2024届山东省聊城市临清市重点达标名校中考语文猜题卷含解析

2024届山东省聊城市临清市重点达标名校中考语文猜题卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．将下列句子组成一段意思连贯的话，语序排列最恰当的一项是（）①我们只能迎难而上，努力向前方挺进。②因为退缩解决不了问题。③人走在路上，是可以停歇一下，却不可能停一辈子。④纵使前路布满荆棘，却也不能退缩。⑤前方的路还是需要自己去探索，去经历。A．④②①③⑤ B．③⑤④②① C．③⑤①④② D．①④②⑤③2．下列句子没有语病的一项是（）A．民俗是民间流传的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。B．中餐的推广使豆腐日益受到各国的欢迎是可以预期的。C．不仅议论要提出观点，还要有能证明观点的材料。D．《水浒传》记述了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败。3．下列文学文化常识表述正确的一项是（）A．《诫子书》作者是诸葛亮，字孔明，三国时期蜀汉政治家和军事家，题目中的“诫”是告诫、劝诫的意思。B．《论语》儒家学派经典著作之一，主要记录了孔子及其弟子的言行，属于“语录体”，与《大学》《礼记》《孟子》并称为“四书”。C．《最后一课》是法国作家都德写的一篇表现法国人民爱国思想的小说，故事背景为第一次世界大战。D．“我深深闭了柴门，伫窗坐下，看我的小桃树在风雨里哆嗦。”这句话运用了夸张的修辞手法，写出了小桃树被风雨摧残的凄惨景象。4．下列加点的词语的字形和注音完全正确的一项是（）A．水,看似柔顺无骨，却能变得波涛汹涌，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累(lĕi)累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九宵，为云为雨，为虹为霞……B．李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的君子之交，也是那么短暂(zàn)。C．挑剔的人即便在天堂也能找出瑕疵(cī)。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着震奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。D．一只云雀，仿佛和星星会和了，在绝高的天际唱歌，寥廓的苍穹好像也在屏(pĭng)息静听这小生命为无边宇宙唱出的颂歌。5．填补下列名句的空缺处或按要求填空)._________________,蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）老骥伏枥，____________________。（曹操《龟虽寿》）僵卧孤村不自哀，__________________。（《十一月四日风雨大作》）_________________，载不动许多愁。（李清照《武陵春》）妇姑荷箪食，___________________。（白居易《观刈麦》)_________________，手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗（戴望舒《我用残损的手掌》）__________________，西北望，射天狼。（《江城子·密州出猎》）马作的卢飞快，__________________。（《破阵子》）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》里心忧天下，“_____________，____________”表现了他的济世情怀。好一场春雨啊！伴随着和风在夜里悄悄飘洒，滋润着万物轻柔而寂然无声，“__________，________________”的诗意便涌上心头。6．观察《西游记》连环面，完成下列题目。图A选自《西游记》第二十四回《万寿山大仙留故友，_________________》。请从以下提示语中选择合适的词语。将上述回目补充完整。行者大圣窃人参果五庄观天竺国闹天宫李卓吾评点八戒的“吃”：“凡形容八戒饮食处，都俗，且重复，可厌！”