《经典常谈》阅读自我检测题

《经典常谈》阅读自我检测题（1）1．学校文化长廊里挂起了很多书法作品，小文读了朱自清先生的《经典常谈》后和你交流对下面这幅作品的看法。请你选出对这幅作品评论不正确的一项（）A．这幅作品的字体是篆书，和许慎《说文解字》里的“籀文”类似。B．始皇用小篆统一了文字，不久便有了“隶书”。C．这幅作品应该从右向左欣赏，第一个是指事字，第四个是象形字。D．这幅作品旨在鼓励人们要讲求诚信，所以挂在书房最合适。2．下列关于《经典常谈》表述不正确的一项是（）A．全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容，是一部介绍我国传统文化经典的著作。B．作为写给中学生看的书，《经典常谈》格外重视普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。C．学过《<诗经>二首》之后，你希望拓展了解《诗经》的更多知识，就可以阅读《经典常谈》中的《<说文解字>第一》。D．作者在《经典常谈》的序言里说，这部书是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们不至于茫然无措。3．阅读《经典常谈》后，同学们对于传统文化经典有了许多新的认识，以下是同学们对传统文化经典的论述，请找出其中表述不正确的一项（）A．作者分十三章对中国传统文化经典进行了准确又不失生动的介绍，使得全书兼备学术性与文学性。B．《史记》开创了“纪传体”的形式，《汉书》“断代述史”的创新深深影响了后世正史的写作。C．刘向编定的《战国策》是一部重要的古史。所谓战国时代，便是《战国策》记录的这一段时期。D．宋代朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《春秋》编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。4．下列对《经典常谈》中相关内容的解说，不正确的一项是（）A．全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。B．在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。C．“乐”在古代与“礼”并称，表明它的独立存在具有教化作用。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。D．战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合纵”，有的主张六国联合起来亲秦，叫作“连横”，张仪便是属于连横派。5．下列关于《经典常谈》的说法有错误的一项是（）A．《经典常谈》全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。B．朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。C．朱自清是按照现代的、科学的学术观念来撰写《经典常谈》的，例如讨论儒家经书时，破除“经书都是圣人所作”的传说。D．中国的汉字，秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用隶书统一了文字，不久便又有了“小篆”，汉初还有草书，后又变为“正书”，晋朝也称为“楷书”。6．下列对名著《经典常谈》的表述，不正确的一项是（）A．《经典常谈》是作者为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。B．朱熹将《大学》《中庸》《礼记》《孟子》合并为“四书”，后又将其列入“十三经”。C．“诗言志”是一句古话，但古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样。D．儒家所说的“礼”就是教人节制，教人和平，建立起社会秩序，可以说是政治制度。7．下面有关《经典常谈》的内容表述不正确的一项是（）A．全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《诗经》《史记》等经典，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗、文的发展脉络。B．东汉许慎作了《说文解字》，书中搜集了小篆、籀文和“古文”，又分析偏旁，定出部首，每字都有说解。C．《易传》中较有系统的是彖辞和象辞，彖辞断定一卦的涵义，象辞推演卦和爻的观念，这里面包含着多量的儒家伦理思想和政治哲学。D．孔安国将从孔子旧宅的中所得的《书》加以整理，发现比当时的通行本篇数要多。此处的《书》后来被称为《今文尚书》。8．下面有关《经典常谈》的内容不正确的一项是（）A．《经典常谈》各篇的排列按照传统的经史子集的顺序；并照传统的意见将“小学”书放在最前头。B．孔子时代，诗篇本来的意义渐渐含糊，孔子就根据教授学生的需要，用断章取义的方法来解释诗篇。C．《春秋》不但是史学的权威，也是文学的权威；《春秋》的文学本领，表现在记述辞令和描写战争上。D．朱子注的“四书”，后来成了那个时代统一的标准的小学教科书。9．下列说法有误的一项是（）A．《经典常谈》共13篇，介绍了《说文解字》《资治通鉴》等经典著作，讲述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。B．《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，涉及范围广，需要运用理性的、目的性强的选择性阅读法进行阅读。C．中国的记言文是在记事文之先发展的，《尚书》记言，《春秋》记事。D．《史记》和《汉书》在中国史书上占据重要地位，作者分别是西汉司马迁和东汉班固。10．结合你对《经典常谈》的阅读体会，选出不是对它进行评价的一项（）A．该著作是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。谁要知道某书是什么，他就告诉你个什么。——叶圣陶B．他用一直明畅朴素的叙述笔调，机智生动的北京口语，简洁有力地写出了富有地方色彩的生活画面和具有性格特征的人物形象。——王瑶C．他的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示。——钱伯城D．一副冲淡夷旷的笔墨，往往能把顶笨重的事实或最繁复的理论，处分得异常轻盈生动，使人读了其文章，不惟忘倦，且可不费力地心领神会。——吴小如11．阅读《经典常谈》的前五章，下列说法不正确的一项是（）A．《说文解字》是东汉许慎所作，共记录了9000个字，每个字都用《尔雅》和《方言》以及经典的注文来加以解释。