浙江省绍兴区柯桥区联盟2023-2024学年九年级上学期期中语文试题

2023学年第一学期九年级期中教学质量调测试卷语文试题卷（2023.11）考试时间：120分钟满分：120分，其中书写分5分。（答案一律写在答题卷上）温馨提示：请仔细审题，细心答题。相信你一定会有出色表现！“迎亚运·庆双节”，901班开展班刊《文心》的编写活动，邀你一起参加筹备活动。（28分）筹备一：【撰卷首序言】（3分）1.根据语境，写出相应的汉字。踏上这条浪漫的文学之旅，我们将领luè_________万里江山的壮美，自然雅趣的秀美，品格高洁的至美，飘yì_________洒脱的俊美，jiàng_________心独运的精美，还有成长快乐的健美。在对美的发现与求索中，追寻文学生命的理性之美。【答案】①.略②.逸③.匠【解析】【详解】本题考查根据拼音写汉字。（1）领略（lǐnglüè）：理解事物的情况并认识它的意义或对它进行辨别、欣赏。（2）飘逸（piāoyì）：潇洒、自然，超出一般。（3）匠心独运（jiàngxīndúyùn）：在文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思。筹备二：【明美之韵味】（13分）为使班刊更具美感，请阅读下列关于“美”的材料，完成各题材料一：多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想。在“记得绿罗裙，处处怜芳草”的人看，芳草是很美的。颜色心理学中有许多同类的事实。许多人对于颜色都有所偏好，有人偏好红色，有人偏好青色，有人偏好白色。据心理学家说，这都是由于联想作用。例如红是火的颜色，所以看到红色可以使人觉得温暖；青是田园草木的颜色，所以看到青色可以使人想到乡村生活的安闲。许多小孩子和乡下人看画，都只是欢喜它的花红柳绿的颜色。有些人看画，欢喜它里面的故事，乡下人欢喜把孟姜女、薛仁贵、桃园三结义的图糊在壁上做装饰，并不是因为那些木板雕刻的图好看，是因为它们可以提起许多有趣故事的联想。这种脾气并不只是乡下人才有。我每次陪朋友们到画馆里去看画，见到他们所特别注意的第一是几张有声名的画，第二是有历史性的作品如耶稣临刑图、拿破仑结婚图之类，像伦勃朗所画的老太公、老太婆，和后期印象派的山水风景之类的作品，他们却不屑一顾。此外又有些人看画（和看一切其他艺术作品一样），偏重它所含的道德教训。道学先生看到裸体雕像或画像，都不免起若干嫌恶。记得詹姆斯在他的某一部书里说过有一次见过一位老修道妇，站在一幅耶稣临刑图面前合掌仰视，悠然神往。旁边人问她那幅画何如，她回答说：“美极了，你看上帝是多么仁慈，让自己的儿子去牺牲，来赎人类的罪孽！”（摘自朱光潜《“记得绿罗裙，处处怜芳草”——美感与联想》）材料二：①金秋时节，“亚运美学里的中国风”点亮梦想、惊艳世界。今天，本报记者邀请几位设计师，深入探讨大型体育赛事设计美学呈现的新亮点、新趋势。②记者：如何看待近年来体育赛事设计中洋溢的“中国式浪漫”？③蒋玉辉（四川成都东安湖体育公园总设计师）：向传统借力，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，是体育场馆设计的重要价值取向。近年来，作为大型公共建筑的体育场馆，其设计和审美理念悄然发生变化，从过去相对粗放式的设计向着更细腻、更有文化底蕴、更追求质量的方向转变。比如，成都大运会开幕式场馆——东安湖体育公园主体育场设计，立足“公园城市中的体育公园”定位，在一定程度上借用了传统自然观和空间营造理念。像外立面创新使用“外实内透”的隔栅设计，满足了场内观众“望山见水”的需求，突破了传统体育场馆相对封闭的空间设计，体现了人与自然的和谐共生。屋顶“太阳神鸟”图案、落客区的照壁设计等，则于细节营造中彰显厚重的地域文化。④记者：在立足中华优秀传统文化基础上，大型体育赛事设计美学怎样更好地引发大众的共鸣共情？⑤袁由敏：如果说视觉形象是地表上枝繁叶茂的大树，那么它所承载的内涵就是地下不可视的发达根系，它们既联系着历史、文化、艺术、哲学、教育等，也联系着人们的日常生活。精神之花发于文化之根，文化乡愁源自精神传承。杭州亚运会会徽设计便在扎根之江大地的同时，努力通过杭州人的文化记忆，向世界传播中华人文之美，打造“亚洲时刻”的集体记忆。⑥蒋玉辉：因地制宜，贴近大众的生活和情感，发挥好审美引领作用，体育场馆才能真正成为一个充满活力的空间。比如成都大运会场馆凤凰山体育公园，其功能、位置、环境与东安湖体育公园不尽相同，设计方案也就各具特色。设计师从市井文化生活中提取“盖碗茶”这一元素，并将其融入足球场设计，使当地人喜爱的运动项目与文化生活产生关联，从而建立起人、场馆、城市之间的情感联系。（《人民日报》2023年10月8日第8版《让世界读懂中国的“美学之窗”》）2.