古代汉语-词汇市公开课特等奖市赛课微课一等奖

词汇古今词汇继承和发展词本义和引申义同源词同义词（略，例见文选部分）第1页第一节古今词汇继承和发展构词方式：单音节—复音节单音节词组合—复音节词偏义复合词义：因袭与变异（迥异—微殊）词义扩大、缩小、转移词义感情色彩改变词义系统内部调整第2页普通认为，古代汉语（主要指上古汉语）以单音节词占优势地位，而当代汉语，复音词尤其是双音节词占优势地位。古：单音词为主复音词（连绵词、叠音词、偏义复合词……）今：复音词（复合词、派生词……）为主1.阅读古书，不要把两个单音词组合误认为是一个双音节词。2.汉语词汇复音化是一个漫长过程，过渡时期中，部分双音结构组合展现不稳定状态。第3页（1）同义（近义）词连用

同义词连用现象在古书中十分普遍。在长久使用中，有些连用同义词逐步凝结，形式固定下来，形成了复音合成词。有暂时连用以后，并没有形成一个凝固词流传下来。

在单音节词占优势上古汉语阶段，单音词组合比双音词更常见。第4页①司马迁《报任安书》：若仆大质已亏缺矣。②晁错《论贵粟疏》：上下相反，好恶乖迕。③《汉书·赵广汉传》：以诈巧迫胁臣相。④《汉书·苏武传》：朝夕遣人候问武。⑤《汉书·苏武传》：数通使相窥观。

⑥贾谊《汉安策》：此时欲为治安，虽尧舜不治。

第5页古人对于这一类同义词，经常加以区分婚姻《左传·成公十三年》：“寡君不敢顾婚姻。”《说文》：妇家为婚，壻家为姻。饑馑朱熹《论语集注》：谷不熟曰饑，菜不熟曰馑。朋友《论语·学而》郑玄注：同门为朋，同志为友。恭敬《论语·子路》：“居处恭，执事敬。”朱熹《集注》：恭主容，敬主事。恭见于外，敬主乎中。第6页（2）不一样义词连用

经常连用两个意义不一样单音词，有些逐步凝固成一个复音词。且凝固后意义，经常与古义不一样。在汉语复音化进程中，一样要区分单音词组合还是双音词。（要区分主要是与后世复音词形式相同组合）第7页①《庄子·外物》：言者所以得意，得意而忘言。②《孟子·公孙丑上》：孔子曰：“为此诗者，其知道乎！”③《孟子·梁惠王上》：仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。④贾谊《鹏鸟赋》：合散消息兮，安有常则？⑤《史记·项羽本纪》：人言楚人沐猴而冠耳，果然。第8页⑥《史记·张释之冯唐列传》：且下之化上疾于景响，举错不可不审也。⑦《后汉书·申屠蟠传》：安贫乐潜，味道守真。⑧杜甫《北征》：青云动高兴，幽事亦可悦。⑨《晏子春秋·内篇杂下》：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相同，其实味不一样。第9页单音词组合与凝固成词（复合词）

上古汉语本身是一个很长时期，其间也有改变发展。有些词组结合使用较长时间后，以后因循使用，不再辨析它内部结构，而只作为一个整体来认识使用，它就逐步成为一个词。详细地说，古代汉语中，双音节词组何时凝固为词，能够从意义结构、结合关系亲密程度、词重音、语法上搭配等伎俩检测判定。但需要指出是，古代汉语中一些由两个词根语素组成双音结构，哪一些是词组，哪一些已经成了双音词，有时界限不是十分明确。第10页复合词与词组区分（1）两个或两个以上词素组合，假如整体意义不是这几个词素意义简单相加，而是意义有显著融合、转化、引申、比喻等改变，亦即产生了新含义，是词；假如整体意义只是这几个词素意义简单相加，是词组。《左传·屈完如师》：君惠徼福于敝邑之社稷。《礼记·檀弓下》：能執干戈以衛社稷。社，土神；稷，谷神－－国家代称第11页（2）两个或两个以上词素组合，没有产生新意义，但整体意义比单个词素意义更概括、更明确，或更抽象，在句子中完全没有必要拆开来分别解释，看成词。

