小狗包弟概述

穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。此段文字是2003年“感动中国”人物颁奖词他就是巴金二十世纪中国的良心巴金巴金，原名李尧棠，字芾甘。1904年11月25日生于四川成都的一个官宦家庭，2005年10月17日于上海逝世，享年101岁。他被公认为20世纪不多的几位文学大师之一，他的作品代表着20世纪中国现代文学与人文精神的巅峰。走近作者他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。2003年，国务院授予巴金先生“人民作家”荣誉称号。文革期间，巴金受到各种迫害，文革结束后，从1978年底到1986年8月带病写随时随地的感情。后辑成《随想录》一书。这部作品着重回忆作者自己在文革中的遭遇和内心感受，无情地解剖自己，也剖析当时的社会。此书被誉为中国当代散文的里程碑。巴金他的主要作品包括：长篇小说：《灭亡》（第一部长篇小说）《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》）《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）《抗战三部曲》（《火》之一、之二、之三）散文集：《随想录》（５集）《新声集》、《赞歌集》中篇小说：《寒夜》、《憩园》、《春天里的秋天》

《激流三部曲》的创作

《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)，主题是揭露封建家庭制度的弊害，以影射社会专制制度的罪恶，文字带有强烈的感情色彩，热烈、真诚，产生了重大的社会影响。

1931年，年仅27岁的巴金写下长篇小说《家》。是现代新文学最畅销的作品。它还曾先后三次被改编拍摄成电影，此外还被改编成话剧、越剧、电视剧、舞剧等等，受到几代读者的认同。巴金也成为中国现当代著名作家。

简介《随想录》

巴金20世纪50年代开始从小说创作逐渐转向散文创作。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》，回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。经历“文革”后，思想又有了新的认识，感情更内敛，一部拷问自我和现代中国知识分子灵魂的《随想录》闪烁着一个历经苦难的世纪老人的智慧和人格的光芒，该作1989年获全国优秀散文（集）、杂文（集）荣誉奖。巴金与妻子萧珊

合影巴金一家公元2005.10.17一个大地震颤的日子／一颗星来，神六／载着中国航天人的胆略／归来，04:33／／一个情感失落的日子／一颗心逝，巴老／承着中国文学的祈福／归去，19:06／玩弄笔杆子的太多／多到拥挤排挤压挤，无法呼吸／苍老的脊背／驮着阳光下的阴影／／巴山是您尖硬的笔头／蜀水是您不竭的笔墨／良知的经络，牵动／一颗文脉的心／／白昼里，我带着面具舞蹈／您的《随想录》开启真诚的门／夜幕下，我的灵魂／在您文字的天空行走。“二十世纪中国的良心”背景简介《小狗包弟》选自巴金晚年散文集《随想录》（写于1978年12月到1986年7月）。其目的是要对文化大革命做出个人的反省。巴金在十年文革的动乱中，看到许多同志、战友、亲人相继遭到迫害，却有恨不敢说，有泪不能流，有时还不得不说些违心的话，做些违心的事。粉碎“四人帮”后，他被压抑的感情像火山一样爆发出来了，他说：“我吃够了谎言的苦了，现在到了讲真话的时候了。”“人人只有讲真话才能认真的活下去。”“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。《小狗包弟》完成于1980年1月4日。

从1966年5月至1976年10月，“文化大革命”历时10年。其主要论调是：一大批资产阶级的代表人物、反革命的修正主义分子，已经混进革命队伍里，只有实行文化大革命，自下而上地发动广大群众来揭发，才能把被走资派篡夺的权力重新夺回来。关于“文化大革命”

十年文革，十年动乱，十年浩劫！在那个非人的年代，缺少人性，缺少温情，多少人家从安乐陷入苦难，多少不幸的人死于无辜之中，给善良正直的人民带来近乎毁灭性的灾难。叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。”

“十年间国民收入损失约五千亿元”在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争，再惨烈的战争也难以达到如此残酷——灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体，“文革”浩劫留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂。----冯骥才《一百个人的十年》走进特殊时代

这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见:“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”可见，这是一个多么动乱的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值,人性被扭曲变形，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。让我们一起走进《小狗包弟》,共同感受那段历史，感受作者巴金对往事的反思与追忆。关于文化大革命（文革）大字报了解文革资料国家主席刘少奇被批斗1966年“文化大革命”开始后，他受到错误的批判，并遭到林彪、江青反革命集团的政治陷害和人身摧残，于1969年11月12日病逝。1966年，“文化大革命”爆发后，彭德怀又遭到林彪、“四人帮”反革命集团的无端诬陷和严重迫害，于1974年11月29日14时52分在北京含冤辞世。1966年8月24日，老舍被逼无奈，含冤自沉于北京太平湖，终年67岁。老舍走进了大明湖老舍1966年，不堪迫害投北京太平湖自杀《人民日报》总编辑、社长邓拓服食安眠药自杀李立三1967年，服食安眠药自杀容国团中国第一个世界冠军，１９６８年６月２０日目睹了贺龙批判大会后，自缢身亡。

