广西壮族自治区河池市2024届中考冲刺卷语文试题含解析

广西壮族自治区河池市2024届中考冲刺卷语文试题注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列标点符号使用有错误的一项是()A．《县委书记》就是“用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活”的结晶，为报告文学这种文体的创新发展作出了贡献。B．七百多年前，马克·波罗游历泰州，感慨“这城不很大，但各种尘世的幸福极多。”C．时至今日，为什么美国一些政客还沉浸在“天选之国”的迷思当中？还在做着“山巅之国”美梦？D．2019年5月亚洲文明对话大会在北京举行，大会围绕“亚洲文明交流互鉴与命运共同体”的主题，举办了开幕式和六场平行分论坛。2．下列句子中加点成语运用不正确的一项是（）A．现在有些青年人对圣诞节、情人节、愚人节等“洋节”津津乐道，对中国许多传统节日则不甚了解。B．老师宣讲考试规则时,教室里鸦雀无声。C．我们相信，通过大家坚持不懈的努力，我们一定能转变发展方式，过上低碳生活。D．正因为他具有自命不凡的崇高理想，才在工作中取得了出色的成绩。3．下列说法不正确的一项是A．词又称“长短句”，句式长短不一。兴盛于来，当时的苏轼和辛弃疾是豪放词派的代表人物，而李清照则是婉约派的代表。B．古代有很多运用借代的词语，如“社稷”代指国家，“桑梓”代指家乡，“庙堂”代指朝廷，“干戈”代指战争。C．《水浒传》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，例如，李逵和鲁智深同是嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆的人物形象，但李逵粗中有细，豁达明理；鲁智深头脑简单，直爽率真。D．《儒林外史》是我国清代一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。4．下列各句中，表达最不得体的一项是（）A．交警对正要闯红灯过马路的行人说：“请您遵守交通规则，等绿灯亮起时再走，多谢您的合作。”B．小明，请稍等，我把这道题答完后，马上和你去踢球。C．为了保证会议顺利进行，请将您的手机调至静音或震动模式。D．这点病不算什么，死不了的，安心养病吧。5．填空。先天下之忧而忧，__________。（范仲淹《岳阳楼记》）__________，古今多少事，都付笑谈中。（杨慎《临江仙》）蒹葭苍苍，白露为霜。__________，__________。（《诗经·蒹葭》）6．按要求填空。（1）“大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，写着一首呈给你的赞美诗，呈给你黄土下紫色的灵魂，呈给你拥抱过我的伸直着的手，呈给你吻过我的唇，呈给你泥黑的温柔的脸颜……呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈给爱我如爱他自己的儿子般的大堰河。”选自的长诗。（2）《水浒传》是我国历史上第一部歌颂的长篇小说，通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“”的主题。二、阅读7．阅读《鱼我所欲也》，完成下列小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．解释下列句子中加点的词。鱼我所欲也______故患有所不辟也______乡为身死而不受______此之谓失其本心______2．翻译下列句子。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！3．作为21世纪的中学生，你怎样理解“义”？请选取两位我国历史上含生取义的人物，简单叙述其事迹。8．阅读《鱼我所欲也》，完成下列小题。鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（）A．《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。B．本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。C．“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。D．