广西昭平县重点中学2023-2024学年中考语文四模试卷含解析

广西昭平县重点中学2023-2024学年中考语文四模试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1．下列词语中加点字的注音和书写完全正确的一项是（）A．稔熟(rěn)慰藉(jí)辨伪去妄(biàn)B．炫耀(xuán)绮丽(qǐ)毛骨悚然(sǒng)C．亘古(gèn)哂笑(shěn)怏怏不乐(yàng）D．犷野(guǎng)羸弱(léi)以身徇职(xùn)2．下面五个句子的文字排序恰当的一项是（）①它通常在白天爬升至平流层20千米至30千米的高度，将太阳能最大限度地转存到储能电池中，夜晚则逐渐降至15千米至18千米的高度，低速、半滑翔飞行。②太阳能飞机是以太阳辐射的光能为动力的飞机。③同时，由于太阳能飞机以太阳能为动力，故其燃油、维护和维修费用基本为零。④太阳能飞机源源不断的动力，使它一次飞行可长达数月乃至数年。⑤与常规飞行器相比，太阳能飞机由于不需要传统的石化燃料，因此具有自己独特的优势。A．⑤④②①③ B．⑤③②①④ C．②④③⑤① D．②⑤①④③3．下列关于文学常识的表述，正确的一项是（）A．《变色龙》的作者是俄国短片小说巨匠契诃夫，代表作有小说《我的叔叔于勒》和剧本《万尼亚舅舅》。B．孟子是我国战国时代伟大的思想家、教育家，他文章的语言喜欢使用比喻，能把道理说得深入浅出、生动有趣，具有气势充沛，感情强烈的特点，例如《鱼我所欲也》。C．朱自清是我国现代散文家、诗人、学者、民主战士，他是著名散文有《背影》《荷塘月色》和《秋天的怀念》等。D．《威尼斯商人》是英国戏剧家莎士比亚的代表作，戏剧中塑造的人物高利贷者葛朗台，成为吝啬鬼的代名词。4．请选下列句子顺序排列正确的一项。（）①杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。②几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。③这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。④布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”A．②④①③B．②①④③C．①③②④D．①④③②5．下列句中加点字解释有误的一项是（）A．其岸势犬牙差互，不可知其源。犬牙：像狗的牙齿那样（《小石潭记》）B．虽乘奔御风不以疾也。奔：奔驰的快马（《三峡》）C．主人日再食，无鲜肥滋味之享。日：白天（《送东阳马生序》）D．小惠未徧，民弗从也。徧：同“遍”，遍及（《曹刿论战》）6．学习完《变色龙》后，班级开展“走进小说天地，体会别样人生”综合性学习活动，请你参与。某同学写了一副对联的横批和上联用来评价奥楚蔑洛夫，请你根据对课文内容的理解，补写出下联。横批：媚上欺下上联：面对权贵趋炎附势尽显奴才脸下联：请从“杨志、孔乙己、韩麦尔先生、奥楚蔑洛夫”中挑选一个人物，仿照示例写一段心得，不超过60字。示例：祥子，一个旧北京的人力车夫，拉着一辆黄包车在烈日和暴雨下四处奔跑，我从中读出了下层百姓生活的辛酸艰苦。“变色龙”比喻像奥楚蔑洛夫这样“多变”的人。请说出下列称呼分别比喻什么样的人。①铁公鸡：②笑面虎：③地头蛇：7．在下列各小题的横线上，写出相应的诗文名句或作家、作品。______________________，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）

______________________，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》）无可奈何花落去，______________________，小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙》）学而不思则罔，_____________________。（《论语•为政》）白居易的《观刈麦》中通过“_______________，_______________”来把农民在特定环境下的矛盾心理刻画得细致入微，深入底蕴。