杨朔1967年，服食安眠药自杀闻捷，开煤气自杀田汉，一边治病，一边接受审讯，迫害致死。国防部副部长许光达大将（１９６９）国家体委主任贺龙元帅（１９６９）国家主席刘少奇（１９６９）

国务院副总理陶铸（１９６９）国防部长彭德怀元帅（１９７４）国防部长彭德怀被批斗红卫兵——是中国文化大革命时期的特殊人群，大部分由年轻的学生组成。红卫兵并不是真正的国家军队，而是一种特殊的群众组织。红卫兵的宗旨包括打倒“走资本主义道路的当权派”、“资产阶级反动权威”和“资产阶级保皇派”，“革命无罪，造反有理”等。手段有大字报、大批斗、“破四旧”、“抄家”等。“红卫兵破四旧

(1)旧思想：指除了“毛泽东思想”外的一切思想——统统打倒.（2）旧文化：指除了“革命文化”（样板戏，大字报，赛诗会，批宋江）外的一切传统文化。（3）旧风俗：指除了“拥军爱民”外的一切传统风俗（连“过年”，“中秋”都要消灭）。（4）旧习惯：指除了“早请示，晚汇报”高喊“毛主席万岁万岁万万岁”外的一切习惯。

“我吃够了谎言的了，现在到了讲真话的时候了。”----巴金（“文革”期间）

“人人只有讲真话才能认真的活下去。”

“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。

“里通外国”批斗大会这是一个疯狂的时代，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。金巴弟包狗小学习目标1、初读课文，积累基础知识2、整体感知，理清文章思路；探究文旨，学习借鉴本文的写法。3、品味语言，体会质朴的语言中传达出的诚挚、深沉的情感4、感悟作者敢于讲真话、敢于解剖自己的精神

一只讨人喜爱的小狗，在“文革”的特殊背景下，被胆小的主人送给医院作了解剖试验品。熟读全文思考:作者给我们讲述了怎样的故事？概括段落大意理清文章的思路序幕：（1）一位艺术家和狗的故事开端：（2）小狗包弟的来历发展：（3-6）小狗包弟和家人间的亲密接触结局：（7-9）痛别包弟尾声：（10-13）作者的忏悔思考：作者在写小狗包弟之前为何先叙述艺术家和小狗的故事呢？这个故事有什么作用？在结构上，引起下文，在内容上，艺术家与狗的故事和巴金与狗的故事，形成对照，反映那个时代人和人的关系竟不如狗对人的信任,表达作者对那个时代的反思,勇于解剖自己承担责任的精神态度.思考：从第三段起作者写小狗包弟在自己家的经历随着包弟经历的发展,作者的思想感情有什么变化?情感发展线索

与小狗的亲密接触——欢快不知如何安排包弟——忧虑送走了包弟——轻松送走之后心不得安——沉重至今不能释怀——歉意（事）（情）虚写实写阅读2-6段找出写“包弟”和人亲密接触的几件事？突出了它的什么特点?用意是什么？

有要求就立起身子，两只前脚并在一起作揖（正面）特点是：可爱、聪明、有情义、通人性用意：包弟愈是可爱，愈是聪明，作家的一家人就愈是不忍让它离开。也为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。

不咬人，见到陌生人口吠一阵就跑开了（正面）拍摄包弟的镜头爱人外出食饭讨骨头喂包弟

在客厅里向客人作揖，讨糖果吃。（正面）清晨守在房门口等我们出来（侧面）小狗包弟被送走后，作家的内心是如何变化的？为什么会沉重？

明确：轻松→沉重，作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

思考？

明确：“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起我自己，我不能原谅我自己

.

这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，那一句话是表明作家的自责的？

思考？对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？

有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。探讨？？

作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实，巴金的忏悔有什么意义？

明确：一、提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。（“以小见大”的写作特点。）

二、为了表现自己的一段心灵历程。

意义：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用，也是警醒人们记取历史教训。探讨？我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为了美化自己。----巴金深入课文内涵--------揭露文革的罪恶表现作家严于解剖自己的可贵精神呼唤人性，讴歌人性总结

巴金的这篇《小狗包弟》深刻的揭露了“文革”的罪恶，让我们看到“文革”风云之一角，连狗都难以幸免，也表现了作家严于解剖自己的可贵精神。请同学们在课后认真品读，仔细体会，学习巴金先生的正义感和“以小见大”的行文技巧及自然朴实的语言特点。基础检测，知识积累1.巴金的“激流三部曲”是《》、《》《》，本文选自他的散文集《》。2.给下列红体字注音

揪

舔作揖

缉毒修葺编辑

解剖

堕落租赁

叱骂

3.掌握下列词语，注意红体字的写法

姗姗来迟删除蹒跚

珊瑚栅栏

创伤满目疮痍绿草如茵树阴

荫庇

4.找出描写小狗包弟的段落或语句，说说小狗包弟的特点。小狗包弟特点：既可爱又聪明，有情义，通人性家春秋随想录

jiūtiănyīlìnchìjīqìjípōuduò课外延伸：在历史上还有很多伟人具有自我反省和忏悔意识，请举例。鲁迅《一件小事》法国卢梭《忏悔录》鲁迅《一件小事》片段