《礼记·檀弓上》：“哭泣之哀，齊斬之情，饘粥之食，自天子達。”孔颖达疏：“哭泣之哀，謂有聲之哭，無聲之泣，並爲哀。”《齐物论》：“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。”第12页（3）简缩词三代：特指夏、商、周三代。四时：特指春、夏、秋、冬四季。五臟：特指心、肝、脾、肺、肾五种内脏。（4）叠音词、联绵词、偏义复词叠音词、联绵词本身是单纯词，但因为形式上是双音节，阅读时轻易受字形影响误认为复合词。偏义复词普通能够视作是双音节复合词。第13页偏义复词

概念：由两个单音近义词或反义词作为语素组成，其中只有一个语素有意义，而另一个语素只起充当一个音节陪衬作用词。原因：偏义复词出现，往往跟上下文偶数音节相关，是调整音节一个伎俩。

注意：偏义复词意义偏在哪个语素上，要依据上下文内容来确定。意义相对相反或相关相类词并列在一起，有时偏义，有时不偏义，也要依据上下文内容来确定。

第14页1）相对相反既醉而归，曾不吝情去留。（八下《五柳先生传》）怀怒未发，休祲降于天。（九上《唐雎不辱使命》）

昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。

（高1《孔雀东南飞》）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。（九上《出师表》）先帝尝与太后不快，几至成败。（《后汉书·何进传》）爪牙不足以嗜欲，驱走不足以避利害。（《汉书·刑法志》）第15页组成偏义复词两个语素以意义相反相对居多。相正确两个意义一正一负时，普通表正语素在前，表负语素在后（如：利害、得失、休祲），多取负义而少取正义。顾炎武《日知录》卷27“通鉴注”：

爱憎，憎也；得失，失也；利害，害也；缓急，急也；成败，败也；同异，异也；赢缩，缩也；祸福，祸也。动静、同甘苦、人马齐全、不计得失第16页2）连类而及妾诚伤超以壮年竭忠孝于沙漠，疲老则便捐死于原野，诚可哀怜。（《后汉书·班超传》）年不顺成，君衣布搢本，关梁不租，山泽列而不赋，士功不兴，大夫不得造车马。（《礼记·玉藻》）鼓之以雷霆，润之以风雨。（《周易·系辞上》）禹、稷当平世，三过其门而不入。（《孟子·离娄下》）第17页A、依据上下文判断“偏”在哪一个词《史记·李斯列传》：夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。李渔《芙蕖》：是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。《老学庵笔记》：东坡与黄门公南迁，相遇于梧藤间。道旁有鬻饼者，买卖食之，觕恶不堪。第18页B、依据上下文判断是否“偏义”得失《史记·刺客列传》：多人不能无生得失，生得失则语泄。《孙子·虚实》：故策之而知得失之计，作之而知动静之理，刑之而知死生之地，角之而知有余不足之处。第19页古今词义异同严格地说，“古今词义”这个概念，是一个相正确概念，应该指是不一样历史时期词义——先秦－汉代先秦、汉代－唐代汉唐－清清代－当代在普通古代汉语基础课里所说“古今词义”，是一个特定概念。指是文言文词义和当代汉语词义关系。

汉语史～古代汉语第20页古今词义大致情况：马、牛、羊，东、南、西、北，父、母、兄、弟《史记·佞幸列传》：“諺曰‘力田不如逢年，善仕不如遇合’，固無虚言。”《左传·隐公三年》：“可薦于鬼神，可羞于王公。”《诗·唐风·鸨羽》：“王事靡盬，不能蓺稷黍。”《墨子·节葬下》：“其亲戚死，朽其肉而弃之。”《左传·僖公三十年》：“行李之往來，共其乏困。”第21页（一）词义扩大菜：古义：专指蔬菜今义：可表示除主食以外一切食物。

