中国哲学经典著作导读智慧树知到期末考试答案2024年

中国哲学经典著作导读智慧树知到期末考试答案2024年中国哲学经典著作导读关于利欲关系，下列不是朱熹所说的是

A:人欲者，此心之疾疢，循之则心私且邪

B:君子喻于义，小人喻于利C:天之生人也，使之生义与利D:好利恶害，夫人之所有也答案:人欲者，此心之疾疢，循之则心私且邪关于天理与人欲的关系，以下属于朱熹的观点是

A:天理人欲的关系是绝对对立的B:天理人欲互为消长分数C:人有个天理人欲，无中立不进退之理D:两者关系表现形式包括一方克服一方

答案:天理人欲的关系是绝对对立的朱熹对于人欲的解读，包括以下哪个选项？

A:人欲表现为物欲所昏，受欲所昏之心B:人心即人欲C:人欲还表现为心之疾疢D:人为物欲所昏蔽便是恶底心答案:人心即人欲下列有关老子所讲“无为”的含义正确的是（）

A:不作为B:不妄为C:不多为D:有所不为答案:不多为###不妄为###有所不为下面那些学者的观点，认为“知”与“行”的关系是对立的

A:王阳明B:程颐C:王廷相D:朱熹答案:朱熹###王廷相###程颐以下成语出自《庄子》的有

A:庖丁解牛B:断鹤续凫C:邯郸学步D:仰之弥高答案:庖丁解牛###断鹤续凫###邯郸学步《史记》中哪些部分记载了孔子向老子问道的事

A:孔子世家B:老子世家C:楚世家D:老子韩非列传答案:孔子世家###老子韩非列传庄子与挚友惠施，曾展开多次针锋相对的辩论，这些辩论主要集中在以下哪些方面：

A:“大而无用”的争论B:濠梁“鱼之乐”的争论C:“人故无情”的争论D:栎树“无用之用”的争论答案:“大而无用”的争论;“人故无情”的争论;濠梁“鱼之乐”的争论下列哪些《道德经》中的语句体现了“反者道之动”

A:有之以为利，无之以为用B:大曰逝，逝曰远，远曰反C:知其雄，守其雌D:夫唯不争，故天下莫能与之争答案:大曰逝,逝曰远,远曰反###夫唯不争,故天下莫能与之争###有之以为利,无之以为用###知其雄,守其雌《中庸》的修养方法告诉我们要

A:前后一贯B:言行相顾C:身心一体D:内外一致答案:身心一体###内外一致###言行相顾###前后一贯王阳明的“良知”指的是（）。①良知就是不虑而知②人皆有之不待学而有③即所谓是非之心④即所谓天理也⑤万物的生灵

A:②③④B:①②④⑤C:①②③④⑤D:②④答案:①②③④⑤“不患寡而患不均，不患贫而患不安”一语出自哪一事件？

A:楚狂接舆歌而过B:季氏将伐颛臾C:子见南子D:阳货欲见孔子答案:季氏将伐颛臾《墨经》把人的知识按来源分为（）类。

A:6B:3C:4D:5答案:3下列属于王阳明知行合一思想的是（）。

A:亲至越，而后知越之故B:知了方行得C:欲食之心即是意，意即是行之始矣D:知之非艰行之惟艰答案:欲食之心即是意，意即是行之始矣下列不属于王阳明致良知说的任务是（）。

A:探求天理的标准B:天理从何而来C:如何去人欲，从天理D:解决知行对立问题答案:解决知行对立问题对王阳明所说的：汝不见此花时，此花便与汝心同归于寂；汝来看花，此花颜色便一时明白起来，可见此花不在你心外。理解错误的是（）。

A:有了意，主体和客体才合而为一B:正是有了意，我们才照亮了对象，才赋予对象以意义C:你不见此花时，花根本就不存在D:花之所以颜色一时明白起来就是因为人有意答案:你不见此花时，花根本就不存在王阳明提出（）才能做到知行合一。

A:不见可欲，使人心不乱B:去除掉人内心的私意C:去除掉人的所有欲望D:惩忿窒欲答案:去除掉人内心的私意关于“良知”的说法，正确的是()。

A:只有圣人有良知B:任何人都知道良知C:良知是会泯灭的答案:任何人都知道良知下列关于“涅槃”说法错误的是（）。

A:涅槃就是摆脱轮回的境界B:涅槃有常乐我净四个特征C:在涅槃境界仍然有苦D:只有达到涅槃才能灭苦答案:在涅槃境界仍然有苦与水的“动善时”无关的阐释是（）。

A:时行时止利人利物B:冬季来临水化作雪覆盖在大地上C:好雨知时节当春乃发生D:水至清尽美从一勺至千里答案:水至清尽美从一勺至千里下列属于王阳明道德观的说法是（）。

