前赤壁赋完美版市公开课一等奖省赛课微课金奖课件

前赤壁赋苏轼第1页苏轼（1037－1101）,北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉祐进士。与父洵、弟辙合称“三苏”。

最浪漫诗人

最豪放词家最超脱文人最潇洒过客

最具人格魅力文化大师第2页－－摘自林语堂《苏东坡传》

“我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改乐天派，是悲天悯人道德家，是黎民百姓好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大书法家，是酿酒试验者，是工程师，是假道学反对派，是瑜伽术修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲法官，是政治上坚持己见者，是月下漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑人。可是这些可能还不足以勾绘出苏东坡全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引发人亲切敬仰微笑，可能这话最能概括苏东坡一切了。”第3页才华横溢才华横溢，深得众望，文人儒生皆以“夫子”呼之。

为著名散文家，是唐宋八大家之一；

为著名诗人，同宋代著名诗人黄庭坚并称“苏黄”；

为出色词人，开辟了豪放词风，同出色词人辛弃疾并称“苏辛”，对后世产生了很大影响；

为著名书法家，同黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；

为著名画家，工枯木竹石。

另外，在农田水利、教育、音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪等方面都有主要成就。第4页仕途坎坷

宋神宗时，朝廷内变法派与守旧派之间斗争十分激烈。苏轼站在守旧派一边，不赞成王安石变法。元丰二年（1079年），苏轼被调到湖州做地方官，他知道这是朝中“新进”做手脚，便在给朝廷《湖州谢上表》中流露了些许不满，新党人物抓住这个大好机会，把这些话曲解，还以苏轼所写百余首诗词作为罪证，指控苏轼借古讽今，谤讪朝廷，影射皇帝。结果苏轼被捕下狱。后神宗拒绝了处死他上奏，改判为贬谪到黄州，世称“乌台诗案”。被贬之后，苏轼生活贫困，行动不得自由，过着半囚徒日子。他在写给朋友信中描述了自己黄州生活：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水之间……平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答……”第5页

第一次贬谪时期是苏轼创作发生重大转变并取得巨大成就时期。最含有个性和魅力文学作品，多产生于这一时期。

综观苏轼一生，从文学方面看，他无疑是一个最大成功者，但从政治上看，他却是个地地道道失败者。他在逝世前曾写过一首《自题金山画像》：

身如已灰之木，心似不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。在他自己看来，他一生是悲剧一生，但从文学史眼光来看，他一生却又是辉煌一生，他在文学方面所到达高度，是宋代其它人所无法比拟。第6页东坡赤壁

位于湖北黄冈，长江边有一状似鼻子红色岩石伸入江中，当地人称为“赤鼻矶”，后误传为“赤壁”。

因为苏东坡在这里写下了脍炙人口诗文，故今后被人称为“东坡赤壁”，亦称“文赤壁”。三国赤壁

位于湖北嘉鱼县东北，三国时东吴击破曹操大军古战场，又称“武赤壁”。二、关于赤壁第7页

这便是黄州赤壁。赭红色陡峭石坡直逼着浩荡东去大江，坡上有险道能够攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰视，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小比照，有了视觉空间变异和倒错，所以也就有了游观和冥思价值。

----《苏东坡突围》余秋雨第8页

苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一个相辅相成有趣关系。苏东坡写于黄州那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。

……

引导千古杰作前奏已经鸣响，一道神秘天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。

----《苏东坡突围》余秋雨第9页朗诵课文，正字正音翻译课文，了解大意第10页

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

壬戌年秋天，七月十六日，苏子和客人乘着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮（向客人致意），朗颂《月出》之诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。我们任凭船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边江面上。我感到旷远无边，人像凌空驾风而行，不知道将停留到何处；身体飘飘，好像要脱离尘世，超然独立，变成飞升仙界神仙。第11页

