高二下学期期中联考语文试题及答案解析

第第页高二下学期期中联考语文试题及答案解析(试卷满分：150分；考试时间：150分钟)学校:___________班级:___________姓名:___________考号:___________考生须知：1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。二十四节气历史悠久，可追溯至上古时代，围绕太阳、地球、月球等星象运动位置、轨迹的相对变化，古人通过对阴阳两气变化的细致观察与深入研究，总结出中华历法，并形成了中国人特有的时间哲学和生命哲学。中国文化的宇宙观讲究阴阳两气，讲究它们的变化、它们的平衡、它们的和谐。“气”与“阴阳”，是中国文化、中国哲学中最核心、最基本的概念。贯穿二十四节气的主线，正是阴阳两气的变化。要充分了解中国文化“致广大而尽精微”的特点，二十四节气可以说是最好的入口。而要真正把握二十四节气所饱含的中国智慧，非得进入七十二候的肌理不可。五天一候，一候一变，三候为一节气，六节气为一季，四季为“二十四节气七十二候”，这其中，有亘古不变的宇宙天象，有应时而变的物候现象，有自然万物的交叠更替，宏大与精微极其奇妙地交融在一起，展现出天地之气和生命万物的规律。人们在日常生活中，常常对一个又一个的5天不以为意，其实在这5天时间里，天地之气变化巨大。所以在体验二十四节气七十二候的时候，就是要走在泥土地里“接地气”，感受阴阳两气的变化。大寒节气走在北京郊区大地，突然一下觉得脚底的土开始有点变软，这是在阴气最盛之时，地底下的阳气开始冒出来，和空中的阴气进行平衡。随着立春的到来，太阳黄经至315度，会感受到阳气渐渐过了脚踝，草慢慢复苏。随着阳气过了小腿，春分节气草就绿了；阳气到了腰间，冬衣也就脱掉了，这是春天的景象。当到春季的最后一个节气谷雨时，北京的牡丹仙子又回人间怒放。周而复始，年复一年。循着阴阳两气变化而形成的二十四节气七十二候，与中国古代天文学、气象学、地理学、生物学、中医学、哲学、民俗、宗教、道德伦理的关系密不可分，几千年来影响着中国社会生活的方方面面，不仅在传统农耕时代发挥了指引人们生产生活的重要作用，而且在今天仍潜移默化地影响着中国人的生活，我们日用而不觉的许多价值观念都蕴含其中。当我们深入每一个节气、每一个候的更替之中，细致触摸中华民族古老智慧的永恒魅力，以新的文化使命来思考二十四节气七十二候的新价值时，就会领悟到二十四节气七十二候所蕴含的宇宙观、世界观、生命观。这对于当今世界仍然具有重要启示，应当成为人类共同价值的重要内容。我们从每一个节气和物候现象都可以得出关于“天、地、人”的感悟。比如芒种节气，太阳到达黄经75度。芒种节气的15天里，初候“螳螂生”，二候“鵙始鸣”，三候“反舌无声”。这三个物候，一个是螳螂，另两个是小鸟，都是小动物，其在此时所呈现的生命状态均和阴气的初生有关。芒种节气为仲夏，阳气渐至极，阴气也悄悄地滋生，螳螂是喜阴之物，所以上年深秋产的卵破壳生出小螳螂，此为初候螳螂生。二候鵙始鸣，鵙即是伯劳鸟，也喜阴，开始出现在枝头，感阴而鸣。到了三候反舌无声，反舌鸟专门学别的鸟儿鸣叫，叫得特别好听，这时却沉默了，因为它喜阳，觉到阴气的出现就不叫了。从这三个物候现象里，我们时刻可以观察到阴阳两气变化里边所产生的生命感，追求阴阳两气的平衡，追求万物的平等，强者向弱者倾斜，不管是在谷雨盛放的牡丹，还是在大雪节气顽强挺出小芽的荔草，都是生命，都应该得到尊重。而农人在芒种节气的状态则是“三忙”，忙着收、忙着种、忙着管。北方收麦子，南方种水稻，田间还有一些农作物需要管理，“三夏三忙”是一年里最忙的一个景象。“三忙”是遵循天道而为，农人不能不抓紧时间，并且是分秒必争，不然就没有收成。