以下是针对材料一设计的思维导图，哪一项更符合选文的思路？请说明理由。A．B.C.我选__________。理由：_________________________________________3.朱光潜说“多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美联想”。请根据材料二整理出两则论据来论证此观点。4.结合以上相关材料，探究下面“2023年国庆花篮”可能让人产生美感的原因。并有理有据地为班刊《文心》刊名的字体设计提供一条建议。2023年天安门广场中心的“祝福祖国”主题花坛以红色喜庆的花篮为主景。篮内选取了花卉（牡丹、梅花、月季、萱草、万寿菊、康乃馨、桂花、菊花、向日葵）和五谷（水稻、小麦、小米、黄米、大豆）。花坛底部直径45米，为牡丹图案，花坛顶高18米，篮体高16米，篮盘直径12米，篮把手选用祥云图案。篮体南侧书写“祝福祖国，1949—2023”，北侧书写“欢度国庆，1949—2023”字样。原因：__________________________________________________________________建议：____________________________________________________________________【答案】2.①.选B。②.理由：文段采用总分结构来论证观点，论述时从两个层次即颜色跟图画来阐释“多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想”这一观点。阐释图画时又从两个方面进行论述。每一个层级是并列关系而非递进关系，因此B更符合。3.①成都大运会开幕式场馆屋顶“太阳神鸟”图案、落客区的照壁设计等，能够让人联想到厚重的三星堆地域文化，成都历史文化故事，进而产生美感。②成都大运会场馆凤凰山体育公园“盖碗茶”元素，让人联想起市井文化生活，想到悠闲的生活方式，建立起人、场馆、城市之间的情感联系。③杭州亚运会“潮涌”会徽设计，扎根在之江大地中，可以唤起浙江人山水和文化记忆，体现之江儿女勇立潮头文化内涵。④东安湖体育公园主体育场外立面创新使用“外实内透”的隔栅设计，让场内观众可以“望山见水”，体现了人与自然的和谐共生美。4.①.原因：①红色是喜庆温暖的颜色，让人联想得到红火，喜庆，符合国庆气氛；篮内选取的花卉拥有美好寓意，牡丹寓意繁荣昌盛、菊花寓意长寿吉祥、梅花寓意坚毅独立，萱草是孝心的象征……并且五谷让人联想到丰收与生活的富足，这些都能唤起中国人的文化记忆，带来美的滋养；主景大多是人们日常所见之物，可谓贴近生活，极自然地让观看者熟悉花篮，对它产生喜爱的情感。（写出两点即可）②.建议：可以采用青色的颜体，青色可以让人联想到树木郁郁葱葱，象征学生茁壮成长；颜体可以让人联想到风骨，寄托了对学生品格的期望。（能阐述字体联想到美的含义即可）【解析】【2题详解】本题考查梳理文章行文思路。根据“多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想”可知，开篇点题，总括下文；根据“许多人对于颜色都有所偏好”“许多小孩子和乡下人看画，都只是欢喜它的花红柳绿的颜色”可知，从两个层次即“色”跟“图画”来方面来阐释观点；根据“许多小孩子和乡下人看画，都只是……”“这种脾气并不只是乡下人才有。我每次陪朋友们到画馆里去看画……”可知，阐释图画时又从两个方面进行论述，每一个层级是并列关系而非递进关系，因此B更符合。【3题详解】

本题考查内容理解与概括。根据③段中“屋顶‘太阳神鸟’图案、落客区的照壁设计等，则于细节营造中彰显厚重的地域文化”可知，成都大运会开幕式场馆屋顶“太阳神鸟”图案、落客区的照壁设计等，能够让人联想到厚重的三星堆地域文化，成都历史文化故事，进而产生美感；根据⑥段中“比如成都大运会场馆凤凰山体育公园，其功能、位置、环境与东安湖体育公园不尽相同，设计方案也就各具特色。设计师从市井文化生活中提取‘盖碗茶’这一元素，并将其融入足球场设计，使当地人喜爱的运动项目与文化生活产生关联，从而建立起人、场馆、城市之间的情感联系”可知，成都大运会场馆凤凰山体育公园“盖碗茶”元素，让人联想起市井文化生活，想到悠闲的生活方式，建立起人、场馆、城市之间的情感联系；根据⑤段中“杭州亚运会会徽设计便在扎根之江大地的同时，努力通过杭州人的文化记忆，向世界传播中华人文之美，打造‘亚洲时刻’的集体记忆”可知，杭州亚运会“潮涌”会徽设计，扎根在之江大地中，可以唤起浙江人山水和文化记忆，体现之江儿女勇立潮头文化内涵；根据③段中“像外立面创新使用‘外实内透’的隔栅设计，满足了场内观众‘望山见水’的需求，突破了传统体育场馆相对封闭的空间设计，体现了人与自然的和谐共生”可知，东安湖体育公园主体育场外立面创新使用“外实内透”的隔栅设计，让场内观众可以“望山见水”，体现了人与自然的和谐共生美。根据以上分析，写出两点即可。【4题详解】