古诗文中常有许多励志的名句：当人生困厄坎坷时，你可以用刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的坚定自信或李白《行路难》中“___________，______”的乐观豪迈来自勉；人生一帆风顺时，你可以用课文《〈孟子〉二章》中“_____________，____________”的远见卓识来自省。8．名著阅读简答题。①阅读下面的《西游记》选段，回答问题。罗刹又骂道：“泼糊狲！好没道理，没分晓！夺子之仇，尚未报得；借扇之意，岂得如心！你不要走！吃我老娘一剑！”大圣公然不惧，使铁棒劈手相迎，他两个往往来来，战经五七回合，罗刹女手软难轮，孙行者身强善敌。他见事势不谐，即取扇子，望行者搧了一扇，行者巍然不动。行者收了铁棒，笑吟吟的道：“这番不比那番！任你怎么搧来，老孙若动一动，就不算汉子！”那罗刹又搧两搧，果然不动。罗刹所说的“夺子之仇”是指什么？孙悟空这一次借扇的结果是什么？请简要回答。②阅读下面的文字，回答问题。当下宋江看视A，虽然不死，已成废人。A对宋江说道：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐，尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”宋江见说：“任从你心。”A自此只在六和寺中出家……选文中A是《水浒传》中哪位人物？选文表现了该人物哪些思想性格？二、阅读9．对下面这首诗理解不正确的一项是（）凤栖梧·霜树重重青嶂小霜树重重青嶂小，高栋飞云，正在霜林杪①。九日黄花才过了，一尊聊慰秋容老。翠色有无眉淡扫。身在西山，却爱东山好。流水极天横晚照，酒阑望断西河道。注：①杪（miǎo）：一般指树枝的细梢。A．“身在西山，却爱东山好”一句中“西山”、“东山”，虚实合写，道出退隐之志。B．词上片“高栋飞云，正在霜林杪”一句是在写自己所在西山的远景。C．词中对整个画面的设色，以素朴的淡色调为主，从平淡中又透出一种丰富描绘了一幅广阔的深秋山水图，层次井然。D．全词面对深秋傍晚的景色，以一种高旷中略带沉郁的格调，抒写排遣思乡怀人的愁怀。10．阅读下列文言文，完成下列小题。（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（乙）律知武终不可胁，白①单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪武卧啮雪与旃②毛并咽之数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海③上无人处。使牧羝④，羝乳，乃得归。别其官属常惠⑤等，各置他所。武既至海上，廪食⑥不至，掘野鼠去⑦草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑧尽落……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。（注释）①白：告诉。②旃：同“毡”，毛织物。③北海：现西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。④羝（dī）：公羊。⑤常惠：人名，苏武的随从之一。⑥廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。⑦去：同“弆”（jǔ），收藏。⑧节旄（máo）：节杖上用牦牛尾做的饰物。1．下列句子中加点字的意思相同的一项是（）A．万钟于我何加焉既加冠B．是故所欲有甚于生者皆以美于徐公C．羝乳，乃得归乃不知有汉D．所识穷乏者得我与欲穷其林2．下列对选文相关知识的解说，不正确的一项是（）A．（甲）文选自《孟子·告子上》，孟子，名轲，春秋时期思想家，儒家学派的代表人物。B．（乙）文画波浪线句子的断句应为“天雨雪/武卧啮雪/与旃毛并咽之/数日不死”。C．（乙）文中的“匈奴”是我国古代北方民族，“单于”是匈奴君主的称号。D．（甲）文中的“乡为身死而不受”与（乙）文中的“使牧羝”这两个句子均为省略句。3．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（）A．（甲）文中列举“不食嗟来之食”和“万钟不辩礼义而受之”两个例子，事例典型，无可辩驳，有力地论证了保持本心的重要性。B．（甲）文行文流畅、论证严密、引譬设喻、排比铺陈、气势恢宏。（乙）文是一篇人物传记，通过详细记叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难，生动形象地刻画了苏武这一人物。C．（甲）文用“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”来强调人本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。（乙）文中的苏武可堪称孟子眼中的“贤者”。D．（甲）文首先阐明了“义”重于“生”，在阐述这一层道理时，孟子先从反面论述了“义重于生”，继而再从正面假设，提出质问。（乙）文中“匈奴以为神”表现了匈奴人对苏武的敬重。4．用现代汉语翻译下列句子。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。11．(四)议论文阅读阅读是有重量的精神运动铁凝①人工智能时代以疾风暴雨之势降临人间，深深地改变了人类生活、生产演化的规则，颠覆了人们衣食住行用的传统生活方式，也严峻地冲击着人们传统阅读书籍的习惯。如今，在几乎人人一部手机和电脑的情况下，网络阅读已成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化:眼睛在网上快速,便捷地“暴走"，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。但我觉得，人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感。之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动。②上世纪70年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼▪罗兰的《约翰▪克利斯朵夫》。