专题12 审慎思辨反求诸己-2024年高考作文12大话题押题预测

2024年高考作文12大话题押题预测专题12审慎思辨，反求诸己【话题解读】历史航程波澜壮阔，时代大潮奔腾不息。无论是顺潮而动还是逆潮而行，都不失为成就人生的重要法门。然纵观历史与当下，不少人面对时代浪潮不知不觉、固步自封，妄图以一己之力阻挡时代趋势，终被时代抛弃，湮没无声；也有不少人随波逐流、人云亦云，没有自己独立的思想，亦或是汲汲富贵、追名逐利，失去了初心与坚守。帕斯卡尔曾言“人只不过是一根芦苇，是自然界中最脆弱的东西，但他是一根能思想的芦苇。时代大潮之下，我们应做一根有思想的芦苇，做出正确的人生选择。习近平总书记曾殷切期待道：“时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。”生逢新时代，此亦春潮澎湃，此亦波谲云诡，作为青年的我们要审时度势、顺潮而行；也应勇担责任，逆潮而动，将个人的青春音符谱写进时代的乐章，绘就葳蕤华章！。当代年轻人独立、自信的理想人格与迷茫、幼稚的现实之间存在巨大反差。在“大发展时代”，年轻人的人生，是选择个人价值的实现，还是选择在与时代同频共振的前提下，书写自己的精彩故事?预测理由：社会问题引发思考每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。小时候人们喜欢发问，长大后往往看重结论。为什么会有这样的现象：人的好奇心、对对象世界的探索欲是与生俱来的，刚刚来到这个世界，睁开眼看世界，爱问为什么是孩童的天性。可是，到了成年，这种天性越来越被磨损，随着现成知识的增多，渐渐失去，以致到了老年几乎丧失殆尽。现在的应试教育往往把孩子束缚在标准答案里，扼杀了他们提问的能力的。应试教育只重答案，轻视过程，束缚了这种天性，在从小以被投喂被灌输的教育方式下对于探索欲也有所损害；而且越往上读，问题越少，到了高中就只关心标准答案了。我国的教育大多是知识教育，灌输教育，知识教育的结果必然会导致主体认知惰性探索精神的缺失；当下社会上紧张的、功利至上、效率至上的生活方式与节奏，严重影响人们的批判性思维，造成了一种不需要独立思考的氛围。结果习惯于不提出质疑，失去了质疑的能力，失去了想象力，失去了创造力！因为多媒体的发达，信息与知识的易得也是造成我们习惯于接受“送来的结论”。于是乎，到了成年老年便没有了探究的冲动，只看重最后的结果，重答案，重功利，功利主义横行！深刻的定格古来至今，关于人性之初是善是恶的论争从未停止过，各家之言各执一说，儒家说：“人之初，性本善”；基督教认为：人性本恶；现代科学则认为，人之初，正似白板一块，无所谓善恶，善恶乃后天环境造成的人性定格。各家之言各有各的论说之道，也各有各的影响面。真理只有一家，开了分店也就不是真理了，何况分为三家四家。其实，善或恶的定格只是一种事态现象，然而此两种事态的形成机制应是合一的。人之初，只有情感体验之机能，无所谓善恶。正是情感体验形成了情感反应的一定定格，加之后天环境及教育上情感体验发展及观念的定格才形成所谓善恶的人性定格。而后天情感体验的突变，也会造成人之善恶观念的改变，从而造成人性转变。人性所指诸端，如善恶、宽严、缓急、诚信、忠孝等，此类关于人的个性人格反映，是人的先天根基与后天的性格、思想修为的综合定格。于善恶观，古语有“近朱者赤，近墨者黑”之论；于宽严、缓急，有些人生性急躁，有些人做事老慢半拍，也有些人修养老到，轻重有序，从容不迫；于诚信、忠孝等人格观多为后天教育的观念定格，不同的环境，造就的人们此类观念与个性实有天壤之别。时代期许古希腊哲学家苏格拉底有言，未经思索的生活是不值得过的。我们要冷静思考自己在时代中的站位，理性审视当下现实，心骛诗与远方，不骄傲不气馁，奋力前行，奏响时代的奋进之歌，让自己的人生坐标与家庭、社会的期许契合，万众一心，共谱中国梦的美好华章。陈寅恪先生曾经说过一句话：“独立之精神，自由之思想”。这句话的意思就是告诫众人要始终保持独立的思考而不是随波逐流，这也是百年中大的精神所在。我想，在网络时代的今天，这句话更有其珍贵的当代价值。丹麦哲学家克尔凯郭尔说：“人活着不是为了拖动锁链，而是为了张开双翼。”外卖小哥雷海为，是一边送快递，一边背诵自己喜欢的诗歌。只要你心中也装着诗和远方，就能通过不懈的努力走到更远的地方，引领在精神创业中无家可归的人们。年轻的朋友，与其麻木地、行尸走肉般地过一生，不如用自己的智慧和血汗去创造一个美好的人生，肩负责任，在与时代的同频共振中放飞自我，大写自己的人生。鞭策和矫正人要思考，很明显首先是人能思考，具备条件，而非是一件木头疙瘩。其次，思考是自我觉知和自我认识最重要的方式，是人的本质。当人思考时，人分辨出了你、我、他，真正建立了我与周围一切的联系，从而才能从人群中找到位置和意义。第三，思考给人清醒的、清晰的思路，是行动的先导。好比人人追求的幸福，说得多，却是一个抽象的概念。人们通过对幸福的思考，知道该如何行动，从而实现改变。哲学家伊壁鸠鲁说：“幸福就是身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。”积极心理学之父马丁·塞利格曼将幸福定义为生命的丰盈和蓬勃，包含了五个元素：积极情绪、投入、意义、人际关系和成就。这是两位名人的答案，他们的思考不仅改变了自己，也影响了许多人对世界的看法。若是没有这样的深入思考，人生很容易浑浑噩噩，不知所以。尼采早就告诫我们“如果一个人知道他为什么而活,他就可以忍受一切苦难。”【认识提升】1.主题内涵：思辨，“思”是对大脑输入的深化处理，“辨”则是对处理后的信息进行分辨、判断。综合来说，思辨能力绝不等同于信息的简单叠加，而是以分析信息为基础，对事物和问题进行分析、推理、评估，最终形成能够解决问题的决策或结论的能力。在生活中，我们每个人都有着自己的思维和立场，每个立场的决定都是我们我们经过大脑的思考的结果。我们每个人的思维程度都是不一致的，这来自于我们对于事情的清晰，准确，精确，深度，关联，逻辑分析后所选择的意识。思考是经过大脑思维的想象，而立场是对于思考后选择的结果。这很大程度取决于我们是否具有批判性思维。2.理念认识：根据牛顿第一定律:任何物体都保持静止或匀速直线运动的状态,直到受到其它物体的作用力迫使它改变这种状态为止。运用于我们思维也是一样的道理，我们从小受父母给我们灌输的信念(家庭，童年，教育)，如果不去刷新认知去改变我们新的看法，我们就会受这些概念的影响，慢慢的就会成为自我认同的一部分。反之，我们通过学习，读书提高自己的认知，就可能不受他人影响有自己的想法。最近听过很火的一句话，如果你不读书，提高自己的认知，你的三观可能会让你的亲朋好友来决定。