此时我们从中就会有所感悟。比如说一个人的人生，一寸光阴一寸金，耽误不得，少壮不努力，老大徒伤悲。我们种下什么样的种子，就会结下什么样的果子。种上以后，还要勤管理，除草，施肥。人生亦如此，我们需要学习好的思想，就跟施肥一样；要把我们的缺点改掉，也跟除草一样，其实人生也是一门管理学。那么种下什么样的文化基因，也会结什么样的文化果实。真正的优秀文化要提倡去掉“我”字，去掉与人类作为命运共同体相冲突的偏狭与执念。以此观之，我们更加自豪于中华优秀传统文化的利他精神。中国本土的道家文化，提倡走进大自然，从天地造化中感悟“忘我”；中国佛学经典，讲究“无我”的精神境界：儒家文化，更是明确告诉人们要克制贪念，一言一行要符合“礼”“义”“四德”。中华优秀传统文化在不断引导我们，教我们应该怎么样做人，怎么样管理自己。种下善因，才能收获善果。所以，从芒种节气的三个物候里，我们感悟阴阳两气平衡的宇宙观，从“三夏三忙”的生命管理中，悟道人类在求得快乐与幸福的同时，要遵循天道，习得真、善、美。（摘编自徐冬冬《以艺术的形式开掘中华“二十四节气”的文化价值》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.二十四节气的形成经历了漫长的过程，既是星象运动的变化体现，也是时间哲学的思考。B.若对阴阳两气变化、平衡等规律无从了解，那么对中国文化和二十四节气研究就难切入。C.第二段中的“不以为意”指人们对日复一日的生活习以为常而忽略了天地万物变化脉络。D.二十四节气文化意蕴摒弃了个人私念、偏执与狭隘，能够成为当今世界的共同价值内容。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.二十四节气七十二候不仅对农业生产生活产生了巨大的影响，还与中国人的民俗文化、宗教伦理等有密不可分的关联。B.大寒时阴气最盛，而阳气也开始复苏，冰冻的土地可能会有些许变软的感觉，这种感觉正是阴阳两气变化的外在反映。C.阴阳两气变化产生的生命感并不能直接让人感受到，它需要我们仔细观察初候螳螂生、伯劳感阴而鸣等物候才能体会。D.芒种时，北方收麦而南方种稻，农人们忙种忙收，这既是遵循自然规律的必然要求，也是阴阳平衡宇宙观的具体体现。3.下列最能体现“二十四节气能指引农人农业生产”观点的一项是（）（3分）A.乙酉甲申雷雨惊，乘除却贺芒种晴。B.牡丹破萼樱桃熟，未许飞花减却春。C.相逢问蚕麦，幸得称人情。D.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。4.徐立京创作的《二十四节气七十二候》从生命观的角度展现了节气的宏达与精细，请简要说明材料中二十四节气蕴含的“生命观”。（4分）5.小满是芒种前一个节气，“小满者，物至于此小得盈满。小得盈满乃阳气极致所使然，阳气极，火气旺。小满时节的十五天分为三候：一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦秋至。”结合全文，请从阴阳角度分析出现“小满三候”现象的原因，以及有“小满”而未有“大满”的智慧。（6分）