《说文》：“菜，草之可食者。”睡：古义：专指坐着打瞌睡。今义：指一切形式睡眠。

《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。”《说文》：“睡，坐寐也。”第22页焚：《左传·子产说范宣子轻币》：“象有齿以焚其身，贿也。”《孟子·许行》：“益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。”

《说文·火部》：“焚，烧田也。”→一切焚烧行为。第23页脸：古义：目下颊上，仅指颧骨部分。

响：古：回声。

色：古：脸色。

裁：古：裁衣。

第24页（二）词义缩小瓦：古义：陶器今义：主要指盖房屋顶建筑材料。《说文》：“瓦，土器已烧之总名。”《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”《卜居》：“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。”

第25页臭：《周易·系辞》：“二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。”《说苑·杂言》：“故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”

县：《礼记·王制》：“天子之县内，方百里之国九。”坟：《诗·汝坟》：“遵彼汝坟，伐其条枚。”第26页虫（蟲）《大戴礼记·曾子天圆》：毛虫之精者曰麟，羽虫之精者曰凤，介虫之精者曰龟，裸虫之精者曰圣人。《说文》：虫，有足谓之虫。禽《孟子·滕文公下》：终日不获一禽。《三国志·华佗传》：吾有一术，名曰五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。《说文》：禽，走兽总名。第27页（三）词义转移诛：古：责求、训斥。→今：杀。《左传·公孙无知之乱》：“（齐侯襄公）反，诛屦于徒人费。”货：古：财物、财产。→今：商品、货物。《盐铁论·本议》：“故兴盐铁，设酒榷，置均输，蕃货长财，以佐助边费。”第28页汤：《孟子·告子上》：“冬日则饮汤，夏日则饮水。”“赴汤蹈火”、“固若金汤”《水浒传》第八回：“收拾睡到四更，同店人都未起。薛霸起來燒了面湯，安排打火做飯喫。”“面汤”、“洗脚汤”暂：《说文》：“突，犬从穴中暂出也。”《史记·李将军列传》：“行十余里，广阳死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马。”庾信《镜赋》：“不能片刻藏匣里，暂出园中也自随。”

第29页币（幣）《孟子·梁惠王下》：“昔者大王居邠，狄人侵之，事之以皮币，不得免焉。”赵歧注：“皮，狐貉之裘；币，缯帛之货也。”《左传·子产说范宣子轻币》：“范宣子为政，诸侯之币重。”《管子·国蓄》：“黄金刀币，民之通施也。”→缯帛之货→用于馈赠财物或礼品→货币

第30页（四）感情色彩差异：褒贬与轻重

《诗·卫风·氓》：以爾車來，以我賄遷。

吹嘘杜甫《寄岑嘉州》：谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。

谣言干宝《搜神记》：长安中谣言曰：‘见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。祥《左传·僖公十六年》：是何祥也？吉凶焉在？《战国策·楚策》：先生老悖乎？将认为楚国祅祥乎？第31页词义系统内部调整1．选择现象2．替补现象3．渗透现象：

坐——行

︱↓▲←【行将】坐弃三冬业，行观八阵图。（孟浩然《送莫甥诸昆弟入西军》）观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔走。（韩愈《石鼓歌》）第32页第二节词本义和引申义词本义及其探求字本义与词本义词义引申方式词义引申相互渗透与影响第33页一词多义现象一词多义产生一个主要原因是引申，凡是由同一起点引申出意义，彼此都有联络。词义从一点出发，沿着不一样方向，向相关方面延申而产生一系列新义，叫做引申。古今词义之所以有同有异，主要是它们是从同一个本义出发不一样引申义，所以，抓住本义、分析其各个引申义之间关系，就能从原理上、根本上掌握古今词义异同。第34页

字本义和词本义

词本义不一定是词原始意义（字义）。字形所统计为该字原始意义，即为字本义。

造意－实义\\本字－假借

一个意义是词义引申起点，是其它意义派生源头，是维系整个词义系统枢纽，就是词本义。第35页《说文》：初，始也。裁衣之始也。始，女之初也。基，墙始也。祖，始庙也。

从实际情况看，一个字字形结构显示意义与它表示词意义有是一致，重合；有是不一致，是错综。字形义和词义是否一致，要经过古代文件材料证实。第36页探求本义之法：（1）词形；（2）语境。州：《说文》：“水中可属曰州。”及：成语“望尘莫及”行：《诗经·豳风·七月》：“遵彼微行。”息：《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”