在学校呢，总是在教我们学校学习和汲取知识，如何去学习方法和死记硬背把知识的思维放进你的脑海子，通过不断刷题来提高成绩。从小到大都是一种分数高就定义优秀，唯分数论就一直在我们心里生根。同时也是学校一直在管理的去学习，任何关于学习的，学校都有去规划。相反，没有给时间我们去思考问题的本质和决定问题的能力，还有转变问题的方式。所以来到大学，不再唯分数论，而是通过个人综合素质还有能力去定义你在大学生活的成绩，在学习方面也没有人事事去指导着我们，这时，我们陷入了思维转变，弄不好，一不小心在大学生活中迷失自我。大学毕业到社会，我们总是在说，学校学的知识怎么一点也没有在工作运用到的呀，其实也是我们思维中出现了问题，存在一种惯性思维，我们已经被一种思维锁定在一种固定的思维里。学校学的很多东西都是有用的，这就要我们学会充分的思考在学校学习的知识，转化为有意义的东西，才能学以致用。3.意义分析：自我中心思维的人是没有具备批判性思维的。无论什么事情都只站在自己的立场思考问题，而不会换位思考为别人着想。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。这个利就是自我中心思维的根本，为利驱动。然而自我中心不仅仅是利的驱动，而且还是立场的围墙。在选择未来的两条路出现了立场，保持现状还是突破自我，此时，自我中心思维的人会继续保持现状，因为他们害怕勇敢突破自我会带来失败，担心自己受到伤害。如果你是自我中心思维的话，只是单纯为自己的利益着想，而不是想着为别人带来什么有用的价值，你的发展之路是会做不远的。批判性思维是一种在思维上获得持续进步的，有组织的，有纪律的方法。批判性思维是一个自主者能够掌握自己的生活，不会非理性的去依赖他人，有自己的想法，不会跟随别人的意见能够看清楚的本质。相反大多数人都是思想和行动的从众者。对每一件事情都会进行反思，总结，同时面对问题，总是能思索出解决问题的方法。思维是产生的意义，情感是你对事情的态度，欲求是你对想要的东西做出行动。由此就我们的人生就形成一种导线，我思维影响我的情感，决策着我的行动。而思维是控制我们情绪和决策的根本，这种思维方式会贯穿生活的方方面面。每个人都有着自己的思维和立场，可你的认知和反思考能力取决于你的思维能力有多强大。我们的思维运用在生活中决定我们正在做的事情，这跟你的未来有着很大的关系。4.立论树1.主题词：小我与大我寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。功成必定有我，未来路上，以我之凌云志勇担当奋斗强。背负青天适南冥，挂云帆而济沧海。功成不必在我，未来路上，以我之岂邀名、不图利忱奉献。融入新时代，有我奋斗身，浮舟不惧沧海，立马笑傲昆仑；争做新青年，无我争功名，大人不驰空想，君子莫骛虚声。“功成不必在我，功成必定有我”是责任是担当是境界。2.主题词：“大德”与“小节”立身于世，矜细行以立大德。大德之前，细行为谨：明礼知规遵制恪法，涵品养慧，立身立德。立身于世，顾小让而成大行。欲成大行，不纠结于枝节蔓叶，不牵绊于端倪肇始，敦化笃正，行稳致远。处世需大德，志于大德以行稳；立身当细行，矜于细行以致远。3.主题词：梦想与现实生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，所以我们要心怀梦想，感受生命之美丽。但解决不了眼前的苟且，诗与远方永远遥不可及，所以我们要把握现实，承担生命之责任。没有梦想的希望与激励，我们难以在现实奋斗中明确方向、获取力量；没有现实的付出与前行，我们难以最终走上梦想之巅。梦想是对现实的指引与激励，现实是对梦想的实践与实现。4.主题词：德与才才如利剑，是一个人建功立业，有所作为的必要条件。德如良玉，是一个人修炼品质，成为大写之人的基本保证。斩马杀敌，良玉不如铁，置于炉中，铁易销而玉不热。才华是人的外在光芒，而德行是人的灵魂高度。5.主题词：专与杂广纳百川终成海海之大，在于其“杂”，在于其能兼收并蓄，不局于一隅。厚积微土方为山，山之高，在于其“专”，在于其能有的放矢，不散于旷原。“专”是奋斗、是过程。“杂”是积累，是条件。我辈青年在自身发展之际，应笃志以求“专”，也应博学以求“杂”需谨记，广汇百川终成海，厚积微土方为山。6.主题词：执着与变通只有执着的人生单调而清苦。只有变通的人生摇摆而蹉跎。执着是变通的前提，变通是执着的途径。在生命的寒冬里，让我们把执着与变通结合起来。7.主题词：低调与高调，做人与做事低调做人，高调做事。高调做事是一种责任，一种气魄；低调做人是一种修养，一种风度。低调和高调，是人生的一体两面，不可分割。当代青年，既要有低调谦逊的美德，又要有高调做事的气度。8.主题词：苦与乐苦中取乐，是内心无念的具体体现，也是生命中最有意义之乐。苦中取乐，是一种心性的坚守，那么乐中得苦，便是人生的修行之基。没有苦境，仿佛没了动力，没有深思；乐境之中从来也没有永尽之乐，善待乐境，就能以最大的心志力，在苦境中守得云中见日月。9.主题词：品味热闹与欣赏枯燥品味热闹是放松自我，珍惜当下的美好写照。欣赏枯燥是沉浸自己，提升珍惜时间的能力。品味热闹与欣赏枯燥是成长路上的重大收获。10.主题词：遗憾与辉煌立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——欣逢盛世，我们当创造辉煌。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻少年——辉煌过后，难免会有遗憾。莫道桑榆晚，晚霞尚满天——辉煌振人心，遗憾催奋进。11.主题词：时间与价值有些事物一出现就被人们认定有价值。可大部分事物是需要时间的沉淀，才会被认识到其价值所在的。人们认识事物的价值不仅仅是物质性的，更多的是精神性的。人们对于情感的认识更需要时间的沉淀。时间的沉淀与事物的价值是密切关联的，经历时间的沉淀，我们才能认识事物真正的价值与意义。12.主题词：得与失有得必有失，有失才有得。得从失中来，有失总有得。得失难两全，取舍须三思。13.主题词：批判与建设在人类历史上，批判精神是一切思想的根基和源泉。每个人都有批判和质疑的权利，可是如果每个人都只是嘴上说说，手上无所作为，又有谁来解决问题呢？我们要从批判走向建设，用自己的实际行动担起肩上的责任，用点滴的努力积攒社会的正能量。14.主题词：成功与偶然、机遇成功需要心性坚韧。成功需要不断磨练。成功需要耐心与专注。成功离不开偶然的契机，可偶然不是成功的唯一因素。那些看上去偶然成功的背后，总藏着艰辛与磨难。15.主题词：自卑、苛求盯住自己的短处不放，你会成为自卑而却弱的人。盯住别人的缺点不放，你会成为孤独而无助的人。白壁存微瑕，贤人有缺憾，一味苛求，会伤人害己。