面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。2．下面对选文的分析，不正确的一项是（）A．作首认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。B．作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。C．作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。D．文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。3．下面对文章内容理解不正确的一项是（）A．作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。B．第1段用“舍鱼而取熊掌者也”的生活常理比喻“舍生而取义”的道理，具体生动，通俗易懂。C．第2段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心。D．文中运用了不少两两相对的句子，句式整齐，情感强烈，说理透彻精辟。9．阅读下面的文言文，完成小题（甲）子曰：“学而不思则罔．，思而不学则殆。”——《为政》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其．忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》子夏曰：“博学而笃．志，切问而．近思，仁在其中矣。”——《子张》（节选自《论语》）（乙）何子少好读书，遇有异书，必厚赀①购之，撤衣食为费，虽饥冻不顾也。每巡行田陌，必挟策以．随。或如厕，亦必手一编。所藏书四万卷，涉．猎．殆遍。盖欲以揽求王霸之余略，以揣摩当世之故．。一遇事之盘错难解者，即傅②以古义合之。而有不合，则深湛思之．，竟日继以夜。（节选自何良俊《四友斋丛说·序》）（注）①赀：价格。②傅：凭借。1．解释下列加粗词在文中的意思。(1)学而不思则罔（______）(2)博学而笃志（_______）(3)涉猎殆遍（______）(4)以揣摩当世之故（______）2．下列加粗词意义和用法都相同的一项是()。A．人不堪其忧其真不知马也 B．切问而近思泉香而酒洌C．必挟策以随以其境过清 D．则深湛思之客之美我者3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)逝者如斯夫，不舍昼夜。(2)撤衣食为费，虽饥冻不顾也。4．甲、乙两文的读书态度有什么相似之处？请简要概括。10．花篱朱以撒①宽阔碧绿的草坪中，坐落着一些二层小楼。草坪与草坪之间，是低矮的花篱，把这个家居和另一个家居区别开来。花篱是由许多细密的花树构成，绿色叶片中绽放着细碎的白色小花，映衬着宁静与安逸。过往行人的目光，可以毫无阻隔地穿过花篱，看到小楼的别致，还有晴明下悠悠晃动着的秋千。②缘于文雅，花篱的美感极大地凸现，它超越了实用。我们欣赏它的美好，也许它的本意，作为墙的使用初衷已经消失，现在纯是一种象征了。③“高筑墙，广积粮，缓称王。”《明史•朱升传》里有这么几句话，当时作为谋略，让明太祖称善。远在明太祖之前，高筑墙成了抵御外力的一种手段，许多攻略被高墙阻断，打乱了勇猛精进的计划。墙内的人，安闲地品茶吃酒听戏，看着墙外气急败坏的模样。年月一长，墙越筑越高，越筑越坚实。美好的东西隔在墙内，或者排除于墙外，生活变得如此现实，我们由于墙的庇护，安然入睡。从矮墙到高墙，许多生活的情趣消失了。④只有在一些远离城市的地方，墙、门、锁还属于象征意味。墙体长年风侵雨蚀，已经矮到双手一撑可以跳入；门是两扇不太相称的杉木条钉在一起，白日通常大开，夜里拢到一块意味着关门；而锁，老化得不行，像是虎符那般两片拼在一起，任何一个小孩找条铁丝，就可以打开。贫富大致相等，牲畜不过多一头少一头，居家无太多秘密可言。日子像秋收后的田野敞开着，没有提防。外人在村里走，被目光指证着陌生的身份，眼神里没有疑意，一种让人陌生的新鲜在眼前荡漾着。⑤容纳密集的人群的都市肯定有些东西萎缩了、消失了。人来到一个反省的方位，满腹心事，看到了有些隔膜变得厚重起来——住宅里每一扇铁门都沉重无比。花上千元购置一扇铁门，让人疑窦重重。即便住入顶层，防护的铁栅栏也不可简省。我们郁积在内心的恐慌，有时就是借助这种坚硬的钢铁，稍稍化解。每一户的成员进门后，无一不是急促地扣门，“砰”的瞬间与外边切断联系。