你赞同这种看法吗？结合上述图文及《西游记》相关内容，简要分析。____________________________________________二、阅读7．阅读《送东阳马生序》选段，回答后面小题余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还天大寒，砚冰坚。手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益幕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立待左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复：俟其欣悦，则又请焉，故余虽愚，卒获有所闻。1．解释文中加点的词语。走（_____）（2）援（_____）2．将下列句子翻译成现代汉语。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。俟其欣悦，则又请焉。3．简要概括“余嗜学”的表现。8．(一)阅读下面的选文,回答各题。（甲）嗟夫!予会求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以已悲,居庙堂之高则忧其氏,处江湖之远则忧其君。是遗亦忧,亦忧。然则何时而乐耶?其必日“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。（乙）仲淹为将,号令明白,爱抚士卒。诸羌来者,推心接之不疑,故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和,召拜枢密副使。王举正懦默“不任事,谏官欧阳修等言仲淹有相材,谕罢举正用仲淹,遂改参知政事。仲淹曰:“执政可由谏官而得乎?”国辞不拜,愿与帏琦幽行边。命为陕西宣抚使,未行,复除参知政事。会王伦寇淮南,州县官有不能守者朝廷欲按诛之。仲淹曰:“平时诮言或各寇至而专责守臣死事可乎?”守令皆得不诛。（注）①羌:中国古代西部游牧民族泛称。②辄:总是,动不动就,这里指“轻易③枢密副使:官职名。④懦默:備弱,不出声。⑤参知政事:官职名,相当于宰相。⑥除:拜官授职。1．选出下列各组语句中加点字的意思相同的一项:()A．然则何时而乐耶心乐之B．仲淹为将此人一一为具言所闻C．是进亦忧天将降大任于是人也D．或异二者之为或遇其叱咄2．请用现代汉语翻译下面的句子。(1)不以物喜,不以己悲。(2)执政可由谏官而得乎?3．请用“/”给下面的句子断句,断两处。平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎?4．范仲淹假托“古仁人”的政治理念,表达了自己怎样的政治理想?请用（甲）文中的语句回答。5．范仲淹一生都在实践自己的政治理想,（乙）文中所叙事件就是很好的证明。请选取两个事件,概括在下面。9．阅读下面两个语段，完成下列小题。（一）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自宋濂《送东阳马生序》）（二）陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄①所获《书经》，四角已漫灭，且无句读②，自以意识别之，遂通其义。十岁，于外家药笼中見《诗经》，取而疾走。父见之，怒，督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘。久之，返临川，与南英辈③以时文名天下。其为文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首。经生举业之富④，无若际泰者。（节选自《明史》）（注）①外兄：表兄。②句读：古人称文词之间该停顿的地方叫“句”或“读”，相当于现在的标点。③南英辈：指艾南英等三人，与陈际泰被合称为“临川四才子”。④经生举业之富：读书人应试诗文的数量之多。1．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A．余因得遍观群书此则岳阳楼之大观也B．又患无砚师名人与游出则无敌国外患者C．