第37页经过字形探寻本义前提：汉字形义统一。汉字形义统一是有条件，对字形来说，只有本字和原形才能与义统一。本字，依据某一词意义而绘形，也就是专为统计这个词所造字，称作这个词本字。本字是对借字而言。莫、我、自、其第38页原形：文字经过一个时期发展，形体简化，趋于整齐，渐渐符号化，脱离了原始形状，因而也就极难从中观察出词本义，变得不可解释。所以形训关键是要回到能够看出原始造字意图原形上去考查。望第39页

第40页颜：《楚辞·渔父》：“颜色憔悴。”颠：《诗·秦风》：“有马白颠。”题：《楚辞·招魂》：“彫题黑齿。”领：《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民，皆引领而望之矣。”顾：《孟子》：“王顾左右而言他。”

第41页探求本义，既不能脱离文字形体，也不能脱离文件用例。本义必须是语言中词义，在历史语言材料能够得到印证。诛：训斥：《论语·公冶长》：“于予与何诛？”责求：《左传·庄公八年》：“诛屦于徒人费，弗得。”诛杀：《尚书·泰誓》：“商罪贯盈，天命诛之。”第42页本义：有文字可考、有文件资料可供参证最初意义。（P84）權、演从汉字字形所反应出来造字意图推测某词本义，再从文件语言中考证这个意义是否确实使用过。第43页本义与引申义徒：步行（本义）→步兵（直接引申）→跟从人（间接引申）朝：早晨（本义）→早上看父母（直接引申）→朝君（间接引申）第44页本义与引申义联络之方式：（1）相同

维北有斗，不能够挹酒浆。（《诗·小雅·大东》）酌以大斗（《诗·大雅·行苇》）管，乐器→钥匙。（2）相因

虚，《说文》：“大丘也。”段注：大则空阔，故引申为空虚。危，陡峭，高峻→危险。（3）相关

齿，门牙→年纪饭，动词→名词第45页就词义改变总趋势看，从个别到普通、从详细到抽象，是词义引申普通规律。获：《说文》：猎所获也。/《礼记·檀弓下》：古之侵伐者…不获二毛。/“不劳而获”习：《说文》：数飞也。《礼记·月令》：鹰乃学习。/《论语·学而》：学而时习之。引：《说文》：开弓也。《孟子·尽心上》：君子引而不发。/《史记·秦始皇本纪》：引兵欲攻燕。析：《说文》：破木也。《诗·南山》：析薪如之何。/《论语·季氏》：邦分崩离析而不能守也。第46页①《左传·僖四》：昭王之不复，君其问诸水滨。②《论语·雍也》：伯牛有疾，子问之。③《诗经·泮水》：淑问如皋陶。④《左传·僖四》：昭王南征而不复，寡人是问。⑤《晋书·陆机传》：既而羁寓京师，久无家问。⑥柳宗元《童区寄传》：恣所为不问。第47页并列式引申

问候、慰问②↑过问、干预⑥←问询①→审讯③↙↘音讯⑤责问④第48页①《周礼·地官·稻人》：以潴畜水，以防止水，以沟荡水，以遂均水。②《国语·邵公谏厉王弭谤》：防民之口，甚于防川。③《左传·襄公三十一年》：吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。《后汉书·丁鸿传》：杜渐防萌。④《盐铁论·本议》：以礼义防民。

