古代汉语副词专题市公开课一等奖省赛课微课金奖

副词第1页

副词是限制和修饰动词、形容词，表示程度、范围、时间等意义词。按传统观点，普通都把它归入虚词。当代语法学家依据它语法功效，将它归入实词。古汉语副词数量很多，使用方法复杂，表义广泛。它虽不能单独地表示实物、实情、实事，但仍含有一定词汇意义。在句中普通充当状语，也可充当补语，其语法功效与当代汉语副词大致相同。

第2页一、程度副词

程度副词是表示事物性质、状态或动作、行为程度副词。它普通作状语，个别也可作补语。（一）表高强程度１、“殊”、“良”、“甚”、“颇”可译为“很”、“十分”、“非常”、“尤其”、“格外”①老臣今者殊不欲食。（《战国策·赵策四》）②孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。（《史记·商君列传》）③生之者甚少而靡之者甚多。（贾谊《论积贮疏》）④奸民久于狱，与胥卒表里，颇有奇羡。（方苞《狱中杂记》）第3页注意：

①“良”除了能够作程度副词，表示程度高之外，还能够作情态副词，是“确实”、“实在”意思。

②“甚”在六朝以前是形容词，六朝以后，才由形容词转变为表程度高副词，要注意两种使用方法区分。比如：“太后曰：‘丈夫亦爱怜其少子乎？’对曰：‘甚于夫人。’”（《战国策·赵策四》）③“颇”作程度副词，除表程度高外，还表示程度不深、轻微,要注意依据它所处语言环境区分。第4页２、“孔”、“重”、“至”

普通可译为“很”。①其新孔嘉，其旧如之何？（《诗经·豳风·东山》）②子之哭也，壹似重有忧者。（《礼记·檀弓下》）③古之治天下，至纤至悉也。（贾谊《论积贮疏》）３、当代汉语继承下来有“最”、“极”、“绝”、“太”等。

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（二）表低弱程度

“少”、“稍”、“略”、“颇”、“微”

普通可译为“稍微”、“略微”等。

①太后之色少解。（《战国策·赵策四》）②稍不如意，则鞭笞酷疟。（方勺《泊宅编》）③请略陈固陋。（司马迁《报任安书》）④二十尚不足，十五颇有余。（汉乐府《陌上桑》）⑤莽色厉而言方，欲有所为，微见风采。党与承其指意而显奏之。（《汉书·王莽传》）

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注意：第一，先秦表示“稍微”、“略微”这类意思普通用“少”，汉代以后才用“略”、“微”、“颇”；第二，“稍”在古书中主要表示“渐渐”、“逐步”意思，唐宋以后才分化出程度副词使用方法，表示“稍微”、“略微”意思。

第7页（三）表程度在原有基础上加深加重

“愈”、“益”、“加”、“弥”、“兹”、“尤”普通可译为“愈加”、“越发”等。①主上愈卑，私门益尊。（《韩非子·孤愤》）②邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《孟子·梁惠王上》）③奉之弥繁，侵之愈急。（苏洵《六国论》）④以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。（《墨子·非攻》）⑤衡善机巧，尤致思于天文。（《后汉书·张衡传》）注意：当代汉语中“加”单独只作动词，不作副词。第8页二、范围副词范围副词是表示动作、行为发展改变范围词。（一）表总括“毕”、“举”、“悉”、“咸”、“率”、“尽”、“俱”、“并”表示总共还有“共”、“凡”等。

①列侯毕已受封。（《史记·萧相国世家》）

②君举不信群臣乎？（《左传·哀公六年》）③男女衣着，悉如外人。（陶渊明《桃花源记》）④村中闻有此人，咸来问讯。（同上）⑤或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”（苏洵《六国论》）⑥沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。（《史记·项羽本纪》）⑦凡百三十篇。（《报任安书》）第9页注意：