本题考查内容理解与概括及意见与建议。第一问：根据“2023年天安门广场中心的“祝福祖国”主题花坛以红色喜庆的花篮为主景。篮内选取了花卉(牡丹、梅花、月季、萱草、万寿菊、康乃馨、桂花、菊花、向日葵)和五谷(水稻、小麦、小米、黄米、大豆)。花坛底部直径45米，为牡丹图案，花坛顶高18米，篮体高16米，篮盘直径12米，篮把手选用祥云图案。篮体南侧书写‘祝福祖国，1949-2023'，北侧书写‘欢度国庆，1949-2023'字样”，可得出原因：花篮的色彩选择以红色为主，红色在中国文化中象征着喜庆、吉祥和繁荣，这种色彩能够唤起人们心中的美好情感，从而产生美感。同时，花篮中搭配了多种花卉和五谷，这些元素不仅展示了中国的自然之美，也体现了丰收和富饶的寓意，进一步增强了花篮的美观性。花篮的设计细节也充满美感。底部的牡丹图案和顶部的祥云图案都是中国传统文化中的经典元素，它们既展示了中国的传统文化魅力，又增加了花篮的艺术价值。同时，花篮的高度和直径等比例也经过精心设计，使得整个花篮看起来既庄重又和谐。花篮上书写的“祝福祖国，1949—2023”和“欢度国庆，1949—2023”字样，不仅传达了对祖国的祝福和对国庆节的庆祝之情，也体现了花篮的纪念意义。这种将情感表达与艺术形式相结合的设计方式，更容易引起人们的共鸣，从而产生美感。第二问：根据材料一“多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想”，结合书体的有关知识，可从楷书、草书、隶书、篆书、行书五种字体中任选其一分析作答，能阐述字体联想到美的含义即可。筹备三：【选优秀插图】（8分）5.填写名句，感自然秀丽。《庄子》云“天地有大美而不言”，文人墨客总忍不住提笔抒写自然之美。醉翁亭“日出而林霏开，_________”的朝暮之景引欧阳修驻足流连；过贾谊宅时“_________，_________”的萧条冷落之景不由让刘长卿感慨万千。洞庭湖的月色“_________，_________”，在范仲淹的笔下呈现别样的动静相宜之美。同样是写月，温庭筠早行只见“鸡声茅店月，_________”，十字五景，每一景都流露出游子之悲；而因战乱四处奔走的杜甫，对着同一轮月，偏说“_________，________”，看似无理的说法，却点明时令，又充满思乡之情。【答案】①.云归而岩穴暝②.秋草独寻人去后③.寒林空见日斜时④.浮光跃金⑤.静影沉璧⑥.人迹板桥霜⑦.露从今夜白⑧.月是故乡明【解析】【详解】本题考查名句名篇的默写。本题需要注意“暝、影、璧”等字词的正确书写。筹备四：【定刊印之期】（4分）6.编委会提议将班刊出版时间定在二十四节气的秋分。请你结合以下有关秋分的诗词选段，阐述时间定在秋分的用意。（甲）秋分日同友人山行［明］钱月龄羁愁暂摆作山行，秋日平分气转清。溪影照人风已息，稻香沾袖雨初晴。……（乙）点绛唇［宋］谢逸金气秋分，风清露冷秋期半。凉蟾光满，桂子飘香远。……【答案】秋分代表农作物成熟和丰收，如甲诗的“稻香沾袖”，定在秋分日希望同学们在创作上喜获“丰收”；秋分日丹桂飘香，乙诗“凉蟾光满”“桂子飘香”让人想到“蟾宫折桂”，寓意“金榜题名”，希望同学们的优秀作品可以入选班刊。【解析】【详解】本题考查诗句理解与文化常识。秋分是二十四节气之一，此时日夜平分，天气转凉，标志着秋天进入中期。从农业角度来看，秋分代表着成熟与丰收的时节，正如甲诗中“稻香沾袖雨初晴”所表达的，农作物在这时达到成熟的状态，农民们辛勤的劳作即将迎来收获的喜悦。将班刊出版时间定在秋分，寓意着希望同学们在学习创作上也能迎来自己的“丰收”，象征着他们的作品如同田间的庄稼一样，经过一学期的耕耘，到了收获的时刻。另外，乙诗中的“金气秋分，风清露冷秋期半”描绘了秋分时清爽宜人的气候，同时提到“凉蟾光满”，“桂子飘香远”，这里的“凉蟾”指的是月光，而“桂子飘香”则是指桂花在秋风中散发的香气。古人常以“折桂”比喻科举及第，因此，桂花也象征着荣誉和成功。通过这样的描绘，表达了对学子们未来前程的美好祝愿，就像那丹桂飘香一样，希望他们的作品能够成功入选班刊，如同金榜题名一般。编委会在班刊中设置【汲名著智慧】【明人生之理】【辩学派内涵】【创作新天地】等栏目，邀你一同参与编辑。（92分）栏目一：【汲名著智慧】（10分）7.“命运的齿轮开始转动”，指的是改写命运的某个瞬间，或者说影响其一生轨迹的转折点。下面三位人物在走上梁山前，也经历了这样的转折点，请根据要求作答。人物选段命运的齿轮开始转动杨志（杨志）将出那担儿内金银财物，买上告下，再要补殿司府制使职役。把许多东西都使尽了，方才得申文书，引去见殿帅高太尉。……把文书一笔都批倒了，将杨志赶出殿司府来。