2024届高考写作指导审美

2024届高考写作指导审美作文导写——审美

【原题呈现】

北京大学哲学教授张世英说：“人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。"毋庸置疑，近年来整个中国社会的审美境界在不断提升，但我们也要看到，一些人在享受着丰富多彩的物质生活和科技带来的便捷生活之时，似乎不懂审美，或者对“美”麻木和淡漠了。正如著名画家吴冠中先生所说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。"更值得思考的是，一些人甚至美丑不分、以丑为美。有研究者将当下这种现状概括为“低美感社会”，某杂志上也列举出了一些人的种种审美病征……

《美好时代》杂志社决定针对上述现象与问题开辟专栏，展开读者大讨论。请从下列选项中任选其一，完成写作任务：

①作为该专栏的一名年轻编辑，写一篇短评，代表杂志社表达对这种现象的基本态度，引导读者踊跃参与讨论；

②作为该杂志的一名高中生读者，给栏目编辑写一封信，谈谈你对这种现象的判断与思考，传达中学生的心声。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【思路点拨】

这道作文题以“审美"为基本话题，意在引导学生关注生活中或自身存在的一些审美误区，并运用批判性思维做出判断与思考。作文材料借北大哲学教授的观点引出话题，先正面肯定近年来中国社会审美境界的巨大进步，然后列举出不可忽视的一些问题，最后交代出具体的论述话题——“低美感社会”。

题目的写作任务指令有两项，任选其一。写作者需要对两项任务的具体要求仔细考量。

选择写作任务1，文体方面没有太多特殊的要求（写一篇短评），关键在于要注意内容方面的限定性。写作时要体现出两大目的：一是代表杂志社对“低美感"现象表达基本的态度，二是引导读者积极踊跃参与讨论。即这篇短评的写作重心不应该是深入的议论与思考，而在于它的启发性和引导价值。这意味着写作者必须有准确的身份定位，有明确的读者意识。

选择写作任务2，内容方面没有特别的要求，写作目的主要在于“传达中学生的心声”，有严格的文体限定（书信体）、明确的身份限定（高中生读者）和对象限定（栏目编辑，潜在对象是杂志的所有读者）。这些限定性需要考虑贴合“高中生读者"的实际。

审题时对上述任务指令必须有明晰而充分的认识，但无论选择哪一项任务，文章的主体部分对作文材料都要做“是什么（现象与表征）”“为什么（原因与危害）"怎么样（路径与方法）”三个方面的考量。就“是什么（现象与表征）"层面来说，作文材料中有一些暗示，写作者可以联系现实，进行由此及彼的类比联想，进而增强论述的具体性与针对性。就“为什么（原因与危害）”层面来说，原因是多方面的，比如实用主义至上、眼球经济效应、崇洋媚外、盲目从众以及个体审美素养的缺乏（或审美教育方面的问题）等等；另外，由此产生的后果与危害也是多方面、多层级的。就“怎么样（路径与方法）"层面来说，可以有“相关职能部门加强对传播媒介的管理”“加强审美教育，提升大众的审美素养"以及“增强文化自信，走有中国特色的美育之路”等方面的思考。

【范文整理】___心中存美，时代有美

作家王小波曾言：“人仅有此生此世是不够的，他还应拥有诗意的世界。"而拥有诗意的世界，首先要有美好的心灵。（抓住“诗意”与“美"的关联，巧妙搭建名言与材料的逻辑桥梁）然而在现实中，有人为物欲横流所蒙蔽，失去了美丽的双眼，有些则美丑不分，甚至以丑为美……本期《美好时代》，就带您探讨中国社会的“美”。

而作为编辑，我想说：一个人内心的美很重要，它不仅可以让个人获得幸福，更重要的是，它可以凝成一个时代的美好。【引名言，述现象，明任务，提观点】

著名画家吴冠中先生说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。"虽然整个中国社会的审美境界在不断提升，但同时，有些人的审美病症却在不断暴露。从“凤姐”以丑为美，在网络大红大紫，到“抖音"上各种低俗的哗众取宠，从鲁迅先生笔下的以观看杀人为乐的围观群众，到网络丑闻后跟随的几万“吃瓜”，究其根本，这些“低美感"现象的背后，是一个人内心美的缺失，也是时代美的缺失！【述材料，作分析，揭实质】