记得扉页的题记是这样两句话:“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了;真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力量。③我的一位亲人，在同样的时代背景下，从城市下放到乡村，劳动之余，倚靠着田野的草垛通读了《资本论》和《列宁全集》。问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢。也许正是阅读让他度过了那段苦难的岁月。④今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举。因其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量，这重量打击你，让你既甜蜜又酣畅。⑤阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。这“轻”，不是轻浮，而是一种无用之用，是阅读心境的解放。⑥今天,我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活的、实用的书:养生、美容、商战、股票、英语……书海已经“茫茫”。各取所需的阅读已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影。⑦阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是，“无用”的阅读，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的，但它让我们看到了生活的美好、温暖以及自身的价值。它的“无用”本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢?这种自然存在的阅读状态，可或许更能体现人生的精神价值吧。(节选自《光明日报》,有改动)1．下列对“有重量的"阅读，理解不正确的一项是()A．是细嚼慢咽似的传统阅读。B．是无功利性、无预期的自发性阅读。C．是缓慢、绵密、恒久的渗透式阅读。D．是各取所需、立竿见影的快餐式阅读。2．下列对原文的理解和分析,不正确的一项是()A．网络阅读能使人们快速、便捷地获得大量信息,但人们也由此产生了某种难言的失重感。B．“无用”的阅读不为生计，令人心境解放，容易让我们感受到生活的美好、温暖和自身的价值。C．文章除了运用举例、对比的论证方法外，还运用了比喻论证，如第①段的“疾风暴雨之势”“细嚼慢咽似的”等。D．文章通过准确、通俗朴实的语言将“有重量的精神运动”这个抽象的内容阐述得清楚明了。3．第⑤段在结构上有什么作用?请简要分析。4．作者认为怎样才能实现“有重量”的阅读?请结合全文简要回答。12．（二）阅读下面短文，完成各题。文明也是管出来的①同一个人，步行过马路时，遇上急事可能会闯红灯，但若在车里握着方向盘，再着急往往也能遵规守矩；同一个人，在绿皮火车里会吞云吐雾，但一上了高铁就能全程禁烟。为何如此？违法成本不同，执法刚性也不同。这种对比也启示我们：文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。②梳理中外社会文明史就能发现，一个社会的文明素养，既是历史演进的结果，也是持续管理的结果。去日本旅游的人，往往会感慨于其公共文明：一丝不苟的垃圾分类，不留一片垃圾在体育赛场，井然有序的公共场所……究其源头，1948年出台的《轻犯罪法》功不可没，什么是现代社会的“勿以恶小而为之”，法律写得明明白白。即便如此，上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门时也产生过“观光摩擦”，大声喧哗、不守秩序，以至于日本媒体写社论提示国民，“尊重对方国家风俗、习惯、礼仪”。③可见，文明是一面镜子，在比较中更能正衣冠、知不足；另一方面，约束是压舱石，一旦脱离执法环境、缺少了刚性约束，已经提升的文明素质也可能又倒退回去。要实现从“人人独善其身”到“人人相善其群”的递进，一定的外部约束，总是不可或缺的。④文明是管出来的，是因为在权利与义务这两端，人们往往愿意享受文明的成果，却不愿承担文明的成本。比如，许多人羡慕欧美国家立法保护小动物，殊不知养犬人身上背负的义务条款数不胜数：上保险、打疫苗、戴口套、攻击性犬的主人还需在庭院明显处竖立标牌，等等。不仅如此，如果狗闯祸或者由于主人的疏忽致使他人受到伤害，狗主人除了会面临高额罚款，还可能要承担刑事责任。最近，国内多地出台针对“不文明养犬”的处罚规定，严厉处罚“遛狗不牵绳”等行为，也正是看到了“管理”之于文明养犬的重要性。在现代社会，法律规则就是在权利与义务之间的那条绳子，松紧适度、两头不落，才能让更多人知边界、明事理、懂规矩、不逾矩。⑤文明是管出来的，还因为管理缺失导致的“公地悲剧”“破窗效应”，现实中比比皆是。在一些欧美发达国家的中心城市，一街之隔，常有静谧与脏乱差的霄壤之别，这就是持续治理与“放弃治疗”的区别。反过来，只要对违法行为持续“零容忍”，总能不断筑牢社会的底线思维与文明习惯。正是因为醉驾入刑，“开车不喝酒，喝酒不开车”在中国社会蔚然成风；正是因为“失信者黑名单”制度持续发力，欠债故意不还的老赖开始减少……“一时不文明，时时受约束；一处不文明，处处受阻碍”，只有形成这样的鲜明导向，才能让文明的举止始于自发、成于自觉。⑥古语云，“从善如登”，提升文明程度从来就不易。一个文明社会的形成，既需要自律，也需要他律；既需要好言好语的劝导，更需要法律制度的规范。刚性的制度、严格的管理也是一种唤醒，它唤起人们的文明意识，形成人们对文明的敬畏，最终让文明内化于心、外化于行。（摘自《人民日报》2018年11月19日。有删改）1．本文的中心论点是什么？是如何提出来的？2．请简要分析本文的论证思路。3．请在文章第⑤段省略号处补充一个事实论据。13．阅读纸书长智慧徐知乾①近些年来，随着电子科技的飞速发展，全球的屏幕阅读也得到了持续发展，人们使用网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读、光盘阅读、MP5阅读等各种屏幕阅读方式，其人数和次数均有不同程度的上升，而纸质阅读物的阅读量增加较为缓慢。那么屏幕阅读有可能取代纸张阅读吗？《上海市民阅读状况调查分析报告》显示，市民首选的阅读方式中，对纸质阅读的选择达到了56.69%，屏幕阅读为42.72%，这说明纸质阅读方式至今仍占据优势地位。