这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。法国卢梭《忏悔录》片段

卢梭这样说到：“我现在要做一项既无先例，将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面目全部的展示在世人面前;此人便是我。……我如实地描绘自己是一个什么样的人，是可鄙可恶绝不隐瞒，是善良宽厚高尚也不遮掩：我把我那你所看不到的内心暴露出来了。1970年12月6日,联邦德国总理勃兰特出访波兰。按照日程安排，勃兰特将于第二天向华沙无名烈士墓和华沙犹太人街区殉难者纪念碑献花圈。二战时期，波兰人死亡600万，很多人对德国人有敌视情绪。1970年12月7日，勃兰特来到波兰犹太人死难者纪念碑前，在为死难者献花圈时突然双膝跪倒，向材料提供：在第二次世界大战中被德国人杀戮的600万犹太人谢罪,为本国、本民族的不光彩的历史谢罪。这出乎意料的举动不在计划安排之列，勃兰特也未同任何人商量。波兰东道主深为震惊，许多人为勃兰特的举动感动得热泪盈眶。勃兰特波兰之行，重塑了德国在整个世界的形象，赢得了波兰和其他国家的好感。在国内有些人用最恶毒的言语骂他，说他丢尽了德国人的脸。但是他说“我不需要理解，愿意理解我的人就会理解我。”

2005年10月18日，日本首相小泉纯一郎，再一次以出其不意的“突袭”方式，任内第五次参拜祭祀有甲级战犯的靖国神社。当天上午，东京上空阴雨绵绵，靖国神社内外戒备森严，布满了身着警服和便衣的警察，警察的直升机在天空盘旋。材料提供：数百名记者端着照相机和摄像机站在通往拜殿的步行道两旁。10时10分左右，身穿西服的小泉乘车来到靖国神社第二鸟居（神社入口处的牌坊）前，下车后步行到相距100米开外的拜殿前，一鞠躬后投香火钱，双手合十静默约30秒钟，然后再鞠一躬。整个参拜仪式不到几分钟，小泉随后一言不发，转身离开。自2001年4月就任日本首相以来，小泉年年“拜鬼”，一次不落。今朝已是第五次。根据以上材料，小组讨论，得出观点。☆勃兰特的下跪☆

勃兰特可以不跪，因为他无罪，但他在全世界的面前跪下了。解读一：男儿膝下有黄金，更何况堂堂一国总理，双膝掷地，那样的有响，震惊了全世界。让全世界为之一震，也让人性为之一震。勃兰特跪在了历史老人的面前，他替那些更应下跪而没有下跪的人跪下了，他的下跪非但没有为日尔曼人丢脸，反而让他获得了更多尊严，因为他下跪的时候已经代表着一种精神，他所代表的精神已经足以使他不朽。解读二：认错是需要勇气的，更何况是谢罪了。一个人意识到自己有罪而认罪的时候，说明这个人仍有尚未泯灭的人性，人性的多少不得而知。一个人为自己同胞，为自己的民族所犯下的罪行而忏悔，下跪谢罪的时候，那么这个人需要的不只是勇气，而是人性上的升华，升华成了一种精神，那种精神来支持着他的行为，那是什么精神？我不懂精神的定义，我也不会总结精神，更不敢妄加一种精神以说教，但是我在内心会认定一种精神，一种我自己感知的精神，我称它为“勃兰特精神”。别人可以说这是一种承担责任的勇气。是人性的回归，是勇敢面对人性所给予每个人责任的勇气。解读三：把责任视为己任，哪怕是罪责。有多少人也曾泪涔涔，但却是为了个人的得失。承担责任是需要勇气的，更何况是罪责。这需要一种勃兰特的勇气，这种勇气大到国，小到家，都是不应丧失的。一国元首有了这种敢于担责，勇于显错的勇气，国可强。一家家长有了敢于担责，勇于显错的勇气，家可兴。解读四：当然不是每个人都会像勃兰特一样，因为他们既缺乏对自己过错的认识，更缺乏有承认错误的而请求原谅的勇气。这种勃兰特的勇气也不是谁都配有的，在勃兰特跪下的时候，在亚洲及太平洋罪行滔天的战败国日本，还在为他们所极力宣扬的军国主义而狂犬吠日，因为倭岛上的寇民没有人性的通道，来升华任何东西。所以他们不配。也正是因为不是谁都会成为勃兰特，也不是谁都去会做勃兰特，才让我看到了勃兰特的伟大，意识到了勃兰特勇气的伟大。作业：

著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”，年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾给别人带来过或浅或深的伤害。我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人；可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的魔鬼。请正视我们的“过错”，反思我们看待世界的方式。

请你以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔，写给曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或者朋友等。200字以上。（或者写一篇关于“反思”的文章，500字以上）再见别诸弟三首（1901年）梦魂常向故乡驰，始信人间苦别离。夜半倚床忆诸弟，残灯如豆月明时。

自题小像（1903年）灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察