《归去来兮辞（并序）》教学设计 统编版高中语文选择性必修下册

课题《归去来兮辞（并序）》学科语文学段高中年级高二教材部编版选择性必修下教学目标及教学重点、难点1.了解作者生平及写作背景，疏通字词和文意，理清文章顺序。2.理解作者重返自然的欢愉之情，把握作者的人生观及高洁品格。3.了解本文语言特点，鉴赏本文艺术特色。教学重点：了解作者生平及写作背景，疏通字词和文意，理清文章顺序。教学难点：理解作者重返自然的欢愉之情，把握作者的人生观及高洁品格。核心素养文学素养：通过阅读和理解《归去来兮辞》，学生能够欣赏到古代文学的魅力，提高对古典诗词的鉴赏能力和审美水平。同时，通过分析和探讨文中的意象、情感和哲理，学生的文学素养也会得到进一步提升。思维能力：《归去来兮辞》中的哲理和意象往往需要通过深入思考才能理解。学生在学习过程中，需要运用批判性思维、创造性思维等多种思维方式，对文中的内容进行深入分析和解读。这种思维训练有助于培养学生的思维能力和解决问题的能力。情感素养：《归去来兮辞》表达了作者对自然、自由、生活的热爱和向往，这种情感可以感染学生，激发他们对生活的热爱和对自然的敬畏。通过学习这篇文章，学生可以培养自己的情感素养，提高情感表达能力和情感管理能力。文化素养：《归去来兮辞》是中国古代文学的经典之作，通过学习这篇文章，学生可以了解古代中国的文化、历史和社会背景，增强自己的文化素养。同时，通过探讨文章中的文化元素和价值观，学生也可以更好地理解和传承中华优秀传统文化。教学方法和手段朗读教学法：由于《归去来兮辞》是一篇辞赋，押韵且富有音乐美，因此，朗读是一种非常有效的教学方法。教师可以引导学生通过朗读来感受文章的韵律美，理解作者的情感表达。在朗读过程中，教师还可以指导学生注意语气、语速、语调等，以更好地表达文章的情感。点拨教学法：在理解文章的过程中，教师可以抓住一些关键的语句或意象进行点拨，引导学生深入理解文章的内涵和作者的思想。例如，可以围绕“归去来兮”这一主题，探讨作者对田园生活的向往和对官场的厌倦等。探究拓展法：教师可以设计一些研究性学习的题目，引导学生对《归去来兮辞》进行深入的探究。例如，可以比较陶渊明其他作品的主题和风格，或者探讨陶渊明在中国文学史上的地位和影响等。多媒体教学：利用多媒体技术，如PPT、视频、音频等，可以帮助学生更直观地理解《归去来兮辞》中的意象和情感。例如，可以通过展示田园风光的图片或播放相关的背景音乐，营造一种身临其境的感觉，让学生更好地感受文章的意境。教学过程(表格描述)教学环节主要教学活动设置意图创设问题情境引入新课“想象一下，你身处在一片宁静的田园之中，远离城市的喧嚣，只有大自然的和谐之声在耳边轻轻响起。这种场景，你是否曾在陶渊明的《归去来兮辞》中感受过呢？今天，我们就将一起走进这篇充满诗意的田园诗篇，去探寻作者那深藏在文字背后的情感世界。让我们一起跟随陶渊明的笔触，去感受那份对自然的热爱，对自由的向往，以及对生活的独特理解。现在，就让我们一起开始这段美妙的文学之旅吧！”引入课堂诗人简介写作背景了解文题文体知识细听范读，注意文中的韵脚字整体感知品读序言精读文本名句赏析名句赏析拓展阅读陶渊明（365-427），东晋诗人、辞赋家、散文家。又名潜，字元亮。世称“五柳先生”，“靖节先生”。他是中国第一位田园诗人，其诗歌风格质朴、平淡、自然。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。主要作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《归去来兮辞》、《五柳先生传》等。陶渊明出身于没落的仕宦家庭。前期（41岁以前）曾怀有“大济于苍生”的壮志，29岁时走上仕途，历任江州祭酒、刘裕幕下镇军参军、彭泽令等官职，每次任职时间都很短，时官时隐，举棋不定。41岁时，陶渊明毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。陶渊明出身于没落的士族家庭，从29岁起因生活所迫开始出仕，做了几任小官，一直厌恶官场,向往田园。东晋义熙元年(405)，他最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令便弃官归田，以后再也没有出来做官。《晋书∙陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽县巡视，要他束带迎接，以示敬意。他气愤地说:“我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐，“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》)，现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。辞是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。“辞”的特点:①篇幅长短不限，句子以四六言为主。四句一节，每一节表达一个完整的句子，读后稍作停顿。②注重文采，讲究铺排，善于用典。③句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。辞，更接近于诗；赋，是有韵的散文。辞以抒情为主，赋以叙事为主。第一段：押两个韵：①uì韵，韵脚是“归”、“悲”、“追”、“非”②ì、uì韵，韵脚是“衣、微”第二段：押两个韵：①un韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽”②an韵，韵脚是“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”第三段：押一个韵ou，韵脚是“游”“求”“优”“畴”“舟”“丘”“流”“休”。第四段：押i韵，韵脚有“时”“之”“期”“耔”“诗”“疑”。本文分“序”和“辞”两部分，“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。辞”围绕“归去”抒写了归田之因、归田之乐和归田之悟，更深刻地表现了陶渊明的隐逸情怀。解释重点字词，疏通文意译文：我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为小县的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此就要了下来。但过了没几天，便产生了留恋田园的归家念头。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己本心更使人痛苦。