第一，“举”用在名词之前作定语时，是形容词而非副词，如“举家庆贺”；第二，“悉”也可用在名词之前，但“悉”仍是副词，那是因为“悉”后面动词省略了，或“悉”后名词活用作动词。如：“不然，彼众我寡，悉军来战，必不能支矣。”（《旧唐书·太宗纪》）第10页（二）表限止“但”、“第”、“特”、“徒”、“直”、“唯”、“止”、“独”、“仅”①不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。（《木兰诗》）②君第重射，臣能令君胜。（《史记·孙子列传》）③盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。（王安石《答司马谏议书》）④不为行道，徒求食也。（《论衡·问孔》）⑤直不百步耳，是亦走也。（《孟子·梁惠王上》）⑥不闻机杼声，唯闻女叹息。（《木兰诗》）⑦担中肉尽，止有剩骨。（《聊斋志异·狼三则》）⑧独其为文犹可识，曰“花山”。（王安石《游褒禅山记》）⑨狡兔有三窟，仅得免其死耳。（《战国策·齐策四》）第11页注意：第一，“但”字古今使用方法差异较大第二，“独”字作范围副词，有时能够表示单独一人。如：“人皆有弟兄，我独无。”（《论语·颜渊》）“独”还能够用作语气副词，表示一个反问语气。第三，“仅”字先秦、两汉时期，使用方法和现在一样，极言其少，但汉代以后，尤其是在唐代，是“差不多到达”意思。它是极言其多，不像近代“仅”字极言其少。如：①“江国逾千里，山城仅百层。”（《泊岳阳城下》）②初守睢阳时，士卒仅万人。（《张中丞传后序》）第12页（三）表相互“相”1.普通可译为“相互”，表示主语不是单一，双方既施行同一动作，又都受对方动作支配或影响。比如：①今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外。（《史记·孙子列传》）②邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（《老子》）2.“相”还可表示“递相”意思，表示动作、行为一个接着一个实现。比如：①天下者，高祖天下，父子相传，此汉之约也。（《史记·魏其武安侯列传》）②亡国破家相随属。（《史记·屈原列传》）3.“相”还能够表偏指，表示一方发出动作，另一方接收动作。①时时为抚慰，久久莫相忘。（《孔雀东南飞》）②始吾与公为刎颈交，今王与耳旦暮且死，而公拥兵数万，不愿相救。（《史记·张耳陈余列传》）③稍出近之，然莫相知。（柳宗元《三戒》）

第13页三、时间副词

时间副词是用来表示动作、行为发生时间、频率副词。

（一）“三时”副词

１、表现在时（表示动作、行为正在进行或正在实现时间）

“方”、“鼎”、“适”、“会”，比如：①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记·项羽本纪》②荆王适兴兵而攻宋。（《汉书·贾谊传》）③天子春秋鼎盛，行义未过。（《吕氏春秋·召类》）④会天大雨，道不通。（《史记·陈涉世家》）注意：表现在时“方”与“适”、“会”有所区分。第14页２、表过去时（表示动作、行为发生在过去时间）“已”、“既”、“尝”、“曾”、“业”、“向”、“素”、“雅”①道之不行，已知之矣。（《论语·微子》）②相如既归，赵王认为贤大夫。（《史记·廉颇蔺相如列传》）③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《荀子·劝学》）④孟尝君曾侍客夜饮。（《史记·孟尝君列传》）⑤良业为取履，因长跪履之。《史记·留侯世家》⑥向也不怒，而今也怒。（《庄子·山本》）⑦吴广素爱人，士卒多为用者。《史记·陈涉世家》⑧安帝雅闻衡善术学。（《后汉书·张衡传》）第15页注意：第一，“既”还能够用来表示两件事在时间上相隔比较短暂，有时“既而”连用。都可译为“很快”。如：

①荣公若用，周必败。既荣公为卿士，诸侯不享。（《国语·周语》）

②既而太叔命西鄙、北鄙贰于己。（《左传·隐公元年》）第二，“曾”在古汉语中主要作用不是表时间，而是表示情态，用来加强否定语气，相当于当代汉语中“竟”、“竟然”之类。第三，古代用来表示“曾经”时间副词不是“曾”，而是“尝”。第16页