杨志被高俅一口回绝赶出殿司府，走投无路，为生存只好去卖祖传宝刀，不料因此①，犯了命案被刺配大名府。武松次日早晨，武松在厅上告禀，催逼知县拿人。谁想这官人贪图贿赂，回出骨殖并银子来，说道：“武松，你休听外人挑拨你和西门庆做对头。这件事不明白，难以对理。”……武松道：“既然相公不准所告，且却又理会。”武松搜集了哥哥武大郎被害的人证物证去告官，却被知县以证据不足推诿，他只能选择用自己的方式②，为哥哥复仇，后被刺配孟州。阮小七吴用道：“如今欲要请你们去商议，聚几个好汉，向山凹僻静去处，取此一套富贵，不义之财，大家图个一世快活。不知你们心意如何？”阮小七跳起来道：“一世的指望，今日还了愿心，正是搔着我痒处。我们几时去？”三阮正为梁山泊被王伦等人所占不好打鱼而苦恼，吴用稍用话术，就说动了他们共谋生辰纲，阮小七也因此改变了渔民身份，后随晁盖落草为寇。（1）在横线处填写相关情节。（2）以上人物，有的是被逼迫而走上反抗道路，有的是自发想改变命运。请结合以上人物和情节，谈谈《水浒传》中农民起义的根源是“乱自上作”还是“乱自下生”。【答案】（1）①杀了泼皮牛二②斗杀西门庆，手刃潘金莲（意对即可）（2）杨志花光钱财，买上告下终于见到高俅，却被高俅大骂赶出太尉府。杨志走投无路才选择卖祖传宝刀，后失手杀人犯下命案。武松搜集到了人证物证为哥哥伸冤，却因县官等人受了西门庆的好处而被拒绝受理，最终选择私下报仇犯下命案。这两人都是被统治阶级及其爪牙所害而一步步被逼落草梁山为寇。阮小七虽然是主动劫取生辰纲，但也是因为梁山泊被人所占，政府整治不力影响他们捕鱼，衣食无着才选择反抗。从这三个人物的命运看来，《水浒》中农民起义的根源是“乱自上作”而非“乱自下起”。【解析】【小问1详解】本题考查名著该情节的把握。①故事情节出自《水浒传》第十二回，杨志是有名的杨家将的后代。因为脸上有块青色的胎记，就有了个绰号叫“青面兽杨志”。他从小学武艺，长大后成了一名军官。杨志早先是押送花石纲的军官，结果在路上丢了花石纲，担了一担子金银，到高太尉府上请罪，要求再给他一次机会，高太尉不肯，杨志把所有带的金银全部给了高太尉，结果还没有被官复原职，顷刻间贫困潦倒。为了生计，杨志将自己的宝刀拿出来卖，遇到了恶霸牛二，牛二一心想霸占杨志的宝刀，于是百般刁难，杨志忍无可忍，便一刀杀了牛二，到官府自首而吃了官司，犯了命案被刺配大名府。故此空可填入：杀了泼皮牛二；②武松为给兄长武大郎报仇，搜集了哥哥武大郎被害的人证物证去告官，却被知县以证据不足推诿。告状不得，他只能选择用自己的方式斗杀西门庆，手刃潘金莲，然后去官府自首，被判处刺配孟州。故此处应填入：斗杀西门庆，手刃潘金莲。【小问2详解】本题考查名著主旨的把握。《水浒传》中的杨志，在东京时，却因卖刀与泼皮牛二发生争吵，杨志“火从心上起，怒向胆边生”，两刀杀了牛二，被发配到大名府充军，后因丢失“生辰纲”，被迫上梁山。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反。“阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲“的行动，从而上了梁山。这些人造反都是被统治者逼得走投无路而作出的选择，由此可知《水浒传》中农民起义的根源是“乱自上作”。8.阅读下面艾青诗《启明星》，谈谈你对这首诗理解。可以选择相应的阅读策略（如分析意象、联系创作背景、揣摩语言等）来帮助你完成任务。启明星艾青属于你的是光明与黑暗交替黑夜逃遁白日追踪而至的时刻群星已经退隐你依然站在那儿期待着太阳上升被最初的晨光照射投身在光明的行列直到谁也不再看见你一九五六年八月【注释】1955年，文化艺术界爆发了“胡风反革命集团案”，大批文艺界人士受到无辜牵连，诗人在此期间也因为创作上的力不从心而受到非议。1956年，毛泽东提出“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针，一定程度上鼓舞了诗人。【答案】A.启明星出现在“光明与黑暗交替”的时候，此时群星已经退隐，它却依然挺立。诗人通过这一意象，赞美了在时代变换期间冲锋在前、默默坚守、无私奉献的无名英雄。B.“光明与黑暗交替”，联系写作背景可知是文化艺术界受打击又迎来希望的时代变换。启明星预示着黑暗告终和光明的来临，作者借此表现在毛泽东的文艺方针引领下，文化艺术界人士又重新找回了创作的信心。C.“光明与黑暗交替”象征着时代的变换，“依然”“期待”“直到”等词写出了启明星在群星隐退时仍然坚守岗位。启明星以自身的光亮和坚守启示人们：黑暗是暂时的，光明终将到来！【解析】【详解】本题考查诗歌鉴赏。开放类试题，按题目的要求，从分析意象、联系创作背景、揣摩语言等等方面任选一个角度进行赏析，言之成理即可。《启明星》是艾青在特定历史背景下创作的一首具有深刻内涵的诗篇。