⑥许多有象征意味的东西，一旦落入实用，日子就滞重了。⑦就像夏日满耳的蝉声里，会让我浮现出宋人王沂孙一样，我一直把他和寒蝉连在一起，感受他寒蝉凄切般的遗民之恸和无法把握的生命；在湖汊交织的水乡里，傍晚时分，我看到清瘦的苍鹭，如同一个穿着灰色长衫的老人，一只脚藏于腹下，另一只脚直立，缩着脖颈，我会记起朱耷，想到他晚年的愁苦。这和看到菩提树就想到释迦牟尼，听到流水声就想起感叹流逝的孔夫子一样——有很多对应物让人迷醉，他们之间的联系已经根深蒂固。凑巧的是我在一个夏天读完了法布尔的《昆虫记》，我赤足在草丛里走，踢踏着没过脚掌的草茎，许多潜伏者跃然而起，投身到远处。蟋蟀、蚱蜢、黄蜂……这些自由自在的生灵，都曾是法布尔的朋友，集在他优美的文笔里。他本人就是“荒石园”中的一只昆虫，怀着昆虫一样的习性，注视人们漠然的那个角落。⑧人不在了，可是蝉声、鹭影、虫鸣依然不绝，它们成了某些人的化身，永久不灭。⑨如果不求实用，我想说，许多实物包蕴着灵性。譬如殷商甲骨，如果不碾为疗伤粉末，捧于掌中，它的字迹娟秀足以让人迷恋；譬如汉代刑徒砖，不是让村夫用来垒猪圈，我们抚摸这些刻痕时，心弦都会随之颤抖。⑩不知有多少花篱这样的美好化为森然的高墙。它衡量着人们精神抵达的深处——那样诗意的生活状态，到底离我们有多远。1．根据你对课文内容的理解，补全对话。2．请从用词的角度赏析文中划线句。日子像秋收后的田野敞开着，没有提防。外人在村里走，被目光指证着陌生的身份，眼神里没有疑意，一种让人陌生的新鲜在眼前荡漾着。3．有人认为第⑦段写“蝉声”、“鹭影”、“虫鸣”与诗意的生活状态无关，应该删去，你认为呢？请联系上下文谈谈你的看法。4．有人评价朱以撒的散文“从俗世中来，到灵魂里去，展现了一位当代儒者的乡野情怀、文化情怀和深邃思考”，请结合文本，谈谈你对这句话的理解。11．“秀学习”不等于“装学习”何勇海①生活中，不少人喜欢把自己学习的过程发在微博、微信等社交平台上。上周，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2005名受访者开展的一项调查显示，79.1%的受访者会在生活中有意识地自我学习提升，72.2%的受访者会在社交网站“晒”自己的学习成果，56.0%的受访者认为在社交平台“秀学习”是为了分享学习过程中的感悟。②对于在社交平台“秀学习”的做法，有人认为，这样的学习往往浮于表面，忽视应用，很像一种“知识装饰品”，会给人一种“装”的感觉。也有人觉得，不管形式怎样，能够坚持学习就好。我是比较倾向于后一种认识的。不管学习成效如何，“秀学习”者起码能够主动学习，这比起那些不读书、不看报，与知识接触少，与吃喝、游戏等休闲娱乐接触多的人来说，其实是一种进步。如今，社会变化快，知识更新换代异常迅速，我们每个职场人都要有“知识恐慌”的危机感。③如果硬要说“秀学习”者是在“装学习”，那也有些主观臆断了，“子非鱼,安知鱼之乐?”主观臆断者不是“秀学习”者本人，又焉知人家并没有学习进去，并没有学习收获呢？再说，他人在社交平台“秀学习”的动机并不单一，并非都出于虚荣之心，有的人是想向他人分享自己的学习感悟，有的人是想向别人展现自己的兴趣爱好，有的人是想在社交平台记录自己的日常动态，有的人则是希望通过“秀学习”督促自己……总之，并不都是想给他人留下“爱学习”的印象。④每一种“秀学习”的行为，也等于将读书活动晒到了公共空间，接受大家的无形监督。晒了,读书活动就不能轻易间断,否则,会受到好友的调侃。无形中,读书的惰性、浮躁化倾向便得以消解,人们不得不想方设法将读书活动落到实处,这有助于读书活动走向深入。⑤甚至可以这样说,在社交平台“秀学习”的人多了,有利于推动爱学习成为社会风气。在现代信息社会,科技迅速发展,创新频率加快,信息与知识急剧增长,知识更新周期缩短,这样的社会更应是学习型社会,需要我们终身学习。于此而言,“秀学习”是在为推动全社会爱学习造势。虽不能完全排除“秀学习”者中确有“装学习”者,但更多的应该是真正的学习者。“秀学习”者多了,是会带动更多人投入到学习中去的。“晒学习”总比晒财富、晒宠物、晒吃喝强得多吧?⑥一位网友曾在知乎提出一个很有意思的问题:为什么在朋友圈晒美食都是赞,晒读书都是回复“装”?另一位网友对该问题的回答也很有意思:因为每个人都可以自称“吃货”,但不是每个人都能静下心来读书。不是每个人都能静下心来读书或学习,这恐怕才是我们最应该反思的地方。常言说，“富而不学，富不久；穷而不学，穷不尽”所以无论富贵还是贫困，都要生命不息、学习不止。有学历的人在这个社会上有可能仍被淘汰,但有学习能力的人是不会被彻底淘汰的。