B．《尚书》是中国最古的记言的历史。《尚书》被尊为“经”，始于汉代。C．《四书》包括《大学》《中庸》《论语》《诗经》，最初提倡用这四本书的是程颐、程颢。D．诗的起源是歌谣，分为徒歌（随口唱）和乐歌（随乐器唱），人们将它们收集起来加以改编，后来曲谱遗失，仅留下文字，《诗经》中就收录了300多首这样的“歌词”。12．下列关于《经典常谈》说法有误的一项是（）A．《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。B．《经典常谈》全书共13篇，按照我国古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作。C．《诗经》中的《离骚》和《九章》都是屈原被放逐时所作。D．“四书”约定俗成的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。13．以下有关《经典常谈》一书的介绍，不正确的一项是（）A．《经典常谈》作者朱自清，字佩弦，其名与字都是成年之后自己改过来的，名字里包含了对人格和个性的勉励。B．朱自清大学毕业后曾经在江苏、浙江的多所中学任教，这让作者对中学生的认知与兴趣有了更深的了解，为《经典常谈》一书的写作打下了基础。C．《经典常谈》由十三篇长短相仿的文章构成，从经、史、子、集四个方面介绍作者认为中学生有必要了解的古典书籍。D．作为一部学术类著作，《经典常谈》里有作者本人的学术主张，也介绍了当时学界对于相关古典书籍的前沿见解，是一本颇有新意的书。14．下列关于《经典常谈》的阅读方法，说法不恰当的一项是（）A．小宁所在的学习小组开展以汉字文化为主题的研究性学习，他们可以去读读《＜说文解字＞第一》。B．读《经典常谈》，不能死记硬背书籍名、作者名、书籍卷数之类，而要把它当作一只船，去接触古书。C．“诗言志”是一句古话，古代所谓“言志”等同于现在所谓“抒情”。D．小宁对古代的“说客”产生了浓厚的兴趣，他可以去读读对这个群体有着详细介绍的《＜战国策＞第八》。15．关于《经典常谈》的概述，以下说法不正确的一项是（）A．本书作者朱自清，中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。B．全书共13篇，展示了我国古代和近代思想文化的基本面貌。C．作者写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径。D．介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述诸子百家、辞赋和历代诗文等情况。16．小文同学对诗歌发展产生浓厚兴趣，小语同学推荐小文阅读《经典常谈》，以下对《经典常谈》阐释不正确的一项是（）A．《经典常谈》是朱自清写给中学生看的书，他重视书的普及性和通俗性，全书不故作高深，读起来明快利落.B．《经典常谈》也是一本精彩的学术散文集，它不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来。C．这本书共13篇，介绍了《周易》《尚书》《资治通鉴》等经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。D．想了解诗歌发展史，推荐读《＜诗经＞第四》《诗第十二》。这部书一定能成为了解我国传统文化经典的向导。17．下列说法中和《经典常谈》中表述不正确的一项是（）A．《经典常谈》是朱自清撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。B．根据造字法可知，汉字“鱼”“口”“手”“田”等都是形声字。C．书中讲儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作的是《礼记》。D．《春秋》虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，是我国第一部通史。18．下面各句出自小明阅读《经典常谈》所做的笔记，内容错误的一项是（）A．朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。该书讨论儒家经书时，破除“经书都是圣人所作”的传说。B．汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。C．《经典常谈》中“四书第七”提到“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。从前私塾入学都是从“四书”学起。D．《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、箍文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。19．为了方便同学们借阅图书，班级图书管理员为《经典常谈》标注了下列四个标签。其中标注有误的一项是（）A．启蒙读物B．国学入门C．白话典范D．山水名文20．以下有关《经典常谈》一书的介绍，不正确的一项是（）A．全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。B．在《经典常谈》一书中，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。C．《说文解字》是文字学的古典，又是一部伟大的工具书。其中造字和用字有六个条例，称为“六书”，这“六书”是由许慎创造。D．“赋、比、兴”是前人概括的《诗经》的三种表现手法，与“风、雅、颂”合称“六义”。21．阅读《经典常谈》后，同学们对于传统文化经典有了许多新的认识，以下是同学们对传统文化经典的论述，请找出其中表述不正确的一项（）A．作者分十三章对中国传统文化经典进行了准确又不失生动的介绍，使得全书兼备学术性与文学性。B．《史记》开创了“纪传体”的形式，《汉书》“断代述史”的创新深深影响了后世正史的写作。C．刘向编定的《战国策》主要记述了战国时期列国策士游说辩论之辞。D．宋代朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《春秋》编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。22．小雅摘抄《经典常谈》关于诗歌的论述时，漏抄了一句话：“传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。”这句话最适合放在（）诗的源头是歌谣。①上古时候，没有字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。