一个人缺少了内心的美，只会空有一副皮囊，变为行尸走肉。

“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”然而反观当下中国社会，有多少人抛弃了内心的美好，而对皮囊的“美"趋之若鹜？又有多少人为了物质与自身利益，而将内心的美弃之如敝履？一个人的内心若是没有美，纵使外表再光鲜亮丽，也只是行尸走肉。心中无美，我们不可能获得幸福，也不可能获得内心的充盈。

一个时代若是缺失审美，必然导致价值混乱，影响社会风气与社会秩序。

缺失审美能力，也就失去用美和道德规范自己行为的底线；整个时代审美水位的不断拉低，也便难有美的行为善举，更难有美的时代与生活。当一些人美丑不分，以丑为美而尚不知廉耻之时，社会就会变得污气浊浊，社会秩序也将变得混乱不堪。前有各类“妈宝男”“巨婴"在餐厅大吼大叫而不知羞耻，后有“霸座男”“黑社会"侵犯人权、扰乱秩序却在网上发布视频来炫耀自己。心中存美，既是一种生活态度，更是一种时代精神。

【时代：析危害2——价值混乱、秩序紊乱】

法国雕塑家罗丹说：“我们的生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”诚哉斯言，学会放慢脚步，用心去感受和体验，你变会发现美就在我们身边，每时每刻。有如川端康成笔下“于凌晨四点发现海棠花之美"；如梭罗一般用心灵拥抱每一次日出。同时，努力用内心美好的点点星光，凝集成时代的美丽银河。与时代以希望，与社会以温暖，与民族以蓬勃发展的力量！一个人怀着内心的美好，便可激发出一个时代的无限光芒！

【提建议——放慢脚步，发现美；以个人内心美好凝聚时代美丽】

“山路费寻攀，居然眼见紫罗兰。”“当我细细看，啊，一株荠花，开在墙边。"松尾芭蕉如此描述美。亲爱的读者，你也有过相似的美好体验吗？欢迎参与到《美好时代》关于“美”的讨论中，分享你内心的美！

【结束全文，回扣任务。】

作文专题——核心话题：审美情趣与审美意识

【前言】

《中国高考评价体系》里附有《核心价值指标体系》，其中一级指标“道德品质和综合素质"下的二级指标“健康情感”里分明写着：“学生应具有高雅的审美情趣和良好的审美意识。"这便是本期核心话题的意义所在。

【事实论据】

1、2010年4月28日，“中国首届心灵富豪榜”在北京大学百年讲堂公布。中国著名科学家、“杂交水稻之父"袁隆平，毫无悬念地位居“中国首届心灵富豪榜”之首。主办方给他的评词是：“他用一粒种子，改变了世界；他创造的物质财富,只有两个字可以形容——无价。而他自己，依旧躬耕于田畴，淡泊于名利，真实于自我。他以一介农夫的姿态，行走在心灵的田野，收获着泥土的芬芳。那里，有着一个民族崛起的最古老密码。

栎[lì]树因为无用，而成为神树，幸福地生活了一个世纪又一个世纪；楸[qiū]树因为有用，而成为刀下之鬼，年复一年地遭受到无情的砍伐。这便是有用带来的不幸，无用带来的幸福。

萨拉托夫市中心广场以杰出的作家、思想家和文学评论家车尔尼雪夫斯基的名字命名；白俄罗斯斯科里纳大街原名列宁大街，白俄罗斯独立后改用著名作家和诗人弗兰齐斯克斯科里纳名字命名。在北京，在上海，在那些繁华地段，我们找不到任何一位大诗人、大作家的塑像，也很难见到以他们的名字命名的广场、街道或建筑物。

二次大战中，斯大林在破国灭都的危急关头，在雪花飞扬的红场阅兵式上发表演讲：“再也没有那个民族像我们这样值得自傲，敌人想消灭斯拉夫民族，想消灭我们这个有过普希金、托尔斯泰、屠格涅夫、柴科夫斯基的民族？？？"斯大林就是这样去号召红军，号召人民上前线的。