②纸张阅读为何魅力犹存呢？世纪90年代以来，研究人员就开始从多种角度来分析纸张阅读相对屏幕阅读是否有独特价值，实验室的研究测试、民意调查和消费者报告均表明，纸张阅读的优点是屏幕阅读所不能替代的。例如，纸张阅读能让读者迅速有效地从长篇文字中迅速找到想要读的内容，但屏幕阅读就没有这么方便，这就意味着给给阅读造成了妨碍；与纸张阅读相比，屏幕阅读还会消耗更多的脑力资源，这导致读者在疲惫状态下更加难以记住所阅读的内容；当读者面对纸张时，因不用担心屏幕是否因断电而无法显示，担心触电或把屏幕弄坏，担心广告是否会突然跳出来，还不用去不断用调节屏幕的页面，所以其精神状态相对更平静和舒展，纸质阅读的氛围显然更有助于促进理解和强化记忆。

③纸质阅读除了在促进理解和强化记忆具有特殊价值外，其作为报纸书刊等纸质媒体本身，也还有独特魅力。《上海市民阅读状况调查分析报告》还显示，在回答为什么要选择报刊杂志等纸质媒体时，选择“考虑资料的权威性、学术性”和“需要深度阅读”的比例皆超过了30%，其它的理由还有“篇幅长、文字比图片比例大”、“专业性强”等。相比之下，网络文字内容的权威性、学术性等方面就大打折扣了。

④研究人员还发现纸质媒体在所有权等方面还独具魅力。如当你买下一本纸质书时，你就完全拥有它了，但你买一本电子书的话，只是租到它而已。纸质书可以拿到二手市场上卖，当它变为稀有版本以后还可以升值，但电子书却永远不会缺货。更重要的是，一旦你购买了纸质书，这书就不可能像电子书那样，有可能面临他人通过远程控制手段把书的内容删除或替换的危险。由此看来，开卷有益这句成语本身还有一层以往被人们忽视的意义，那就是，阅读并收藏书卷，不但真的能益智，书卷本身还可能保值增值，其“益”还真不能小觑呢。