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

于是喝酒喝得极其高兴，用手叩击着船舷唱起歌来。歌中唱道：“桂木做棹啊兰木做桨，拍击着澄明水波啊，在月光浮动江面逆流而上。我情思啊悠远茫茫，瞻望心中美人啊，她却在天另一方。”客人中有会吹洞箫，伴随歌声(吹箫)伴奏，箫声“呜呜”，象含怨，象思念，象抽咽，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长丝缕延绵不停。这声音，能使深渊里潜藏蛟龙起舞，使孤独小船上寡妇悲泣。第12页

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也,而今安在哉！

苏子听后以为忧愁凄凉，理好衣襟端正地坐好，然后问那客人说：“（你吹出）声音为何这么（悲凉）呢？”客人回答说：“月明星稀，乌鹊南飞‘’，这不是曹孟德诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水相互围绕，草木茂盛苍翠，这儿不就是曹操被周瑜围困击败地方吗？当他拿下荆州，攻下江陵，顺江东下时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，他在江上斟酒祭月，横握长矛而吟诗，本是一世豪杰，可是如今(人)在哪里呢？第13页况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”何况我和你在江中小洲上打鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一片树叶般小船，举着葫芦做酒杯来相互劝酒；像短命蜉蝣在（永恒）天地间暂时寄生，渺小得象大海里一粒小米。哀叹我们生命短促，羡慕长江永久。（想）偕同神仙而飞升遨游，（想）同明月一道永世长存。但知道这种愿望不可能轻易实现，只能在悲凉秋风中吹奏起这么曲子。"第14页苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？苏子说：“你知道那江水和月亮道理吗？不停流逝就像这江水,但它实际上不曾消逝；时圆时缺，像这月亮,但它最终并没有消损和增加。原来，假如从改变方面去看它，那么天地间万事万物，连一眨眼时间都不能保持；从不变方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，那么又羡慕什么呢？第15页且夫天地之间，物各有主，苟非吾之全部，虽一毫而莫取。惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

再说那天地之间，万物各有主宰者，假如不是我们应有东西,即使是一丝一毫也不能取用。只有江上清风，以及山间明月，耳朵听到便是声音，眼睛看到便是色彩，获取这些不会有些人禁止，享用这些无须担心用尽。这是大自然没有穷尽大宝藏，是我和你能够共同享受东西。”

第16页

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

客人高兴地笑了，（于是）洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家相互枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经发了。

第17页夜游赤壁主歌客和主客之悲苏子之悟主客尽欢（景）（情）（理）文章内容情感脉络乐悲悟喜第18页品读第一小节1、苏子缘何“乐甚”？2、试体会“纵”“凌”“浩浩乎”“飘飘乎”意味。3、本段情感、层次与内在逻辑？第19页本段情感、层次与内在逻辑？“白露横江，水光接天”，写是实景；“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，半实半虚；而“浩浩乎如冯虚御风”、“飘飘乎如遗世独立”就是虚了。由“实”到“半虚半实”，到完全“虚”，这么过程就是苏轼幻觉逐步释放过程，就是他心境一点点开阔过程。他逐步摆脱了全部束缚，置身于一个奇妙、自由世界，心慢慢翱翔起来。“在沧茫月色下，什么都能够想，什么都能够不想，便以为是个自由人”。第20页小结第一小节：缘何“乐甚”？风月之美，遗世之乐。第21页品读第二小节1、在这么无边美景之中，这么高兴心境下，客人为何吹出如此悲凉箫声？2、“倚歌而和之”。这么悲凉箫声不是没有来由，它起源就在于那个“扣舷而歌”“歌”。歌里面哪儿是悲凉？第22页渺渺兮于怀，望美人兮天一方。

我们都知道，“美人”指是君王，比如《离骚》里“恐美人之迟暮”。所以，在这么无边美景中，苏轼心头依然有一丝阴影，这丝阴影是与政治相关，与政治上失意相关。但我们都知道，苏轼实在不是一个官瘾很大人，仅仅是一个政治失意，官做得小了就如此之悲么？不是。黄州期间对苏轼意义太不平凡了。第23页