(《中华读书报》2017年12月6日,有改动)1．下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A．第①段援引调查数据;既指出存在“秀学习”的现象,又支持下文中作者的观点。B．第②段中,有人认为“秀学习”的行为如能促使自己坚持学习,是有积极意义的。C．第③段列举关于“秀学习”的多种动机,指出“秀学习”的人都不是在“装学习”。D．第⑤段有人认为晒读书被认为是“装”的现实原因是一部分人无法静下心来读书。2．什么是“秀学习”?结合全文,你认为“秀学习”有什么积极意义?3．第⑤段画线句“于此而言,秀学习’是在为推动全社会爱学造势”中的“此”指什么?4．以下材料能够支持文中哪个观点?请阐述理由。你还别说,我的孩子很上进,一直是同学中最用功的,也是最优秀的。他常常对我说:“妈都在努力学习,我有什么理由放弃?无论以后我从事什么工作,向妈妈学习,做个爱学习的人。我虽然和你隔着那么远,当我打开您的朋友圈,知道你还在努力中,我就有了学习的动力。”还有那些小朋友,偶尔上次网也不忘给我留个言:“阿姨,你是最棒的!向你学习!”三、应用12．学校开展“做阳光少年”主题活动，请你参加。材料一：我国16%以上的青少年有心理健康问题，其中非常叛逆的“十五岁现象”呈上升和提前趋势。材料二：《人民日报》发表社论《父母亦师》《和孩子交朋友》，并向学校发出呼吁：“（A）不管遭受何种伤害，每个人都要活出精彩，活下去。生命需要保护，身体需要健康，（B）希望这个话题能得到教育界的极大注目。”材料三：著名学者胡适在自述中写道：“我在母亲的教训下度过了少年时代，受了她的极大极深的影响……如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽怒人、体谅人——我都得感谢我的慈母.”（1）阅读以上材料，请用简明的语言写出你从中得出的结论，至少写出两条。（2）请你为本次活动拟写一则宣传标语。要求：紧扣活动主题，至少使用一种修辞手法。（3）材料二中有两处语病，请你帮助修改。（A）处画线句中有语序不当的语病，应将“”与“”对调。（B）处画线句中有搭配不当的语病，应将将“”改为“”。（4）九（1）班举行“做阳光少年”主题班会，如果你是班会的主持人，请为本次班会设计一段开场白。要求：①符合“做阳光少年”主题；②不少于50字。四、综合性学习与写作13．任选一题作文。（1）因为______，我不想放弃（2）读下面材料，然后作文。虾看到螃蟹身上有时呈现出好看的红色花纹，很是羡慕，于是就向螃蟹请教。螃蟹告诉虾，它常常跑到陆地上晒太阳，当强烈的阳光照耀之后，身上就会呈现好看的红色。虾听后兴奋不已，也立刻一跃跳到岸上，学着螃蟹晒起了太阳，结果却被晒死了。读了上面的材料，你有什么联想或感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。要求：①根据材料寓意，选好角度，自拟题目。②诗歌外，文体不限。不少于600字。③中不得出现真实的人名、校名、地名。

参考答案一、积累1、B【解析】

B句中最后的句号应在引号外。2、D【解析】

自命不凡，自命：自认为。凡：平凡。自以为不平凡，比别人高明。贬义词。故选D。点睛：运用成语应注意的几个问题：1、注意理解成语的整体意义，不能望文生义；2、注意把握成语的结构特征，不能肢解其含义；3、注意成语语义的大小、适用范围，不要界限不清；4、注意把握成语的感情色彩，不要褒贬失当；5、注意把握成语的一词多义现象，不要“一概而论”。3、C【解析】

C说法不正确。应改为“鲁智深粗中有细，豁达明理；李逵头脑简单，直爽率真”。4、D【解析】

D.表达最不得体。“死不了的”话语直白生硬不礼貌不得体，对患者极不尊重。其它几项表达得体。故选D。5、（1）后天下之乐而乐（2）一壶浊酒喜相逢（3）所谓伊人在水一方【解析】

本题考查考生对古诗文的记忆能力、理解能力。传统的记忆型默写题。要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子即可。“壶”“逢”“伊”是此题中的易错字，作答时要注意字形。古诗文名句的书写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。【点睛】古诗文默写题主要有以下几种类型：直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用和赏析。学习和复习的过程中要注意背完整，记清楚，写正确，理解透彻，对照教材原文，一字一句，不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。另外要对古诗文中的名句要注意分类积累。6、（1）艾青，《大堰河——我的保姆》（2）农民起义，“官逼民反”【解析】