从乡之先达执经叩问择其善者而从之D．或遇其叱咄或王命急宣2．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。录毕，走送之，不敢稍逾约。3．语段（一）作者幼时借书抄书来读，其原因是由“______”与“______”之间的矛盾决定的。（摘录原文回答）4．结合语段（一）（二）的内容，概括作者宋濂与陈际泰的求学经历有哪些相似之处。10．阅读下文，完成后面小题。扬州瘦西湖白塔①扬州白塔原为瘦西湖二十四景之一，位于莲性寺北岸，坐落于瘦西湖风景区的中心地带。②扬州至今还流传着“一夜造白塔”的故事。该故事出于《清朝野史大观》。一天，乾隆在瘦西湖中游览，船到五亭桥畔，忽然对扬州陪同官员说：“这里多像京城北海的琼岛春阴啊，只可惜差一座白塔。”第二天清晨，皇帝开轩一看，只见五亭桥旁一座白塔巍然耸立，以为是从天而降。身旁的太监连忙跪奏道：“是盐商大贾，为弥补圣上游瘦西湖之憾，连夜赶制而成的。”据说，是扬州八大盐商之一的江春用万金贿赂乾隆左右，请画成图，然后一夜之间用盐包为基础，以纸扎为表面堆成的。尽管只可远视，不可近攀，但乾隆还是不无感慨地说：“人道扬州盐商富甲天下，果然名不虚传。”③传说是无稽的，瘦西湖白塔的旧塔建于何年，已不可考。喇嘛塔，原属藏系佛教中喇嘛教寺院的塔制，元代以来，渐行全国。现在的扬州白塔，乃清乾隆四十九年（1784年），两淮盐总江春集资仿北京北海白塔，就旧塔基建造。④《扬州画舫录》点明，该塔是“仿京师万岁山塔式”，但型制已大有区别：北海的白塔是寺庙塔，肚大头细，高35.9米，下为高大的砖石台基，塔座为折角式的须弥座。扬州的白塔虽取喇嘛教寺院的塔制，但在瘦西湖中仅为点缀，系园林塔。另则扬州的建筑都以柔秀见长，因此取其形式，改换面目。一是降低高度，扬州的白塔仅27.5米。二是外形轮廓线变得秀美，使之身子缩小，其相轮（十三层级）也较北海白塔瘦长，这样扬州的白塔更形似花瓶了。三是发挥砖刻特长，塔座全是砖雕的束腰须弥座，座为八角四面。塔身南面设门，内置佛龛；东、西、北三面设砖雕假门，四个侧面凸雕碑形，上书佛教偈语。八个转角处作重层小塔。塔身上出三层砖檐，檐角系铜铎。塔的下部为密檐塔型，上部砌作覆钵式。每面三龛，龛内砖雕十二生肖像，象征一年十二月份，一天十二时辰；筑台五十三级，象征童子拜观音的五十三参图；相轮为十三层，象征天的最高处十三天。⑤著名建筑家陈从周在《园林谈丛》中曾将北海白塔和扬州瘦西湖白塔进行对比，说：“然比例秀匀，玉立亭亭，晴云临水，有别于北海白塔的厚重工稳。”可见北方之景到了南方也随乡入俗，雄壮之气锐减，窈窕气质倍增了。1．文章开头叙写“一夜造白塔”的传说有什么作用？2．文章第④段运用最多的又是最主要的说明方法是什么？有什么作用？3．依据文章内容完成下表填空。比较项目北海白塔扬州白塔塔制寺庙塔整体造型肚大头细轮廓秀美，身子缩小，相轮瘦长高度高27.5米塔座砖雕的束腰须弥座风格厚重工稳4．叶圣陶在《苏州园林》中曾经比较北京园林与苏州园林的色彩：“苏州园林与北京的园林不同，极少使用彩绘。”品读选文第⑤段中划线的句子，请你谈一谈为什么北京之景具有“雄壮之气”，而南方之景具有“窈窕气质”？11．阅读下面文章，完成下面小题。灯文珍①年十二月，在上海看了动画片《寻梦环游记》。背景是墨西哥，里面亡灵世界都由灯光统治。原本古今中外所有的鬼都只怕阳光，不怕灯，因为灯没什么攻击性，只是静静地照亮不大扰人，又如同人的灵魂有生有灭，但那电影最重要的意思是说在墨西哥人眼中，死亡才是生命最高意义，生与死互为补充才组成完整生命。因此，每年亡灵节，墨西哥人会祭奠亡灵，却绝无悲哀，甚至载歌载舞，通宵达旦，与逝去亲人共同欢度这一年一度的团聚时刻。②也就是说，人死了没什么可怕，只要还有活着亲人记得自己，便长久在另一个世界活着。而每年亡灵节，只要有亲人记得为自己点一盏灯，便可渡过生死桥与家人团聚。③看完第二天早上，在酒店接到家人的电话，告知我当天凌晨四点，外婆去世了。外婆是在老家县城去世的。她和我们在深圳住了整整二十年，后来不幸得了老年痴呆，最末六七年，正是一个明白渐渐趋于糊涂的完整演变过程，乃至于渐渐不认识儿女，去年春天，神智突然短暂清明，就一直闹着要回老家，叶落归根。半夜起来上厕所，却找不到路回房间，跑到客厅里大放悲声：我是毛海娥，我要回家。