《中国传统民居》课件-5-中国传统民居赏析

中国传统民居赏析北京四合院北方汉族院落组合多作四合院式，以北京四合院为代表。所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形的结构。四合院给人的印象犹如一个封闭的盒子，关起门，院内人就与院外人“脱离”了关系，这很符合“不是一家人，不进一家门”的说法，体现出温馨的“合”的内涵。作为封建王朝帝都的北京，传统的宗法理念渗透在北京四合院建筑设计中尤为明显。北京四合院布局严整四合，院落宽敞，可以分为大、中、小三种规格。布局上一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开—个门。普通民宅的布局以三间最为普遍，民间俗称“三间大瓦房”、明三暗五”。大户人家在三间的基础上设置了前后院及不同的房间，各房间与院落组成了一个完善的房宅体系。传统的宅居数代同堂，秩序井然的家的概念得以充分体现。在这个院落里面南向的房屋为尊，东西两侧的房屋次之，面北者为卑。长辈住正房，又称上房，晚辈居两厢偏房。有明堂暗屋，明堂为活动场所，暗屋为起居生活之所，明堂宽敞明亮，暗屋幽暗含蓄，形成鲜明的对称。北京四合院门楼是四合院的脸面，代表宅院主人的身份、喜好。老北京民间有句谚语：

“高台阶儿，红门楼儿，石门墩儿，碎砖头儿。”它说的是旧时北京一条胡同的形象写照。所以门楼的建造很讲究，官宦商贾府邸的门楼，—般都较豪华。雕饰富美。但不管门楼豪华也好，简单也罢，都建在前院的东南角而不是正中间，一是宋代以来风水学的影响。按照八卦“巽”的方向开门。采取“坎宅巽门”的意义，巽指东南，向东南角开门以取吉利。民宅建门楼以西北为乾，东南为坤，乾坤都是最吉利的方位。风水先生一般在找到正南方向后，稍往东偏，然后再根据房主的生辰八字来决定偏离多少度，这叫“抢阳”。不言而喻，这是为了使阳光尽早地照进门窗，民间还有个吉利的说法叫。横财到手”。二是体现了封建社会老百姓对皇权尊荣与威严的遵从。因为面南坐北代表尊位，只有皇宫贵族才配面向正南，普通百姓地位卑微，门楼不敢开在南北中轴线上。身份象征的门楼北京四合院门楼下的大门有内外两扇门，也直接代表着主人的品第等级和社会地位，所谓“门第相当”、“门当户对”，就是这个意思。因此，人们对大门的型制和等级是非常重视的。北京四合院住宅的大门，从建筑形式上可分为两类，—类是由一间或若干间房屋构成的屋宇式大门，在结构及装饰方面比较讲究；另一类是在院墙合拢处建造的墙垣式门，在结构及装饰方面相对简单。设屋宇式大门的住宅，—般是有官阶地位或经济实力的社会中上层阶级；设墙垣式大门的住宅，则多为社会下层普通百姓居住。屋宇式大门又分王府大门、广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门等级别。两扇大门上往往都会安装一副六角形铜制或铁制的门钹。来访者必须先叩打门钹上的门环，候主人出来迎接时才能进宅，未经主人同意即便大门敞开着也不能入内，否则被视为破门而入，即便不会遭到主人的斥责或拒绝接见，也会被认为是极不文明礼貌的行为，这是民间习俗所忌讳的。在大门上槛部位还常嵌有雕刻着吉祥如意字样的木带扩诵形门簪，象征着幸福吉祥、万事如意。北京四合院影壁的主要功用是遮挡外人的视线，即使大门敞开，外人也看不到宅内。影壁还可以烘托气氛，增加住宅气势。还有影壁上装饰精美的图案及其上镶嵌的吉辞颂语，对住宅也起到了美化及愉恸心情的作用。烘云托月的影壁北京四合院四合院常见的影壁有三种，第一种位于大门内侧呈一字形的影壁，叫做一字影壁。大门内的一字影壁有独立于厢房山墙或隔墙之间的，称为独立影壁，如果在厢房的山墙上直接砌出小墙帽并做出影壁形状，使影壁与山墙连为一体，则称为坐山影壁。第二种是位于大门外面正对宅门的影壁，—般有两种形状，平面呈“一”字形的，叫一字影壁，平面呈“冖字形”的，称为雁翅影壁。这两种影壁或单独立于对面宅院墙壁之外，或依砌于对面宅院墙壁，主要用于遮挡对面房屋和不甚整齐的房角檐头，让人感觉整齐美观。还有—种影壁，位于大门的东西两侧，与大门檐口成120度或135度夹角，平面呈倒八字形，称作“反八字字影壁”或“撇山影壁”。影壁绝大部分为砖料砌成。影壁分为上、中、下三部分，下为基座，中间为影留心，影壁上部为墙帽，仿佛一间房的屋顶和檐头。影壁与大门起互相陪衬、互相烘托的作用，二者密不可分。它虽然是一座墙壁，但由于设计巧妙，施工精细，在四合院入口处起着烘云托月，画龙点睛的作用。烘云托月的影壁北京四合院人们常说的“大门不出，二门不迈”，