３、表未来时

“将”、“且”、“行”、“方”

①十年春，齐师伐我，公将战。（《左传·庄公十年》）②认为且噬己矣，甚恐。（柳宗元《三戒》）③法不信，则君行危矣。（《韩非子·有度》）④今治水军八十万，方与将军会猎于吴。（《资治通鉴·赤壁之战》⑤巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎？（《赤壁之战》）

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（二）其它时间副词

１、表终竟

“卒”、“竟”、“终”

①卒廷见相如，毕礼而归之。（《史记·廉颇蔺相如列传》）②陈涉虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦。（《史记·陈涉世家》）③终死于秦，不能自脱。（《史记·韩非列传》）注意：“终”除表终竟外，还能够表示自始至终整个时间。比如：

①拳拳之忠，终不能自列。（司马迁《报任安书》）

②受地于先王，愿终守之。（《战国策·魏策四》）第18页２、表短暂

“寻”、“旋”、“姑”、“遽”、“亟”、“立”、“即”

①欣然规往，未果，寻病终。（陶渊明《桃花源记》）

②淄川王美人怀子而不乳，来召臣意。臣意往，饮以莨荡药一撮，以酒饮之，旋乳。（《史记·仓公列传》）

③多行不义，必自毙，子姑待之。（《左传·隐公元年》）

④楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟。（《吕氏·察今》）

⑤君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。（《商君书·更法》⑥沛公至军，立诛杀曹无伤。（《史记·项羽本纪》）

⑦即遣兵三万以助备。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）第19页注意：“亟”既能够表短暂，相当于“赶快”，又能够表重复，相当于“一再”、“屡次”。第20页

３、表渐进

“稍”、“渐”、“徐”

①项羽乃疑范增与汉有私，稍夺之权。（《史记·项羽本纪》）②时政事渐损，权移于下。（《后汉书·张衡传》）③枹止响腾，余韵徐歇。（苏轼《石钟山记》）４、表连续（表示动作、行为在时间上连续发生）

“遂”、“乃”、“即”、“便”、“随”①由是感激，遂许先帝以驱驰。（诸葛亮《出师表》）②侯生视公子色终不变，乃谢客就车。（《史记·魏公子列传》）③岁余，高帝崩，即罢兵。（《史记·南越列传》）④至，便问徐孺子所在。（刘义庆《世说新语》）⑤良殊大惊，随目之。（《史记·留侯世家》）第21页５、表重复（表示动作、行为频率或重复出现）“亟”、“复”、“仍”、“数”、“频”①亟请于武公，公弗许。（《左传·隐公元年》）②壮士，能复饮乎？（《史记·项羽本纪》）③吾乃见上，上甚聪明。（《后汉书·蓋(gài)勋传》）

④公子往，数请之。（《史记·魏公子列传》）⑤是时，地数震裂，众灾频降。（《后汉书·李云传》第22页注意:第一，表示“又一次”这个意义时，当代汉语普通用“再”，而古汉语中普通用“复”。第二，古汉语中，“再”是数量词，普通专指“两次”。“田忌一不胜而再胜。”（《史记·孙子吴起列传》）第三，唐代以后，“再”能够专指第二次，和“复”意义靠近了。如：“寺忆新游处，桥怜再渡时。”（《后游修觉寺》）第四，古汉语中“再来”普通都应了解为“来两次”（或“第二次来”），当代汉语“再来”在古汉语要说成“复来”。第五，“复”字在当代汉语中基本已不能单独使用，古代“复”字使用方法只保留在成语和书面语中。如：“死灰复燃”、“一去不复返”等。

第23页６、表经常（表示动作、行为持久保持）

“恒”、“常”、“永”、“久”

①楚国之举，恒在少者。（《左传·文公元年》）

②不期修古，不法常可。（《韩非子·五蠹》）

第24页四、情态副词

情态副词是表示动作、行为方式、情态副词。（一）表示几个施事者一同做某事（范围副词）

“俱”、“并”