（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。戏迷刘建超老街人爱听戏，老街人也懂戏。街角旮旯，花园广场，只要支起家什，拉起弦子，就会有人聚在一起，开心不开心都要唱上一段。老街人懂戏，一般的戏班子不敢来老街演出。你的名气不大没关系，只要卖力尽心，老街人也会叫好。你的名气再大，敷衍了事，老街人会把你懒散奸猾不尽力之处宣扬得人人皆知，任你满大街的敲锣打鼓油妆重彩地宣传，老街人就是不买账。①据说，当年最红火的常香玉剧团和杨兰春剧团来老街演出，也是格外的小心和卖劲。丽京门下有一个裁缝店，名字特别，“贵妃醉裁缝店”。而裁缝店的主家，却是个双腿不能行走，坐着轮椅的男子，大家都喊他程裁缝。程裁缝爱听戏，才把铺子安在并不热闹的丽京门下。这里能看到老街的戏园子，能听到来的戏班子啊咿呀的喊练声，能看到桃林里人压腿、拧旋子、踢腿、练小翻。程裁缝剪裁做服饰，还修鞋擦鞋。活做得细致，价钱公道，生意也不错。程裁缝有个规矩，凡是戏服剧装到他这里来剪裁修整，免费。一些让程裁缝办过事的戏班子，会给程裁缝送上戏票，邀他去听戏。程裁缝听戏听得认真。那日程裁缝听相思古镇的戏班子演《古城会》，散了戏，程裁缝却不走，要见见扮演马童的演员。戏班子有人诧异，这《古城会》演的是关公关二爷，戏迷追的都是演关二爷的名角，还没有见到有戏迷要见饰演个马童的翻扑武生的。演马童的武生叫孙成，长得剑眉高扬，举手投足，英气勃发。听说有戏迷等他，装也没有卸净，一声“俺马童来也——”，一个跟头从台上翻下，来到程裁缝面前，双拳一抱，“敢问这位大人有何见教啊”。程裁缝笑了，说我看你给关老爷牵马那一串跟头翻得不得劲啊。孙成吃了一惊，自己在这串跟头上是打了折扣。老街人不得了啊。程裁缝又说，我知道不是你不用心，而是你的服装不得劲，你那裤子兜裆，不舒服。拿来，我给你给改一下就中了。孙成更是吃惊，确是新做的裤子不太合体。小戏班子，手头紧，服装布料也是将就，负责服装的是个姑娘，孙成也没好意思提出来。被程裁缝修改过的服装可身舒坦，孙成的跟头翻得又飘又稳，台下掌声一片。孙成携了重礼去拜访程裁缝，两人成为挚交。程裁缝在闲暇时，一个人便闭上眼睛，嘴里轻轻地哼起《贵妃醉酒》的曲调，手指在膝盖上有节奏地打着拍子，沉浸在一个自己臆想的情景中。老街当年的名伶，被称作梨花白的女人，会常来裁缝店里看望程裁缝，总是给他带些自己亲手做的松软香酥的洛阳饼。②老街人说，程裁缝和梨花白有故事，程裁缝年轻时就给梨花白拉过车，梨花白最经典的戏就是《贵妃醉酒》。故事的具体内容，谁也说不清楚。老街的戏园子始建于明初，是一个雕梁画栋的木质二层楼。在古戏楼的对面，还有个土石搭建的小楼，是专门用来唱对台戏。动乱的年代，古戏楼被砸毁，那土戏台被当做大批判的战场给保留下来。后来，在古戏楼的遗址上重新建了新戏楼，虽然赏心悦目，却是少了古朴厚重，令人扼腕。老街戏迷之间经常是打擂唱个对台戏取乐，但是在戏园子里真的鸣锣打鼓唱对台戏的事情还没有发生过。九十年代末，有一家剧团来老街唱戏。戏园子正被老街的戏班子占着演出《花木兰》。要说同行不撬行，没有了台口，你先到别处转悠，等人家演罢转场子了你再来。可是这家戏班子老板很是势张，根本不把老街的戏班子放在眼里，声称要唱对台戏。按老街的规矩，攻擂者只能在新戏楼的对面，那个土戏台子上唱，吸引的观众多，那新戏楼演戏的戏班子就得让位走人。敢与当地的戏班子叫板打擂台，可见人家也是有功夫的。