通过对启明星这一意象的描绘，诗人传达了在黑暗与光明交替之际的坚守与期待，同时也表达了对新时期的希望和信心。这首诗不仅具有艺术价值，也具有深刻的思想内涵和历史意义。在意象分析方面，诗中的“启明星”是一个具有丰富象征意义的意象。启明星出现在黑夜即将结束、白日即将到来的时刻，它孤独地站在天空，期待着太阳上升。这一形象生动地表现了诗人在黑暗与光明交替之际的孤独与坚守。同时，“启明星”也象征着希望与光明，它预示着新的一天的到来，给人们带来希望和信心。在语言揣摩方面，艾青运用了简练而富有力量的语言，表达了深刻的思想和情感。例如，“你依然站在那儿”、“期待着太阳上升”等句子，通过拟人化的手法，赋予启明星以坚定的意志和执着的期待。这些语言不仅生动地描绘了启明星的形象，也深刻地表达了诗人的情感和思想。如：意象上，启明星，象征着迷茫中的希望，引领方向的的标志。它预示的是黑暗的告终和光明的来临。启明星是驱逐黑暗而向往光明的，作者以启明星自喻，寄托了作者厌恶黑暗而向往光明的愿景。愿意牺牲自己，向往光明的世界（投身在光明的行列），而不求回报（直到谁也看不见你）愿望。栏目二：【明人生之理】（17分）规定［波兰］斯瓦沃米尔·姆罗热克茅银辉译①车厢是空的，我靠窗坐下，翻开书。车门被推开，随后传来车轮的隆隆声，一个拎着大箱子的人走了进来。我的注意力又回到书上，因为我并不想结识什么人。丧失孤独感是不小的悲哀。②“您占了我的位置。”③“您的位置？”④“请看一下票。”⑤我不记得把票塞进哪个口袋里了。哦，终于找到了。⑥“您票上的位置是34号座位，而这里是39号。”⑦我挪到对面的座上。我不想离开窗口的位置，因为我打算看看风景。⑧“您的行李。”⑨“我的行李？”⑩他指了指行李架。⑪我把大衣从行李架上拿下来。他费劲地将自己的行李箱放到行李架上，同时还教育我说，这一段行李架只能放置39号座位上的乘客的行李。火车开动了，晃得厉害，我开始看风景。⑫“先生，您占了38号座位。”我看了一眼，的确，扶手那里有一个写有数字的小铭牌。⑬“34号在那里。”他指了指靠门角的位置。⑭“哪里都无所谓吧，反正车厢基本上是空的。”⑮“这涉及原则问题。”⑯此刻，我有两个选择：要么与这个疯子展开公开的冲突，要么屈从于他。不管是哪一种，都会让他满意，尽管是两种不同的情况。因此我觉得该离开车厢。⑰我站起来，此时，火车头拖拽着车厢突然加速，我的身体几乎失去了平衡。他头上的箱子滑到行李架的另一头。我意识到，火车之后应该还会提速。我一声不吭地坐到34号的位置上，这里没有刚才能看风景的座位那么舒服，却有了更好的视角，可以从对角线的方向来观察这位旅伴头顶的行李。⑱火车一下子减速，箱子又退到架子深处。我开始怀疑自己的算计是否正确，本应同样计算上减速的。也许还是离开车厢更好。⑲“是的，先生。规定总是应该遵守的。”他以胜利者的口吻教育我。⑳我眯起了眼睛。除了看书和看风景，旅途中的第三种享受便是打盹了。但我并没有真睡，这样就可以从眯着的眼缝里观察行李架，而又不会引起他的注意。㉑看来我的算计是正确的，那个箱子不明显地，但是逐渐向边缘移去。箱子自身的重力是如此善解人意，某个时刻就要来了。然而我决定最后给他个机会，这不是出于人道主义的觉悟，更不是出于对身边人的感情，而仅仅是出于好奇。㉒“您觉得自己是规定的忠实拥护者，我能知道这是为什么吗？”㉓他精神为之一振，显然这是他喜欢的话题。㉔“先生，要想有秩序就必须有规定。没有规定一切都会混乱不堪。”㉕“如果这样，我有个建议：我们换一下票吧。然后我坐在您的位置上，您坐我的。这样一来，我们就不会破坏规定，因为票上并没有写名字，只需要出示证件证明。您认为怎么样？”㉖他很惊讶，沉默了一会儿。㉗“可这是为什么呢？”㉘“因为我喜欢靠窗坐。您呢？”㉙我等着他回答。如果他答应了，那么他就获救了。㉚“但是39号座位是我的！”㉛“我明白，这就成了操纵。规定这种东西自然不应该被严格地绝对化，但也不意味着我们可以操纵它们。是不是这样？”㉜“规定，先生，就是规定，没别的。”㉝“非常好。”我说道，同时眯起眼睛，意思是已经没什么可谈的了，事实也是如此。㉞当箱子摔落，掉向地板的过程中，箱子的金属边缘碰到了他的太阳穴。我想，他昏过去了，我发誓，这并不是我想要的结果，所以我现在有点不知所措。怎么唤醒晕厥的人？这下可麻烦了……我无助地四处打量，看到安全紧急制动手柄的规定牌上写着：“在危险的时候拉起。”现在无疑是危险的时刻，如果没有人为他提供第一时间的急救，他的情况会变得很糟。于是我拉下了制动手柄。㉟此举造成了火车晚点两个小时的后果，也使整个列车时刻表陷入混乱。扰乱秩序对一切都无益，就如目前的状况一样，秩序马上就荡然无存了。尽管这样，我可一直都在按照规定做事，我的所作所为无可指摘。（《读者》2023年15期，有删减）9.阅读小说，梳理并概括故事情节，然后把它们依次填入下面相应的空格内。10.结合语境，赏析文中的画线句。（1）“是的，先生。规定总是应该遵守的。”