①欲呼张良与俱去,曰：“毋从俱死也。”（《史记·项羽本纪》）②贤者与民并耕而食。（《孟子·滕文公上》）第25页（二）表示秘密地、暗中做某事

“间”、“微”、“窃”①太祖乃变易姓名，间行东归。（《三国志·魏书·武帝纪》）②童微伺其睡。（柳宗元《童区寄传》）③窃载与之齐。（《史记·孙子列传》）（三）表示有意、特意做某件事

“故”①广故数言欲亡，忿恚尉。（《史记·陈涉世家》）②侯生下见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语。（《史·魏公子列传》）（四）表示果断地做某件事

“固”①梁使三反，孟尝君固辞不往也。（《战国策·齐策四》）②主者固不受，则固请。（宗臣《报刘一丈书》）第26页（五）古汉语中情态副词，大量是重言词、附音词①施施从外来，骄其妻妾。（《孟子·离娄下》）②吾恂恂而起。（柳宗元《捕蛇者说》）③子路率尔而对。（《论语·先进》）④天油然作云。（《孟子·梁惠王上》）第27页五、否定副词否定副词是对动作、行为或性质、状态进行否定副词。它普通用在动词、形容词之前作状语。按其否定内容和方式，可分为五类：（一）表示普通否定副词

“不”、“弗”，“毋”、“勿”、“莫”

①不及黄泉，无相见也。（《左传·隐公元年》）

②若弗与，则请除之。（同上）

③子毋读书游说，安得此辱乎？（《史记·苏秦张仪列传》）④欲勿予，即患秦兵之来。（《史记·廉颇蔺相如列传》）⑤成仓猝莫知所救。（《聊斋志异·促织》）第28页

注意：

第一，“不”使用方法，古今相同，能够用在任何性质动词、形容词和动词性短语、形容词性短语前表示否定。第二，秦汉以前，“弗”使用方法和“不”有分别。“弗”字普通只能用在不带宾语及物动词前表示否定。秦汉以后，渐无分别。

第三，“毋”、“勿”主要用来表示祈使性否定。

第四，“莫”汉代以后才多用作否定副词。第29页

（二）表示祈使性否定副词

“毋”、“勿”、“无”、“莫”

①距关，毋内诸侯。（《史记·项羽本纪》）

②祭奠必祝之，祝曰：“必勿使反。”（《战国策·赵策四》）

③无令舆师淹于君地。（《左传·成公二年》）④愿早定大计，莫用众人之议也。（《资治通鉴·赤壁之战》）

第30页注意:

第一，“毋”与“勿”使用方法略有不一样，其区分与“不”与“弗”之区分平行，“毋”与“不”相当，后面动词普通带宾语；“勿”与“弗”相当，“勿”普通用在不带宾语及物动词前表示否定。“勿”字后面动词带宾语非常少见。如：

“百亩之田，勿夺其时，数口之家，能够无饥矣。”第二，“无”本是动词，古书中也常作为否定副词使用，相当于“毋”。第31页（三）表示假设性否定副词

“微”、“非”

①微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）

②非蛇蟮之穴无可寄托者，专心躁也。（《荀子·劝学》）

“非”还能够用在名词谓语句中，表示否定判断，用在叙述句或描写句中，表示对行为和性质否定。如：

①子非鱼，安知鱼之乐？（《庄子·秋水》）②劳师以袭远，非所闻也。（《殽之战》）第32页（四）表示情况还没出现或动作还没进行否定副词“未”、“未尝”①愿及未填沟壑而托之。（《战国策·赵策四》）②水旱未至而饥，寒暑未薄而疾。（《荀子·天论》）③客果有能也，吾负之，未尝见之。（《冯谖客孟尝君》）第33页注意:第一，“未”有时只是表示委婉否定，与“不”相同。如“百姓多闻其贤，未知其死也。”（《史记·陈涉世家》）第二，“未”跟“未尝”使用方法略有区分。“未”表示“现在还没有实现”，并不否定未来实现可能性，而“未尝”只是表示“过去还没有”。如“未闻”，意思是“没有听说”，只表示现在还没有实现，包含有未来实现可能性；而“未尝闻”，意思是“没有听说过”，只是简单地否定过去。第34页（五）否定副词“否”“否”使用方法特殊。它不作谓语修饰成份，而是与谓语并用，组成必定、否定迭用句子，表示否定一面。或单独使用，组成单词句，对所说事实进行否定。比如：