勒内·托姆是法国著名数学家。有一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。

取暖御寒，烧出美食：实用性、理性之心、生存、物质、外向、有用之用

夜幕降临，火光多姿多彩：审美性、浪漫之眼、生活、精神、内心、无用之用

【道理论据】

★康德说：“美是一种没有目的的快乐。”

★庄子：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。"

★钱钟书说过：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”不等于说只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人”，意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界。所以，门是实用，窗是审美。

★吴冠中：文盲不多，美盲很多。

★木心：没有审美力是绝症，知识也救不了。

★贫穷而听着风声，姿态固然优雅,但大多数人都是不能接受的,道路于是在此分岔。

★人充满劳绩，但还诗意的栖居在这片大地上。如果人作为筑居者仅耕耘建屋，由此而羁旅在天穹下大地上，那未人并非栖居着。

★如果缺乏审美，整个世界都与你无关。

★穆罕默德：假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。

★君子役物，小人役于物。——荀子《荣辱》

★“金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害”——诺贝尔

★任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。——泰戈尔

★人类没有很好地认识他们的财富，也没有很好地理解他们的实力：对于前者，人们竞把它信奉为无所不能的东西；对于后者，人们又太不把它当一同事，对自己的实力太缺乏信心——培根

★宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。

――苏轼《于潜僧绿筠轩》

★人行世间，有三个层面，一是俗务，人际应酬之类即是；二是事业，人总得干事，干事当然要求干成事；三是审美，审美极为重要，柴米油盐酱醋茶之外，人生还需琴棋书画诗酒花。哲学家阿诺德说过：“诗歌拯救世界。"许多人感叹人生苦短，其实，苦是因为人生不是审美人生，短是因为灵魂没有精神家园。

【美文品读】_________谈美

我刚才说，一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。

比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目。古松虽只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松却是两件事。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异点。这是什么缘故呢？这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。

假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。

我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉"到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。

从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。

美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。

——节选自朱光潜《我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的》

【时文精读】

（一）审美，是核心竞争力

四川安岳地区的佛像旧貌换新颜。本是一件好事，但事实却让人大跌眼镜，新佛像周身颜色红黄绿相间，看上去没有了原来佛像的神韵和优雅。原佛像庄严素朴、韵味厚重，而经过一番修整之后，不但历史感全无，而且有网友称其看上去很像动画片中“喜洋洋”的样子。一次不具美感的翻新，顷刻间就将几千年的历史化为虚有。【述材料，析问题】

画家吴冠中说：“现在的文盲不多了，但美盲很多。"其实，文盲不可怕，美盲才可怕。

美学家蒋勋有一次和朋友去希腊看阿波罗神殿，走了几个小时后，非常辛苦。到达目的地后，朋友一脸错愕说道：“我们走了这么久的山路难道就是来看六根柱子，况且还有三根是断的？”蒋勋说：“你一路上说要创造自己的品牌，什么叫品牌？如果阿玛尼是品牌，香奈儿是品牌，那么这个柱子就是希腊两千年的品牌。你在台北、纽约、北京等都可以找到这个柱子，全世界很多国家的国会大厦，都依循希腊柱式。"【为什么：强调美的价值】

作家周国平在《灵魂只能独行》中写道：“审美的人生态度，是和功利的人生态度相对立的，功利注重对物质的占有和官能享乐，审美注重对生命的体验和灵魂的愉悦。”现代人在审美和功利两者之间进行选择，其实也就是有趣和有用之间进行选择，审美的生活态度，才能为缺乏信仰的现代人提供一种真正的精神补偿。【是什么：与功利辨析】

对个人而言，审美力，是对美的事物的感知力和创造力。美学家蒋勋有一段话说得好：“一个人审美水平的高低，决定了他的竞争力水平，因为审美不仅代表着整体思维，也代表着细节思维。给孩子最好的礼物，就是培养他的审美力。"倘若一个人对审美无感，他就是那个到了历史名胜地只会拍照的人，没有欣赏和领略，没有感知和动容，他的游览也就失去了意义。各花入各眼，每个人都有自己对美的认知，但如果没有审美习惯，就会错过很多美好，生命会慢慢变得贫瘠与无趣。【是什么/为什么1：强调审美必要性】