让我们放下苛求的包袱，轻装前进。16.主题词：大时代与小幸福大时代给小幸福以底气，托举起小幸福的绵长，也赋予小幸福以使命。小幸福给大时代与温度，为大时代的持续发展赋能，也检验着大时代的真正成色。大时代与小幸福交融，在大时代里点亮小幸福，汇成泱泱华夏的文明华章。17.主题词：自律、规则、公平自律，是遵守规则的前提：没有自律，规则就形同虚设，公平也就无从谈起。规则，是社会实现公平的保障：唯有自觉遵守规则，才能实现社会公平公正。由此观之，自律是遵守规则的前提，规则是实现公平的保障。18.主题词：仰视与平视当我们仰视时，圣人之道就是我们的启明星：仰望先贤，向光而行，追逐光，靠近光，成为光，发散光，去遇见独一无二更好的自己。当我们平视时，我们就是自己的北极星：平视，既是对自己的尊重，也是对自我的约束。仰视与平视，为共生的两翼：于个人，可善其身；于世界，谋同发展。19.主题词：快与慢快以追逐，以快节奏的生活奋勇追逐时代浪潮，推动时代列车加速向前，追向更加美好的未来。慢以养性，按下暂停的按钮调节本性，守望心中正道，清欢之后再出发。快节奏的时代给予我们动力不断向前冲，给我们的未来增添无限可能；慢节奏的生活抚慰我们疲惫的身心，让我们在坚守中积攒能量，等待下一个冲刺。20.主题词：强与弱以强者的眼光和格局生活。以弱者的心态感受世界。强弱并行，求个人之发展，成国家栋梁，得国家之富强。21.主题词：“养大德”与“拘小节”养大德者，其志必明，以行远也。拘小节者，小善必行，以立身也。拘小节者，必成大器；养大德者，必拘小节。22.主题词：确认自我与拒绝自我“拒绝”是向外的抵抗，而“确认”是指向自身的认同。“拒绝”只是前提而非终点。唯有叩问内心，在实践中确认内心的浮标，才可择定远方，构筑归处。青年人确认了自我，才能在时代的地图上找到自己的坐标，明确自己的位置。“确认”不意味着固守，“确认”是始终处于变动之中的动态式的发展样貌。23.主题词：知识、汗水、成功知识是成功的基础，知识成就梦想。汗水是成功的前提，汗水铸就辉煌。学好知识，努力拼搏，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。24.主题词：“黑科技”首先，我们要欣喜地看到，科技创新的气息正扑面而来。但我们又不能不警醒，“黑科技”同样是一把双刃剑，要明辨是非，不能过度依赖。同时，我们还要对“黑科技”心怀敬畏，不能跨越人伦底线。25.主题词：套路套路之所以变了味可能是人们只以眼见为实。套路之所以变了味有时是因为人们视野受限。其实，套路是褒义和贬义取决于我们的辨识力。套路的利弊均有，这种度的辩证把握是需要勇气和智慧的。26.主题词：竞争竞争，能够激发活力，挖掘潜力，最大限度地调动个体或团体的主观能动性、积极性。可是，竞争并不意味着时时、处处、事事都要争第一。凡事过犹不及，过度竞争也易引发不正当竞争。5.关联主题平凡努力人生目标时代定位谱写华章理性面对生活意义个人坐标集体荣誉担当奋斗成就卓越【材料积累】主题素材01未经省察的人生没有意义生活中，我们所面对的每一个人，都是审视自己的一面镜子。也许是一句温馨的提示，也许是一个友善眼神，也许是一次默默的陪伴……无论哪一种，我们都应该把走进生命中的每一个人当做贵客，从他们那里，认识自己，掌握自己，走一次踏踏实实的旅程。周国平说，一颗觉醒的灵魂，它的觉醒的鲜明征兆是对虚假的生活突然有了敏锐的觉察和强烈的排斥。当它登高俯视尘世时，它看到限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。当它站在尘世仰望天空时，它因永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。02人们常说：群众的眼睛是雪亮的。有时候，一个人容易陷入自己的囹圄，总觉得志得意满，总觉得真理就掌握在自己的手中。殊不知，当被请下神坛的那一天，所有的遗憾和后悔都显得那么苍白无力。从别人那里，时刻保持认识自己，看清自己的谦卑和自觉，才会让自己活得自如本真。诚然，在人类认识自我的起始阶段，形成“自我中心”能够帮助我们的祖先认识自己，模铸完整的个体以适应世界，与世界共同发展，其对于人类的发展所起到的作用是无可厚非的，也是组成我们每个个体必要的部分。而随着时代的发展，人们的社会阅历愈发丰富，社交活动也成为生活中不可或缺的一部分。此时，对于自我的认识似乎就不能仅仅停留在简洁明了一个“我”的层面上了。长期将自己包裹在“自我”的茧中，拒绝接受外来事物，进而将会逐渐与社会脱节，形成仅仅以自我为中心的蛮横个体，而对社会造成危害。近年来层出不穷的高铁霸座、高空抛物等新闻无一不向我们宣告着自我中心正吞噬着人们本善的内心，甚至将人们拉入“利己”的泥潭而无法自拔。王尔德曾言：“只有浅薄的人才认识自己。”其中的“浅薄”便是无法脱离“自我中心”的糖衣裹挟，无法自拔而造成对于自身片面而扭曲的认知所产生的，其有界性酿就了这一灾难，而社会阅历与社交生活的磨炼是近乎无界的，它包含着全方位，多角度剖析自我的机会。自我认知水平会因此而随之变得无界，不断更高、更广角度的延展拓宽中，更为丰满而真实的自我就此重构。03很多情况下，我们未必做了“最优”的选择。从倾向于做“最优”选择入手，或许可以帮助理解人与选择的关系，进而分析“最优”之悖论。首先，倾向于“最优”，根植于实现自身利益最大化这一底层需求。正如经济学中“理性人模型”所揭示的，在有范围的选项与抉择的自由兼具时，人会发挥趋利避害的能动性，以求得“最优”便收益最丰。此外，选择之于人生，就如石板之中路径，无处不在且塑造不止。熊培云曾说：“人正是在选择的基础上成为自己。”追求“最优”选择，在此意义上，则代表了人重视选择，希冀更好人生与自我的心理。然而，现实是骨感的。有诸多因素阻碍我们真正做出最优的选择。首当其冲，认知的局限是难以完全克服的壁障。“最优”的选择离不开综合考察客观要素，从物理规律到时代特征，只有把握完整信息群，进而再用理性加工统摄分析，方能得出最有利的选择。毕竟人非计算机，既无法获取储存海量信息，更不能严密计算利弊，故而在客观条件上便受到束缚，与“最优”无缘。不仅如此，正如韩炳哲指出的，当下的人们倾向于“绝对的当下”这一时态，这导致我们做选择时的视野窄化、短浅。“最优”我们自认为或许只用对当下或可预见的未来时有用，而却忽视真正可谓“最优”的选择。则可以草蛇灰线，为陆续不断的“更优”选择打下基础。国家的经济战略也正是立足历史长河，兼顾未来趋势，而具有其优越性和指导意义。（《“最优”选择之我见》）04蹄疾步稳方能行远。功利熏心一味贪“快”是劣马，终会掉入“速成”陷阱，马失前蹄，事与愿违。“速成”之风早已令人趋之若鹜。