①宦三年矣，未知母之存否。（《左传·宣公二年》）②听则进，否，则退。（《国语·晋语九》③不问可否，不论曲直。（李斯《谏逐客书》）④孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布然后衣乎？”曰：“否。许子衣褐。”（《孟子·滕文公上》）第35页六、语气副词语气副词是表示语气副词，多用在动词前，也可用在句首。依据其所表语气，大致可分为五类：（一）表确认语气“乃”、“即”、“则”；“必”、“定”、“诚”、“信”、“果”等，多用于判断句或表示说理叙述句。1.判断语气：“乃”、“即”、“则”相当于“就”、“就是”；2.必定语气:“必”、“定”相当于“一定”；

“诚”、“信”相当于“实在”、“确实”；

“果”相当于“果真”。第36页①吕公女乃吕后也。（《史记·高祖本纪》）②神即形也，形即神也。（范缜《神灭论》）③此则岳阳楼之大观也.(《岳阳楼记》)④劳民者国必无力，无力者其国必削。（《商君书·农战》）⑤定知相见日，烂漫倒芳樽。（杜甫《寄高适》）⑥臣诚知不如徐公美。（《战国策·齐策一》）⑦子皙信美矣。（《左传·昭公元年》）⑧暮而果大亡其财。（《韩非子·说难》）第37页（二）表推测语气（猜度语气）“盖”、“殆”、“岂”、“其”，表示测度、估量语气。比如：①盖其又深，则其至又加少矣。（王安石《游褒禅山记》）②苏秦已而告其舍人曰：“张仪天下贤士，吾殆弗如也！”（《史记·张仪列传》）③今逢丈人，岂天之未丧斯文也。（马中锡《中山狼传》）④圣人之所认为圣，愚人之所认为愚，其皆出于此乎？（《师说》）第38页（三）表祈使语气“其”“庶”

①与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《五代史·伶官传序》）②我君景公引领西望，曰：庶抚我乎！（《左传·成公十三年》（四）表反问语气（反诘）“岂”、“宁”、“庸”、“独”、“巨（钜、渠、讵）”、“其”①日夜望将军至，岂敢反乎？（《史记·项羽本纪》）②王侯将相，宁有种乎？（《史记·陈涉世家》）③夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》）④子独不闻涸泽之蛇乎？（《韩非子·说林上》）⑤沛公不先入关，公巨能入乎？（《汉书·高帝纪》）⑥其渠得免夫累乎！（《荀子·王制》）⑦欲加之罪，其无辞乎？（《左传·僖公十三年》）第39页注意：第一，“其”作为语气副词，能够表示推测、祈使、反问等各种语气，要结合语境第二，“岂”作为语气副词，主要用来表示反问语气，但也可用来表示推测等语气，注意不要一律译为“莫非”。第40页（五）表出自意外惊异语气“曾”普通可译为“竟”、“竟然”等，多是否定副词“不”连用。比如：①老臣病足，曾不能疾走。（《战国策·赵策四》）②汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。（《列子·汤问》）（六）表示侥幸语气

“幸”、“幸而”普通可译为“幸亏”。比如：

①适为虞人逐，其来甚速，幸先生生我。（《中山狼传》）

②幸而杀彼，甚善。（柳宗元《童区寄传》）第41页七、谦敬副词

谦敬副词是表示对人尊敬、自我贬抑副词。普通可分为尊人和自谦两类。（一）表敬副词（表示尊人）