本题考查名著阅读。（1）《大堰河——我的保姆》是现代诗人艾青于1933年1月14日写的一首诗，全诗分为四部分。作者通过对自己的乳母的回忆与追思，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情，对这“不公道的世界”的强烈仇恨。（2）《水浒传》是中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说。这部反抗封建暴政的英雄传奇，生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了官逼民反的主题。二、阅读7、1．（1）想要的（2）祸患，灾难（3）通“向”，从前（4）天性，天良2．（1）不仅贤德的人有这种天性，人人都有。只不过贤德的人能够不丧失罢了。（2）对于优厚的俸禄（高位厚禄）不辨别是否合乎礼义就接受了，这样的优厚俸禄（高位厚禄）对我有什么好处呢？3．能见义勇为，为正义事业而献身，做于国于民有益的事是“义”。社会上的哥们义气，与小团体、个人私利相关的江糊义气和本文的“义”不同。我国历史上舍生取义的事例很多，如：唐雎出使秦国，不辱使命；苏武牧羊，不改初心；岳飞抗金，精忠报国；朱自清宁可饿死，也不领美国教济粮。【解析】1．本题考查学生对文言文词语词义的掌握情况，平时要牢记重点词语的意义和用法，基于课本的文言文考查，一般难度都不太大。如“乡”：通“向”，从前。所以千万不要以今释古。而“患”在现代汉语中也有“祸患，灾难”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查文言词语的理解和句子整体句意的理解能力。解答此题的关键是理解句子原文的整体意思，并对重点实词、虚词有准确的把握。翻译时，这些重点词义必须体现准确，整体句意可以意译。注意以下词语的理解，如“独”：仅。“是”：这。“耳”：罢了。“万钟”：优厚的俸禄。“加”：益处。3．阅读中加入与文章内容相关的拓展性的题目，就是为了让同学们充分展示才能。这是新课标重在从多方面展示同学各种素质的要求，也是近几年中考热点题型之一。从解题方法来看学生理解“义”的含义（如见义勇为，为正义事业而献身等），然后能根据自己的日常积累，选取两位我国历史上舍生取义的人物并简单叙述其事迹作答即可。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。8、1．A2．B3．A【解析】

1．本题考查对文言文内容的理解。A项错误，《鱼我所欲也》的中心论点是“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，并不是选项中所说的人性是恶的。故选A。2．本题考查文章内容的理解。B项错误，从文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”这句话可以看出，重“义”之心，人皆有之，并非圣贤独有。故选B。3．本题考查对文章内容的理解。A项错误，本文要表达的主要观点是“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。故选A。【点睛】译文：鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。9、1．迷惑坚定粗略阅读缘故，原因2．B3．(1)时光就像这流水一样流逝，日夜不停。(2)（他）（为此）缩减衣食（用度的开支）作为（购书）费用，即使忍饥挨冻也不在乎。4．爱好读书；乐学忘艰；勤思博学；惜时刻苦。（答出两点即可）【解析】

