中医学养生保健观今析

中医学养生保健观今析

浙江中医药大学2009年11月第33卷第6期

中医学养生保健观今析

阎琪杨靖

1.长春中医药大学长春1300212.中国中医科学院中医临床基础医学研究所

摘要:中医学理论中蕴含着独特的养生思想和保健方法，如何充分发挥其作用，更

好地为人类健康服务，是我们面临的重要

课题.

关键词:中医学;养生;保健观

中图分类号:R247.1文献标识码:A文章编号i1005—5509f2009)06—0749—02

人类社会进入20世纪以来，随着科学技术的高

度发展，人们生活水平在不断提高的同时，也受着激

烈的社会竞争带来的压力.据卫生部疾病控制司提

供的资料表明，近十年来我国居民现高血压，糖尿

病,脑卒中，抑郁症等的患病率始终居高不下.这不

仅降低了广大患者的生活质量，而且加剧国家和个

人的医药费负担.如何减少上述因素对人类健康的

影响成为当代医学面临的重要课题.就现今医学科

学发展的水平而言，想单纯依赖药物和手术解决上

述疾病还有很大的困难，能否把上述疾病的防治放

到更为广阔的背景下，把工作的重心向前移,把重点

放到预防上，通过日积月累的养生保健，实现防患于

未然，真正体现中医学的"治未病”思想.

1中医学养生保健观

《素问?上古天真论》："上古之人，其知道者，法

于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，

故能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去”.当代

社会的中医养生应汲取古代养生理论的精华，又融

人现代中医文化的高度发展.通过养生凝练内在的

生命深度，以养生而不苟生，不贪生的精神,充分调

动自身体内的生命力.即以平静的健康心态，积极

地对待自己，对待他人，对待社会.

1.1天人相应天人相应是中医学也是中国传统

哲学的一个基本概念，人在天地之间，宇宙之中，一

切生命活动与大自然息息相关，这就是天人相应的

思想.中医学认为，人是自然的产物，与自然具有息

息相通的关系，不论四时气候，昼夜晨昏，还是日月

运行，地理环境,各种变化都会对人体的生理，病理

宜动也，而动则为病.血主营气，不宜损也,而损则

为病.盖动者多由于火，火胜则逼血妄行;损则多由

于气,气伤则无以存.”可见血尿与火胜气伤密切相

关.又刘河间认为,六气皆从火化，即"六经传受，由

浅而深，皆是热证."所以伏邪不发则已，一发即可见

派里热症状.或热毒克咽，或湿热壅肠，或毒窜溺

窍,进而移热于肾，火盛气逆，灼伤血络，迫血妄行，

而致血尿.此为实火，又称贼火.在反复出血之后，

则会导致阴血亏损，阴虚内热，虚火内生，此为虚火，

又称子火.

《内经》云:"伏其所主，先其所因.”所以,临床治

疗本病应以治火为首务，贼火可驱而不可留，子火可

养而不可害，以扶本逐邪为根本原则，以清，养，透为

治法，清指直清里热;养指养阴透邪;透指透邪外达.

对于IgA肾病因火而致的血热伤络,可以酌情选用

小蓟饮子，二至丸合导赤散，青蒿鳖甲汤，知柏地黄

丸等方清热养阴，凉血止血.若伴有上呼吸道感染，

宜用银翘散加减;若伴有胃肠道感染者可加黄连，黄

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苓，大黄，土茯苓等;若伴有泌尿道感染多加黄柏，蒲

公英,玉米须，珍珠草等.如果出血过多，血虚气伤，

就会气虚阳虚，不能摄血，血溢脉外而致出血.血随

乎气，气为血帅,可选用归脾汤，补中益气汤等健脾

益肾，补气摄血.另外，出血之后，已离经脉而未排

出体外的血液，留积体内,蓄结而为瘀血，瘀血能妨

碍新血的生长及气血的正常运行.所以在益气补益

的同时，注重加用活血化瘀的药物，如川牛膝,丹参，

丹皮，赤芍，生蒲黄等，辅以通经活络的药物,如路路

通，地龙，全蝎等，使瘀去络通而阴血归经.

总之,IgA肾病的伏邪发病，变化多端，其证至繁

且杂，临床治疗也应辨病和辨证相结合，坚持中西医

结合治疗，做到早预防，早诊断，早治疗.