他以胜利者的口吻教育我。（从内容与结构两方面赏析）（2）箱子自身的重力是如此善解人意，某个时刻就要来了。（从加点的字词角度赏析）11.译者最初把本文题目翻译为“厌世者”，后又改为“规定”。请结合全文推测译者这么修改的原因。12.文段结尾写道：“我可一直都在按照规定做事，我的所作所为无可指摘。”真的如此吗？你对他的种种行为作何评价？结合全文，联系你的阅读积累和生活体验，简要阐述你的观点。【答案】9.（1）被教育守规定回原座（2）遭拒绝借规定看好戏（意对即可）10.（1）内容上：刻画了一个墨守规定，固执己见，自以为是的人物形象，极具讽刺意味。结构上：推动情节发展。（内容、结构）（2）拟人化的手法把“我”的情感投射于箱子之上，表达了我的幸灾乐祸，写出我被教育后的一种报复（不作为的恶作剧）心理。11.“规定”贯穿全文，是文章的线索；“规定”揭示文章中心，讽刺了死板遵守规定，和借遵守规定之名来报复他人和社会的行为和个人；“规定”的情感倾向不明显，更容易引发读者对规定的思考。（言之有理即可）12.第一层：我没有一直遵守规定，为了满足私欲坐在其他人的位置上，面对守规定人的教育，我虽然改正但这是为了看笑话，最后按照规定拉手柄救人，与其说是守规定，不如说是好奇，看更大的笑话。第二层：“我”并没有一直遵守规定，为了满足私欲违规占座，面对守规定人教育，“我”以看好戏的心态让守规定的人受伤出丑，最后还拉手柄逼停火车救人。看似守规则其实是利用规定看笑话，“我”的救人是一种惺惺作态的行为。文章结尾“我”甚至为救人延误整个车辆导致秩序混乱而幸灾乐祸，这是一种报复心理。第三层：“我”并没有一直遵守规定，为了满足私欲违规占座，面对守规定人的教育，“我”以看好戏的心态让守规定的人受伤出丑，最后利用规定逼停火车救人，导致火车晚点，秩序混乱。所谓的“按照规定”，实际是利用规定报复他人，借守规定为自己的丑陋行为开脱。其后果是导致了秩序混乱，这是对死板遵守规则进一步的讽刺。生活中，一些人以自我私欲为核心，利用规则破坏秩序，让大众受罪。这种可怕的行径，是丑陋人性的真实展现，这种守规定是对规定的最大亵渎。【解析】【9题详解】本题考查梳理概括故事情节。根据第⑥段“您票上的位置是34号座位，而这里是39号”，第⑪段“同时还教育我说，这一段行李架只能放置39号座位上的乘客的行李”，第⑫段“先生，您占了38号座位”，第⑮段“这涉及原则问题”可知，讲的是被教育守规定回原座；根据第⑰段“我意识到，火车之后应该还会提速。我一声不吭地坐到34号的位置上，这里没有刚才能看风景的座位那么舒服，却有了更好的视角，可以从对角线的方向来观察这位旅伴头顶的行李”和第㉑段“箱子自身的重力是如此善解人意，某个时刻就要来了”可知，讲的是遭拒绝借规定看好戏。【10题详解】本题考查语句赏析。（1）从内容与结构方面赏析。“规定总是应该遵守的”“胜利者的口吻”刻画了一个墨守规定、固执己见，自以为是的人物形象，联系下文遭拒绝后借规定看好戏——箱子摔落碰到了他的太阳穴，可知结构上，推动故事情节的发展。（2）从加点的字词角度赏析。“善解人意”指善于理解别人的心意，善于站在他人的角度思考问题，体谅、理解他人的心理，是褒义词。在这里用于箱子，运用拟人，褒义贬用，把“我”的情感投射于箱子之上，表达了我的幸灾乐祸和报复心理。【11题详解】本题考查题目作用。从内容、结构、表达效果上分析。本文“我”为了看风景违反规定坐他人座位，被他教育守规定回原座，遭到拒绝后“我”借规定看好戏，箱子的边缘碰到他的太阳穴，为了唤醒他，“我”拉下了制动手柄，造成了火车晚点两个小时，秩序混乱。处处提到“规定”，结构上：“规定”贯穿全文，是文章的线索；内容上：“规定”讽刺了死板遵守规定，和借遵守规定之名来报复他人和社会的行为；表达效果上容易引发读者对“规定”的思考。“厌世者”只能表达出报复行为的意思，没有“规定”表达的多层次。【12题详解】本题考查谈看法。文章通过写“我”为看风景违规定坐他人座位，被他教育守规定回原座，提出换座遭到拒绝后借规定看好戏，救他人用规定逼停火车的事件。借此讽刺社会上不守规定却利用规定报复他人；同时讽刺借守规定导致不好事件却又幸灾乐祸的人；讽刺借着守规定为自己的丑陋行为开脱的人。再联系生活实践回答。表达清楚，语句通顺即可。栏目三：【辩学派内涵】（14分）晏子相景公，其论人①也，见贤而进之，不同君所欲；见不善则废之，不辟君所爱；行己②而无私，直言而无讳。有纳书者曰：“废置不周于君前③，谓之专；出言不讳于君前，谓之易④。专易之行存，则君臣之道废矣，吾不知晏子之为忠臣也。”公以为然。晏子入朝，公色不说，故晏子归，备载⑤，使人辞曰：“婴故老悖⑥无能，毋敢服壮者事。”辞而不为臣，退而穷处，东耕海滨，堂下生藜藿⑦，门外生荆棘。七年，燕、鲁分争，百姓惛乱，而家无积。公自治国，权轻诸侯，身弱高、国⑧。公恐，复召晏子。