后半晌，那家戏班子的一个红角儿，拿着一双厚底靴找到程裁缝修理。程裁缝认真地看看，细致地修补。那红角儿也是闲等无事，就哼起了一段戏。埋头走针的的程裁缝，抬起头支愣着耳朵听了听，一笑说，您这位先生唱的不得劲，少了霸气。那红角儿斜睨着眼，不屑地说，你老也懂戏啊。你倒是给我来段有霸气的听听。程裁缝也不瓤劲，说，我只是个戏迷。来一段也中，你给个调。那红角儿就嘀个隆咚给了个《铡美案》的快板。但见方才还木讷低沉的程裁缝瞬间腰板挺直，双目圆睁，双手扎起架势，一脸正气，开口唱道：“驸马爷近前看端详，上写着秦香莲她三十二岁状告当朝驸马郎，欺君王，藐皇上，悔婚男儿招东床，杀妻灭子良心丧，逼死韩琪在庙堂。将状纸押至了爷的大堂上，咬定了牙关你为哪桩？”字正腔圆，声如鸟鸣，颇有裘派风范，引来围观的人一片叫好。那红角儿也是颇感震撼，接过程裁缝修好的厚底靴，给程裁缝鞠了一躬，说，老街戏迷了不得。戏班子撤走了，那场对台戏也没有斗起来。6.下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（3分）A.小说中裁缝店名“贵妃醉裁缝店”来自名剧目《贵妃醉酒》，去掉“酒”字暗含“醉翁之意不在酒”。B.“帮孙成改衣服”这一细节不仅展现程裁缝乐于助人的品质，也体现了其对戏曲文化的深入了解。C.小说描写老街戏园子的历史与被毁，表达了对传统文化受到破坏的惋惜，充满了对历史的反思，彰显了小说主题。D.小说中红角儿对自己的唱功有着很强的自信，甚至有些自负，听完程裁缝的唱腔后表现出来的态度说明他对程裁缝唱功的认可。7.下列对小说相关艺术特色分析鉴赏不正确的一项是（3分）A.小说通过细腻的人物描写成功地塑造了老街人的戏曲文化形象，同时展现了他们对戏曲的热爱和敬畏。B.小说的语言质朴而富有韵味，既体现了地方特色，又展现了作者深厚的文学功底，使得文章充满艺术感染力，令人回味无穷。C.小说以程裁缝与戏班子的互动为主线，通过扣人心弦的情节，展示了老街戏曲文化的独特魅力，使得故事更加引人入胜。D.小说通过对老街戏迷们日常生活与戏曲活动的交织叙述，展现了戏曲艺术与生活的紧密联系，让读者感受到他们对戏曲艺术的热爱。8.当唱到《美案》时原本木讷的程裁缝神态为什么会瞬间发生变化？请结合文章内容简要分析。（4分）9.“闲笔”是指在主线叙述中穿插的支线情节或闲散细节，看似可有可无却是作者的匠心独运，请分析文章①②两处画线句“闲笔”的作用。（6分）

二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成10～14题。材料一：屈原履忠被谱，忧悲愁思，独依《诗》之义，而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭时暗乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行义，玮其文采，以相教传。

且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，荣显而名著。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耈，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥失，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之露才扬已，竞于群小之中，怨恨怀王，讥刺椒、兰①，苟欲求进，强非其人，不见容纳，忿恚自沉，是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而怨望哉？且《诗》怨主刺上曰：“呜呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳。”风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为大雅。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬已，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。（节选自王逸《＜楚辞章句＞序》，有删改）注：①“椒”指大夫子椒，“兰”指令尹子兰。材料二：离骚经者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谱毁之。王乃疏屈原。屈原执履忠贞而被谗邪忧心烦乱不知所诉乃作离骚经。离，别也；骚，愁也；经，径也。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败。冀君觉悟，反于正道而还已也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交；又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作九章，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其辞温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。（王逸《＜离騷经＞序》，有刪改）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）屈原执履A忠贞B而被谗C邪D忧心烦E乱F不知G所诉H乃作离骚经11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“危言”与成语“危言危行”的词义相同，与成语“危言耸听”的词义不同。B.“谓”，是“称作”的意思，与“谓之天门”（《登泰山记》）的词义相同。C.犹，此处是“仍然，还”的意思，与“臣之壮也，犹不如人”（《烛之武退秦师》）的“犹”词义不同。D.风，此处指的是“国风”，指地方乐调、民歌。文中的意思是“用国风的方式劝谏国君”。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.屈原作《离骚》和《九歌》，都是因为忠贞之言不被采纳，心中无限忧郁悲愤无处宣泄，因此借以抒发郁结之情。B.班固认为屈原之死丧失了高明，而污损了自己的廉洁品德；但在王逸看来，班固否认了屈原也就否认了文学的怨刺功能。C.屈原在楚怀王时做官，当的是三闾大夫；他曾整理了王族的家谱，率领那些贤良之士，来严格要求国中贤士。D.《＜离骚经＞序》依照知人论世的批评原则。对屈原创作《离骚》的缘由进行详细的阐释，评价了《离骚》的比兴手法，并将其与屈原现实中的不幸遭遇联系在一起。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）逡巡以避患，虽保黄看，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。（4分）