A:好恶之情在后B:知识就是美德C:是非判断之心在先D:只好恶就尽了是非答案:只好恶就尽了是非诚的涵义是指（）。

A:真实无妄B:态度诚恳C:道德D:物质答案:真实无妄佛教中的四圣谛是指（）

A:爱恨嗔痴B:戒定慧悟C:苦集灭道D:生老病死答案:苦集灭道道不同，不相为谋”一语出自《论语》的哪一部分？

A:为政篇B:卫灵公篇C:述而篇D:雍也篇答案:卫灵公篇最早给《墨经》作注的人是

A:鲁胜B:鲁班C:鲁达D:鲁迅答案:鲁胜孔子曾说“朝闻道，夕死可矣”。王阳明通过“龙场悟道”，突然认识到，道和理在

A:万物B:人心C:历史D:天地答案:人心“夫兵者，国之大事”出自下面哪一篇（）。

A:用间篇B:始计篇C:虚实篇D:作战篇答案:始计篇关于《道德经》所讲内容，下列说法错误的（）。

A:《道德经》是一部讲战争用兵的书B:《道德经》是一部讲哲学智慧的书C:《道德经》是一部最早的散文集D:《道德经》是一部讲治国管理的书答案:《道德经》是一部最早的散文集《用间篇》在《孙子兵法》中属于第几篇？

A:第十二篇B:第十四篇C:第十三篇D:第一篇答案:第十三篇中国历史上第一位哲学家，第一位地理学家，第一位数学家是

A:老子B:孔子C:孟子D:伏羲答案:伏羲隋唐时期最流行的佛教宗派有几个（）。

A:6个B:8个C:11个D:9个答案:8个泰卦六五爻辞说，“帝乙归妹”，体现的思想是（）。

A:礼贤下士B:兄妹情深C:靓女先嫁D:婚姻包办答案:礼贤下士下列与王阳明知行合一思想的论证内容及特征不相符的是（）。

A:这是一种先验意向论高度的论证B:工夫次第必先有差别C:一念发动处便是行D:意即行之始答案:工夫次第必先有差别下列成语不是出自《道德经》的是

A:上善若水B:怨天尤人C:大器晚成D:和光同尘答案:怨天尤人柏拉图《对话录》不包括哪一部分？

A:吕西斯B:申辩C:拉齐斯D:尼各马可伦理学答案:尼各马可伦理学《论语》记载的是（）的对话录？

A:孔门师徒言语B:孔子行事C:孔子言语D:孔门师徒言语行事答案:孔门师徒言语行事就儒家的诚论看，君子要

A:成为道德圣人B:成就天地万物C:求名求利D:修养自己的品性答案:成就天地万物《中庸》的核心精神是

A:和谐B:仁义C:厚黑D:中和答案:中和下列不属于“政善治”的观点是（）。

A:好的政府应该公平B:好的政府应该清廉C:做人要多才多艺D:政善治就是政清如水答案:做人要多才多艺宋代理学的形成是由于

A:吸收佛道的思辩哲学阐释儒学B:儒家的伦理观出现本质变化C:道教思想融入儒学D:佛教思想融入儒学答案:吸收佛道的思辩哲学阐释儒学以下不属于隋唐时期“三教论争”的是（）。

A:道B:佛C:儒D:法答案:法《大学》“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，“近道”思想的内涵是（）。

A:就近入道B:就近学道C:道是逐步接近的D:虽不即是道，但可以入于道之谓答案:虽不即是道，但可以入于道之谓孔子见过老子后，形容老子像哪种动物

A:龙B:虎C:凤D:鱼答案:龙以下哪部著作中对墨家的“爱”的思想提出了批评（）。

A:《左传》B:《孟子》C:《论语》D:《韩非子》答案:《孟子》下列不属于三学内容的是（）。

A:净B:慧C:定D:戒答案:净在《道德经》中，老子认为水具有多种品德，下列选项中不属于水的品德的是（）。

A:善利万物而不争B:推己及人C:居善地D:心善渊答案:推己及人以下关于《大学》“八条目”的描述说法正确的是

A:致知不一定格物B:格物不一定致知C:先致知后格物D:格物一定致知答案:格物不一定致知《道德经》中，“大国者下流”一文中，“下流”的含义是（）

A:处在水的下游B:比喻众恶所归的地方C:指地位微贱的人D:卑鄙龌龊之意答案:处在水的下游下列观点属于朱熹的是（）。

A:宇宙便是吾心B:父子君臣，天下之定理C:先有理而后有气D:万物皆只是一个天理答案:先有理而后有气从双方的兵力多寡来看，孙子主张“五则围之”。

A:对B:错答案:错《墨经》认为，我们要去活动，才能获得知识。

A:错B:对答案:对《墨经》共6篇。

A:对B:错答案:对“天理良心”“诚心诚意”“人欲横流”“涵养功夫”等等，这些口头禅流行时间不会早于北宋

A:错B:对答案:对墨经》成书于春秋末期。

A:错B:对答案:错“国容不入军，军容不入国”深刻道出了治军的特殊要求和自身规律。

A:对B:错答案:对“不能谋全局者，不足以谋一隅”这句话合于孙子谋攻之法。

A:对B:错答案:错朱熹的“理”仅仅指理性，是一种对于事物认识的方法。

A:对B:错答案:错易经中的泰卦阐述了平等对话的思想。

A:对B:错答案:对孙子将“避实而击虚”看作唯一不变的战争规律。

A:对B:错答案:对朱熹认为人欲来自以下哪个方面？

A:耳目鼻口之欲B:气禀C:包括其他三个选