晏子至公一归七年之禄而家无藏。晏子立，诸侯忌其威，高、国服其政，燕、鲁贡职，小国时朝。晏子没而后衰。（选自《晏子春秋·外篇》）【注释】①论人：选用人才。②行己：立身行事。③废置不周于君前：提拔和罢黜官员不与君主协商。④易：怠慢。⑤备载：物品装载整齐。⑥悖（bèi）：昏乱，糊涂。⑦藜藿：藜草和豆叶，泛指粗劣的食物。⑧高、国：指齐国权臣世族高氏，国氏。13.根据语境解释句中加点词的意思。（1）见贤而进之（）（2）不辟君所爱（）（3）诸侯忌其威（）（4）小国时朝（）14.用“／”给文中画横线处断句（限断两处）。晏子至公一归七年之禄而家无藏。15.结合上下文内容，简要阐述晏子“辞而不为臣”的原因。16.晏子所属学术流派，有儒家说，有墨家说，你觉得本文段所体现的晏子思想应归入哪个流派？请结合小贴士和相关知识作出判断，并阐述理由。小贴士儒家：主张“礼、乐、仁、义”，提倡“忠恕”“中庸”之道。主张“德治”“仁政”，重视伦常关系。“穷则独善其身，达则兼善天下”，成为两千多年来中国知识分子立身处世的座右铭。墨家：主张兼爱、非攻、尚贤、节用等。即人与人之间平等的互相关爱，反对侵略战争，推崇节约、反对铺张浪费，重视继承前人的文化财富，掌握自然规律等。【答案】13.①.贤能之人②.通“避”，避开，躲开③.顾忌，畏惧（敬畏）④.时常，时时14.晏子至／公一归七年之禄／而家无藏15.个人原因：为人处世无私，正直，不以君主的喜好选拔人才。外部原因：他人中伤：景公听信谗言，冷落晏子。16.示例1：应归入墨家学说。晏子“见贤而进之，不同君所欲；见不善则废之，不辟君所爱”行为符合墨家的尚贤主张；同时晏子辞官后，亲自躬耕海滨，吃的是粗劣的食物，符合墨家的节用主张。示例2：应归入儒家学说。晏子为臣时不以君主好恶选拔人才，挑选真正符合国家需要的人，正直不徇私；国君不喜欢他，直接以老弱为由，告辞而去，非常契合儒家的“礼”与“忠恕”之道。同时他把景公补给他的七年俸禄全部分给百姓，自己没有私藏，体现了儒家知识分子“达则兼善天下”的主张。示例3：归入儒家或墨家均可。晏子“见贤而进之，不同君所欲；见不善则废之，不辟君所爱”符合墨家的尚贤主张；同时晏子辞官后，亲自躬耕海滨，吃的是粗劣的食物，符合墨家的节用主张。晏子为臣时不以君主好恶选拔人才，挑选真正符合国家需要的人，正直不徇私；国君不喜欢他，直接以老弱为由，告辞而去，非常契合儒家的“礼”与“忠恕”之道。同时他把景公补给他的七年俸禄全部分给百姓，没有私藏，体现了儒家知识分子“达则兼善天下”的主张。【解析】【13题详解】本题考查文言实词。（1）句意：他发现贤能的就提拔。贤：有才能的人。（2）句意：也不管他们是不是君王的亲信。辟：同“避”，躲避。（3）句意：其他诸侯国害怕晏子的威严，忌：害怕。（4）句意：小国按时朝拜。时：按时。【14题详解】本题考查文言断句。句意：晏子官复原职以后，齐景公将七年的俸禄如数发放给他，晏子没有据为己有。“晏子至”是事情的起因，“公一归七年之禄”是事情的经过，“而家无藏”是事情的结果，故有中间应断开。故断句为：晏子至／公一归七年之禄／而家无藏。【15题详解】本题考查文言内容的理解。根据“晏子相景公，其论人也，见贤而进之，不同君所欲；见不善则废之，不辟君所爱；行己而无私，直言而无讳”可知，晏子为人无私，直言不讳，不以君主的喜好选拔人才，从个人原因导致“辞而不为臣”。根据“有纳书者曰：‘废置不周于君前，谓之专；出言不讳于君前，谓之易。专易之行存，则君臣之道废矣，吾不知晏子之为忠臣也。’公以为然。晏子入朝，公色不说，故晏子归，备载，使人辞曰：‘婴故老悖无能，毋敢服壮者事。’”可知，有朝臣进言，说晏子又傲慢又专横，不是一个忠臣，齐景公竟然认为说得对，对晏子的态度不复从前，晏子看到了齐景公的糊涂和昏庸，从外部原因导致“辞而不为臣”。【16题详解】本题考查文言开放性作答。根据“晏子相景公，其论人也，见贤而进之，不同君所欲；见不善则废之，不辟君所爱；行己而无私，直言而无讳”可知，晏子为官时忠心耿耿，只为朝廷。根据“辞而不为臣，退而穷处，东耕海滨，堂下生藜藿，门外生荆棘”可知，晏子在被奸臣陷害远离朝堂时也能悠闲自适。根据“公恐，复召晏子。晏子至，公一归七年之禄，而家无藏”可知，晏子再次被启用时仍然以国家利益为重。故归入儒家和墨家均可，表明自己的观点，找到相应支撑观点的依据即可。【点睛】参考译文：晏婴是齐景公时期的相国，在用人上，他发现贤能的就提拔，不以君王的好恶为标准；发现不好的就免职，也不管他们是不是君王的亲信；在言行上，他做事大公无私，说话坦率诚恳，毫无顾忌。有人向齐景公提意见说：“任用人才不与君王的喜好相协调，叫做专权；说话在君主面前也无顾忌，叫做傲慢。晏婴即专权又傲慢，不遵守君臣之间的规矩，怎么能算得上忠臣呢？”齐景公听了，认为这些话有道理。晏婴入朝，齐景公见了他，脸色很不好看。