于国家而言，审美力，一种历史积淀，前提是一个国家历史、文化的延续性。前段时间，吉林大学经济学教授李晓有一个很火的演讲，他说：如果展开一张世界地图，您会发现每个国家都有自己的比较优势。如美国出口的是金融服务，日本出口的是制造业技术，中国人出口的是劳动力，欧洲出口的是古老的贵族文明积淀下来的审美，几乎所有的奢侈品都来自欧洲。一个伟大的民族一定是一个懂得审美的民族。【是什么/为什么2：强调审美必要性】

可是不知道从什么时候开始，有些人却对审丑趋之若鹜。比如在抖音、快手这样的流量视频平台上，你常常能看到充满恶趣味的搞怪小视频，各种没有下线的自虐和自我暴露，没换呀的小孩吊着香烟搂着村花说下流的方言……这些粗鄙的“以丑为美”的现象混淆了人们的视听，是对大众审美的一种污染，这就需要我们有辨别美丑的能力，于鱼目混珠中摒除假、恶、丑，拾取真、善、美。归根结底，懂的审美，才会有不一样的境界。【联现实：时弊+危害+结论】

美学家张世英说：“人生有四种境界，欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界，审美为最高境界。"由此可见，懂得审美是最难的。审美，本质上就是对好坏的取舍，对美丑的过滤，是让你在目茫五色的世界，确定属于自己审美观。它需要时间来涵养，需要文化来浸染。

懂不懂审美，是否有一颗向往美的心，实则是关系到我们人生境界和生活目的的大问题，是关系到国家文化发展和核心竞争力的大问题。【再强调审美意义、条件——终极意义】

（二）用美育涵养"美丽心灵"

从细处说，美育是教育孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说，美育是以美育人、以文化人，让中华美育为文化自信筑基。

“美术教育是美育的重要组成部分，对塑造美好心灵具有重要作用。”日前，习近平总书记给中央美术学院8位老教授回信强调，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。这一要求充分体现了美术教育的重要性，有助于通过美育为青少年涵养一颗“美丽心灵"。

没有美的教育，就不可能有完整的教育。一朵云在大人眼中是一团水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整个奇异世界，而美育就是回归对孩子生命直觉的引导，用美来温润孩子的眼睛和心灵。今天，美育正在得到越来越多的重视。不论是校园里的美育课、家庭中的亲子绘画，还是美术馆里孩子们的身影，都反映出“以美育人”理念的深入人心。通过绘画、音乐、文学作品等，让美的元素进入孩子的世界，在潜移默化中获得一双发现美的眼睛。成功的美育，能让孩子们感受到什么是“江南可采莲，莲叶何田田”，什么是中国画的“远山如黛、近水含烟”，什么是诗词书画背后的人生际遇、家国情怀。也正是在这种可感可知的审美中，引导孩子领略古今中外的艺术瑰宝，让美进入日常生活，进而在审美中感受我们的历史与文化。

美育不是应试，也不仅仅是传授技能，而是让孩子的眼睛因为发现美而闪亮。毋庸讳言，一段时间里，美育在整个教育中相对属于短板。在一些人看来，美育工作是少数人的事，也不是每一个孩子都要接受美育；在具体的美育工作中，存在着以技代艺、重应试轻素养等现象；在社会上，各种类型的美术培训机构在蓬勃发展的同时，也不同程度存在功利导向、利益驱动，“美术考级热"就是其中一例。也正因此，从学校到家庭和社会，都要更加重视美育，摒弃功利化的美育倾向，保护好孩子的想象力与创造力，确保每个孩子都能接受到让他们受益一生的美育。

美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育。正如中央美术学院首任院长徐悲鸿所倡导的，中华美育精神应该是《中庸》里阐述的“尽精微，致广大”。从细处说，美育是教育孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说，美育是以美育人、以文化人，让中华美育为文化自信筑基。从王国维将美育和智育、德育并举，到鲁迅写就《拟播布美术意见书》，再到蔡元培发表《文化运动不要忘了美育》，思想家们从来都是在民族兴盛、文明赓续的高度看待美育。也正是因为美育有着塑造灵魂的重要作用，更需要通过美育工作，引领学生树立正确的审美观念，把优秀传统文化深植于孩子们的内心，让孩子在成长过程中继承中华民族的文化基因、汲取人类文明的优秀成果。

