江苏省苏州市吴中、吴江、相城区2023-2024学年八年级下学期4月期中语文试题

初二年级调研试卷语文2024.04注意事项:1.本试卷共19题，满分130分，考试用时150分钟.2.答题前，考生务必将自己的姓名、考点名称、考场号、座位号用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的相应位置上，并用2B铅笔认真填涂考试号.3.答选择题须用2B铅笔把答题卡上相应的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案;答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡指定的位置上，不在答题区域内的答案一律无效，不得用其他笔答题.4.考生答题必须答在答题卡上，答在试卷和草稿纸上无效。活动一:传统节日赏民俗（10分）1.阅读关于春节年俗的短文，完成下面题目。（6分）春节是中国人最看重的传统节日，承载着源远流长的历史文化.春节（zhù）______留在中国人的记忆深处，也根植于中华文明的精神世界.写春联、剪窗花、舞龙狮，满是对福气、兴旺的希冀;办年货、团圆饭、压岁钱，尽是表达平安、好运的心愿。一系列仪式感十足的年俗背后，是皮敬天地、善待万物，也是感恩生活、创造美好.在岁月长河的淘洗中，春节文化早已成为中华民族历史传统、亲情伦理、家国情怀的集合，凝聚着中华儿女的精神追求和情感寄托，传承着亿万人民的价值观念和思维方式，积淀着中华文化独具魅力的理念、智慧、气度、神韵。文化是流动的活水，同样，年味儿自然也是变动不居、常过常断.不只是春晚的欢声笑语，还有电影院里的人头攒动、博物馆里的摩肩接踵，不仅有色香味俱全的美食，还有“试试手气”的惊喜、“扫个福字”的互动……今天的春节，纵然形式在变、场景在变，但是盛情不减、底（yùn）_____更厚，始终在守正创新中展现中华文化新气象、激扬中华文明新活力，涵养着中华儿女[甲]①的文化自觉、②的文化自信、③的文化担当.不久前，春节（农历新年）被确定为联合国假日.（摘自《人民日报》2024年02月10日，盛玉雷《同庆新春共享年味》）（1）根据拼音写出相应的汉字或给加点字注音。（4分）①承载______②（zhù）______留③攒______动④底（yùn）______（2）根据语境，在[甲]处的横线上填入下列词语，最恰当的一项是（）（2分）A.①深沉②勇毅③高度B.①勇毅②高度③深沉C.①勇毅②深沉③高度D.①高度②深沉③勇毅2.“城门挂春联苏州开门红”活动自2018年起已成为苏州老百姓的新年俗。2024年2月4日，苏州相门、胥门等九大城门的巨幅楹联同步亮相，喜迎龙年春节。此次亮相的楹联是面向海内外征集评选出的最佳春联。右图是今年相门悬挂的楹联。请结合相门的简介以及征联要求，给相门楹联写一则100字左右的赏析。（4分）相门相门楹联相门简介征联要求启大匠门,好焠吴中干载剑;走姑苏路,长教天下万家春。相门位于苏州古城东,古作干将门、将门、匠门,是工匠聚居之处.据传吴王阖闾曾命铸剑师干将在此设炉铸剑,故名干将门、将门。内容须符合每座城门的历史、文化、区域等特点,贴合甲辰龙年春节春庆祥和的气氛,既有个性化色彩,又能反映时代特征,有思想内涵,贴近生活,体现获得感、幸福感、安全感,立意离远、格调高妙,富有韵律美、文词美、意境美,符合“联律”的特征.楹联赏析:________________________________________________________________________活动二:阅读经典探民俗（6分）3.选择性阅读是一种理性的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的等密不可分。为了解传统经典著作中有关“民俗文化”的记载情况，请根据不同的阅读需求，参考《经典常谈》的目录，分别推荐相关的章节阅读。（3分）①想了解八卦崇拜的习俗，可以推荐阅读__________________。②想了解周代先民的生活习俗，可以推荐阅读__________________。③想了解先秦时期各种礼仪风俗，可以推荐阅读__________________。4.阅读了以上推荐的相关章节，你觉得下列关于民俗文化的论述符合《经典常谈》中作者观点的一项是（）（3分）A.儒家的丧礼，最主要的如三年之丧，也建立在感恩的意味上;却因恩谊的亲疏，又定出等等差别来。这种礼，大部分可以说是迷信。B.许多人家的中堂里，供奉着“天地君亲师”的大牌位。天地代表生命的本源。亲是祖先的意思，祖先是家族的本源。君师是政教的本源。孔子称这些为礼的三本。C.旧历五月五日端午节，相传是伍子胥的忌日;他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。D.在人家的门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物，放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的。活动三:诵读诗文识民俗（8分）5.在我国传统古诗文当中，处处流传着源远流长的民俗。默写有关民俗的古诗文名句，并写出相应的作者或篇名。（8分）民俗文化，源远流长。在《诗经·子衿》中“①，悠悠我思”一句里，我们可以看出古人有佩玉的着装习俗:从《诗经·关雎》中的“参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，②”，我们可以看出古人有奏乐的婚嫁习俗；从《送杜少府之任蜀州》可以看出古人有临别赠诗的礼俗，“海内存知己，③”成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句;从《望洞庭湖赠张丞相》中可以了解唐代知识分子有送诗求仕习俗，④（作者）用“⑤，端居耻圣明”表明心迹，希望得到引荐，入仕做官:从陶渊明的《⑥》中“便要还家，⑦”可以看出古人的待客习俗；从柳宗元《小石潭记》中“⑧，不可久居，乃记之而去”可以看出古代文人有记游的习俗。