了解了情况以后，晏婴回家将东西收拾好，装上车，向齐景公告辞说：“我年老糊涂没有能力，不敢尽臣道。”辞去了相国的职务，带着一家老小来到东海附近一个偏僻的地方开荒种地，过起了隐居生活。院子里生出野草，大门外长起荆棘。转眼七年过去了，燕国和鲁国各自争夺，百姓生活困苦，家里没有积蓄。齐景公亲自管理国家，其他诸侯国的国君非常轻视他；国内的大贵族国氏、高氏都不把他放在眼里，他的地位和权力岌岌可危。齐景公害怕了，又将晏婴召回了国都。晏婴官复原职以后，齐景公将七年的俸禄如数发放给他，晏婴没有据为己有。晏子被任用，其他诸侯国害怕晏婴的威严，都来向齐国朝贡和觐见，国氏、高氏也乖乖地服从君主，燕、鲁呈献贡品，小国按时朝拜。晏子死后国家衰落了。栏目四：【创作新天地】（51分）17.在刚刚结束的校运动会上，运动员意气风发，努力拼搏，有收获也有失落。请你结合小贴士的相关知识，运用诗歌意象、分行、陌生化语言等相关知识，自拟题目，创作一首小小诗送给他们，表达你对他（她）的情感。小贴士三行诗，也叫微诗，小小诗。一般不超过30字，是一种有着比较严格限制的独立诗体。如：月一条银色的扁担这端天涯那端故乡题目：______________________________________________________________________【答案】①.示例：接力棒②.一根红与白的魔术杖③.这端，手掌那端④.跳跃的年华【解析】【详解】本题考查小作文（微写作）（1）审题立意。根据题目的要求，围绕“在刚刚结束的校运动会上，运动员意气风发，努力拼搏，有收获也有失落”这个主题，表达你对他（她）的情感等。内容上，选取运动会特有的景物；形式上，用三行诗的形式，即每个诗节，三行；立意上，或祝福有收获的同学，或安慰失落的运动员，或借运动会表达一种思绪，或给运动员送上一份祝福等，要写出自己的独特发现、感受和心声。表达你对他（她）的情感，写成现代诗。（2）选材构思。根据题干要求“运用诗歌意象、分行、陌生化语言等相关知识”，除了对“校运动会”的整体感受外，需选取具体的意象来表达感情，如赛道、指挥哨、起跳瞬间等，一般先写整体印象，再写具体景物表现；也可直接选用具体景物来表现，如赛道。不管选取何种方式，要把自己的情感融入其中。示例：赛道一条条红白相间的跑道这端起跑那端不服输的心18.阅读下面文字，按要求作文。不抗争，就没有希望；抗争，就有希望。——马克思忍一时风平浪静，退一步海阔天空。——《增广贤文》以上材料引发你怎样的联想与思考？可结合经历写一篇记叙文，可发表看法写一篇议论文，也可以进行文学创作。要求：①题目自拟；②不少于500字（诗歌不少于16行）；③不出现校名、人名等透露作者真实身份的信息。【答案】例文一：抗争与退让：人生的双重奏人生，如同一条曲折的河流，时而平静如镜，时而波涛汹涌。在这条河流中，我们总会遇到各种困难和挑战，面对这些，我们有时会选择抗争，有时又会选择退让。正如马克思所说：“不抗争，就没有希望；抗争，就有希望。”然而，古人云：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”这两句话，如同人生的两面镜子，映照出我们面对困境时的不同选择。记得那是一个炽热的夏日，我参加了一场重要的数学竞赛。竞赛的题目难度超乎我的想象，一道道难题如同一只只凶猛的野兽，让我手足无措。我感到压力如山，内心充满了焦虑和迷茫。那一刻，我深深体会到了马克思所说的“不抗争，就没有希望”的真谛。我知道，如果我选择放弃，那我就真的失去了希望。于是，我咬紧牙关，奋力抗争，用我所有的知识和智慧去攻克那些难题。然而，人生的道路上并不总是充满抗争。有时候，退让也是一种智慧。记得那是一个寒冷的冬夜，我和朋友因为一点小事发生了争执。我们彼此都坚持自己的立场，不肯退让，结果导致关系紧张，气氛尴尬。那一刻，我想起了那句“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的古训。我意识到，如果我们都坚持自己的立场，那么这场争执只会越来越激烈，最后可能连朋友都做不成。于是，我选择了退让，主动向朋友道歉，化解了这场争执。抗争与退让，看似矛盾，实则相辅相成。在人生的道路上，我们需要有抗争的勇气，去面对困难和挑战，去争取自己的权益和梦想。但同时，我们也需要有退让的智慧，去化解矛盾，去维护和谐的人际关系。只有这样，我们才能在人生的道路上越走越远，越走越宽。回首过去，我深深感激那些让我抗争的困难，因为它们让我更加坚强，更加成熟。我也感激那些让我退让的争执，因为它们让我学会了宽容和理解。这些经历，如同人生的调味品，让我的生活更加丰富多彩。展望未来，我将继续带着抗争与退让的智慧，去面对生活的挑战和机遇。我相信，只要我既有抗争的勇气，又有退让的智慧，我就能在人生的道路上越走越稳，越走越高。抗争与退让，是人生的双重奏。它们相互交织，共同