⑤《后汉书·桓谭传》：视俗而施教，察失而立防。第49页连环式引申

▲防①堤坝→②堵水、防水→③堵塞、禁阻、防范、预防→④约束→⑤规范、标准

第50页①《庄子·养生主》：庖丁为文惠君解牛。②《左传·宣四》：宰夫将解鼋。③《史记·秦始皇本纪》：天下土崩瓦解。④《后汉书·耿纯传赞》：严域解扉。⑤扬雄《解嘲》：叔孙通起于枹鼓之间，解甲投戈。⑥韩愈《师说》：师者，所以传道受业解惑也。…惑而不从师，其为惑也，终不解矣。⑦《战国策·赵策三》：为人排患、释难、解纷乱而无所取也。第51页综合式引申③分裂、离散→④开放↗①分解牛体→②分解动物⑥讲解、了解↘↗⑤解开、解脱↘⑦调解第52页官《论语·子张》：夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。《荀子·强国》：及都邑官府，其百吏肃然。《韩非子·难一》：耕、渔与陶，非舜官也。《周易·系辞下》：百官以治，万民以察。第53页间（閒）1.从门间窥其夫。（史记·管晏列传）2.天地间，人为贵。（曹操.度关山）3.则美丑有间矣。（淮南子·俶真）4.草屋八九间。（陶潜.归田园居）5.君臣多间。（左传·哀27）6.乃用陈平计，间项王。（史记·项羽本纪）7.齐人间晋之祸，伐取朝歌。（国语·鲁语下）8.非圣智不能用间。（孙子·用间）9.笙镛以间。（尚书·益稷）10.忧念惶惶，未有间宁。（后汉书·东平宪王苍传）第54页词义引申相互渗透和影响

两个或以上词，在某个义项上含有同（近）义关系或反义关系或其它对应关系，经过引申，在其它义项上又形成一样性质语义关系。

1.同时引申

2.相向引申第55页（1）同义词同时引申举=称：于是举酒于亭上。（苏轼.喜雨亭记》）//称彼兕觥。（诗·七月）①举出；提出：君称所以佐天子者命重耳。（左·僖23）//称人之美。（礼记·表记）//举人之过。（荀子·不苟）②兴起；发动：敢行称乱。（书·汤誓）//称兵以害我。（左·襄27）//举兵伐徐。（韩非子·五蠹）③推荐；推举：称其雠，不为谄；……举其偏，不为党。（左·襄3）第56页（2）反义词同时引申多←→少：①数量大/数量少。②称道；称赞/藐视；看不起：君安能少赵人而令赵人多君。（战国策·赵策三）好←→恶：①女子貌美；泛指美好/貌丑；邪恶：鬼侯有子而好，故入之于纣；纣认为恶，醢鬼侯。（战国策·赵策三）②喜欢；贪爱/厌恶：如好好色，如恶恶臭。（礼记·大学）第57页2.相向引申

甲词由A义引出B义，乙词由B义引出A义，二者相互朝对方方向引申，谓之相向引申。果→←实：“民食果蓏蜯蛤。”（《韩非子·五蠹》）“三湌而反，腹犹果然。”（《庄子·逍遥游》）“仓廪实而知礼节。”（《管子·牧民》）“草木之实足食也。”（《韩非子·五蠹》）第58页词语古义区分1.字形：劝、幣、醒2.语境：“一鼓作气，再而衰，三而竭”3.对文、同义连用：

不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱。（墨子·尚贤上）居家常执勤苦。（后汉书·班超传）4.今语保留古义：若即若离、走马观花、揭竿而起、城门失火殃及池鱼第59页高1－P92：有些文言实词在当代汉语中依然使用，意义也没有改变。请仿照下面例子，找出保留加点词意义当今仍使用词语。爱而不见例：图穷而匕首见（出现）来即我谋

若即若离（靠近）以尔车来

尔虞我诈、出尔反尔（你）女也不爽

屡试不爽、毫厘不爽（差错）第60页第三节同源词同源现象形成——词汇义与词源义同源词界定标准——义通标准同源词与汉字语源推求第61页上古韵母

1、《诗经》押韵字系联归纳

2、谐声偏旁

对转

旁转

阴声韵入声韵阳声韵1之部2职部3蒸部4幽部5觉部6冬部7宵部8药部9侯部10屋部11东部12鱼部13铎部14阳部15支部16锡部17耕部18歌部19月部20元部21脂部22质部23真部24微部25物部26文部27缉部28侵部29叶部30谈部第62页唇音：帮滂並明（非）（敷）（奉）（微）舌音：端透定以（喻四）泥来（知）（彻）（澄）（娘）[照三]（章）（昌）（船）（书）（禅）日齿音：精清从心邪[照二]（庄）（初）（崇）（生）牙音：见溪群疑喉音：晓匣（喻三）影第63页