哲学家以诗意的语言说，“教育的本质意味着，一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。"美育的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造。美育关乎孩子的快乐幸福，关乎国家民族的未来，需要从学校教育到社会教育、家庭教育的整体美育环境和美育共识。通过春风化雨的美育工作，让孩子成长为有信念、有情怀、有担当的人，成就更加丰富和饱满的人生。

（三）提升社会的审美水位

近日印发的《关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》中明确要求，“增强美育熏陶”“增强文化理解"。

美育是与人的生活密切相关的心灵活动，是人类围绕着对美的感知、鉴赏与创造的综合性教育活动。正如习近平总书记强调的：“美术教育是美育的重要组成部分，对塑造美好心灵具有重要作用。”

在日升月落、草木枯荣中感受时间的律动，在蝉嘶蛙鸣、风吹叶动中聆听自然的和谐，在衣食住行、日用伦常中把握社会的脉搏，这都需要有一双能发现美的眼睛、一颗能感受美的心灵。如果能随处发现美、感受美，生命将会更加丰盈，精神将会更加和谐，对于自身和世界的理解也才能更加深刻。而做好美育，正是要让学生认识美、热爱美、创造美、传播美，从而塑造美好心灵、培养健全人格，促进人的全面发展。

美作用于心灵，美育也离不开对心灵的观照与研究。柏拉图说，“教育非他也，乃是心灵的转向。"美育正是指向心灵的成长与建设。有人说，美育也分两个过程，先是“动之以情”，再是“晓之以理"：先让人对美有所认识，再让人更深入地去理解美之为美，把感性的认识上升为理性的思考，才能提升审美趣味，才能对美有更深刻的自觉。

审美，不仅是每个生命个体的事。一个民族和一个时代的审美愿望、审美能力和审美水平，影响着这个民族、这个时代的社会风尚、精神风貌。从人类文明史看，刚健质朴的审美，背后是一个时代蓬勃的生机。审美活动凝结的社会文化价值，经过外化后，也影响着社会的方方面面。这正如马克思所说的，“人创造环境，同样环境也创造人”。

现实中，那些城镇中奇形怪状的建筑，那些千篇一律的网红产品，也都说明，我们在审美水平上还有很大的提升空间。美育不仅仅是在学校的小课堂，更存在于社会的大课堂。近些年，《朗读者》《中国诗词大会》《经典咏流传》等优秀综艺节目，一些地方举办经典诵读大赛活动等，都让孩子们感受到传统文化之美、文学文字之美，为他们拨亮了精神灯火、渲染出审美底色，是值得肯定的积极探索。

而那些有着公共服务、公共教育功能的博物馆、美术馆、艺术馆，在美育中更是责无旁贷。在北京，中山公园音乐堂里，常常有面向孩子们的古典音乐演出，在美妙的音符、生动的讲解中，孩子们走进艺术殿堂；在徐州，汉画像石艺术馆中，每每有孩子们来临摹这些构图繁密、线条粗犷的“石上史诗”，在审美活动中涵养家国之思、乡曲之情……整个社会的审美水位，正是在这样一点一滴的努力中慢慢提升。

【相关作文题（“美育”）呈现】

1、美育，又称美感教育。主要培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力。

—360百科。

2、美育者，与智育相辅相成，以图德育之完成者也。—蔡元培。

3、要全面加强和改进学校美育，坚持以美育人、以文化人，提高学生审美能力和人文素养。—习近平“全国教育大会"讲话。

4、2018年、2019年春季，中央电视台综合频道播出了大型诗词文化音乐节目《经典咏流传》第一季和第二季，以全新的角度带领观众感受古典诗词之美。

新时期的发展需要多元化的人才。针对以上材料，你有怎样的感受与思考？请联系你的体验写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得少于800字。

【范文欣赏】___以美育人时代所需