“二门”即指垂花门，也叫“中门”。垂花门是四合院中—道很讲究的门，是前庭后寝的分水岭和唯一通道。垂花门是装饰性极强的建筑，向外—侧的梁头常雕成云头形状，称为“麻叶梁头”。在麻叶梁头之下，有一对倒悬的短柱，柱头向下，头部雕饰出串珠、莲瓣、花萼云或石榴头等形状，酷似一对含苞待放的花蕾，这对短柱称为“垂莲柱”，垂花门名称的由来大概就与这对特殊的垂柱有关。两垂柱之间常有精美的雕饰，题材有“子孙万代”、“岁寒三友”、“福禄寿喜”、“玉棠富贵”等。这些精美的雕刻对内宅有装点美化的作用，寄予着房宅主人对美好生活的憧憬。前庭后寝分水岭的垂花门北京四合院垂花门有两个通用功能；第一是屏障作用，这是垂花门的主要功能。为了保证内宅的隐私性，在垂花门内一侧的两根柱间再安装一道门，这道门称为“屏门”。第二是防卫功能，为此，在向外—侧的两根柱间安装着第一道门，这道门比较厚重，与街门相仿佛，名叫“棋盘门”，或称“攒边门”，白天开启，供人们通行，夜间关闭，有安全保卫作用。垂花门既有装饰美化功能，也有实用功能，通过一道小小的垂花门，彰显出宅主的财力厚薄，家世的兴衰，文化素养的矧氏，甚至反映出宅主的爱好和性格。前庭后寝分水岭的垂花门北京四合院垂花门之后，便是四合院的内宅。内宅是由北房、东西厢房和垂花门四面建筑围合起来的院落。

正房——内宅的北房为正房，坐北朝南，是内宅中主要的房间，台基和房屋的尺度都比较高大，一般是三间，大型住宅为五间。正房的两侧还各有一间或两间进深、高度都偏小的房间，如同挂在正房两侧的两只耳朵，故称耳房。左右对称，如果每侧一间耳房，两侧共两间即称“三正两耳”。如果每侧两间，两侧共四间耳房则称“三正四耳”。小型四合院多为“三正两耳”，中型四合院为“三正四耳”。北房三间仅中间一问向外开门，称为堂屋。堂屋是家庭中最重要的场所，是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，也就是说是神圣空间与世俗空间的交汇之所。堂屋两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，多做卧室，成为一明两暗的格局。在长幼有序、尊卑有别的封建社会，内宅居住的分配非常严格，内宅中的正房，位置优越显赫，要给老—代的老爷、太太居住。东西耳房可单开门，也可与正房通，—般用做卧室或书房。东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。

秩序井然的内宅北京四合院厢房——内宅的东、西两侧，各有三间房，分别向院内方向开门，称为厢房。如果四合院的规模较大，在厢房的南侧，还可以再加厢耳房。东西厢房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧室。也可以将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。游廊——正房、厢房与垂花门之间，一般都有游廊连接。凡有游廊连接的房子，其前檐者隋廊子，在廊子两尽端的山墙部分留有洞口，通向游廊，叫做廊门筒子。抄手游廊都成曲尺形，与北房、东西厢房和垂花门相连接，将内宅串联成—个整体。后罩房——中型以上的四合院还常建有后罩房，主要供未出阁的女子或女佣居住。女儿住在后罩房，进出都要经过父母居住的正房，父母很容易监视女儿的行动，这是传统的封建家窿为了教化儿女而设置的理想居住格局。除以上单体建筑外，还有倒座房、天井、院墙、更道等建筑，设计独特，形式多样，折射出老北京人的聪明智慧和深厚的民俗文化内涵。秩序井然的内宅北京四合院北京四合院的雕饰，颇具特色，形式多样，有砖雕、石雕、木雕、彩饰等，装饰着院落的各个角落，彰显出浓厚的民俗民风和传统文化。人们往往采用象形、会意、谐音、借喻、比拟等手法，借助联想，创造出丰富多彩的装饰图案，表达出对幸福、美好、富庶、吉祥生活的向往与追求。北京四合院雕饰中最普通、最常见的—种图案是“步步锦”，这种图案的基本线条是横线和竖线，按一定的规律组合在一起，周围嵌以简单的雕饰。将这种装饰花纹冠以“步步锦”的美称，反映出人们渴望家庭事业不断进取，一步步走上锦绣前程的美好愿望。精美雅致的雕饰艺术北京四合院灯笼框(又名灯笼锦)是又一种常见的传统窗格图案，它是简单化、抽象化了的灯笼形象，周围点缀团花、卡子花等雕饰，图案简洁、素朴、舒朗。灯笼框窗格中间留有较大面积的空白，可题诗作画于其上，或绘梅兰竹菊，或点山水花鸟，清新而典雅，