“十五分钟搞定高考英语”“八分钟掌握文言解题技巧”“五分钟巧解分段函数”诸如此类的短视频标语一定也抓取过你的眼球，点进去的结果往往是浪费了宝贵的八分钟；更有些夸张的“成功学”宣传让许多成年人幻想快速构建自己的商业帝国，纷纷落入传销组织，遭遇价值崩塌，信仰失落，幻想的商业帝国遥遥无期，欠下的巨额债务却步步紧逼！亦步亦趋一心恋“稳”是驽马，总是陷入“拖沓”怪圈，心猿意马，错失良机。“稳”并不是一味跟随，“别人考研你也考研”“别人考公你也考公”“今天俯卧明天再撑”“万事不慌，只想躺平”许多年轻人所谓的“稳”是被动的、怯懦的、犹豫且脆弱的“稳”，看似小心翼翼踩着别人的脚印观望似地前进，其实将宝贵的时机全部浪费。那些在某乎上狂刷高考名校经验的人，看到的无非是“没怎么复习很神奇就考上清北了”的“凡尔赛”和“我每天只睡4小时废寝忘食的努力复习了3年”的“苦情派”，这样的经验毫无意义，反而让你掉进“拖沓”怪圈，与其这样心猿意马，错失提升学习能力的良机，倒不如把控好自我节奏好好练几道题。又快又稳“蹄疾步稳”是良马，善调步伐，能控节奏，能成步法，方行稳致远。“良马”“良才”绝不只是标签，是完整的过程性评价，真正的良马“蹄疾步稳”日行千里是它在行进中不断地调整步伐，“蹄疾步稳”很难，需控制“快慢”“稳急”之节奏，形成自己的一套“步法”，步法得当，蹄疾步稳，千里方可日达。于我辈，“贪功冒进，恋稳拖沓”是错了步伐、失了节奏、乱了步法，随时都可能遭遇崩盘，最后落得前功尽弃、人仰马翻，事与愿违！05在当今社会，见识超群的人总是少数。在这个推崇工具理性的社会中，人们弱化了做一件事的价值意义，而更多的追求结果利益的最大化。基于这既定的时代现状，“少数服从多数”原则的存在必然有其合理性。选举时，我们选择票数最多的人当选，因为他凝聚了多数人的认可，代表了大多数人的意志。团队合作时，我们往往依照大多数人的共识办事，因为顾及了多数人的利益，所以合作时能够更加团结，便更有可能达到优良的效果。“少数服从多数”的原则似乎符合大众的价值观，因为也广受认同，仍在推崇。然而这一原则的背后也隐示者群体中存在的隐患。由于人们知道事件的结果必将倾向于大部分人，他们便渐渐丧失了自己的主观意志，抱着自己的意志终不会被采纳的不自信心态，被框定在这样的思维定势，刻板印象中，越来越多的人不再愿意畅所欲言，而宁愿随波逐流，做毫不起眼的“小透明”。叔本华曾说：“这世界上最大的监狱，就是人自身的思维意识。”因为顾虑自身见识的短浅，担心受到他人的嘲讽，不认可，人们选择将自己“关”了起来，任由自己被裹挟着被动前行，又何尝不是一种真正的彻底的麻木和无知。“少数服从多数”被广泛认同有其社会心理因素。人的从众心理促成了这种选择。当事人所持观点与被认为的主流观点向左时，因为本身的不够权威性与自身经历，学识而受到限制的个人认识会促使你放弃自己的观点，转而投入主流观点的怀抱，有这种从众心理也是极为正常的。但是，如果多数人都选择闭口不提自己的想法，盲目随大流，那么人都变成了单向度的人，社会也转变为单向度的社会，人也就变成一座大型机械中不知疲倦运转的零件。所以，我们需要拥有见识超群勇用于发表自我不同意见的少数。拥有这些少数以后，人们就拥有了质的多数，主流观点其本身是否正确的能动性。他们还能激发曾经因对自我不自信而选择听从大流的人们的主观创造性与点醒那些随波逐流太久忘却自我的“零件们”。这时，人们在这些见识超群的少数下恢复了社会的活力。并开始推动这社会向更好的地方发展。与此同事，一些人在向看这些少数靠近的同时，也开发出了自己的见解，他们通过大量的学习也让自己成为了只是见解超群的人，开始向更多的人们提出自我介绍，对多数进行质疑。06一边是网络新词频频诞生，而另一边是人们时常“文字失语”语言是一条不断流变的河流，不断有新的支流注入又在时间的作用下淘去泥沙继续向前奔流。掬起经淘洗后的金砾，我们欣然享受，但也请不要因厌弃此刻的泥沙而拒绝新流的注入——它们是语言活力注入的必然副产物，请接受它，并耐心地淘洗它。在这个全新、纷杂、多变的语境中，在网络上使用新词无可厚非，亦是适应时代的应然之举，但有识之士也须时刻谨记自己作为语言的使用者，亦是塑造者的担当与责任：保有严肃语境，保有逻辑与细腻，保有深刻思考的自觉，保护语言不至失重与低俗。波兹曼早在《娱乐至死》中提出“媒介即隐喻”的议题，即我们社交环境逐渐将我们变成一种追求轻快快餐的人。现代人精神世界随着信息社会的便捷似乎也自动简化了。对此有正反两方面辨思：首先，网络新词的研发也有其积极的表象，它更适合现代快节奏生活方式，是对语言的再革新，同时随着时光的推进淘汰而成为一种烙印；然而，新词是情感的浓缩而非替代，它不能成为人们放弃更深层次表达的借口。康德早在审美论中提出我们追求美、追求艺术是因为他们给我们精神心灵以抚慰，是一种精神归宿。若抛弃对词和情感的推敲，何谈美以及真与善的追求？恐怕导致更甚如砸坏工艺品、在蒙娜丽莎脸上喷漆一类精神荒芜带来的毁灭性虚无：这将是一种哀鸣。07世间万物，独立且各有其美，不必借助修饰和形容，更不必依附于其他。俗世里的我们，总觉得自己不完美，或者不如别人美，所以，停不下一颗追逐甚至贪恋的心。我们树立榜样，希望有朝一日，那些修饰别人的美好词句也能用来修饰自己；我们总想把那些金光闪闪的代表成功和高贵的标志，移植装饰于自己周身，让自我的形象更加明亮、璀璨。追逐美好固然美好，唯愿在追逐中不失自己、不忘本真。就像这样一幅美妙情境——春天、江水、花朵、月亮、夜晚，互为风景，彼此欣赏。可是，你看，有谁因为谁停止了奔流？有谁因为谁忘记了绽放？有谁因为谁紊乱了圆缺？08再多的马车加在一起，也得不到一列火车。永远缺乏冲破桎梏的勇气，仅仅希望从固有的东西中获取成功，墨守成规，固步自封。因此，这些人永远只能成为平庸者，只能沿着创新者留下的脚印缓慢前行。生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，只有不断地进取创新，才能真正得到火车。陶行知先生曾说过，有发明之力者虽旧必新；无发明之力者，虽新必旧。真正意识到创新的意义，不再过分沉醉于传统的马车，才能跟上时代的脚步，不至于渐渐地落在渐行渐远的马车后面。李四光曾言，做了茧的蚕，是不会看到蚕壳以外的世界的。墨守成规的人即是这蚕，他们被那严丝合缝的茧壳遮住了视线，心心念念地想着自己的“马车”，一切新事物都能被他们理解为用旧事物叠加而能带来，我们应该撕去这层厚重的茧壳，而去追随“火车”。09人们争论对错是为了解决问题，也有人认为解决问题最明智的方式是不争对错。争论的“争”字体现了一种勇气，一种敢于向权威挑战的勇气。我们平时不是遇到很多疑难、困惑吗？这时候，我们要敢于争论，打破迷信的束缚和权威的压抑，努力发表个人的见解。