有时又对妈妈说：怎么一屋子人在喊我回老家？其实客厅除她两人外空空荡荡。闻者无不毛骨悚然。如此大闹数日，妈妈终于只能含泪让照顾她的四姨奶奶陪她回去，自己也一路护送到县城，又给老房添置了无数家当。而外婆几年前，就早早为自己在乡下准备好了寿材。只有在老家才能土葬，原来也是早有预感。④我八月时候还和妈妈回去看过地一次，那时她已不认识任何人了，身边亲友问她，我们是谁。外婆闻言非常紧张，又十分羞涩（她本来脾气不好，得病后却常有少女的娇羞），想了很久以后老实说：不知道。随即又补充：但肯定是我心上的人．⑤连夜赶回奔丧，一路忍不住对着飞机舷窗外的黑暗流泪，二十年朝夕相处的往事纷至沓来。泪眼中看见自己模糊变形的倒影，一直觉得手上擎着一盏灯光微弱的灯。在心底说，外婆，我会一直记得你。我是你心上的人呀。⑥今年春节，因是新葬，必须回去扫墓。依照本地风俗，需在坟头烧半人高的纸马十数架。还是十二月送葬的同一队孝子孝孙带着纸马上山。我因为在葬礼上已痛哭过多次，这时也没有眼泪，只是一心一意擎着纸马，如同擎着一盏灯般认真走那隆冬阴天泥泞的山路。等到了坟头，众人祭拜如仪，待纸马腾起半天烟火，遂又沉默地鱼贯下山。我故意拖在最后，想等表弟踏灭坟头余烬再一起下山。这个表弟，就是那个小时候常犯百日咳，害外婆不断下床给他拿止咳糖浆的表弟。外婆是他的亲年年（我们本地上话把奶奶唤作年年），等她到了深圳，才一直和我家一起住。按理说后来和我们在一起时间更久，但似乎还是对从小带大的孙子更亲，虽然后来统统都不认得了。⑦坟头黄土里到处都掺杂着鞭炮碎屑、彩色纸马、自色经幡未烧尽的笑脸、惨淡加任何乡下扫墓的尾声。怕引发山火，表弟一边在坟头专心找那些尚有火星的纸马踩踏，一边低声说：年年，你一个人在山上冷清，给你烧点纸，过年也热乎热乎。他并不知道我在等他。更不知道我听见他的话，当即转过身去泪如雨下。他也记得她。给外婆点灯的人又多了一个。⑧外婆一定可以回家。1．作者围绕“灯”一共写了那几件事情，请简要概括。2．文章以《寻梦环游记》开篇有什么作用？3．赏析第⑦段画线句子。4．根据上下文，说说下面句子中加点词语的内涵。随即又补充：但肯定是我心上的人。5．结合全文，请分析“灯”的内涵。三、应用12．根据要求完成小题。传统节日是一种文化的传承，有着鲜明的民族特征。为了能唤起同学们对传统节日的热情,能让同学们更深入的了解传统文化，学校决定开展以“走进传统节日”为主题的综合性学习活动。1．在活动过程中，需要小组成员就传统节日中蕴含的文化内涵从不同角度提出几个研究选题，小组讨论后作出最后选择，请你草拟三个研究选题。2．在小组讨论如何传承传统节日的文化时，出现了如下情境：甲同学：现在春节不许放鞭炮，没有了过去热闹的氛围，很多人只知道宅在家里埋头用手机抢红包。这样，传统的节日单纯成了法定的普通假日，却没有了文化的传承。乙同学：传承文化不一定要一成不变的照搬原来的习俗嘛。丙同学：如果你是丙同学，你准备如何回应？请用简明、连贯、得体的语言写下你的理由（100－120字）。四、综合性学习与写作13．作文。兔子在动物界是比较擅长短跑的，但是它却不会游泳，这是由它先天条件决定的，即使再努力地学习也不会成功。于是兔子就发展它短跑的特长，不去学习游泳、打洞之类的薄弱项目，因此它在短跑这一优势项目中立于不败之地。请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章，不少于600字。[提示与要求]（1）可以写自己的经历、感受，可以讲述身边的故事，也可以发表议论。（2）角度自选，立意自定，题目自拟（3）除诗歌外，文体不限。（4）文中不得出现真实的人名、地名、校名。

参考答案一、积累1、B【解析】

试题分析：解答此题，先要熟悉所给句子，弄清每句话的意思，明确句与句之间的内在联系，然后正确排序。这几句话围绕人生之路来写，先写不能停一辈子，再写不能停的原因，然后将人生路上挫折多，我们应如何应对。据此顺序为：③⑤④②①，故选B。2、A【解析】试题分析：考查病句的辨析与修改。A正确。B句式杂糅，是将“中餐的推广使豆腐日益受到各国的欢迎”和“豆腐日益受到各国的欢迎的情况是可以预期的”两个句子杂糅在一起。C关联词语的位置错误。关联词语的位置是由主语决定的，主语相同，关联词在主语后面，相反则在主语前面。把“不仅”和“议论”的位置互换。D句子成分残缺，在句末加“的过程”。据此，答案为A。3、A【解析】

