高分作文你得有层次感高考议论文结构升格

高分作文你得有层次感高考议论文结构升格【教学设计】一、学生议论文结构现状：1、论据在同一层面上论证。2、分论点三段论屡见不鲜。3、分论点间没有逻辑层次。二、高考作文标准对“文章结构”的要求：结构混乱结构基本完整结构完整结构严谨第2页,共23页，2024年2月25日，星期天【教学设计】试图让学生在教师的指导和训练下达到“言之有序”的目的。也就是我所说的“层次感”，即文章在结构安排上要有效地表情达意，让人们读来明白是先说了什么，后说了什么。而不是杂乱无章、颠三倒四。第3页,共23页，2024年2月25日，星期天【教学过程】一、存在问题

（一）残缺是美1、维纳斯失去了双臂，给人们带来了无穷的想象，这是美。2、史铁生、张海迪身残志坚，带给人们优美的文学作品，这是美。3、霍金尽管全身瘫痪，但他的《时间简史》却超越了时空，这是美。（二）母爱1、母爱是一把小伞……2、母爱是一泓清泉……3、母爱是一片森林……4、母爱是一片大海……第4页,共23页，2024年2月25日，星期天（三）立足社会1、要立足社会，就要不断读书丰富人文素养。2、要立足社会，就要高扬理想的风帆。3、要立足社会，就要培养适应社会的能力。分析存在的问题：1、论据在同一层面上论证。2、分论点三段论屡见不鲜。3、分论点间没有逻辑层次。第5页,共23页，2024年2月25日，星期天二、结构升格（一）升格：论据在同一层面上论证。1、学生作文（课前分发）开拓幸福黄姿烨绵绵的历史长河中，多少例或喜或悲、或甜或苦、可歌可泣的人生在演奏着，但有谁是真正的幸福者？幸福，让小小的躯体充满着生命的活力与朝气。幸福，使生活不再黯淡和枯燥乏味。幸福，让我们的生命中那灰色的一笔也化为最亮丽的一道风景线。卡夫卡曾为普罗米修斯设计了三种结局：或被遗忘，或隐于石中，或……然而他却没有设计另外一种。普罗米修斯为人类带来生命的火种。让世界充满光明，让色彩遍布大地。他的理想实现了。他的心是快乐的。当神鹰啄食他的内脏时，他是幸福的。他的生命是圆满的。第6页,共23页，2024年2月25日，星期天陶渊明曾作过几年小官，却还是欣然于回家的感觉，不被名誉、世俗、官场、财富蒙蔽双眼，而是朝着生命里最真实的东西步步贴近，在权贵们争先恐后地想挤进那个官人的世界时，他却在一旁冷眼相望，这位洁身自好的五柳先生，早已超脱世俗，进入到他的那个“桃花源”的梦境里去了，他不喜欢勾心斗角，尔虞我诈，不喜欢争权厮杀，在官场被黑暗气息所束缚，干脆一走了之，不再争名夺利，来到人间仙境，开开心心地去享受“山气日夕佳，飞鸟相与还”的幸福生活去了。鲁迅先生的生活算不上幸福，淡他有着自己的认识，有着自己的见解，有着自己的作为。既然改变不了国民的身体状况，就另辟新径，往国民的精神上去改造，他相信有自己的价值，才奋力于创作，直面自己的人生，在黑夜里，仍不免呐喊几声。聊以慰藉奋勇向前的猛士，尽自己一份微薄的力量，他是幸福的。……让生活拥有理想，让理想充实生命，让幸福的生命犹如凡高笔下的向日葵热情地绽放吧！第7页,共23页，2024年2月25日，星期天升格习作：……认识了自己的价值，体现了自己的价值，或让别人借鉴了你的价值的人就能开拓幸福。……陶渊明宁以粗茶淡饭为食，与贫穷劳碌生活为伴，也不愿为五斗米折腰，趋炎附势于权势。这是他对自我价值的认识，认识到只有在“采菊东篱下，悠然见南山”的生活中才能开拓幸福。……鲁迅用他的笔和国民的思想斗争着，体现了作为一个有脊梁的中国人的价值。最终，幸福之花永远伴随他的灵魂，漂游在中国的各个角落。……在体现了自己的价值的同时，你还可以让人借鉴于你的价值，满足于你的幸福之感。即使没有认同的人，可你能认定自己，敢于直面惨淡的人生，为别人开拓幸福人生！源远流长的历史，能真正幸福生活着的人，一定不是盲目活着的，应是认识自己体现着自己的人，还能让别人借鉴着你的价值。……