当欧洲正处于牛顿的“微粒说”一统天下的时候，一位普通的物理教师玻尔却敢于对此提出疑问，坚持发表了自己的观点——这就是后来闻名全球的光的“波动说”。试想，没有勇气的人又怎能向权威挑战，为寻求真理而不顾一切呢？当然，争论的前提是争论的问题有可“争”之处。我们要避免无谓的争论，要有虚怀若谷的态度。如果你多想想别人的好处，对于因关心自己而表示反对的人心存感谢，那么，你就不会因别人的意见与你不合而懊恼了。因为任何肯花时间对你表达不同意见的人，必然和你一样对同一件事情表示关心。把他们当作帮助你的人，或许就可以把别人的反对升华为真诚的友谊。因此，如果明明自己不对，就不要为了个人面子和尊严而固执己见。我们要“择其善者而从之”，及时修正自己的错误，勇于因自己的错误而向别人道歉。10当一切都朝一个方向前进时，选择紧跟潮流似乎太盲从，执意逆向而行又可能太愚顽。布鲁诺不慕“地心说”的潮流，坚定地抬眼眺望星空，贯彻了理性唯物的信念。梁启超不顾“祖宗之法不可变”的主流，坚定地公车上书求变法，践行自强救国的主张。潮流，往往以其声势浩大的主张和无与伦比的权力和舆论，不断吸纳盲从的追随者。而逆行者突破重重阻力，以热忱的心无畏前行——布鲁诺被迫害至死，梁启超流亡海外。你也许畏惧、唏嘘，他们放弃紧跟社会主流，却在时代发展的路上逆向迈出一步。你能说，他们愚顽吗？然而，徒有勇气而缺少审视时代的理性智慧，便可能在冲破重重束缚后，误入歧途，陷入自我沉迷或否定的死胡同。尼采早年提出“只要与大众脱离，我们就能维持自己的纯粹性。”你看见了他不盲从潮流的勇气，逆向而行的举动。可他晚年固执己见，进而醉于一家之言，蔑视女权。这种执意便是愚顽，和那些附庸风雅之人别无二致。光有勇气是不够的，逆行者要警惕刚愎自用，逆行是走向另一片天地，绝非与现实、时代、真理彻底脱节。你要做智慧勇敢的逆行者，就得先扎根于现实，再谋求打破单行的轨道。现代，逆行往往被赋予全新的含义：并非单纯的颠覆和推翻，而是冲破潮流的成见与干扰，在名为不可能的土壤上孕育可能的鲜花。你既要深刻洞察盲从的本质诱饵，即主动放弃思考辨别之能力，亦应借助已有技术不断创新，绝不闭门造车。你能成为逆行者，便是自盲从和愚顽中艰难蜕变，相信自己，而非放弃自己或迷失自己。11.有人说，速度时代的来临，可以为我们创造更多闲暇；也有人认为不尽如此。古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾主张人们要抓住今天。速度时代确实为人们创造了更多的闲暇，然而有些人则浪费时间，一事无成，我们应该抓住更多的闲暇时间，在某些方面挑战自己。跳出自己的舒适圈，重视平日对自己的培养，注重量的积累，抓住时机，促成质变，这样才能更好的利用闲暇时间，而不是一事无成。速度时代即为人们带来了更多的压力，又为人们带来的新的机遇，叔本华说：“要么孤独，要么平庸。”在速度时代的背景下，我们应利用闲暇，而不是接受自己的平庸。随着生产方式的加速、高效，我们的生活也一步步的便利。古时农耕社会，游山玩水只是统治阶级的特权，农民们由于生产条件落后缓慢，困在了土地上，披星戴月早起晚息，仍难以维持生计。而随着技术的发展，人们可以更高效的生产，也腾出了娱乐的时间，丰富我们的内心、精神世界，使生活的乐趣意义增长。因此，速度时代的来临诚然是我们的福音。但是，时代的狂风在刮过生产方式的同时，也吹入了我们的日常生活。快节奏的生活、快节奏的阅读、快节奏的娱乐……在生活中，快并不代表高效，而更多是半知半解，与其带来的空虚感。我相信大多数人有过这样的体验：刷着刷着短视频就忘记了时间，等回过神来反思，竟发现前一段时间自己什么也没有学到。这些被狂风吹走的时间，便是速度带来的弊端。于是，焦躁笼罩着人们，并与之相伴的忙碌感。时代的狂风给我们吹来了闲暇，此刻却又将其再次吹走，使我们内心更加空洞、不安。因此，我们在速度时代中也要坚守本心，以不急不慢的姿态去感悟、享受生活。高分金句●如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。●天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。●我们的骄傲多半是基于我们的无知！(莱辛)●无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多么高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。(巴甫洛夫)●一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。(老舍)●与他人交往得到的反馈比自我反思更清楚地认识出我自己。●偏向于他人反馈，容易让人迷失自我●唯有思想上的自觉，即能够独自自主的思考、判断，“自我”才能苏醒、成长。●自我是一条流动的河流，充满变化。自我反思与他人反馈是河道的两岸，认知自己是河流的起点，而终点不在昨天，也不在明天，而在今日的我是否在奔流成长，是否顺应两岸变化，是否对远方近乎于诗般的存在“更好的自己”充满期待。【群句积累】1、我们用奋斗定义时间，刻写下浓墨重彩的共同记忆。人民军队虎贲云集、战机翱翔，主题方阵绚丽多彩、群众载歌载舞，天安门广场上烟花照亮夜空……新中国七十华诞盛典定格成精彩瞬间，激发起亿万人民的爱国情、强国志。嫦娥四号成功着陆月球背面，北京大兴国际机场通航，第一艘国产航空母舰山东舰交付海军，大火箭“胖五”再问苍穹……一项项惊艳世界的成就，标注了当代中国的发展速度。荣获共和国勋章和国家荣誉称号的英雄模范，令人敬仰的“时代楷模”“最美奋斗者”，奋战在脱贫一线的驻村干部、第一书记，赢得十一连胜的中国女排……一个个奋进的身影，汇聚着众志成城的磅礴力量。这一年，我们在奔跑中收获希望，追梦的步履更加坚实。——李浩燃《让我们一起奔跑》2、青年最富有朝气、最富有梦想，青春意味着澎湃动能、无限可能。鲁迅先生说，青年“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”。徜徉于博大精深的汉语文化，“青春”当属最美好的词汇之一。然而，每个人的一生都只有一次青春，许多人受益时浑然不觉，失去时则徒留怅然。正如有人慨叹，“人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝”。春光灿烂之时，惟有惜时如金、晴耕雨读，否则，虚掷光阴、蹉跎岁月，只会落得“青春虚度无所成，白首衔悲亦何及”的结局。——李浩燃《让青春枝头绽放绚丽之花——写在五四青年节》3、一段时间以来，“乘风破浪”成为热词。乘风破浪，体现为一种豪迈的志向，彰显着一种不畏艰险、勇往直前的精神。或许，这个词非常适合形容时下人们的心境和姿态。