（2）凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。（4分）14.班固认为屈原之词“露才扬己，怨刺其上”，王逸却认为其言“殆失厥中”，结合材料，谈谈王逸不认同的依据。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。秋夜宴王郎中宅赋得露中菊朱湾众芳春竞发，寒菊露偏滋。受气何曾异，开花独自迟。晚成犹待赏，欲采未过时。忍弃东篱下，看随秋草衰。15.下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.全诗描写宅中菊花开发，首联运用了虚实结合手法，虚写春花争相开放的情景，实写寒露滋润菊花。B.全诗托物言志，哀而不伤，深得风人之旨，颔联强调了菊花开放的时间比其他花朵晚，因而显得孤傲。C.全诗用浅近的语言委婉表露心迹，颈联写出菊花虽晚犹开，仍然值得欣赏，表达了诗人对菊花的期待。D.全诗于喟叹中蕴含深沉的感慨，尾联表达诗人虽不忍心将菊花弃置一边，但也只能让它随着秋草一起凋零。16.中国古典美学向来崇尚“立象以尽意”。请从“象”与“意”的角度赏析本诗。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）北宋繁荣的经济主要体现在它发达的商品经济，如《望海潮》中描写的“

，

”，人们都在竞相攀比，盛赞杭州的富庶繁华。（2）互文是古诗词中常采用的一种修辞方法，如《离骚》中的“

，

”两句，前后参互成文，含而见文，展现出屈原的勤勉修德。（3）中国首颗太阳探测卫星被命名为“羲和号”，羲和是中国古代神话中的太阳神，在《蜀道难》中，“

，

”两句也借用太阳神的典故，赋予蜀道以浪漫的奇险色彩。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成18～19题。重新获得“附近”，是一种对抗骗局乃至恶意的办法。人类学者项飙曾提出过“附近”这个概念。简单来说，A

，而这五百米可以说就是现代社会对个体产生具体作用的场域。现代社会，一个很重要的现象就是“附近”的消失。打个比方，你叫不出你对面邻居的名字，也说不出你周遭的500米发生了哪些具体变化。

导致这种“附近”消失，B

。听到各种新闻、八卦不再是邻里间的蜚短流长，而是新闻App、评论区。购物小店也被综合性超市取代，进而被网上购物替代。于是，个体之间重新连接的中间成本变得很高，个体以一座座孤岛的形式生存下去。不过，这种论断过于悲观，也过于简单。网络弱化了一些关系，但也强化了另一种“附近”。①短视频的评论区就形成了一种新的“附近”。②人们再次连接起来，形成一个整体，更加流忉。③这是一种新时代的蜚短流长，也是一种新技术下的新邻里关系。④现在一些城市建立了儿童走失的报警机制，能够地域范围进行警示。⑤虽然没有这种警示，当有小孩走失，一个地方的社交媒体、朋友圈也会迅速出现很多这样的帖子。⑥这就是这种“附近”在网络时代的重新构建。18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。（4分）19.文中划横线部分有三处语病，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅。（6分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成20～22题。【甲】近读东方出版中心出版的一套八本《鸳鸯蝴蝶派散文集》，让我有机会从文字的角度，穿越岁月的隧道，重睹了大都市“尘封的风景”。【乙】它是一幅幅用优雅的、素描般的文字组织起来的“黑白上海图”，向我们形象地展示了本世纪初的上海——这一“东方巴黎”繁杂、迷人的人文景观。这图景内容广泛，包罗万象:市井风俗、人物群像、艺海珠贝、人生咏叹……凡我们生活着的大上海的旧有的一切，都包涵其间，囊括在内。比如，我们现在有一种说法叫“马不过长江”，但就是在近一百年前的上海，当汽车、电车尚未时兴的时候，马却在这里大出了一阵风头哩！【丙】就在现在的福州路上（过去的四马路），每当新年，或是喜庆的日子，那满街跑的都是披红挂绿的香车宝马，车上坐的都是些艳装环裹、珠玉满头的佳丽，那街游的盛景，热闹胜似旧时的庙会；再如，每当春三月，上海的有钱人携全家老小，坐上马车去龙华郊外踏青进香；【丁】再如去味莼园、愚园聚会，兴会者均是上海滩的名人雅士，坐的都是一辆辆铮亮的雕花马车，明月高悬，清风拂画，鞭儿得得，驰骋在上海的大街小道上，是何等的风光！这一切都是上海的旧风景，是前几代上海人的享受，对我们今天的上海人而言，像是在说一个神奇的“东方夜谭”，然而这却是实实在存的发生在上海近一百年前的事。选自余之《岁月留情·品味黑白上海》20.文段中画线的甲、乙、丙、丁句，标点使用有误的一项是（3分）A.甲