终究是什么罪？审起来看！

怎么审？打！

一位官员曾关在同一监狱里，与苏东坡牢房只有一墙之隔，他写诗道：

遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。

通宵欺侮、摧残到了其它犯人也听不下去地步，而欺侮、摧残对象竟然就是苏东坡！（余秋雨《苏东坡突围》）第24页

那样一个高官，那样一个文人，他所面临就是赤裸裸殴打，殴打这种肉体痛苦是能够忍受，受不了是精神上欺侮。苏轼正是带着这身体与心灵伤痕到了黄州。到黄州后他境遇怎样？首先，物质上极其贫困，为了养活家小，他被迫在东坡亲自耕地，“垦荒东坡”，所以他以后自号“东坡”。这一点也还罢了，更难受是来自精神上折磨。第25页

苏东坡在黄州生活状态，已被他自己写给李端叔一封信描述得非常清楚。信中说：

得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。第26页缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不愿栖，寂寞沙洲冷。

我们都喜欢苏轼，喜欢苏轼豁达好玩一面，其实我以为，在豁达好玩之外，假如我们走进这个生命本体，就会发觉，那里其实有令人非常难受一面。第27页

所以，物质上极度贫困，肉体和精神双重折磨，形成了一个巨大阴影，沉甸甸压在苏轼心底。在这么夜晚，他与客“泛舟游于赤壁之下”，面对无边美景，“扣舷而歌之”，但他其实怎样也摆脱不了心底深处阴影。这个客可能真是他一个好朋友，他知己，他敏锐捕捉到苏轼这忧伤情绪，产生了共鸣，并把它放大，因而吹出了如此忧伤音乐。所以，吹出这忧伤音乐主要起源是苏轼本身。当然第二，在这篇文章中，这个客只是一个设置而已，苏轼说服客过程，其实就是一个苏轼说服另一个苏轼过程。

第28页小结第二小节：缘何由乐转悲？1.客之悲实为己之悲。2.在夜晚无边高兴中，他怎样也抖落不掉白天阴影。

第29页品读第三小节在第二段中，作者悲是隐藏，是“犹抱琵琶半遮面”；而在第三段中，他借“客”嘴，把这个悲说得非常透彻。第三段中，作者缘何而悲？“哀吾生之须臾”“况吾与子渔樵江渚之上”为何极力铺陈曹操雄壮？首先是为后面“而今安在哉？”设问作对比，其次，渔樵江渚之上，生命太平淡了，平庸了，没有色彩，与政治上失意相关联。第30页小结第三小节：缘何而悲？吾生须臾功业未成第31页品读第四小节第三段作者是抒情，抒是悲情，第四段作者说理，说是哲理。他正是用哲理化解了悲情。在第四段中，作者悟出了什么道理？第32页其一，物我无尽

物与我是永恒，何须哀叹生命短暂呢。前人对这个问题也有过阐述，比如还是《春江花月夜》，在美景之后，写到：“江畔何人初见月，江月何年初照人？”也写到了人与永恒自然相对比渺小，但“人生代代无穷已，江月年年只相同。”用人类永恒传承来和自然反抗。一样，苏轼写到，“逝者如斯，而未尝往也”，即使这一段江水流走了，但长江是永恒，所以没有必要哀叹。第33页其二，物各有主这句话反过来了解就是“人各有物”，每个人都是主。功名、利禄、金钱这些“物”不是我应该全部，也不是我所想要，所以没有必要为这些东西去哀叹。那么我们能够拥有什么呢？我们是什么样“物”主人呢？“江上之清风，山间之明月”，是造物主无穷无尽宝藏啊，莫非我们还不高兴么？苏轼正是用这种方式处理了功业未成悲伤。第34页品读第五小节这个道理说得真是太有道理了！所以，“客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。不过，细读最终一段，我们会有怎样感受呢？第35页结论：共适风月难饰悲怆第36页全文总结乐：风月之美遗世之乐悲：吾生须臾功业未成悟：物我无尽物各有主喜：共适风月难饰悲怆第37页引申提问：作者说服了客，也说服了自己。但这种说服实际上是很牵强。人生深刻体验与思索换来了“喜”，这“喜”是共适风月人生态度，是从容面对生活中全部苦难豁达情怀。我们怎样对待这种豁达？它是没有处理什么实际问题，但它没有意义么？第38页