B《礼记》不是“四书”之一。C故事发生的背景是“普法战争”。D运用的是“拟人”的修辞手法。4、B【解析】

A项“累(lĕi)”应读“(léi)”“九宵”改为“九霄”；C项“震奋”应为“振奋”；D项“屏(pĭng)”应读“(bĭng)”。5、（1）春蚕到死丝方尽（2）志在千里（3）尚思为国戍轮台（4）只恐双溪舴艋舟（5）童稚携壶浆（6）无形的手掌掠过无限的江山（7）会挽雕弓如满月（8）弓如霹雳弦惊（9）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜（10）随风潜入夜，润物细无声【解析】这是考查学生默写古诗文的能力。复习古诗文名句，首先是要熟练背诵古诗文名篇、名段和名句；其次是要字字落实，默写中不能出现错别字、更不能丢字添字；第三是要正确理解古诗文篇段和名句的大意和基本内容。默写时，要注意戍、舴、艋、携、雕、霹、雳、庇几个易错的字形。写完之后，要重新读一下诗句，看有没有张冠李戴的现象发生。6、（1）五庄观行者窃人参果（2）示例一：我不赞同这种看法。《西游记》里说他是“睡梦里听见说吃好东西，就醒了”的角儿。猪八戒在取经路上的吃相：吃人参果，猪八戒“囫囵吞”，不知其味；通天河、陈家庄、女儿国等地，通过与唐僧等人的“吃相”、“吃法”的比较——唐僧先念斋经再吃，猪八戒放开喉咙，大吃特吃，还连呼“添饭，添饭”。情节上虽同为写吃，看似重复，实则是以夸张的手法写猪八戒在“吃”上大显神威，把一个害了馋痨的猪八戒描写得可谓有声有色，让我们看到一个率真可爱、不掩饰真性情的“吃货”形象，造成了一种幽默风趣的效果。同时，作者极尽夸张地刻画取经路上好吃、贪嘴的猪八戒，为与取经后胃口变小的净坛使者形成对比反差，象征着八戒身上的世俗欲望被摒除的过程，隐含着《西游记》的主题，所以本书写到八戒饮食处，并不“都俗，且重复，可厌”。示例二：我赞同这种看法。《西游记》里说他是“睡梦里听见说吃好东西，就醒了”的角儿。猪八戒在取经路上的吃相：吃人参果，猪八戒“囫囵吞”，“却白着眼胡赖”问悟空和沙僧吃的是什么，什么味儿；三清观里八戒“不论生熟，拿过烧果来，张口就啃”；通天河、陈家庄、女儿国等地，通过与唐僧等人的“吃相”、“吃法”的比较——唐僧先念斋经再吃，猪八戒却放开喉咙，大吃特吃，还连呼“添饭，添饭”。在重复的情节中，让我们看到一个粗鄙、嘴馋、贪婪的形象，实在让人喜欢不起来。八戒饮食处，确实“都俗，且重复，可厌”。【解析】

（1）考查对名著故事情节的熟记。解答此类题目时，首先要了解名著的主要内容，其次根据题干提示提取主要信息进行作答。由题干中的“万寿山”可知此山中有个道观—五庄观，由此可以知道孙悟空曾在里面偷吃人参果的事件。（2）考查对人物形象的分析能力。解答此类题目时，首先要发表自己的观点，然后根据人物在作品中的主要特点，结合题干和具体内容进行分析。思路：表明观点+文章和题干情节的分析+原因。本题中不赞同，可以从八戒这个人物形象跟主题表达的关系上分析；赞同就单纯从他的吃相难看上分析即可。【点睛】《西游记》第二十四回《万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参果》故事梗概：师徒四人行到万寿山，来到了山中的五庄观。这观里有一位仙道号镇元子，种有一颗天下无双的宝树，唤名“草还丹”，又名“人参果”。这果树三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，要一万年方可食用。果子长的象不到三岁的小孩。闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。师徒到达之时刚好赶上果子成熟。

镇元大仙到上清天上弥罗宫中听讲“混元道果”，留下明月与清风两个徒弟等待唐僧。交代徒弟们唐僧是他五百年前的故交，是金蝉子转生。要徒弟们为唐僧师徒准备两个果子，并叮嘱徒弟果子珍贵只给唐僧不给他的徒弟。