B.乙

C.丙

D.丁21.文中加点字部分，体现了汉语用词灵活、富有画面感的特点。请对此简要说明。（4分）

22.文中画波浪线的部分富有表现力，请赏析其表达效果。（3分）

四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）从期待值来说，期待值越小，幸福值越大。——经济学家萨缪尔森真正的幸福，从来不是拥有，而是期待。——董宇辉

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料，谈谈你对于“幸福与期待”的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.D【解析】D.＂二十四节气文化意蕴摒弃了个人私念、偏执与狭隘，能够成为当今世界的共同价值内容”错误。按照作者的观点，二十四节气是中国优秀的传统文化，再根据原文“真正的优秀文化要提倡去掉我＇字，去掉与人类作为命运共同体相冲突的偏狭与执念。”可知，“我”字不能等同于“个人的私念”，“偏狭与执念”则缺少了限定语“去掉与人类作为命运共同体相冲突的”。2.D【解析】D.“也是阴阳平衡宇宙观的具体体现”错误。根据原文“从芒种节气的三个物候里，我们感悟阴阳两气平衡的宇宙观，从三夏三忙＇的生命管理中，悟道人类在求得快乐与幸福的同时，要遵循天道，习得真、善、美。”可知，体现阴阳平衡宇宙观的是芒种时节的“三个物候”。3.A【解析】A.“芒种”也称为“忙种”“忙着种”，预示着要开始忙碌的田间生活。B.牡丹花刚刚绽放，樱桃也成熟了，色彩鲜艳，不输阳春三月。虽然别的花儿在飘飞，可牡丹花一开，春光又浓了，哪里会让纷纷落花，削减了春意呢？C.农人们彼此遇见时都在相互问起今年蚕丝和麦子情况，幸亏收成不错比较称人心意。D.田里稻花飘香，蛙声阵阵，似乎在告诉人们今年是一个丰收年。故选A。4.①生命平等，应受尊重。不论是螳螂，还是小鸟，辛勤劳作的人们，他们均生活于自然之中，都平等地享受着自然的赐予，是生命的共同体。②生命都要遵循天道，顺应物候的变化规律。不同的生命，在不同的节气中，或破壳而生，或感阴鸣唱，或争分夺秒收获庄稼，在属于自己的季节，让生命绽放最美的姿态。5.①芒种时节，阳气旺盛。苦菜喜阳，故而长势茂盛。靡草喜阴，受不得阳气，因此枯萎死去。麦子喜阳，此时节刚刚灌浆，小得盈满，故而说麦子成熟的时节即将来临。②阴阳两气是理解二十四节气的主线，物候节令的变化讲究阴阳平衡、和谐，讲求克制贪念，阳到极致则阴，满到极致则亏，故而只说小满，未有大满。6.C【解析】C.曲解小说主题，主题是表现老街人对戏剧的热爱。7.C【解析】C选项中提到的“扣人心弦的情节”错误。8.①裁缝的变化源于他对戏曲角色的认同和模仿。作为一个戏迷，在听戏的过程中也会不自觉地模仿和体验角色的情感和行为。他将自己代入到角色中，通过模仿角色的行为和情感来表达自己的内心感受。