活动四:追本溯源传民俗（18分）蹴鞠（Cùjū）又名蹋鞠、蹴踘、蹴球，是中国古代清明习俗活动之一，被称为古代足球。有同学对蹴鞠的历史和文化进行了如下整理，请完成相关任务。年代年代历史演变相关资料春秋战国起源刘向《战国策·齐策》记载:苏秦出使齐国,对齐宣王说:“临淄甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者;临淄之途,车毂击,人肩摩,连祍成帷,举袂成幕,挥汗成雨;家敦而富,志高而扬.夫以大王之贤与齐之强,天下不能当。”[注]临淄:齐国王都。筑,古乐器名.秦汉时期发展桓宽《盐铁论》记载,西汉社会承平日久,权贵人家以“临渊钓鱼,放犬走兔,隆豺鼎力,蹋鞠斗鸡”为乐;而平民百姓也是“里有俗,党有场,康庄驰逐,穷巷蹋鞠”。唐宋时期繁荣兴盛寒食①城东即事[唐]王维清溪一道穿桃李,演漾②绿蒲涵③白芷④.溪上人家凡几家,落花半落东流水.蹴鞠屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里.少年分日作邀游,不用清明兼上巳⑤.春晚感事[南宋]陆游寒食梁州十万家,秋千蹴鞠尚豪华.犊车轣辘⑥归城晚,争碾平芜入乱花.[注]①寒食:节日名,清明节前一或二日.②演漾:荡漾.③涵:沉浸.④白芷:一种香草.⑤上巳:节日名,⑥轣辘(lìlù):车轮转动的声音.元明清时期逐步衰弱元明清时期由于生活习惯和民族隔阂等多方面的原因,蹴鞠逐渐衰弱.朱元璋严禁军人蹴鞠,并下旨“蹴鞠者卸脚”.顺治皇帝曾口谕禁止踢球,对蹴鞠要“即行严禁”。乾隆皇帝干脆明令禁止蹴鞠.随着西方现代足球的传入,中国传统的蹴鞠基本上被现代足球取代.6.根据表格提示的方法，完成“文言字词积累卡”。（4分）文言字词积累卡文中字词释义方法释义临淄甚富而实查阅字典:①过分;②厉害;③非常;④甚至。(1)____连祍成帷勾连课文:青青子衿,悠悠我心。(2)____人肩摩联系成语:摩肩接踵。(3)____穷巷蹋鞠语境推断:康庄驰逐,穷巷蹋鞠。(4)____7.用现代汉语翻译下面的句子。（2分）夫以大王之贤与齐之强，天下不能当.8.《寒食城东即事》第三联写了寒食节蹴鞠、荡秋千的民俗活动，非常有画面感，尤其是“过”字与“出”字，用得非常妙，请简要赏析。（4分）9.同样写寒食节蹴鞠、荡秋千的民俗活动，《春晚感事》运用了侧面描写，凸显“尚豪华”情景，请结合诗句简要分析诗中的侧面描写。（4分）10.2004年，国际足联和亚足联公开宣布，中国是足球运动的发源地，世界足球起源于中国山东淄博临淄地区的蹴鞠。2006年，临淄蹴鞠被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2022年卡塔尔世界杯宣传片中出现了中国古代蹴鞠的画面。通过你对蹴鞠历史文化的了解，你觉得今天传承和发扬蹴鞠文化有什么意义？（4分）活动五:古今共融扬民俗（10分）[材料一]农历二月二龙抬头，又称春耕节，龙抬头标志着阳气生发，雨水增多，万物生机盎然，春耕由此开始。农民日出而作、日落而息，繁重的劳动需要补充体力.此时春节刚过，各家剩余的年糕就派上用场了.把年糕放在早晨烧粥的蒸架上烧软，凉后带去农田。过去农户下田耕作都腰扎布带，他们把长方形的年糕插在腰带里，干活累了，肚子饿了，拿腰间插的年糕啃几口充饥，有力气劳作，腰也不酸了，年糕因此又称撑腰糕。苏州城里的老百姓不下田为啥也要吃撑腰糕？传说明代宣德年间，被苏州老百姓尊为况青天的父母官况钟即将离任，况钟“两袖清风朝天去，不带江南一寸棉”，苏州百姓感念其恩，数万乡民自发蒸年糕，赠别况钟，以至于况钟门前年糕堵道.老百姓说，况青天为百姓办事，百姓也要为父母官撑腰.民意不可违，皇帝让况钟再留任四年.真是年糕好吃，撑腰不易。（节选自《姑苏晚报》2024年3月10日陈锡荣《糖年糕与撑腰糕》[材料二]民俗是人民群众在长期的生产生活中形成的风俗习惯，它是人民群众智慧的结晶，是弥足珍贵的文化遗产.苏州建城已有二千五百多年的历史，在漫长的岁月中形成了具有吴地特色的民俗.1986年11月在纪念苏州建城2500周年时正式对外开放的苏州民俗博物馆，就是一个展示苏州民俗的窗口，是我国首家以展示都市民俗为主要内容的专业博物馆.目前，全馆环绕节令民俗，吉祥民俗与育子民俗展出一些民俗文物，介绍一些民俗知识，以丰富工作文化生活，增进各地朋友与国际友人对苏州传统民俗文化的了解.下面是苏州民俗博物馆中的几则民俗简介.（摘自苏州民俗博物馆网站）[材料三]《2024快手春节报告》显示，花灯、打铁花、英歌舞、舞龙、醒狮、簪花围、剪纸、面塑、滚灯、糖画成为2024春节期间最受关注的非遗民俗前十.其中，福建蟳埔簪花围播放量同比增长3058%，是播放量增长最快的非遗民俗.此外，春节期间，潮汕英歌舞相关话题多次登上快手热榜.在“伦敦刮起英歌舞风”的南山英歌队、成立于1952年的西门女子英歌队由此被更多人知晓.英歌舞的视频在线上火爆出圈，吸引了众多游客前往潮汕地区，亲身体验民俗的魅力.这直接导致了刚过去的春节，潮汕共接待游客285.3万人次，同比上涨44.1%.普宁英歌舞国家级代表性传承人陈来发曾表示，希望每支舞队都能走出村镇，去更大的舞台演出.他认为，“短视频的记录和传播，无疑增大了这个可能性。”一方屏幕上，传统民俗的“老”与强观赏性的“潮”相互碰撞，很难不激起人们的兴趣。伴随着快手等互联网平台的努力，在人们身处的此地与葆有年味的他乡之间，在90后、00后没见过的传统民俗与新潮流之间，科技正在以创新的形式成为新桥梁。（节选自《三联生活周刊》2024年2月23日《2024，赛博年味元年》）11.根据三则材料，下面关于民俗文化的说法正确的一项是（▲）（2分）A.有些民俗文化源于民间传说、神话故事，没有科学依据，不值得宣扬。B.苏州人二月二爱吃“撑腰糕”主要因为“撑腰糕”能充饥、味道好。C.苏州民俗博物馆是首座以展示苏州节令民俗文物为主的专业博物馆。D.