抗击新冠肺炎疫情的逆行者乘风破浪，他们以奉献精神和求实态度击退了疫魔；北斗的研制者乘风破浪，他们以自主创新的力量为中国人争了气；各行各业的建设者乘风破浪，他们立足平凡岗位拼搏进取，有一分热、发一分光……无数个“我”集合成“我们”，乘风破浪、砥砺奋进，为同心筑梦写下一个个生动注脚。——向贤彪《保持“乘风破浪”的姿态》4、立鸿鹄志，圆中国梦五四运动的一百周年，岁末年初青春快闪活动在高校传递，年轻学子们在校园演唱《我和我的祖国》，倾诉着对祖国的无限热忱与依恋。年轻学子们的意气风发，就是国家繁荣的最有力证明。青春是用来奋斗的，新时代亦是奋斗者的时代。奋斗是我们实现理想的阶梯。在祖国富强的今天，我们更是应该志存高远，努力学习。没有任何力量可以阳挡我们实现中国梦的步伐。为了建设美丽的中国，我们不断地努力使梦想成真。因为在不久的将来，这个大国必定会焕发出万丈光芒！我爱我的国，我骄傲我是中国人！5、与时俱进的科学技术，正是中国人成就自我努力奋斗的印记。从东方红升空开启对天空的探索，到王亚平在天宫一号中授课，这其间波澜壮阔的经历，无不令人心潮澎湃。从京张铁路的人字铁轨，到中国高铁走出国门、飞驰世界，我们走过的艰辛与坎坷，无不叫人心生豪情。我们再不是紧紧跟随，受制于人。当他们说着“中国制造”时，我们可以骄傲的摆出共享单车、5G、等新四大发明；当美国企图以技术垄断制约中国品牌的发展时，拿出自有品牌绝地反击。遥想建国之初，被孤立与封锁的局面，国人自强不息，以坚定的理想信念，共同提升着综合国力，涌现了“改革开放总设计师”邓小平、“两弹元勋”邓稼先、“现代后稷”李振声，“青蒿之母”屠呦呦等卓尔不群之辈，引领中国经济、国防、粮食、医药等各项事业的齐头并进。正是在他们努力下的综合国力的增强，使我国重回当年煌煌盛世，万国来朝，威而不犯。6、“乘风好去，长空万里，直下看山河。”放眼眺望中国，现在也不失这样的青年，去年年底新冠疫情爆发以来，大批九零后、零零后的青年人自告奋勇支援武汉，虽深谙此去，山高水深，他们仍然选择告别安全的后方奔赴战场。今年北斗导航系统最后一颗卫星发射成功，成功的背后是那平均年龄只有30岁的科研团队竭尽全力的付出。在中美关系的处理上，也有那么多的青年外交官秉承着“苟利国家生死，以岂因祸福趋避之”的爱国信念而冲锋在前，青春的价值就是为国立功，为民请命的担当。国际形势风云变幻，民族复兴迫在眉睫。我们这一代青年。更是应该树立为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平的青春价值观，应该与国同行，与时俱进，为中国发展科学技术而尽一己之力，为中国打开国门而自豪欢呼，为中华民族实现伟大复兴而担当，应该成为中国的脊梁。李大钊说过“以青春之我，铸青春之国家，青春之民族。”江山不负青春泪，且把利剑破长空！7、无论是“光阴似箭”的催促感，还是“岁月如笔”的充实感，时间的变化总会在不经意间触发“人生怎样度过”的思考。插队知青，下海经商，逐梦互联网，大众创业、万众创新，每代人都有各自人生际遇，但并不妨碍品格与追求的一脉相承，比如苦干实干，比如改革创新，比如勇于追梦。年代感是似水年华的情境再现，包含着丰富的情感记忆和生活意义，可以吹散生活迷茫，可以慰藉心灵世界，可以洞悉梦想微光。我们无法违抗寒来暑往、春秋代序的时间规律，却可以通过奋斗赢得尊严，通过梦想矫正惰性，通过规划描绘未来，通过改革开拓动能，通过履责收获不凡。时间是个变量，但主动权掌握在每个人手中。——李斌《说说“年代感”》【主题写作】一.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。法国哲学家萨特在他的剧本《禁闭》中，借男主人公之口表达了“他人即地狱”这一观点，他曾言，如果与他人的关系被扭曲、被破坏，那么他人就只能是地狱。为什么呢?因为就我们的自我认识而言，他人实际上在我们内心中是最重要的。不管我对自己说些什么，里面总加入了他人的评价，不管对自己感觉如何，里面也加入了他人的评价。而作者伍绮诗在《无声告白》中说：“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”坚守自我与满足他人期待是成长过程中绕不开的话题，对此你怎么看?在即将进入大学之际，请给你的同学写一封信，表达你的看法。要求：选准角度、确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。【范文】忠于自我，兼听则明亲爱的×××:你好！成长过程中，我们或多或少都会困惑：到底是该坚守自我，还是该满足他人期待?对此，我想和你谈谈我的看法。意大利诗人但丁说过：“走自己的路，让别人说去吧！”在个人的人生之路中，“自由之思想，独立之人格”是我们始终应坚守的精神；但正所谓当局者迷，当个人的主观认知出现偏差时，我们也需要借助他人的目光来审视自己，适时听取他人的评价，帮助自己进步。“认识你自己”，据说是希腊德尔菲神庙上刻的三句箴言之一，苏格拉底将其作为自己的哲学宣言。认清自己，才能找到人生的道路。孔子也曾言“吾日三省吾身”，通过不断的经历和反思，才能更加了解自己，才能确定自己想要追寻的方向。陶渊明正是在见识过钩心斗角的官场之后，才更加确定自己“质性自然，非矫厉所得”，于是毅然决定辞官归乡，踏松菊之径，赏白云飞鸟，逐自在清欢，实现了心灵的自由。“我与我周旋久，宁作我。”坚定自我，才能不断前行。嵇康深知自己对纷繁战乱和黑暗政治的厌倦，宁愿退隐山林与青松翠竹做伴，也不肯与司马氏集团为伍，他挥笔写就绝交书信，从容奏起广陵绝响，这是卓然独立的风流名士，更是高洁傲岸的自由灵魂。“兼听则明，偏信则暗。”在认清自我、坚定自我的同时，也要倾听他人的建议，更好地帮助自己成长。萨特在剧作《禁闭》中，借主角加尔森之口道出自己与他人关系的本质——“他人即地狱”。作为人类群体的组成部分，我们每个人都生活在个人与他者构筑的社会之中，总会面对别人的评价。在这样的关系中，每个人既是主动的评审者，也是被别人目光约束的被审判者。他人的期待如旭日朝阳，能够催人进步，使人呈现出更加完美的姿态；他人的目光亦如一道道利剑，使人感到压力，促使人不断进步。正如唐太宗治国，常有群臣进谏，唐太宗深知自己并非全能，因此他能够以人为镜，虚心纳谏，明辨得失，最终成就“贞观之治”。需要注意的是，面对他人的批评建议，我们也应理智对待，若只是一味盲从，则会丧失自我，无法明辨是非。只有让独立思想与外在评价产生碰撞，才能达到内在与外界的统一，才能唤醒真正的自我。我们即将开启新的成长之路，希望我的看法对你有所帮助。此致敬礼！你的朋友:××××年×月×日【写作指导】材料主要介绍了萨特和伍绮诗的不同观点，萨特认为对于认识自己来说，他人是最为重要的因素，每个人作为独立的个体，总是活在他人的目光与期待之中，总会受到他人评价的影响。