历史（北师大版选修1）课件5.2马丁路德和德国宗教改革

第五章欧洲宗教改革第二节马丁·路德和德国宗教改革

知道马丁·路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。一、宗教改革前夕的德国1．经济方面：一些手工业部门出现了

，但仍然落后于其他欧洲国家。2．政治方面：仍处于严重的

状态。3．社会状况：

在德国的势力特别大，德国是受天主教会压榨最严重的地区。4．阶级关系：各个阶层憎恨罗马教廷，迫切要求实现__________、摆脱教皇的控制和掠夺。资本主义萌芽分裂天主教会民族统一二、马丁·路德和宗教改革的开始1．改革的开始(1)导火索：1515年，教皇利奥十世以筹款修缮罗马圣彼得大教堂的名义发售

。(2)标志：1517年10月31日，马丁·路德在维滕贝格教堂正门贴出题为《关于赎罪券效能的辩论》的《

》。赎罪券九十五条论纲①内容：出售赎罪券在《圣经》中完全没有依据，人悔罪应发自内心，真心悔改的人，通过信仰上帝和《

》，他的罪就能得到赦免，完全不需要经过教皇和教职人员，更不需要经过繁杂的宗教仪式。②影响：论纲迅速流传，很快传遍了

，接着传到了整个天主教世界。圣经德国2．改革的概况(1)路德写下多篇论著，系统阐述他的宗教改革思想。①抨击教皇将神职人员高居世俗信徒之上，垄断《圣经》解释权及召开宗教会议的特权。②主张

仪式。③从伦理学角度阐明“

”的教义。简化因信称义(2)路德当众焚烧教皇的通谕和教会法典，与罗马教廷正式决裂。(3)路德专心致力于《圣经》的

翻译和整理自己的著作，作为路德派教会和神学的文献依据。德文三、路德派新教的确立1．过程(1)人民群众展开反对天主教会的斗争。①

的动乱。②1524年爆发的德国

战争。维滕贝格农民(2)路德抛弃宗教改革运动中的下层人民，倒向市民、诸侯和贵族一边。①标志：1523年春，路德发表《

》一文。②影响：新教教会成为新教诸侯加强统治权力的工具，德国的宗教改革未能成为真正意义上的民族运动。论世俗当局的权力(3)支持路德派的诸侯和支持

的旧教诸侯进行了长期的斗争。(4)1552年，新教诸侯在法国的援助下打败德国皇帝。(5)1555年，双方缔结《

》，承认路德派的合法地位，并根据“

”的原则，确认诸侯拥有决定其臣民宗教信仰的权力。2．格局：新旧教在德国的势力相当，新教势力主要分布在德国

和东北部，旧教势力则集中在______和西南部。

罗马教会奥格斯堡和约教随国定北部南部1.必要性(1)天主教会不仅控制德国人的精神世界，而且大肆在德国搜刮、掠夺财富，这使德国的社会矛盾尖锐，引起各阶层的不满。(2)四分五裂的局面，不仅阻碍了德国社会经济的发展，而且便于天主教会对德国的政治控制，使得天主教会在德国有很大的影响力。德国宗教改革的必要性和可能性

2．可能性(1)15世纪下半叶，德国经济有了显著发展，特别是手工业部门中出现了资本主义萌芽，新兴资产阶级要求分享政治权利，自由发展工商业。(2)马丁·路德深受人文主义影响，立志进行宗教改革。【特别提醒】德国宗教改革的必要性主要从阻碍因素方面思考，可能性主要从当时具备的有利因素思考。【典例1】德国被称为“教皇的奶牛”是因为(

)①教会出售赎罪券，从德国搜刮大量财富②天主教会时常干预德国的政治③罗马教廷每年从德国榨取的钱财比德国皇帝的钱财还多A．①②

B．②③

C．①②③

D．①③解析：“教皇的奶牛”指的是教会对德国的经济掠夺，②项是政治方面的。答案：D1.掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了下层民众的反封建斗争，引发了闵采尔领导的农民起义，打击了天主教会和封建势力。2．路德将《圣经》翻译成德文，促进了德国民族语言的发展。马丁·路德宗教改革对德国的影响

3．引发了新旧教诸侯之间的多次战争，最终确立了“教随国定”原则，路德教派取得了合法地位。4．确立了与罗马教廷说教不同的基督教派——新教，冲击了罗马教会在德国的神权统治。【特别提醒】马丁·路德宗教改革反映了新兴资产阶级的利益和要求，实质上是新兴资产阶级反封建的社会运动，为德国资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。【典题2】(2017·天津卷)马丁·路德反对罗马教廷，宣扬因信而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革(

)A．使社会各阶层有了共同目标B．扩大了世俗贵族权力C．有利于近代民族国家的形成D．有着广泛的社会基础解析：题干说马丁·路德因信称义的主张得到了农民、手工业者和下层僧侣的支持，王公贵族也用实际行动在支持其主张，所以说明宗教改革得到了社会各阶层的广泛关注，故选D。答案：D探究主题马丁·路德宗教改革探究目的(1)知识层面：考查马丁·路德宗教改革的原因及主张(2)能力层面：考查学生从材料中提取有效信息的能力和分析比较能力阅读下列材料：材料一少年时的马丁·路德目睹了天主教会的腐败糜烂，便下定决心要进行宗教改革。大学毕业以后，他在父母亲朋诧异的目光中“遁入空门”——进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，他在那里学习神学，并且洁身自律。1508年，他成为维登堡大学的神学教授。教皇和天主教会的腐败奢侈，日益坚定了他进行宗教改革的决心。他开始着手创建自己的宗教学说——“因信称义”说。——崔钟雷主编《世界上下五千年》

材料二宗教改革运动在西欧文化发展中起着一种微妙难言但非常重要的作用。在1517年之前只有一种国教——罗马天主教，不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子，这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后，许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则，思索其他学说也比以前安全了。

——〔美〕迈克尔·H.哈特《马丁·路德宗教改革》[探究结论](1)天主教会的奢侈腐败。(2)马丁·路德