传统民俗在短视频热播，不仅创新了文化传承的形式，还推动了旅游经济的发展。12.结合材料一、材料二，请完成下面的探究任务表？（4分）展厅展厅民俗活动民俗寓意节令民俗厅撑腰糕③①抓周反映了我国民间重视育子教育的传统风尚。②抬猛将④13.请你担任民俗小小推介官，为自己的家乡某个民俗（材料一、二出现的除外）拍摄一段小视频，让家乡的民俗也能“火出圈”。（4分）家乡民俗推介民俗名称①拍摄道具清单②民俗推介语③活动六:浓郁乡情悟民俗（18分）社戏（节选）沈从文①萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二.一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边.②到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏.因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家.有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。小孩子和老妇人，尤其把这几天当成一个大节日，穿上新衣赶来赴会.平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。③长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱，家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭.又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人.长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客.第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表.戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座.开锣后即照例“打加宫”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红锻巾幅，台上打小锣的检场人叫一声:“某大老爷禄位高升;那判官即将中幅展开，露出字面.被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩.且随即就由戏班中掌班用红纸写明官衔姓名钱数，贴到戏台边，用意在对于这种当地人要示敬和致谢示敬，一面向班中表示大公无私.当天第一个叫保安队队长.第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠敬孝有关。④到中午休息，匀出时间大吃大喝.休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。顽皮孩子且乘隙爬上戏台，争夺马鞭子玩，或到台后去看下装的旦角，说两句无伤大雅的笑话。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子路板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情.下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼.⑤掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏.大家都客气谈让，不肯开口.经过一阵掷报，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份;会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道.开锯后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用责客另外破钞.⑥最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。⑦收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的.到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹.方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫.太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。⑧远山野烧，因逼近薄幕，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人.可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家.无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，未领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。（节选自《社戏》，有删改）[辨·民俗特色]14.与鲁迅笔下江南的“社戏”不同，沈从文笔下的“社戏”有哪些独特的习俗？（4分）[品·民俗风情]15.文章大多叙写戏前戏后的环境、场景、观众等，直接描写社戏的内容很少，是否会冲淡文章的主题？（3分）16.文章第②和第④段都写了妇女们看社戏的表现，请结合具体描写，说一说在她们身上体现了当地怎样的民风人情？（3分）[思·民俗文化]17.从文中画线的几处社戏表演的内容描写来看，戏曲民俗文化传承有什么意义？（4分）[探·民俗情怀]18.鲁迅写社戏，文字纤尘不染，一如孩之心那样清澈透明;而沈从文写社戏如抒情诗一般