②裁缝的变化源于他对戏曲有着深厚的情感。戏中的情节和角色与他内心的某种情感或经历产生了共鸣，使他仿佛置身于戏中，与角色同呼吸、共命运。③裁缝的变化也体现了他对戏曲艺术的敬畏。在戏曲的熏陶下，他逐渐领悟到了人生的真谛和道德的力量。戏中的正义与邪恶、忠诚与背叛的冲突，激发了他内心深处的正义感和道德情感，使他瞬间变得充满激情和力量。（评分标准：共4分，答出一点2分）9.①第一处闲笔侧面烘托老街人懂戏和对戏曲的热爱，侧面展现了老街人的挑剔，侧面烘托了程裁缝深厚的戏剧底蕴。②第二处闲笔不仅为程裁缝和梨花白之间的关系增添了一层神秘色彩，也引发了读者的好奇心，丰富了小说的内容，使得故事更加引人入胜。③两处闲笔虽然看似闲散，但实际上都与文章的主题紧密相连，打破了主线叙述的单一性，使得整个故事线更加丰富和多元。展现出以程裁缝为代表的老街人对传统文化的热爱，对人情世故的理解。④两处闲笔都从侧面展现老街人深厚的戏剧底蕴，老街人听戏的专业，使得最后结局这场对台戏最终没有打起来，看似意料之外，其实情理之中。（评分标准：共6分，答出每一处闲笔的含义一点给2分，能够结合全文谈闲笔对主题、结构的作用2分。）10.DFH【解析】改句意思是，屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚》经。“执履”的意思是“操守和行为”，为名词而非动宾结构，因此A处不能断。“谗”在此处是宾语，“谗言”的意思，该句缺动词，因此在D处断。11.B【解析】“而班固谓之露才扬己”的“谓”，是“认为，以为”的意思：“谓之天门”的“谓”，是“称作，叫作”的意思。故选B。12.C【解析】此处对应的原文（屈原序其谱属，率其贤良，以房国士）的意思是，屈原在《离騷》中，对自己家族的谱系进行了整理，选拔和培养了一批贤良之士，以此来激励和提升国家的士气。因此，“厉”的意思是“激励，勉励”，而非“严格要求”。13.【答案】（1）徘徊不前来躲避祸患，即使能够长寿，活到一百岁，大概也是有志之士所耻辱的，愚昧的人所轻贱的。（2）所有的君子，没有一个人不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向的。【评分标准】（1）逡巡：徘徊不前；虽：即使；盖：句首语气词，表推测，可解释为“大概”；判断句式：是（各1分）（2）凡：所有；莫：没有一个人；嘉：赞赏；愍：同情（各1分）14.【答案】（1）屈原之词，是“自慰之语”，而非“露才扬已”。屈原恪守忠义而遭人污蔑陷害，心中无限忧郁悲愤，无处宣泄，于是作《离骚》等辞，抒发郁结之情。（2）屈原之词，是“风谏之语”，而非“怨”刺。即援引圣王来证明自己的冤屈，有讽谏规劝之用，重在进谏，而非抱怨。（3）屈原之词，本质也是文学的怨刺（怨主刺上）功能的发挥。【评分标准】一点2分，两点3分。【参考译文】