⑤不过，人们发掘纸张阅读和纸质媒体的优势，并不意味着呼吁人们放弃屏幕阅读和数字媒体，而是提示人们，没有必要厚此薄彼，人们应该根据自身的情况和环境来寻找合适的阅读方式。如果单纯认为纸张阅读和纸质媒体过时了，那就显得有些偏执了。1．阅读②、③两段，说说与屏幕阅读相比，纸质阅读的魅力表现在哪三个方面？2．文中第一段画线句子运用了多种说明方法，请指出其中一种并分析其作用。3．“一旦你购买了纸质书，这书就不可能像电子书那样，有可能面临他人通过远程控制手段把书的内容删除或替换的危险。”句中“有可能”可以删去吗？为什么？三、语言表述14．在天堂寨旅游风景区登山路上，一位大爷看到右面的警示牌，笑呵呵地说：“这里还有人表演杂技啊，我们快去看看。”如果你听到了这位大爷的话，请告诉他警示牌所表达的内容，并对他做出些提醒。四、写作15．题目：有一种力量，从未消失要求：（1）写一篇600字左右的文章。（2）不得透露个人相关信息。（3）不得抄袭。

参考答案一、积累与运用1、C【解析】

A.慰藉(jiè)。B.炫耀(xuàn)。D.以身徇职(xùn)——以身殉职。2、D【解析】此题考查句子排序能力。做本题时注意上下的过渡和衔接，语言要简明、连贯、得体。注意语段中的表示时间的词语。具体方法是紧紧抓住“序”字做文章，先确定中心句；然后再梳理各句之间的关系，如果有关键词的一定要抓关键词；最后逐句推敲，看整段是否符合一定的顺序。“太阳能飞机是以太阳辐射的光能为动力的飞机”是文段的总起句子，然后将它与常规飞行器进行比较，最后用“燃油、维护和维修费用基本为零”一句话概括它的优点。3、B【解析】

A项《我的叔叔于勒》应为《装在套子里的人》；C项《秋天的怀念》的作者是史铁生；D项中的葛朗台应为夏洛克。4、B【解析】

该题主要考查学生的句子排序能力。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻辑顺序多种，其中逻辑顺序最为复杂，有因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系。本题中先整体阅读把握语段含义，根据句意第③句是总结句，放在最后，锁定答案A、B。再根据自然现象出现的顺序，可知①句应放在②句后面，据此可知应排序为：②①④③。故选B。5、C【解析】

C.主人日再食，无鲜肥滋味之享。日：每天。6、（1）看到百姓专横跋扈露出虎狼相（2）示例一：杨志，一个梁山泊的英雄，挥着一把宝刀在刀光剑影中搏杀，我从中读出了一个豪迈英雄的赤子之心。示例二：孔乙己，一个旧社会的读书人，摇晃着脑袋在酒馆里数着茴香豆喝酒，我从中读出了一个迂腐读书人的自命清高。示例三：韩麦尔先生，一个教学四十年的老教师，穿上平日轻易不穿的礼服严肃认真地上最后一课，我从中读出了一个知识分子深厚的爱国情感。示例四：奥楚蔑洛夫，一个沙皇政权下的警官，兴师动众处理街头小事，变化无常，我从中读出了沙皇政府腐朽黑暗的统治。（3）①比喻极度吝啬的人。②比喻外貌和善而内心凶狠的人。③比喻在当地有势力的欺压人民的恶霸。【解析】

试题分析：（1）本题考查拟写对联。对联分上下两联，两联字数相同，语义相关，相对应的词语词性相同。在这篇著名的小说《变色龙》里，作者以精湛的艺术手法，塑造了一个专横跋扈、欺下媚上、看风使舵的沙皇专制制度走狗的典型形象。根据奥楚蔑洛夫的特点拟写作答即可，答案不唯一。（2）本题作答从“杨志、孔乙己、韩麦尔先生、奥楚蔑洛夫”选择一个自己最熟悉的人物，概述其身份特点，采用“人物+身份+感想”的方法，写出人物的特点，并写出自己得到的人生感悟作答。如：孔乙己：一个旧社会的读书人，放不下读书人的架子，在酒馆里数着茴香豆喝酒，让我从中读出了一个深受封建教育影响的读书人的迂腐穷酸和自命清高。（3）①歇后语“铁公鸡——一毛不拔”，喻指极度吝啬的人。②笑面虎：多指笑里藏刀的人，表面上一团和气，背地里总想着怎么排挤别人。③地头蛇：就是地方上有势力的人仗着“地利”，欺生排外，在自己地界上称王。多比喻在当地有势力的欺压人民的恶霸。据此作答。7、采菊东篱下山光悦鸟性似曾相识燕归来思而不学则殆力尽不知热,但惜夏日长长风破浪会有时，直挂云帆济沧海生于忧患，死于安乐【解析】试题分析：默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“篱”“殆”“沧”等字词的书写。8、①孙悟空请观音菩萨将铁扇公主的儿子红孩儿收去当了善财童子；孙悟空得到了一把假扇子，不仅没有扇熄火焰山的火，还烧掉了孙悟空的两股毫毛。②武松，不爱钱财，不恋权贵，看破红尘。【解析】