伍绮诗则提倡追求自我，抛却他人的目光，遵循自己的心愿，做真正的自己。综上所述，对于坚守自我与满足他人期待的辩证关系，考生既可以从忠于自我这一观点立意，也可以从忠于自我、兼听他人的评价这一观点立意。另外，行文时要注意书信格式。关键信息：①就我们的自我认识而言，他人实际上在我们内心中是最重要的；②我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己；③给你的同学写一封信，表达你的看法。切题立意①认清自己，做好自己；②善则听之，恶则弃之；③坚定自己，相信自己。二.阅读下面的材料，根据要求写作。2023年11月19日，第11届茅盾文学奖颁奖典礼在茅盾故乡浙江桐乡举行。刘亮程的长篇小说《本巴》授奖辞说：“刘亮程的《本巴》对天真童年的追念和对时间的思辨，寄托着人类返璞归真的共同向往。”刘亮程获奖感言说：“我喜欢小说中哈日王这个孩童，他长着一只大人的世故之眼，和一只孩童的天真之眼。文学也许正是那只天真的孩童之眼，这个世界，即使被大人看过无数遍，也永远需要用孩子的天真之眼再看一遍，这是文学对人类初心的观照。”以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：生命最美处童真在心中国学大师饶宗颐说：“万古不磨意，中流自在心。”我想说，万古不磨意，童真在心中。不管岁月如何变化，潮流怎样变迁，一颗纯粹的童心从远古流传至今，让我们在纷繁俗世中活出风范，活出真我。恰如刘亮程所言，这个世界永远需要用孩子的天真之眼去看。保持一颗童心，让我们静下心来，发现生活之美。李贽《童心说》中提到：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”当我们用一颗童心去看待世界时，我们会发现生活中充满了美好和奇妙，因为生活之美，既在于那些美妙绝伦的壮丽景象，更在于那些微小而平凡的瞬间。看一朵花的开放，听床下的蟋蟀鸣叫，偷窥小蚂蚁运送一粒大米，看小蜜蜂在花丛中蹁跹起舞，跟随一滴水的足迹看它如何汇入小河，看月亮如何把世间打扮得朦胧迷人……只有当我们用一颗纯真的童心去看待这个世界时，才会发现春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，才能在每一个平凡的日子里，都留有一份发现和欣赏美的闲情逸致。保持一颗童心，让我们保持对事业的热爱，发现追求之美。《孟子》有言，“大人者，不失其赤子之心也”。国家科学技术奖得主袁隆平，始终保持一种“特立独行的童真”,坚守着一生不变的“禾下乘凉梦”，为了让杂交水稻覆盖全球终生努力，耗尽心血；国画大师黄永玉，始终保持童心，在美术史上独有风格，以卓越的才华，率真开朗机智的性格，成就一代“鬼才”，留下浓墨重彩的画卷。保持一颗童心，让他们在事业上始终有一份热爱，让他们的人生追求永远年轻，也让他们成就了永远年轻的情怀。童真是人生最纯粹的底色，没有掺杂任何杂念。这份纯粹是最年轻的“两弹一星”元勋孙家栋二十多年“追星逐月”的坚定，是“守岛英雄”王继才“三十二年向海上生”的坚守，是“敦煌女儿”樊锦诗“我心归处是敦煌”放弃繁华素履以往的坚持。他们一生不改对生命的忠诚，对家国的忠诚，不受功名利禄的束缚，不受世俗纷杂的干扰，不身为物累，不心为形役，以最纯粹的方式干一件事业，并择一事终一生。苏东坡曾说“天真烂漫是吾师”。童心未泯，就是天真依旧；童心未泯，就是不忘初心；童心未泯，就是永保信念。生命的归宿应该是童心满满，愿我们每个人都能像饶宗颐说的一样，怀揣童心，发现生命最美。【详解】这是一道记叙性材料作文题。材料主要由三部分组成。第一部分概述第十一届茅盾文学奖在浙江桐乡举行。本句只是纯粹的客观叙述事件，对作文立意的引导性不大。第二部分是《本巴》的授奖辞，强调《本巴》这一作品是对天真的童年时光的追忆，是对时间的思辨，是人类对返璞归真的极致向往。第三部分是该作品的作者刘亮程的获奖感言，强调他对作品中人物哈日王的喜欢，喜欢的原因是哈日王既长着大人的世故之眼，也长着孩子的天真之眼。而文学最像天真的孩童的眼睛，文学用孩子的天真之眼对世界的观照，就是对人类初心的观照。综上，无论是授奖辞，还是作家的获奖感言，其共同点是“天真”“童年”“返璞归真”，也是本次作文的立意关键所在。拥有一双天真之眼，拥有一颗天真之心，是文学创作的条件，是文学作品的特质，也是一切创造的源泉，是我们面对人生需要的纯真态度。保持童真，返璞归真，是文学创作的主旨和归宿，也是人生的终级追求与极致修行。本次作文由文学创作引出写作立意，写作时一定不能仅仅局限于文学创作，而要由此引申开来，推而广之到为人处事、人生追求，自我修养等方面。写作时，概述材料之后，引用刘禹锡的名言“诚天性之潜感，顾童心兮如疑”引出观点，真正的人生，不是为了走向复杂，而是为了抵达天真。主体部分采用并列式，不忘初心是天真，无论何时，时刻提醒自己记住当初为了什么出发；乐观积极是天真，尽管世界以痛吻我，而我却报之以歌，尽管眼前黑暗，但内心却亮的耀眼；热爱生活是天真，时刻看到生活的美好，活出生命的精彩。最后借用明朝李贽的话“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也”总结全文，人生，过得充实快乐的人，都是真正天真的人。真正的人生，是摒弃复杂，抵达天真。立意：1.炼一双天真之眼。2.用孩童之眼看世界。3.不泯童心，返璞归真。4.天真是创造力的源泉。三.阅读下面的材料，根据要求写作。①“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”现实物质世界光怪陆离，尤其在如今这个信息爆炸的年代，打开网页，各种耸人听闻的虚假新闻蜂拥而至，严重消耗着我们宝贵的时间和精力，也迷了我们的眼。②真相是什么？在自媒体时代，每个人站的角度不同，评价尺度不同，得出的结论也不一样。而不少网民容易被自己的眼界和情感制约和左右，只相信自己愿意相信的真相，而这所谓的“真相”往往离真正的事实相差千里。③“后真相”是指传播主体不是对新闻事实进行完整的呈现，而是通过煽动情感、强化偏见、迎合情绪的方式传播符合受众主观认知但偏离事件原本真相的内容，客观事实和理性思辨被传播主体和接收主体抛之脑后。④《改造我们的学习》《实践是检验真理的唯一标准》《修辞立其诚》等文章也谈到了关于真相（实事）的问题，对于我们也有重要的指导意义。关于“真相”，你有怎样的见解和看法？请结合材料，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。