第8页,共23页，2024年2月25日，星期天2、方法点拨（1）事例要注意时空顺序一般先古后今，先中后外，先自然再人类，先他人再自己……（2）事例要为讲道理服务每事例，都要有恰当的分析和推论，揭示其实质，使之与要议论的观点挂钩，从而起到论证论点的作用。（3）事例要通过现象看本质如：以这种角度看来，有教养和没教养，有素质和没素质，只是概括了一个表面，实质上的区别，就是兽性的保留程度和暴露程度。有修养的人大方大度，对于损己之事，给予包容；兽血汹涌的人，自私自利，从不懂得容忍。有修养的人安分守己，在社会中积极奋进，公平守秩序，为社会作贡献；兽性肆虐的人，好吃懒做，只懂花钱不懂赚钱，日子过不下去了，对生活的恐惧就使潜伏的兽性觉醒，烧杀抢夺，无恶不作，成为社会的罪恶分子。（陈安鹏《半兽人》）第9页,共23页，2024年2月25日，星期天（二）升格：分论点三段论屡见不鲜；分论点间没有逻辑层次。1、高考满分作文（课前分发）文学，需要凝视

“成功的文学创作，在于对生活的细心观察，在于凝视。”——汪曾祺

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。亦浓亦淡的初春之意一下子笼上我的心头。我无声而叹：既然“看不见”，何以得知“细雨湿衣”？既然“听无声”，又何以觉察“闲花落地”？为何无形无声却能感人至深？我想，那是诗人的心灵在默默地“凝视”着这不易察觉的春天。文学，需要凝视。第10页,共23页，2024年2月25日，星期天

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还记得为“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”而感动。月光如水，不安静的心灵无法感知它的存在。而张若虚却看到了，在他的笔下，月光的微粒清霜一般旋舞于空，又澈水一般与白沙相混融。这是怎样一种凝视啊，用一颗珍珠般的心灵映射着纯洁的月光，所以，月光才在清新的诗句里熠熠生辉，感动着千年之后少女的心灵。

。不得不提起鲁迅的那一双眼。“横眉冷对千夫指”是他紧锁眉头的生动刻画。那一双冷眼不再凝视自然风景，而是凝视中国社会和劳动人民。他冷观“看客”，透析众生，才道出“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的犀利批判；他纵览古今，横看中外，才得出“用过去与现在铁一般的事实预测未来，洞若观火”；他洞察历史，解读现实，才断言“世上本没有路，走的人多了，也就成了路”……正是他那一双无人能敌的眼，成就了鲁迅，成就了用笔做枪的文学战士。第11页,共23页，2024年2月25日，星期天

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论哲思，很少有人比得上史铁生。生死在常人眼中是无可言说的，甚至是避而不谈的，而在史铁生这里，生死之事是早已明了的。他虽身患尿毒症，每天只有半个小时是清醒的，可他不是用来休息，而是用这30分钟对自己的心灵凝视，看心路历程，看生离死别，看病痛与人生……于是，他懂了“死是一件不能急于求成的事”，“人生只分为爱情与疾病两部分”……一句句痛苦中挣扎出的话语振聋发聩，敲击着我们不懂得凝视的茫然的心灵。他那双病痛中凝视的双眼，使他的文字升华。文学，是心灵的歌曲，是灵魂的舞蹈，在盲目的人流中它将不复存在。优秀的作家凝视出绝妙的作品，他们更希望见到的，是来自读者的凝视的目光和宁静的心灵。让我们屏息凝视，去“看”那看不见的湿衣细雨，“听”那听不到的落地闲花。第12页,共23页，2024年2月25日，星期天原文：清新的笔风需要凝视。犀利的笔触需要凝视。心灵的感悟需要凝视。学生提炼：让心灵凝视自然让心灵凝视社会让心灵凝视生命（戴倩倩）凝视，吟唱千古名句凝视，创造犀利批判凝视，感悟生命真谛（王琳）第13页,共23页，2024年2月25日，星期天凝视是静美心境的一次感知凝视是冷眼旁观的一次洞悉凝视是向死而生的一次领悟（叶心汝）凝视能使感动在文学中灵动再现凝视能使冷峻在文学中披荆斩棘凝视能使希望在文学中涅槃重生（王志豪）凝视为飘散如纸般天空里的墨凝视为矗立若剑般笔尖上的血凝视为流动似帛般思想中的心（陈心谷）第14页,共23页，2024年2月25日，星期天2、方法点拨（1）分论点圆合式举例：留声机情结录音机情结CD机情结——叶纯《音乐人生》弃之于行即为劣。弃之于生即为愚。弃之于心即为亡。——叶张雅《莫放弃》第15页,共23页，2024年2月25日，星期天生命的长度恰如这一溪清水。生命的宽度犹如这一溪清水。生命的深度又如这一溪清水。——王瑶琪《生命是一溪清水》如高考满分作文《人生也是一张答卷》。开头：“人生就是一张答卷。它上面有选择题、填空题、判断题和问答题，但它又不同于一般的答卷。一般的答卷用手来书写，人生的答卷却要用行动来书写。”主体部分每段首句分别为：选择题是对人生进行正确的取舍，填空题是充实自己的人生，判断题是表明自己的人生态度，问答题是考验自己解决问题的能力。