没有经过战斗舍弃是虚伪，没有经过苦难超脱是轻佻。

——傅雷

古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。——《留侯论》苏轼第39页

这么夜晚是短暂，但正因为这么夜晚，苏轼才能坦然地微笑着将无数个狰狞白天转化为诗意栖居。人类历史上有过无数个这么时代。那是陶渊明“误落尘网中，一去三十年”时代，是李白“大道如青天，我独不得出”时代，是启功先生用那一笔飘逸书法誊录大字报时代，是钱钟书先生用握笔杆手去握扫把时代。这么时代太多太多了。不过这些时代并没有吞噬这些高傲灵魂，因为他们和苏轼一样也曾经拥有过这种豁达胸怀。人类文明也所以得以进步。第40页

第二天苏轼面正确还是狰狞现实，环境没有变，不过他心情变了。假如将我们目光投向风月自然，我们得到不不过生命漂亮，还有生命自信。生命是短暂，人生是渺小。我们不能强大生命，但能够强大精神；社会总是有黑暗，社会总会有污浊，我们不能剔除污浊，但能够净化内心。苏轼是豁达，他可能不是英雄，但他实在是个智者，他给生存提供了理由，更为生命赋予了诗意。这，可能是《赤壁赋》给我们最大启示。第41页

这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上脱胎换骨，也使他艺术才情取得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了----与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有些人在他身边时刻……

成熟是一个明亮而不刺眼光芒，一个圆润而不腻耳音响，一个不再需要对他人察言观色从容，一个终于停顿向周围申诉求告大气，一个不理会哄闹微笑，一个洗刷了偏激冷淡，一个无须声张厚实，一个并不陡峭高度。勃郁豪情发过了酵，尖利山风收住了劲，湍急细流汇成了湖。

----余秋雨·《苏东坡突围》

第42页1、通假字①冯虚御风“冯”通“凭”，乘。2、古今异义词①七月既望古义农历每个月十五；今义惯用希望义。②纵一苇之所如古义往、到；今义惯用适合、如同③冯虚御风古义凌空；今义惯用空虚义。④望美人兮天一方

古惯用指圣主贤臣或美好理想；今义常形容人容貌漂亮。Ⅳ.积累字词第43页望七月既望。名词，阴历每个月十五。望美人兮天一方。动词，眺望。如飘飘乎如遗世独立。像，动词。纵一苇之所如。往、到、动词。之哀吾生之须臾。助词，主谓间不译。惟江上之清风。结构助词，。耳得之而为声。代词，它。月出于东山之上。助词，不译。于苏子与客泛舟游于赤壁之下。介词，在。此非孟德之困于周郎者乎。介词，表被动3、一词多义第44页1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（）2、凌万顷之茫然。（）3、渺渺兮予怀（）4、西望夏口，东望武昌。（）5、侣鱼虾而友麋鹿（）6、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（）7、此非孟德之困于周郎者乎？（）8、而今安在哉（）9、何为其然也（）状语后置定语后置倒装句名词作状语意动使用方法使动使用方法被动句宾语前置宾语前置句式和词活用①第45页10、乌鹊南飞（）11、不知东方之既白（）12、顺流而东（）13、下江陵（）名词作状语，向南名词用作动词，显出白色名词作动词，向东进军名词用作动词，攻占句式和词活用②第46页Ⅱ.词语了解（成语）