师徒进了五庄观，见到了镇元子的徒弟。明月与清风遵照师命，在唐僧的徒弟不在身边的时候取金击子摘了两个人参果拿丹盘盛给唐僧吃。唐僧认为果子长的像是小孩，无论明月与清风如何解释还是拒绝不吃。明月与清风回到厢房因担心果子无法存放浪费了珍宝，就二人分吃了。谁想二人的谈话被八戒听到，八戒嘴馋就撺掇孙悟空去偷果子。孙悟空先是偷了金击子又去后院摘人参果。第一个果子落地入土每捡到询问土地后才知道这果子见土就入。猴子又摘了三个，与八戒沙僧分吃了。明月与清风听到八戒的谈话惊觉果子被盗，点数确认后怒斥唐僧。唐僧随叫徒弟们过来对质。二、阅读7、1．（1）跑（2）引、提出2．（1）天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。（2）等到他高兴了，就又去请教3．成年前，借书面读。成年后，外出游学，向有道德学问的前辈请教。【解析】1．此题考查的是文言词语的解释。这两个中需要注意的是“走”，这是一个古今异义词，古义是“跑”。2．此题考查对文言文语句的翻译能力。在翻译句子时，首先要注意重要的实词、虚词和用法特殊的字词，在按照原句的顺序翻译过来之后，再按照现代汉语的习惯调整语序即可。（1）中“弗”意思是“不”，“怠”意思是“懈怠”，其中“弗之怠”属于倒装语序，应该是“弗怠之”，意思是“不敢放松”。（2）中“俟”意思是“等待”，“欣悦”意思是“高兴”，词语语序正常。据此理解作答即可。3．此题考查的是从文章中搜集信息的能力。解答此类试题，首先要疏通文意，然后从文中搜集信息。文中的作者是个勤奋好学的人，小的时候由于家里穷，他需要借书，抄书，长大后，当这些不能满足他求知的需求时，他就跑到百里外的地方向有道德有学问的前辈请教。据此作答即可。译文：我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。8、1．C2．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。（2）治理国家能因为谏官的几句话而决定吗？3．平时讳言武备/寇至而专责守臣死事/可乎?4．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。5．（1）范仲淹做将领时，爱惜士卒（2）真诚对待少数民族降将，使敌人不敢侵犯边境。（3）辞官不做，自愿到边疆作战。（4）直言进谏保住淮南守令的性命。【解析】

1．A快乐/以……为乐（形容词的意动用法）。B做/对、向。C这样。D或许/有时。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：以，因为。执政，治理国家。3．朗读包括停顿、重音、语气、语调、语速等诸多方面，对文言文而言，中考主要考查的是语句节奏的划分。文言语句的朗读停顿问题在近年中考中从未间断过，可见这种题型的价值，这是因为停顿是理解、翻译文言语句的基础。对句子内容能正确理解，就能准确的标出朗读节奏（即停顿）。根据句意：平时忌讳讲完善武备，遇到敌人进犯时却专门责令州县官员以死殉职，应该吗？停顿划分为：平时讳言武备/寇至而专责守臣死事/可乎?4．考查对文章内容的理解与提取。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。进而发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言。5．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。“固辞不拜，愿与韩琦出行边。”“守令皆得不诛”，愿意与韩琦同去驻守边关，直言进谏州县官吏才保全了性命。【点睛】译文：甲文，唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。乙文，范仲淹作将领,号令清楚,爱护士兵,对于前来归附的各部羌人,诚恳接纳,信任不疑,因此西夏军队也不敢轻易侵犯他所统辖的地区。元昊请求议和,范仲淹被朝廷召回,授予枢密副使之职。王举正性情胆怯不敢直言,不能胜任其职事,谏官欧阳修等人说范仲淹有当宰相的能力,请求朝廷罢免王举正而任用范仲淹,于是范仲淹又改任参知政事。范仲淹说：“治理国家可以由谏官的几句话就得到吗?”他坚决辞谢不接受任命,并希望和韩琦一同出京巡视边防。朝廷任命他为陕西宣抚使,还没有出发,朝廷又任命他为参知政事。恰遇王伦进犯淮南,州县官吏中有不能坚守城池的人,朝廷准备调查核实后依法处决。