第16页,共23页，2024年2月25日，星期天（2）分论点层进式

是什么、为什么、怎么办从前提到结果、从现象到本质引、理、事、联、结起、承、转、合（3）分论点对照式

以“涵养”为话题的对照式结构分论点分论点1：有涵养，面对批评和颜悦色，洗耳恭听，虚心接受。分论点2：没有涵养，面对批评面红耳赤，恼羞成怒，一意孤行。第17页,共23页，2024年2月25日，星期天三、取法课文1、罗素《我为什么活着》（层进式）我寻求爱情我以同样的热情寻求知识爱情和知识，……引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。2、苏洵《六国论》（对照式）赂秦而力亏，破灭之道也。不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。

第18页,共23页，2024年2月25日，星期天四、小试牛刀1、分析作家作品的行文结构爱的歧义韩少功

一个口号用得最泛滥的时候，很可能是这个口号大可怀疑的时候。“佛法”一旦随处可闻，空门便难免纳垢。同样的道理，当流行歌、主持人及节日贺卡动不动就“爱”起来时，不能不令人捏一把汗：爱的危机是不是已来临？

“爱”的含义过于笼统，容易导致误解。一个人爱吃红烧肉，或者爱看枪战片，或者爱在高档时装店里挥霍公款，这算不算爱？如果算的话，那么这种无需劳力和劳心的享乐，相当于天上掉馅饼，当然是很多人最为惬意的事，也是最容易的事，用不着旁人一而再地来鼓动和号召。不大容易的爱，则如爱踢足球，需要在绿茵场上大汗淋漓；爱下围棋，需要在棋盘前殚思竭虑；爱一位情侣，需要殷勤照料热心帮助甚至在危难时生死与共。相比较而言，这种爱以某种付出为前提，具有较高的难度，并非所有人都能拥有和体会。聊可安慰的是，正因为有了难度，爱的乐趣也就有了相应的深度和强度，比如情侣之间的牵挂和激动，远非一盘红烧肉的滋味可以相比。

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至于难度最大的爱，很可能让一些人望而生畏，这是一种根本没有回报的付出，与爱者本人的利欲与乐欲完全分离，从严格的意义上来说，差不多是一种近乎沉重的责任，近乎痛苦的牺牲，甜蜜感已经流散无几。在这种情况下，还有多少人能把他的爱支撑下去呢？我看到一个儿子把他的病母孤零零抛弃在家里，情愿在歌舞厅里发呆或者在马路上闲逛，也不愿回家去帮一把。我并不怀疑这位儿子对母亲还是爱意尚存的，如果母亲健康、清洁、富足甚至美丽，他一定会表现出更多对母亲的亲近。如果母亲去世，他也许会痛心甚至不无日后的怀念。但他不过是用一种对待红烧肉的爱来对待母亲——不愿有所付出。毫无疑问，他一定也会用这种方式来爱朋友（假如这个朋友既有钱又有权），爱国家（假如这个国家既不贫困也不落后），爱真理（假如这种真理可以带来丰厚的现实功利并且像免费午餐一样唾手可得）等。他怎么可以承认，他的内心缺乏爱呢？第20页,共23页，2024年2月25日，星期天爱是有等级的，随着付出的多少，随着私欲含量的增减，发生质的变化，完全不是一回事。也许，以欲为爱，是最低的等级，可谓兽的等级。爱欲结合，是第二等级，庶几是人的等级。至于无欲之爱，爱久病乃至冷酷的老母，爱丑陋的邻童，爱荒漠的土地，爱竞技场上获胜的敌手，爱无情抛弃了自己的国家和民众——当然是最高等级，几乎是神的所为了