1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“罔”是“迷惑”；“涉猎”是古今异义词，“粗略阅读”的意思。2．试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.选项中“其”分别为“代词，这样”和“句首，表推测”；B.选项中的“而”的意思分别为“表并列”和“表并列”；C.选项中的“以”分别是“来”和“因为”；D.选项中的“之”分别是“代词，这件事”和“主谓之间，取消句子独立性”的意思。故选B。3．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“逝者（流逝的时光）、如（像）、斯、舍（舍弃）”几个词是赋分点；（2）句中的“撤（缩减）、虽（即使）、顾（顾及）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。4．试题分析：考查对文章内容的理解。甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”强调读书要读与思相结合；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”强调了乐读；“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”提出了要“苦学”；“逝者如斯夫，不舍昼夜”要珍惜时间；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”要“博学”。乙文则通过何子的行为，强调了好读书、乐读书、勤思博学和惜时刻苦。据此可概括作答。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”【乙】何子年少的时候喜欢读书，如果遇到有奇特的书，一定用大价钱把它购买回来，（为此）缩减衣食（用度的开支）作为（购书）费用，即使忍饥挨冻也不在乎。每次去田间巡走，一定拿着书。有时候去厕所，也一定是手拿一本书。他所收藏的书有四万卷，几乎都粗略地浏览了一遍。大概是想要用来揽求各种称王称霸各种策略，来揣度当今世道形成的原因。一旦遇到有些事情盘根错杂难于处理的，立即即用古人的作法来相合。如果有不合的，学深入地进行思考，竟然是夜以继日。10、1．门、锁、蝉声、鹭影、虫鸣、甲骨、砖；对比；简单、淳朴、从容、和谐、自由、有情趣、有情怀2．日子“敞开”着，新鲜在“荡漾”，陌生化的搭配新颖别致，这两个词生动地写出了乡村生活的简单、淳朴，乡民们的亲切、友善，表达了作者对这种诗意的生活状态的喜爱和向往。3．不能删去。因为第7段中作者由蝉声想到王沂孙的悲恸，由苍鹭联想到朱耷的愁苦，由昆虫说到法布尔的痴迷，这三者已经不再是简单的生物，是有灵性的，而且已经成为了某些人的化身，在此寄托了作者的乡野情怀和文化情怀，而这正是诗意的生活状态所需要的精神追求，深化了文章主旨。4．第一层级：深入文本，能充分结合文章内容，从文章的选材，作者的情感、情怀、思想等方面全面阐述，并能上升到对生活状态的思考的层面。示例：朱以撒先生的散文由实实在在的生活出发，从日常中寻求本真。在《花篱》一文中，作者从生活中的花篱写起，再通过低矮的土墙、洞开的木门、老化的门锁，象征了宁静、质朴、简单、和谐的生活状态，表达了作者对诗意生活的憧憬。那来自乡野的蝉声、鹭影、虫鸣，更让作者回归到敏感而深沉的本心中去，让我们领受到他的乡野情怀、文化情怀，和灵动的生命意识。但当这些都落入实用，质朴、本真的状态被机械、坚硬、冰冷的状态所代替，作者表达出了对于美好消逝的遗憾失落，更是对城市化的今人的精神栖居环境的深沉忧虑。他的散文，就像一道雅致的篱笆，在坚硬、冰冷的城市中，搭建起了一个细腻、敏感的心灵院落，做精神的守望者。第二层级：正确理解文本，能结合文章内容，从文章的选材，作者的情感、情怀、思想等方面全面阐述。示例：朱以撒先生的散文由实实在在的生活出发，从日常中寻求本真。在《花篱》一文中，作者从生活中的花篱写起，再通过低矮的土墙、洞开的木门、老化的门锁，象征了宁静、质朴、简单、和谐的生活状态，表达了作者对诗意生活的憧憬。那来自乡野的蝉声、鹭影、虫鸣，让我们领受到他的乡野情怀、文化情怀。但当这些都落入实用，质朴、本真的状态被机械、坚硬、冰冷的状态所代替，作者表达出了对于美好消逝的遗憾失落。他的散文，从俗世中来，到灵魂里去，展现了一位当代儒者的乡野情怀、文化情怀和对生活环境的深邃思考。第三层级：正确理解文章内容，从文章的某几个方面加以阐述。示例：朱以撒先生的散文由实实在在的生活出发，从日常中寻求本真。在《花篱》一文中，作者从生活中的花篱写起，再通过低矮的土墙、洞开的木门、老化的门锁，象征了宁静、质朴、简单、和谐的生活状态，表达了作者对诗意生活的憧憬。但当这些都落入实用，质朴、本真的状态被机械、坚硬、冰冷的状态所代替，作者表达出了对于美好消逝的遗憾失落。第四层级：只是呈现文章一方面的内容。