范仲淹说:“平时忌讳讲完善武备,遇到敌人进犯时却专门责令州县官员以死殉职,应该吗?”因而这些不能坚守城池的人都没有被处决。9、1．D2．抄写完后，赶快跑着把书送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。3．嗜学家贫或者：余幼时即嗜学家贫，无从致书以观（顺序可换）4．相似之处：（1）学习条件艰苦，家境贫寒，无师从无书读；（2）热爱读书；（3）勤奋刻苦好学；（4）最终都学有所成。【解析】1．此题考查的是一词多义。A项：看/景象。B项：担心/忧患。C项：向/跟从，学习。D项都是“有时”的意思。故选D。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。“录毕，走送之，不敢稍逾约”句中“走”意思是“跑”，“稍逾约”意思是稍稍超过约定的期限。该句语序正常，据此翻译即可。3．此题考查的是对文章内容的理解。甲文中作者幼时“嗜学”，但“家贫，无从致书以观”。为了解决这一矛盾，所以作者采用了借书抄书的方法来满足自己的求知。据此作答。4．此题考查的是对文中的形象的感悟。两文中的主人公都是家境贫寒但热爱读书：“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观”，“家贫，不能从师，又无书”。都勤奋好学：“手指不可屈伸，弗之怠”，“时取旁舍儿书，屏人窃诵”，“携至田所，踞高阜而哦”。二人最终都学有所成：“故余虽愚，卒获有所闻”，“经生举业之富，读书人应试诗文的数量之多”。据此作答。译文：（甲）我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。（乙）陈际泰，字大士，临川人。家里贫穷，不能够拜师读书，又没有书籍，有时拿邻居家孩子的书，躲着人偷偷地诵读。从表兄那里得到了一本《书经》，书的四角已经磨灭变得模模糊糊了，而且也没有划分句读，自己根据文意去判断区分（哪个地方该有停顿），于是就通晓了《书经》的大意。十岁，在舅家药笼中见到《诗经》，拿着就快速地跑了。父亲看见了，很生气，督促他到田地里去，陈际泰就把《诗经》带到了田地里，蹲在高的土山上吟咏《诗经》，于是终身都没有忘记。很久以后，返回临川，同艾南英等人凭借八股文而闻名天下。陈际泰写诗作文，非常勤敏，一天可以写二三十首诗，先后写的诗达到了万首。读书人应试诗文的数量，没有比得上陈际泰的。10、1．叙写传说巧妙的引出了本文说明的对象，增强了说明的生动性，引起读者强烈的阅读兴趣。2．作比较说明。通过比较，清晰的说明了扬州白塔和北海白塔的异同之处。3．园林塔高35.9米折角式的须弥座比例秀匀，玉立亭亭4．北京为帝都，北京之景处处都要显示皇权至上，威严无比，所以造型要“雄壮”，色彩要鲜艳、富丽堂皇；扬州、苏州等南方是富庶之地，南方之景大都是私人宅院、园林，追求的往往是闲适、高雅、自然，所以造型要“柔秀”，色彩要淡雅。【解析】1．本题考查学生对说明文开头讲故事或引名言作用的理解。开头段落的作用一般是引出说明对象。表述格式一般为：引出文章的说明对象+吸引读者，增强文章趣味性。开头叙写传说巧妙的引出了本文说明的对象——扬州瘦西湖白塔，增强了文章的生动性、趣味性，吸引读者。2．本题考查学生对说明方法及其作用的分析能力。解答时要知道说明方法的种类：分类别，下定义、举例子、作比较、列数字、打比方。要知道每种说明方法的标志，做题时首先要了解说明文的常用说明方法及特征，然后根据文字信息来判断，根据文段内容看说明了事物什么特征，说明什么问题方面来表达其作用。第④段主要通过作比较，突出地说明了扬州白塔和北海白塔的相同之处与不同之处。点睛：对说明方法及其作用的分析，可以套用下面的格式去作答：运用**的说明方法，**地说明的****。注意此格式包含三个要点：说明方法+说明方法自身的作用（下定义——科学准确、作比较——突出、打比方——生动形象、分类别——条理清晰、列数字——准确具体、举例子——具体）+结合文章的具体内容。3．本题考查学生提取并概括文章信息的能力。解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句“北海的白塔是寺庙塔，肚大头细，高35.9米，下为高大的砖石台基，塔座为折角式的须弥座。