过去为官做事，都是被吃饭驱使；当时惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意，文章题目叫《归去来兮》。时在乙巳年十一月。回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自己知道心志被形体所役使，又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所作错的已经无法挽回,但知道未来的事情还来得及弥补。我确实已误入迷途但还不算太远，已经觉悟到如今归田是对的，而以前出仕是错的。归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的路程，遗憾晨光还是这样晨曦微微。终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路长满了荒草，松和菊还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的门经常关闭着，每天在园中散步成为乐趣。拄着拐杖到处走走，不时抬头望望远方。白云自然而然地从山洞里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。回来呀!我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢？跟乡里故人谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能消愁解忧。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？何不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草培苗。登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还疑虑彷徨什么呢？思考：序言交代了哪些内容？叙述了作者离家出仕、弃官归田以及写作本文的缘由。出仕的原因：家贫子多、生生无术亲故劝告、家属引荐诸侯惠爱、心惮远役公田之利、足以为酒大济苍生的志向陶渊明辞官的原因又是什么？违背本性：“质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违已交病”（根本原因）深愧于志：“尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。”为妹奔丧：“程氏妹丧于武昌”在迫于生计步入仕途后，作者发现出仕既不能实现自己的志愿，又折腰事人、同流合污，违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病，远比忍冻受饿更让人难以忍受。“性本爱丘山”，作者崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。从第1段中，你读出了作者怎样的心情？请结合具体内容分析。归去来兮，田园将芜胡不归？自责既自以心为形役，奚惆怅而独悲？自悔悟已往之不谏，知来者之可追。自醒实迷途其未远，觉今是而昨非。自我宽慰舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。归途的欢快与急切问征夫以前路，恨晨光之熹微。保洁守志的倔强以及对官场的厌恶归去来兮，田园将芜胡不归？这句话有什么用？喟叹开篇，直抒胸臆，俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡，轻快舒畅。“归去来兮”，是田园的召唤，也是作者本性的召唤。引出下文，表明其心意已决。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”表现了作者怎样的心情？“恨”字如何理解？表现了作者归途的欢快之情。先乘船，后陆路，“舟遥遥”“风飘飘”，其愉快之情尽显其中。“恨”字点明作者归家的迫切之情。你认为“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”是实写还是想象？作“想象”的理解：人刚辞官，心思已经在路上了；想象能突出一个归心似箭的心情。作“实写”的理解：实写在归途中可以与后文的“归家”（远远看到家门、走近家门、进入家门）做一个流畅的衔接，使得文章的叙事结构更加完整、自然。阅读第2段思考到家后诗人享受了有哪些乐趣？（1）抵家之乐：乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。（2）室中之乐：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（3）园中之乐：园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。“三径就荒，松菊犹存”有怎样深刻地内涵？“三径”是隐士住处的代称，“松菊”象征高洁、脱俗、正直。“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。这两句话既表达对久违的田园生活的向往，又有恨自己不早谋归的感叹。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”提示：注意手法和效果①用典、夸张。“审容膝之易安”用典。晋·皇甫谧《高士传．陈仲子》：“陈仲子者，齐人也，……楚王闻其贤，欲以为相，妻曰：‘夫子左琴右书，乐在其中矣！结驷连骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。’于是出谢使者。遂相与逃去，为人灌园。”后以“容膝”言居室之狭小。结驷列骑：高车骏马连接成队，形容高贵显赫②对比。“寄傲”精神上的富足、孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫之间的对比。鲜明的对比突出傲世的情怀。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”拟人，把云和鸟人格化，用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟。以云的无心出山，象征自己的无意求富贵而出来做官，说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。作者触景生情，形象地表现了“脱离官场”“回归田园”的心情。