参考文献：

[1]任继学.伏邪探微[J].长春中医学院,2005,21

(1):13.

⑵彭胜权温病学[M].北京:人民卫生出版社,2001:

946-947.

(收稿日期2009—06—15)

产生重要影响.在天人相应的养生保健观的指导

下，形成的养生方法是:顺应自然，适应季节,起居有

常,顺从地理等.

1.2形神合一形,即形体，包括人体的脏腑，经

络，精，气，血，津液，五官九窍及四肢百骸等.神，即

精神，意识，思维等心里活动现象，以及生命活动的

外在表现.形神合一,是说二者是相互影响密不可

分的整体.形神合一的思想反映到养生保健上，就

是要形神共养.

1.3正气为本中医学重视正气在疾病发生和恢

复过程中的作用，认为正气不足是疾病发生的内在

根据，而正气旺盛是人体阴阳协调气血充盛,脏腑经

络功能正常,能抵御外邪免于生病的象征.人的一

切活动都应以不伤正气为基本原则，一-切养生方式

和手段也都围绕着保养身体培养正气进行.

2中医养生保健方法

2.1顺应自然在天人相应的养生观指导下，中医

养生非常强调四时不同养生亦不同，应运用适应季

节的养生方法，如药补上主张在夏季不服用贵重补

药,而在冬季则适宜进补.起居上则春夏宜“夜卧早

起"，秋宜"早卧早起"，冬宜"早卧晚起".饮食上则

春季适当食用辛温升散或辛甘发散类食物，如麦，

枣，葱，花生，香菜等.夏季宜食用清心泻火,清暑益

气之物，如西瓜，香瓜，绿豆，赤豆，苦瓜之类.秋季

宜滋阴润燥，应多喝开水，淡茶，果汁饮料，豆浆，牛

奶等，辅以新鲜蔬菜水果.冬季人体阴精秘藏适宜

温热之物及血肉有情之品,如羊肉，鸡肉，鹿肉，猪

肉等.

2.2调畅情志中医养生学十分重视精神养生，重

视对人的七情的调控.在“天人相应”的整体观念指

导下,通过调摄情志，怡养心神，调剂生活等方法，保

护和增强人的心理健康达到形神高度统一，提高健

康水平.调摄情志怡养心神首先要求清心静神，即

保持心神清静，合理的用神."恬淡虚无，真气从

之"，精神情志保持淡泊宁静的状态，降低名利欲和

物质欲，减少忧郁，失望，悲伤，苦闷等不良情绪，使

心神不妄动用而不过，思想专一，排除杂念,从而能

专心致志的工作和学习.学习工作之余可寄情于琴

棋书画，花鸟虫鱼等，培养一些业余爱好，有利于安

定心神.其次，要善于控制情绪,顺应外界变化，保

持心情愉悦舒畅.七情六欲，人皆有之，关键在于能

够自我调控，避免突然强烈或长期持久的精神刺激

给人体带来伤害.

2.3食饮有节中医学强调“食饮有节”一方面指

饮食的量应有一定的节制，应根据个人的实际情况

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做到适量饮食，不过饥也不过饱.另一方面要求进

食定时而有规律，并且做到合理搭配，切忌偏食.根

据中医学"药食同源"的理论,食物也和药物•样有

“寒热温凉""四性"和"酸苦甘辛咸""五味"之别，所

以不同体质的人在选择食物时要结合个人的体质特

点，如阳气偏盛体质宜食用偏寒凉的食物，如鸭肉，

海产品，冬瓜，西瓜，黄瓜，梨，葛苣，竹笋等.相反阳

虚阴盛体质宜食用偏温热的食物,如羊肉，牛肉，鸡

肉，狗肉，桂圆，荔枝，韭菜，芫荽，生姜，大蒜，花椒，

葱，胡椒等.

2.4起居有常起居有常主要指起卧作息和日常

生活的各个方面有一定的规律性，并合乎自然规律

和人体的生理常度.起居有常不妄作劳对人体的养

生作用主要体现在调养神气和提高人体适应力上.

清代名医张隐庵说"起居有常，养其神也，不妄作劳，

养其精也."就是说，人若能起居有常，合理作息，能

使精力充沛，生命力旺盛.反之，若起居无常，不能

合乎自