩才看。辩才和尚仔细端详后说：“确实是真迹，然而不是最佳的上品。贫僧有一件真迹，很不寻常啊。”萧翼问：“什么字帖？”辩才和尚说：“《兰亭序》。”萧翼假装笑着说：“几经战乱流离，《兰亭序》真迹怎么存在呢？必定是拓本伪造的罢了。”辩才说：“智永禅师在世时非常珍惜它，临死前亲自托付给我。交与接都有头绪，怎么会出现差错呢？可以明天来看。”等到萧翼来到寺院，辩才大师从屋梁上的暗穴内取出《兰亭序》书帖。萧翼看了之后，故意挑出指点所谓的毛病说：“果然是拓书伪品啊！”二人纷争不定。辩才大师自从将《兰亭序》拿给萧翼看后，便不再将它放回梁上暗穴中。而是一起将《兰亭序》和萧翼拿来的二王字帖，一块儿放在书案上。辩才此时已八十多岁了，每天还临窗将这些字帖临摹学习几遍，可见他是这样的老而好学。从此萧翼往来寺院的次数多了，辩才的童仆和徒弟们也不再猜疑他。后来辩才到灵汜桥南严迁的家中做法事。萧翼就私下来到辩才大师的禅房前，对童仆说：“我将一块手帕遗落在大师床上。”童仆就替他打开门。萧翼于是从书案上取走《兰亭序》和他拿来的二王书帖。立即派人召来辩才大师，萧翼通报说：“我是特奉皇帝命令来取《兰亭序》的，《兰亭序》现在已经拿到手，特地召唤大师告别。”辩才听到这话，立刻昏厥倒地，许久才苏醒过来。材料二：王羲之曾经写过《兰亭会序》。隋朝末年，广州一位好事的僧人得到了它。僧人有三样宝物，把它们当作宝贝一样地收藏。一是王羲之的《兰亭会序》，二是（铜制）神龟，三是（铁制）如意。唐太宗非常爱好书法，听到有王羲之的书法真迹，设法寻求得到了其他的，唯独这份《兰亭会序》，听说在广州僧人手中，