②日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹得叫别人回肠荡气。③唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜，④歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。A．①处B．②处C．③处D．④处23．下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是（）A．《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为初中生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇。B．在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。C．战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合纵”，有的主张六国联合起来亲秦，张仪便是属于连横派。D．“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。24．关于《经典常谈》这部名著，下列说法不准确的一项是（）A．儒家所称道的礼，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等。B．“四书”曾是统一的标准小学教科书。C．《大学》讲的是古代大学里教学生的方法，《中庸》讲的则是孔门心法。D．孔子的话流露着“英气”，“有圭角”，和孟子的温润不同。25．下列关于文学名著《经典常谈》表述有误的一项是（）A．《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。B．《经典常谈》也可以看作一本精彩的小说集，语言流畅，常有引人入胜之处。C．作者在讨论儒家经书时，从古代社会生活到思想状态去认识这些经典的形成，提出了许多精彩的见解。D．《经典常谈》包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》等13篇。26．下列对名著《经典常谈》的分析不正确的一项是（）A．全书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。B．在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。C．“本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。D．战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合纵”，有的主张六国联合起来亲秦，张仪便是属于连横派。27．对于《经典常谈》的表述，有误的一项是（）A．介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了思想文化的面貌。B．《诗第十二》论述了从汉武帝至宋代诗歌发展历程，展现不同时期诗歌的特点和多种形式。C．这本书着重介绍的史书有《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，涉及纪传体、编年体等体裁。D．对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。28．下列关于名著《经典常谈》的表述，不正确的一项是（）A．全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。B．朱自清在《说文解字》一篇中从仓颉造字说起，把文字的产生和发展、文字的构成、各种文体的演变介绍得一清二楚。C．本书着重介绍的史书有《春秋》《史记》《汉书》《论语》《孟子》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。D．《史记》是我国第一部纪传体通史，对后世的传记文学有深远影响，它记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事。29．下列关于《经典常谈》内容的表述，正确的一项是（）A．话本是“说话”的底本，四大名著都是从话本演化而来的。B．《论语》是私家著作，它不仅有孔子自己创作的部分，还包含了孔子的弟子们记录的孔子语录。C．“诗言志”是一句古话；“诗”这个字就是“言”“志”两个字合成的。但古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样；那“志”总是关联着政治或教化的。D．《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是屈原放逐时候所作。他还作了《九歌》《天问》《招魂》等，这些都可以算是他的自叙传。30．下列有关《经典常谈》的表述，不正确的一项是（）A．《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇。B．作为一部学术类著作，《经典常谈》追求忠于原著、尊重历史的原则，概括介绍中国古代传统文化典籍，不掺杂当时学界的见解。C．《经典常谈》介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。D．在《经典常谈》一书中，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。31．选出对《经典常谈》表述有误的一项（）A．《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。B．《经典常谈》全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。C．《史记》作者左丘明，字子长。他因替李陵辩护，被处以宫刑，灰心失望已极，只能发愤努力希图留个后世名。D．墨家的创始者是墨翟。墨家是有团体组织的，他们不但是打仗的专家，而且是制造战争器械的专家。32．小文根据《经典常谈》梳理了“古诗发展史”，其中不正确的一项是（）A．诗的源头是歌谣。春秋时，太师们记录下三百多篇唱词，遗称“诗三百”，便是后来的《诗经》。B．汉武帝立乐府，采集歌谣和乐谱，以备传唱，这些乐歌，后称为“乐府诗”。汉乐府以叙事为主。C．魏晋时期，阮籍扩大诗的范围，正式成立抒情五言诗。陶渊明是将田园生活写在诗里的第一人。D．唐代谐调发展，律诗绝句称古体；不谐调的诗，