扬州的白塔虽取喇嘛教寺院的塔制，但在瘦西湖中仅为点缀，系园林塔”“比例秀匀，玉立亭亭，晴云临水，有别于北海白塔的厚重工稳。”筛选信息准确填空即可。4．本题考查学生对文章说明内容的理解分析能力。品读选文第⑤段画线的句子，北京造型“雄壮”，色彩鲜艳、富丽堂皇，主要是为了凸显皇权。扬州、苏州等南方造型要“柔秀”，色彩要淡雅，多是私人宅院、园林，追求的是闲适、高雅。据此分析作答即可。11、1．（1）在上海看电影，明白了灯在墨西哥文化中的意义；（2）回湖南奔丧，觉得自己手里擎着一盏灯；（3）扫墓后，最后离去，和表弟都愿为外婆再点一盏灯。2．引出“灯”的意蕴，并点题；以读者熟悉的电影文化开篇，引起阅读的兴趣；点明文章主题；为下文外婆的去世和为她点灯做了铺垫，推动情节的发展；增强作品的文化气息和感染力。3．环境描写（景物描写），照应上文，扫墓的习俗；突出为外婆扫幕后的惨淡场面，渲染悲凉压抑的气氛；烘托“我”的悲痛思念之情；也与上文的扫墓习俗相照应。4．心上的人，是指脑子记不起，但心里却定记得的人；是家人；是外婆永远惦念的人，是外婆生命中最重要的人。5．黑暗中的灯，会照亮外婆回家与我们团聚的路，会让外婆在另一个世界好好活着，会使我们永远不会忘记外婆。灯，寄托了我的哀思，也象征对生死的体悟。【解析】1．要求学生仔细阅读文本，从整体上把握文章脉络。然后用简洁的语言概述文本中记叙的事件即可。结合“在上海看了动画片《寻梦环游记》。背景是墨西哥，里面亡灵世界都由灯光统治。原本古今中外所有的鬼都只怕阳光，不怕灯，因为灯没什么攻击性，只是静静地照亮不大扰人，又如同人的灵魂有生有灭，但那电影最重要的意思是说在墨西哥人眼中，死亡才是生命最高意义，生与死互为补充才组成完整生命。因此，每年亡灵节，墨西哥人会祭奠亡灵，却绝无悲哀，甚至载歌载舞，通宵达旦，与逝去亲人共同欢度这一年一度的团聚时刻。”概括出：在上海看电影，明白了灯在墨西哥文化中的意义；结合“连夜赶回奔丧，一路忍不住对着飞机舷窗外的黑暗流泪，二十年朝夕相处的往事纷至沓来。泪眼中看见自己模糊变形的倒影，一直觉得手上擎着一盏灯光微弱的灯。在心底说，外婆，我会一直记得你。我是你心上的人呀。”概括出：回湖南奔丧，觉得自己手里擎着一盏灯；结合“怕引发山火，表弟一边在坟头专心找那些尚有火星的纸马踩踏，一边低声说：年年，你一个人在山上冷清，给你烧点纸，过年也热乎热乎。他并不知道我在等他。更不知道我听见他的话，当即转过身去泪如雨下。他也记得她。给外婆点灯的人又多了一个。”概括出：扫墓后，最后离去，和表弟都愿为外婆再点一盏灯。2．要求学生一般从两个角度去考虑：一个是结构上的作用，一个是内容上的作用。结构上：点明题目，作为线索，埋下伏笔，为下文作铺垫；内容上，暗示主题，强化情感，激发读者兴趣。结合本文分析。结构上：引出“灯”的意蕴，并点题；为下文外婆的去世和为她点灯做了铺垫，推动情节的发展；内容上：以读者熟悉的电影文化开篇，引起阅读的兴趣；点明文章主题；增强作品的文化气息和感染力。3．要求学生从环境描写的角度分析。环境描写是指对自然环境和社会环境中的风景、物体的描写。环境描写主要是为了显示人物活动的环境，使读者身临其境。主要有以下几个作用：一是交代故事的时代背景；二是渲染气氛；三是烘托人物性格；四是揭示主题思想的作用；此外，还可推动故事情节的发展，映衬人物的心情，抒发作者的思想感情等。结合本文具体分析，照应上文，扫墓的习俗；突出为外婆扫幕后的惨淡场面，渲染悲凉压抑的气氛；烘托“我”的悲痛思念之情；也与上文的扫墓习俗相照应。4．要求学生仔细阅读文本，结合上下文分析。结合“我八月时候还和妈妈回去看过地一次，那时她已不认识任何人了，身边亲友问她，我们是谁。”分析：心上的人，是指脑子记不起，但心里却定记得的人；是家人；是外婆永远惦念的人，是外婆生命中最重要的人。5．要求学生从整体上把握“灯”的内涵。结合“而每年亡灵节，只要有亲人记得为自己点一盏灯，便可渡过生死桥与家人团聚；他也记得她。给外婆点灯的人又多了一个。”分析得出：黑暗中的灯，会照亮外婆回家与我们团聚的路，会让外婆在另一个世界好好活着，会使我们永远不会忘记外婆；结合“外婆一定可以回家。”分析得出：灯，寄托了我的哀思，也象征对生死的体悟。三、应用12、1．如各节日的饮食文化、礼仪文化、相关习俗、传说故事、诗文名篇等2．表达示例：中国的