本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读《西游记》《水浒传》，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。（1）孙悟空还没大闹天宫的时候，牛魔王和孙悟空外加其他五位妖王并称妖族七大圣，牛魔王是孙悟空的大哥，孙悟空喊声嫂嫂是应该的，毕竟是大哥的妻子。取经路上，孙悟空遇红孩儿阻挡，请观音收了红孩儿，而红孩儿是铁扇公主的儿子，铁扇公主就把这仇算在了悟空身上，所以说是夺子之仇。这次借给孙悟空一把假扇子。原文情节：孙悟空看到火把自己屁股上的毫毛都烧了，痛的龇牙咧嘴，气得抓耳挠腮。大声骂道：“我上当了！好你个铁扇公主，你好大的胆子，竟然敢借给我一把假扇子。看我怎样收拾你！”（2）选文中的A是武松。从“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐，尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京”一句分析，武松是一个不爱钱财，不恋权贵，看破红尘之人。二、阅读9、B【解析】试题分析：考查对诗文内容的理解。B项，词上片“高栋飞云，正在霜林杪”一句描写的是近景，不是远景。故答案为B。10、1．B2．A3．D4．（1）不仅贤明的人有这种思想，人人都有这种思想，不过是贤明的人能够保有本心不丧失罢了。（2）苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。【解析】

1．B句子中加点字的意思相同。都是介词“比”之意。A前者“益处，好处”，后者“戴上”。C前者“才”，后者“竟然”。D前者“穷困”，后者“走到……的尽头”。2．A“孟子，名轲，春秋时期思想家”对选文相关知识的解说不正确。孟子是战国时期思想家。3．A对选文相关知识的解说不正确。甲文首先以“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”从正面论述了“义重于生”，之后连用“使……则……”的句式，从反面假设，提出疑问。乙文“匈奴以为神”是被“武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死”的行为震撼。故选D。4．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“是”：这种。“耳”：罢了。“既”：已经。“廪食”：粮食。“去”：通“弆”，收藏。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）翻译：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。（二）翻译：卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴人认为很神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，等到公羊生产了小羊才准许苏武回国。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽……苏武在匈奴那里呆了十九年，刚开始出使时，正值壮年，等到归国以后头发胡子都白了。11、1．D2．C3．承上启下(过渡)。承接上文对阅读重量的“重”的论证，自然引出下文对阅读“无用之用”的论述。4．示例:①采用细嚼慢咽的阅读方式。②选择有精神内涵的阅读内容。③追求无功利心的阅读境界。【解析】