《广韵》音上古音《说文》说解虚晓纽鱼韵晓纽鱼部大丘也。

壑晓纽铎韵晓纽铎部沟也。

隙溪纽陌韵溪纽铎部壁际孔也。罅晓纽禡韵晓纽鱼部裂也。

瑕匣纽麻韵匣纽鱼部间也。

晓纽鱼部晓纽鱼部坼也。

暇匣纽鱼部匣纽鱼部间也。第64页“空隙”“虚”是大山丘之间空阔地“壑”是从陆地平面上下陷坑“隙”是墙壁裂缝形成空洞“罅”是瓦器中间裂缝“瑕”是玉器中间裂隙“”是土地坼裂“暇”是日子空隙

第65页第66页一、同源现象形成王力：事物得名之始，当然是任意；至于在一个词演变成几个词时候，就不再是任意，而是在语音上发生关系了。

同源派生词音义，因为都是从根词早已结合在一起音义直接或间接发展而来，所以带有历史、能够追溯必定性，这就是音近义通现象产生由来。

第67页汉语词汇积累三个阶段：

原生、派生、合成原生阶段：汉语词汇原始积累。关于原生造词理论，是无法验证假说。原生词音义结合不能从语言内部寻找理据，通常认为是约定俗成。派生阶段：汉语由已经有旧词大量派生出单音节新词，并促进汉字快速累增。合成阶段：两汉以后，汉语由单音词为主转变为双音词为主。（大规模造字结束）第68页

透母豪韵——音变——端母沃韵∕＼

｛超｝越过—（引申）—越至最高处｛卓｝

﹨／

【超】———另造新形————【卓】第69页第70页在原有词汇基础上产生新词时候，有一条主要路径，就是在旧词意义引申到距本义较远之后，在一定条件下脱离原词而独立。有音有稍变，更造新字，因成他词。

“超”——“卓”有音虽无变，字分数形，遂为异语。

“舞”——“巫”——“武”第71页P96

由同一个语源直接或间接派生出来一组音义相通词,叫做同源词。第72页二、同源词界定标准声近义同，同一起源。（1）语音相同或相近（2）意义相同或相近（3）同一起源第73页音义同义词无关（×）相近（○）同音词相同（近）（○）无关（×）同源词相同（近）（○）相通（○）第74页第75页第76页遘、媾、购、觏、沟、篝遘＝/行路类/＋/（二人）交合/媾＝/婚姻类/＋/（婚姻关系）交合/购＝/买卖类/＋/（钱与货）交合/觏＝/目见类/＋/（目光）交合/沟＝/水流类/＋/（渠道）交合物/篝＝/竹编类/＋/（竹片）交合物/第77页对词源义认识，有利于同义词间区分第78页境—界竟（《说文》：乐曲尽为竟。《左传·宣2》：子为正卿，亡不越竟，反不讨贼。）——境介（《说文》：画也。）：分隔——界第79页三、同源词与汉字词派生推进了文字孳乳。为了从书写形式上区分源词和派生词，便要另造新字。在派生推进下造出新字称孳乳字，同源孳乳字统计是同根派生词，彼此自然也有音近义通关系。1.形体无关同源字2.同声符同源字3.同形同源字

第80页同声符同源字广义分化：增、層、甑彊、薑、麠决、抉、诀、玦、缺卷、拳、蜷、鬈乔、桥、峤、骄第81页引申分化：

毌、贯、遦《说文》：“毌，穿物持之也。从一横贯，像宝货之形。”“贯，钱贝之贯。”“遦，习也。”

仍、艿、孕《说文》：“仍，因也。”“孕，怀子也。”“艿，艿草也。”《玉篇》引《说文》：“旧草不