材料一：屈原恪守忠义而遭人污蔑陷害，心中无限忧郁悲愤，故遵循《诗经》传统而作《离骚》，对君，有讽谏规劝之用，于己，则聊以自慰，抒发郁结之情。当时，君主昏庸，朝政紊乱，而忠贞之言不被采纳，愤懑之情充斥胸间，时或喷薄而出，于是又作《九歌》及其以下25篇。楚国人民为屈原的高风亮节、瑰丽文采所折服，因而将其作品辗转传播。况且作人臣的本分，以忠诚正直为崇高品质，以殉节为贤德。所以有人说正直的话来保存国家，牺牲自己来成全仁德。因此伍子胥不因尸体浮于江中而遗憾，比干不因被剖腹挖心而后悔，这样以后忠诚之心确立，美好的品行成就，荣耀彰显而名声显著。至于有才能却不能贡献于国家，假装痴呆而不直言，国家颠覆却不能扶持，有了危险而不能使之稳定，柔顺听从顺应主上，退却躲避祸患，即使能够长寿，活到一百岁，大概也是有志之士所耻辱，愚昧的人所轻贱的。

如今像屈原这样，怀有忠贞的品质，拥有清廉洁净的本性，正直地像磨刀石一样平，像射出的箭一样直，语言像丹青一样的赤诚，为官不隐藏自己的谋略，离官也不顾惜自己的性命，这实在是绝代的品行，杰出的英豪啊。班固却认为他显露才能，宣扬自己，与众多小人比高下，怨恨怀王，讽刺楚大夫子椒和令尹子兰，一心想要寻求进位，强烈反对那些人，不被众人所容纳，愤恨沉江而死，这种做法是丧失了高明，而污损了自己的廉洁的品德。从前伯夷、叔齐谦让君位坚守本分，不吃周朝的粮食，最终饿死，难道可以说他们是有求于世而有怨言吗？况且诗经上说“呜呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳。”委婉规劝的话，在这里表现很是恳切。然而孔子评论它，把它列入大雅，引用这个来比拟它，屈原的言词，悠闲和顺，难道因为楚国国君不明智的缘故，想要谆谆告诚他吗？评论的人认为他显露才能，宣扬自己，怨恨怀王，强烈反对那些人，大概是失之公允啊。材料二：《离骚》经是屈原所作。屈原与楚国王族同姓，在楚怀王时做官，当的是三闾大夫。三闾的职责是掌管王族娃的事务，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家谱，率领那些贤良之士，来激励国中贤士。屈原在朝廷内与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访，他的建议都能被采纳，他也尽职尽责地做事，因而怀玉非常器重他。同他一起担任大夫的上官靳尚嫉妒他的才能，与别人一起诋毁他，怀王于是疏远了屈原。屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚经》。离，是别的意思；骚，是愁的意思；经，是途径。这三个字的意思是，已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。所以文中向上追述了唐虞三个帝王时期的盛世之治，往下陈述了桀纣羿浇的灭亡，希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往；又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟，趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王，不让他回去。怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信谗言，把屈原放逐到江南。屈原被流放在荒远地区，又作了《九章》，援引圣王来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。《离骚》的行文，依照《诗经》来起兴，援引不同的物类作比喻，所以用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物比喻谗佞之人，用灵修美人来比拟君王，用宓妃佚女来比喻贤臣，用虬龙鸾凤来托喻君子，用飘风云霓比喻小人。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。大凡所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向的。15.D【解析】题干中“诗人虽不忍心将菊花弃置一边，但也只能让它随着秋草一起凋零。”表述不正确，尾联中“忍弃”是怎忍舍弃之意。意为怎么能忍心将菊花弃置东篱下，让它随着秋草一起凋零。结合前后文可以了解，尾联表达了诗人宁愿放弃其他花朵也不忍心将菊花弃置一边的情感。16.①立象以尽意，象是指意象，意是指诗人的情感。本诗借写菊花的形貌、精神，其实作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，诗人在描摹菊花中寄托了自我的情感。②此诗前四句以春花竞放反衬秋菊晚开，两者同秉自然之气，发达却有早晚不同。通过对比展现菊花的坚强独立，诗人咏菊同时也是在自我开解，显示出诗人的孤傲，虽然当下不被赏识、重用，但一定能够被欣赏。③后四句写菊花虽晚犹开，仍然值得欣赏，岂能任其随秋草衰亡。“偏”“独自”“忍弃”，既表达对菊花的怜惜之情，为菊花鸣不平，也赞颂了菊花不屈的品节。不仅刻画菊花的精神，同时托物言志，委婉地写出诗人不甘屈抑，欲一展抱负的渴望。（评分标准：能结合诗句分析写出了具体物象特点2分，诗人寄托的情感2分，能够解释立象以尽意2分）17.（1）市列珠玑，户盈罗绮（2）朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽（3）上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川18.A“附近”就是以自己为原点的最初五百米（范围、区域）B很重要的一个原因是“附近”的功能性被互联网取代19.序号②修改：信息流动（交流/沟通）更加流畅。【偷换主语】序号④修改:能够以（按/根据）地域范围进行警示【介词残缺】序号⑤修改:即便（即使）没有这种警示。【关联词误用】20.C【解析】应调整为“就在现在的福州路（过去的四马路）上21.①用词灵活，将加点字中的形容词“红”“绿”活用为名词，来写出香车宝马各色的车衣。②富有画面感，“红”“绿”不仅写各色车辆，更是与车内的佳丽互为一体，让人联想到旧上海的风光无限、热闹繁华。（评分标准：共4分，每点2分）22.①拟人，“说”一字，赋予了这些黑白文字以生命，讲述旧上海的繁华，生动形象。②化用，“东方夜谭”化用了成语“天方夜谭”，凸显出旧上海的繁华，让今天的人们感到惊讶、不可思议。（评分标准：共