1．D.根据第⑥段”“各取所需的阅读已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影。”中的句子“不再承载精神的重负”可知D项中的内容不是“有重量”的阅读。故选D。2．C.第①段中的“疾风暴雨之势”“细嚼慢咽似的”是比喻修辞，不是比喻论证。故选C。3．本题考查文章结尾的作用。一般从结构上与内容上这两个角度来回答。中间在文中的作用：结构：过渡、为下文作铺垫、埋伏笔。内容：概括内容、突出人物品质/情感。但是具体作用还要结合文章的内容来分析才行。第⑤段“阅读的重量有时在于它的‘重’”承接上文论述阅读重量的“重”；“有时却在于它的‘轻’”，自然引出下文对阅读“无用之用”的论述。故而起到承上启下的过渡作用。4．本题考查概括文章内容的能力。答题的重点是对文章最后一段的理解，“阅读的功用是显而易见的，但是，我更想强调的是，‘无用’的阅读，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透”，这里其实有两层意思，一是要选择有精神内涵的阅读内容，二是要细嚼慢咽；“这样的阅读不是生存甚至生计所必需的”，其实是在建议我们追求无功利心的阅读境界。12、1．中心论点：文明也是管出来的。（或：文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。）提出方式：文章标题点明；通过对第①段的事实论据的分析得出。2．首先通过对两组事实论据的对比分析得出中心论点“文明也是管出来的”，然后列举日本出台《轻犯罪法》、欧美国家对养犬人义务的规定及我国出台的“不文明养犬”的处罚规定都取得显著成效的事例来论证中心论点；接着又列举我国醉驾入刑、“失信者黑名单”制度等事例，来论证中心论点；最后以“刚性的制度、严格的管理也是一种唤醒”再次强化论点。3．示例：①正是因为有严密的监管体系，人们对网购的信任指数越来越高；②正是因为铁路安全管理条例对霸座行为的规定，乘车占座的不文明现象才越来越少；③正是因为两高针对网络谣言犯罪司法解释的出台，抵制网络造谣、传谣的文明网风才越来越浓。【解析】1．第一问，寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文题目就是中心论点。第二问，第一段通过举同一个人，步行过马路时和在车里握着方向盘，在绿皮火车里会吞云吐雾和一上了高铁就能全程禁烟的例子的对比，引出中心论点。2．考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。本文首先运用对比论证，得出中心论点；然后通过摆事实论证文明是需要教育出来的；最后得出“刚性的制度、严格的管理也是一种唤醒，它唤起人们的文明意识，形成人们对文明的敬畏得出了”这一结论，进而论证了中心论点。3．考查补写事实论据的能力。要求补写出能够证明中心论点或分论点的事实论据或道理论据。补充事实论据时，要选择真实而典型的事例，概括叙述，紧扣论点。所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。本题所写道理论据要契合“文明也是管出来的”这一观点，注意论据的典型性，要有说服力。如，正是因为两高针对网络谣言犯罪司法解释的出台，抵制网络造谣、传谣的文明网风才越来越浓。13、1．①能让读者迅速有效地从长篇文字中找到想要读的内容；②有助于促进理解和强化记忆；③在阅读内容的权威性、学术性、专业性等方面更具优势。2．示例一：列数字，通过列举数据，从数量上具体准确地说明纸质阅读方式目前仍占据优势地位。示例二：引资料，引用《上海市民阅读状况调查分析报告》，说明纸质阅读方式目前仍占据优势地位，使说明更充实、更具有说服力。示例三：作比较，通过市民对纸质阅读与屏幕阅读的选择数据的比较，突出说明纸质阅读方式目前仍占据优势地位。3．“有可能”一词表示推测，说明电子书在某种情况下有面临被他人通过远程控制手段把书的内容删除或替换的危险，但不见得一定会出现这种情况。说话不绝对，体现了说明文语言的准确性。（意思对即可）【解析】1．试题分析：本题考查学生的概括能力，结合②、③两段，用简洁的语言概括出纸质阅读的优势点。结合“纸张阅读的优点是屏幕阅读所不能替代的。例如，纸张阅读能让读者迅速有效地从长篇文字中迅速找到想要读的内容；与纸张阅读相比，屏幕阅读还会消耗更多的脑力资源，纸质阅读的氛围显然更有助于促进理解和强化记忆。纸质阅读除了在促进理解和强化记忆具有特殊价值外，其作为报纸书刊等纸质媒体本身，也还有独特魅力。”概括即可。2．试题分析：本题考查学生对说明方法的理解和把握。首先能够根据划线句判定所用的说明方法。然后再根据说明方法结合句子内容分析作用。如：“纸质阅读的选择达到了56.69%，屏幕阅读为42.72%运用了”列数字和作比较的说明方法，通过列举数据，从数量上具体准确地说明纸质阅读方式目前仍占据优势地位。作比较，通过市民对纸质阅读与屏幕阅读的选择数据的比较，突出说明纸质阅读方式目前仍占据优势地位。3．试题分析：本题考查学生的辨析能力。此类型的题目答案一般都是否定的。把去掉前和去掉后的句子含义做一对比，分析不同之处。然后从说明文语言特点方面考虑。说明文语言特点准确性、平实性、周密性和科学性。最后写出“有可能”体现了说明文语言的准确性。三、语言表述14、示例：大爷，这块警示牌告诉大家，前面有悬崖峭壁，要注意安全，不能坠落下去。大爷，我们都要小心啊。【解析】本题考查图文转换以及语言表达的能力。解答时，首先要观察图画，了解意思，再表达出来。表达时还要