(1)如泣如诉：像是哭泣，又像是倾诉。

(2)正襟危坐：理好衣服，端端正正地坐着。形容严厉或拘谨样子。

(3)沧海一粟：大海里一颗谷粒。比喻非常渺小。(4)余音袅袅：形容声音延长不绝。

(5)不绝如缕：多用来形容局势危急或声音细微悠长。第47页清风徐来、水波不兴、白露横江、水光接天、遗世独立、羽化登仙、如怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕、正襟危坐、月明星稀、舳舻千里、旌旗蔽空、酾酒临江、横槊赋诗、一世之雄、一叶扁舟、沧海一粟、逝者如斯、取之无禁，用之不竭、杯盘狼籍、相与枕藉、东方既白积累以下四字短语并明确其意义第48页风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界两个穷人生活不只眼前苟且，还有诗和远方田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中那片海不顾一切。运动太多和太少，一样损伤体力；饮食过多与过少，一样损伤健康；唯有适度能够产生、促进、保持体力和健康。秋水无痕聆听落叶情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必定流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出。你本是尘土，仍要归于尘土。我一直相信，开始在内心生活得更严厉人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费年代，我希望能向世界表明，人类真正需要东西是非常之微少。世界上事情，最忌讳就是个十全十美，你看那天上月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。只有经历过地狱般磨砺，才能练就创造天堂力量；只有流过血手指，才能弹出世间绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？假如你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。全部结局都已写好全部泪水也都已启程却突然忘了是怎么样一个开始在那个古老不再回来夏日不论我怎样地去追索年轻你只如云影擦过而你微笑面容极浅极淡逐步隐没在日落后群岚遂翻开那发黄扉页命运将它装订得极为拙劣含着泪我一读再读却不得不认可青春是一本太仓促书记忆是无花蔷薇，永远不会败落。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟他人比成就，而是因为，我希望你未来会拥有选择权利，选择有意义，有时间工作，而不是被迫谋生。尽管心很累很疲惫我却没有理由后退或滞留在过去与未来之间三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终究诗酒田园。这是一个最好时代，这是一个最坏时代这是一个智慧年代，这是一个愚蠢年代；这是一个光明季节，这是一个黑暗季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无全部；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。我有所感事，结在深深肠。你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不停对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张人。心之所向素履以往生如逆旅一个人行走范围，就是他世界。因为爱过，所以慈悲；因为知道，所以宽容。刻意去找东西，往往是找不到。天下万物来和去，都有他时间。与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在地方，这是中国人秉持千年信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根树我能承受多少磨难，就能够问老天要多少人生。心，若没有栖息地方，到哪里都是流浪...假如有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途苦恼。东方有火红希望，南方有温暖巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。假如有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏未来，不念过往。如此，安好。笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真想忘记，但上帝也知道，我是真忘不了假如其中二分之一是百分百话那就不是选择了而是正确答案了，二分之一二分之一，选哪二分之一都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁荣。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。人总是在靠近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。途经已经途经，留下且当珍惜我相信，真正在意我人是不会被他人抢走，不论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天木栅栏和冬天风雪之后，你终会抵达！每一个不曾起舞日子，都是对生命辜负。每个清晨都像一记响亮耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。那一年夏天雨,像天上星星一样多,给我漂亮晴空,我们都有小小伤口,把年轻爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最终最终。假如一开始就知道是这么结局，我不知道自己是不是会那样奋不顾身。黄昏是一天最漂亮时刻，愿每一颗流浪心，在一盏灯光下，得到永远归宿。因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何须再说何须。想念是人最无奈时候唯一能做事情。你受苦，会照亮你路。我希望有个如你普通人。如这山间清晨普通明亮清爽人，如奔赴古城道路上阳光普通人，温暖而不炙热，覆盖我全部肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题答案都很简单。我希望有个如你普通人，落实未来，数遍生命公路牌。岁月极美，在于它必定流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人遭遇，命运多舛都使我被迫成熟，这一切代价都当是日后活下去力量。送你白色沙漏,是一个关于成长礼品,假如能给你爱和感动,我是多么幸福,我有过很多朋友,没有谁像你一样温柔,每当你牵起我手,我就忘记什么是