示例1：在《花篱》一文中，作者从生活中的花篱写起，再通过低矮的土墙、洞开的木门、老化的门锁，象征了宁静、质朴、简单、和谐的生活状态，表达了作者对诗意生活的憧憬。示例2：在《花篱》一文中，作者写到那些有象征意味的东西都落入实用，表达出了对于美好消逝的遗憾失落。【解析】1．试题分析：考查对文章内容的梳理和概括。（1）可结合文章第4段“只有在一些远离城市的地方，墙、门、锁还属于象征意味”来概括填写作答。（2）对比手法是文章中常用的一种写作手法，通常是把XX与XX进行鲜明地对比，突出人物（事物）的……特点，表达了作者……的情感。本文中将“花篱”与“墙、门、锁、蝉声、鹭影、虫鸣、甲骨、砖”进行对比，从而突出由“花篱”而成的简单、淳朴、从容、和谐、自由、有情趣的诗意生活。据此填写作答。2．试题分析：考查对词语的赏析。对于词语的赏析，要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。采用答题格式是：先解释词语的意思，再结合语句分析表达的内容，最后写其表达效果。本题作答要结合具体的语句进行分析，注意要做到“词不离句，句不离段”。日子“敞开”着，新鲜在“荡漾”运用了通感的写法，新奇而别致，化无形为有形，生动形象地写出了乡村生活的简单和淳朴，突出了乡民们的亲切和友善。表达了作者对这种诗意生活的喜爱之情。据此理解作答。3．试题分析：考查文章的句段与主旨之间的关系。文章中的语段能否删除，要根据文章的材料和主旨之间的关系来分析。一般来说，不能删除，但不是全部，要结合主旨作综合地分析。本题中的“蝉声”“鹭影”“虫鸣”不能删去。因为第7段中作者由蝉声想到王沂孙的悲恸，由苍鹭联想到朱耷的愁苦，由昆虫说到法布尔的痴迷，这三者已经不再是简单的生物，它不但寄托了作者的乡野情怀和文化情怀，还深化了文章主旨——诗意的生活的精神追求。据此理解作答。4．试题分析：考查对句子含义的理解。在理解文章内容的基础上，结合文章内容，从文章的选材，作者的情怀、思想等方面全面阐述，并能上升到对生活状态的思考的层面作答。朱以撒先生的散文从生活实际出发，从日常中选择素材寻求本真。如在《花篱》中，赋予生活中常见的事物以特殊的意义，作者从生活中的花篱写起，与低矮的土墙、洞开的木门、老化的门锁相联系，象征了宁静、质朴、简单、和谐的生活状态，从而表达了作者对诗意生活的憧憬。作答时要结合文本内容来分析理解：“从俗世中来”——选材；“到灵魂里去”——主题；“乡野情怀、文化情怀和深邃思考”——哲思。据此理解作答。11、1．C2．“秀学习”指人们把自己学习的过程发在微博、微信等社交平台上的行为。积极意义:一是监督自己切实深入读书,二是为推动全社会爱学习造势。3．“此”指“在社交平台‘秀学习’的人多了,有利于推动爱学习成为社会风气4．本则材料指出一位母亲在朋友圈“秀学习”对儿子和其他小孩的激励作用,文中作者的观点:“秀学习”者的行为能带动更多人投入到学习中去。【解析】1．本题考查学生的信息筛选能力，分析选项，对照与选项有关的段落，找出不同或相同之处即可。ABD三项正确。C项：第③段列举关于“秀学习”的多种动机，指出“秀学习”的人都不是在“装学习”，与文本中“并不都是想给他人留下‘爱学习’的印象。”不符。故选C。2．本题考查学生的概括能力。结合第①段的“不少人喜欢把自己学习的过程发在微博、微信等社交平台上”概括即可。积极作用可以结合第④段和第⑤段概括即可。第④段中可以得出，“秀学习”可以监督自己切实深入读书；第⑤段中可以得出，“秀学习”可以推动全社会爱学习。3．本题考查学生的理解能力，做此类型的此题，需要先找出划线句子所在段落⑤，然后找划线句子前面的内容，摘录相关语句回答即可。如第⑤段第一句话：甚至可以这样说,在社交平台“秀学习”的人多了,有利于推动爱学习成为社会风气。4．本题考查学生的辨析能力，仔细阅读材料，材料中的妈妈“秀学习”对儿子和其他小孩都有激励作用。材料支持了作者的“秀学习”是为推动全社会爱学习造势，能带动更多人投入到学习中去。三、应用12、（1）我国部分青少年有心理健康问题：要珍爱生命；家庭教育对孩子心理健康有潜移默化的影响。（2）趁着青春正好争做阳光少年（3）【A】活出精彩活下去【B】注目关注（4）示例：同学们，生活中需要阳光，每个人都应该乐观地面对生活。今天我们开展“做阳光少年”的主题班会，希望同学们畅所欲言。谈一谈我们该如何去做，下面活动开始。【解析】

（1）要求学生仔细阅读材料。结合材料一可以得出：我国部分青少年有心理健康问题；结合材料二得出：要珍爱生命；结合材料