例文：莫让疑云遮望眼，实事求是捍真相“借我，借我一双慧眼吧，让我把这纷扰，看得清清楚楚、明明白白、真真切切。”这首歌曾经响彻大江南北，它的流行说明，在变幻莫测的世界中，广大民众对真相的渴求是多么强烈。在信息传播领域，各类媒体是向民众提供信息的通道，这些媒体具不具备实事求是的职业精神，决定了民众获得的信息是否可靠。以前，媒体基本上被大型通讯社垄断，虽然信道窄，但权威性强，信息准确度高。近年来，随着新的信息传播方式的开发，自媒体大量涌现，情况发生了天翻地覆的变化。自媒体与传统媒体相比，有着鲜明的特点。首先是门槛低，几乎任何人都能成为这些自媒体的从业者；其次是数量庞大，难以计数。这样的业态，带来的好处是信道变宽，信息来源更丰富，信息报道更及时，信息传播更迅速。但是带来的负面作用也是显而易见的，最突出的问题是，虚假信息满天飞，谎言谣言泛滥，噪音杂音四起。究其原因，在于自媒体数量庞大，监管很难到位；从业门槛低，从业者素质难以保证。因此，要做到尊重事实，捍卫真相，从客观条件来看，一是要通过提升公信力来巩固传统媒体的权威地位，让优秀的传统媒体起到传播真实信息的堡垒作用；二是对自媒体从业者进行教育培训，提高其职业素养。虽然是自媒体，但只要涉足信息产业，就应该树立实事求是的思想，以求真为第一标准来要求自己；三是有关部门要加强监管。应该给进入自媒体行业设置基本门槛，把素质低下的人员挡在行业之外，同时对自媒体的运营进行有效监管，避免让自媒体成为传假造假的平台或通道。然而，需要注意更重要的是主观因素。“真相”的被遮蔽，并不是自媒体从业者一方面的原因造成的，很多时候，更是有了受众和媒体的密切“共谋”，才能“完美”地把真相给遮住。现在的读者，只看他爱看的，只相信他愿意相信的，再加上新媒体运用算法制造的“信息茧房”的推波助澜，他们与其说是在寻找真相，不如说用自己的有色镜片去改造事实。在江歌案中、在错换人生案中，读者先有立场，后论事实或不论事实的倾向表现得尤为明显。但是，追求真理是人性的本质，没有人不热爱真理，追求真相。真相如同咳嗽，是永远不能掩饰的，事情的真相早晚有一天会显现。只要把“真实”这二字记在心间，刻在脑海，抱定求真思想，坚持实事求是。希望每一个人，都不故意制造疑云，不传播疑云；但愿我们每一个人，都不被疑云遮住望眼。【详解】这是一道任务驱动型作文题。材料一提到信息爆炸的年代，网络上虚假新闻肆虐，一些信息假象消耗着人们的时间和精力，混淆了视听；材料二涉及一个现象，有的网民被眼界和情感左右，只相信自己愿意相信的真相，而所谓的“真相”往往离真正的事实相差很大；材料三提到“后真相”的概念，是指传播主体通过煽动情感、强化偏见、迎合情绪的方式传播符合受众主观认知但偏离事件原本真相的内容。这说明个人的情感和信念能影响舆论的走向，即客观事实对公众意见的影响没有感性诉求产生的影响大。这也需要考生思考如何认识客观事实与个人情感和信念对舆论影响力的问题；材料四提到《改造我们的学习》《实践是检验真理的唯一标准》《修辞立其诚》等文章谈到的关于真相（实事）的问题有重要的指导意义，意在告诉我们，要尊重事实真相，坚持并捍卫真理。由此看来，从事实本身的角度来看，所谓真相只有一个。因此对上述出现的不同情况，考生可思考要客观、冷静、智慧地去对待：如果了解到的是被个人情感和信念影响了的所谓的“事实”，要坚决尊重事实真相，不能急于下结论或进行评判；对于能够契合自己情感和信念的信息也要冷静，控制好个人情感喜好，客观地去分析评判；如果“客观事实对公众意见的影响没有感性诉求产生的影响大”，那么我们在接受事实的时候就要绽放理性光芒，坚决不盲从。行文思路上，可以围绕在自媒体时代如何保证新闻传播的真实性来展开论述。首先可以挖掘自媒体的特点：发布主体为普通大众、渠道多、方式灵活、受众多、准入门槛低、不方便监管等。接下来，在此基础上进一步分析产生虚假信息的原因。然后，可以进一步指出，在自媒体时代，作为自媒体从业者，应提升自身素质，恪守新闻工作者的职业道德；作为管理机构，应加强监督管理；作为读者也应提升自己的辨别能力，避免人云亦云，避免陷入信息茧房。立意：1.莫让疑云遮望眼，实事求是捍真相。2.用智慧的眼睛，看破信息迷障。3.理性面对世相，坚持实事求是。4.尊重客观事实，坚决不盲从。四.阅读下面的材料，根据要求写作。《论语》有言：知其不可为而为之。《庄子》曾曰：知其不可奈何而安之若命，德之至也。有人说：跳出舒适圈，才能遇到更好的自己。有人说：呆在舒适圈，才会拥有安全和可控。对于以上言论，你有怎样的感想？请围绕材料体现出的思辨关系写一篇不少于800字的议论文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。例文：谨慎跳出舒适圈，不妨站成一棵树近几年非常流行一个词，叫“跳出舒适圈”。很多人认为，如果一直待在自己的舒适圈里，人会变得颓废，不思进取，最终被社会和时代所抛弃。于是许多年轻人纷纷付诸行动，“知其不可为而为之”，盲目选择“跳槽”，且美其名曰“迎接新挑战”。但现实往往很残酷，离开自己熟悉的领域，去挑战陌生的新事物，笃信“只有不舒适才是成长”，却不免再一次陷入茫然，甚至被生活打了一记响亮的耳光。盲目相信“舒适圈理论”，贸然“跳出”却跌得鼻青脸肿的人，绝不是个例。一些人之所以会受挫，是因为陷入了“舒适圈误区”。所谓舒适，指的是舒服、放松、稳定而有安全感的心理状态。简单地说，身处舒适圈，应该感觉如鱼得水。然而很多人还远未到达舒适的状态，却误以为自己身在舒适圈，慌慌张张地选择跳出去。这就像羡慕水域之外才有自由的鱼儿，犯了常识性错误而不自知。其实，那些喜欢挑战自我且获得成功的人，绝不会贸然跳到另一个全新领域。股神巴菲特富有而果敢，对待舒适圈外的一切仍然小心翼翼。他说：“我们要确定我们选的是对的，但是对于不懂的我就不投资。”像巴菲特这样有足够资本试错的人尚且如此，何况普通人呢？如果待在舒适圈内，仍然能够拥有良好的发展态势，何必非要折腾？千万别以为跳出舒适圈就能够磨砺自己，走向人生巅峰；盲目转移阵地，代价可能是惨痛甚至惨烈的。就像《西游记》里的唐僧，多少次走出悟空为他划的圈，结果无数次落入妖精的魔爪。退后一步说，选择“跳出”之前，至少要先有“安之若素”的心态和资本，为“跳出”做好准备。《哪吒之魔童降世》的导演杨宇，原本是打算学医后捧着“铁饭碗”过日子的。接触动画制作后，他才发现了自己真正热爱的东西。但他并没有盲目转行，而是在网上找了许多当时从业人员的作品，并与自己做的内容进行对照，一番比较后，觉得自己成功的希望比较大。基于这种理性的判断，他才选择了转行。如果没有提前了解动画行业，潜心磨炼自己的动画技术，或许就不会有丑萌却不认命的“魔童”哪吒降世。所以，跳出舒适圈之前，必须先安之若素，必须先磨刀擦枪。不带武器上战场，可能就