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。诗人心中真正的意趣心远第3段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？悦亲戚之情话——促膝而谈的家庭之乐乐琴书以消忧——弹琴消忧的本色生活告余春及，有事西畴——与乡邻交往之乐窈窕寻壑，崎岖经丘——巾车孤舟出游之乐中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。“曷不委心任去留”包含了作者怎样的人生感叹？作者感叹人生苦短，余生不多，强调顺其自然，这是作者率性洒脱的人生观的体现，也是对社会另外一种形式的反抗。面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？怀良辰以孤往悠游山水或植杖而耘籽躬耕田园生活追求登东皋以舒啸独抒性灵临清流而赋诗寄情诗赋精神追求高洁的志趣和质朴的情怀。如何理解结尾处两句话“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”?陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现如何看待陶渊明的归隐行为？陶渊明的归隐是其对黑暗现实完全绝望后采取的一种无奈的守志方法。他的归隐有一种苦涩的味道。达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子修身、齐家、治国、平天下。——《礼记·大学》隐士文化：是古代正直文人因仕途失意或不满浊世等，而采取的避世的一种人生态度，他是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。陶渊明的归隐是其对黑暗现实完全绝望，不愿与世俗同流合污,继而洁身自好的必然选择。虽然其本身有着“性本爱丘山”的一面，但这样的选择更多的却是一种苦涩与无奈，他只能寓情山水，聊以自慰。这也是我国古代众多文人的“通病”。陶渊明对后世的影响陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出仕选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。士大夫的精神家园真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；……他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。同是描绘山水田园，陶渊明与王维、孟浩然等有什么不同？王维、孟浩然虽擅长山水田园之作，然而却没有陶渊明这样真正的躬耕农亩。陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者。在这种闲适的田园生活中，诗人心情宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地，这才是真正的归隐，才是躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。1.种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。2.种苗在东皋，苗生满阡陌。虽有荷锄倦，浊酒聊自适。

知人论世补充基础知识课堂检测1.下列划线的词，与“悦亲戚之情话”中的“悦”用法相同的一项是（）A．情在骏奔B．眄庭柯以怡颜C．乐琴书以消忧D．或棹孤舟【答案】C【解析】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。“悦”，意动用法，以……为愉快。句意：以亲戚朋友谈心为愉悦。A.“骏”，名词作状语，像骏马一样。句意：去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫。B.“怡”，使动用法，使……愉快。句意：观赏着庭树（使我）露出愉快的神色。C.“乐”，意动用法，以……为乐。句意：以弹琴读书为乐而消除我的忧愁。D.“棹”，名词作动词，用桨划。句意：有时划着一条小船。故选C。2.从句式的角度分析，与例句句式相同的一句是（）例：乐夫天命复奚疑A．既自以心为形役 B．何陋之有C．农人告余以春及 D．僮仆欢迎，稚子候门【答案】B【解析】A项，被动句；B项与例句都是宾语前置句；C项，状语后置句；D项，省略句。3.对《归去来兮辞（并序）》的叙述和分析，不正确的一项是（）A．陶渊明家境贫寒，无心做官。陶渊明的孩子较多，没有存粮，正常的生活无法维持，在这种情况下，在别人的劝说下他才萌生了做官的念头。B．陶渊明热爱自然，眷恋家乡。陶渊明在任期间虽生活相对富足了一些，但时间不长就产生了回家的想法，返回后，面对自然显得异常兴奋。C．陶渊明钟爱田园，勤于劳作。陶渊明回到家乡后，面对家乡美景时时流连忘返，春天到来春耕开始，他与农人们日夜辛勤地在田里劳作。D．陶渊明志趣高洁，乐天知命。陶渊明喜欢自己院子里的松树和菊花，对于富贵和升仙都看得很淡，希望自己能随心所愿，顺应自然变化。【答案】C【解析】“陶渊明钟爱田园，勤于劳作。陶渊明回到家乡后，面对家乡美景时时流连忘返，春天到来春耕开始，他与农人们日夜辛勤地在田里劳作”理解有误，根据诗文“农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟”“或植杖而耘耔”可以看出该项中“勤于劳作”“日夜辛勤地在田里劳作”的分析和概括是错误的。4．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《归去来兮辞并序》中，描写作者登山临河、长啸赋诗的诗句是“，”。(2)陶渊明在《归去来兮辞并序》中，表达自己回家途中摆脱束缚、重返自然的欢快舒畅的心情的句子是“，”。(3)陶渊明在《归去来兮辞并序》中，表现其饮酒之乐的句子是“，”。(4)《归去来兮辞并序》中“，”两句，写作者问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，见出其还家之归心似箭。【答案】(1)登东皋以舒啸临清流而赋诗(2)舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣(3)引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜(4)问征夫以前路恨晨光之熹微【解析】本题考查学生识记和准确默写名句的能力。易错字形：舒啸赋诗轻飏壶觞