高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变1.4明末清初的思想活跃局面情境互动课型省公开课一等奖新名师

第四课明末清初思想活跃局面1/35己亥杂诗龚自珍（1792—1841）

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。思索：1.这首诗反应中国封建社会哪一时期思想领域怎样现实？2.明清时期，中国封建社会思想领域情况是否一直如此？2/353/35课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想发展。难点：明清之际儒学发展特征及主要原因。重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家主要思想。4/35主题一明末清初思想活跃背景

【思索】这反应出明代思想领域发生了怎样改变?提醒：反应出明代出现追求个性自由，反对纲常礼教思想。明代小说《西游记》中孙悟空，向往“天不收、地不论，自由自在”生活，对强加于他头上紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到是把它打个粉碎。5/35图2：明代施复手工工场图1：清朝军机处图4：剃发令图3：明清科举考场【合作探究】

结合材料，从政治、经济、思想文化三方面概括明清之际出现进步思想历史背景。6/35明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变时代。政治原因：专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教腐朽黑暗面暴露得愈加充分。明王朝灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重打击，使他们认真反思明亡教训，开始对中国封建社会痼疾和明朝灭亡原因进行反省并著书立说。7/35经济原因：明中后期商品经济资本主义生产关系萌芽出现和发展，社会矛盾充分暴露。一些先进知识分子顺应手工业、商业经济发展，代表新兴市民阶级利益，重科学讲实际，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由带有早期启蒙性质进步思想。思想文化：纲常礼教腐朽、文化专制，八股取士因循死板；“西学东渐”,近代科学传入，也大大地开阔了人们视野，为思想界注入了崭新时代气息。8/351.黄仁宇在《万历十五年》中说，李贽消极不但属于个人，也属于他所生活时代，造成“李贽消极”根源是（）A.专制制度空前加强B.专制思想根深蒂固C.自然经济占据主导D.封建势力空前强大2.黄宗羲在一首诗歌中感叹：“最近学人少，谁何识真伪。……括帖上下文，原无真实义。推之入理窟，涂车可略地。有明三百年，人物多憔悴。”该诗歌主要抨击明朝()A.君主专制加强

B.八股取士科举制度C.理学空疏学风

D.土地吞并现象BC

【对点训练】9/35主题二明清进步思想家【思索】明清进步思想家为儒学注入了怎样时代气息?提醒：抨击君主专制；提倡经世致用；提出工商皆本。三大思想家政治思想在本质上仍是儒家模式,不过在这一模式内部注入了时代气息,是传统与时代、先验与经验结合。——黄晓军《明末清初三大思想家政治思想》10/35（1）李贽进步思想主张：①否定儒学正统权威性。②认为“理”在百姓日常生活之中。③提出“绝假纯真”“童心说”。④主张男女平等。（2）对李贽进步思想评价：①将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想含有鲜明封建叛逆色彩和战斗精神。②代表了中小地主和工商业者利益，含有进步性。1.李贽反正统意识：11/35材料一夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？挑战孔子及儒家思想权威性材料二“穿衣吃饭，即是人伦物理”批判程朱理学，揭露道学家鼓吹“存天理，灭人欲”虚伪。【思维点击】12/35材料四夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。

材料三李贽赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”批判儒学伦理纲常，提倡个性自由和男女平等。

“绝假纯真”“童心说”，反对礼教虚伪与官场欺诈。13/35材料一吊李卓吾先生墓诗手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰。材料二“李贽敢倡乱道，惑世诬民，便令厂卫五城严拿治罪。其书籍已刻未刻，令所在官司，尽搜烧毁，不许存留。”请结合材料对李贽进步思想给予评价。李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想含有鲜明封建叛逆色彩和战斗精神。【思维点击】14/352.黄宗羲：“天下为主，君为客”说。（1）主张：①批判君主专制。②提出君臣平等思想。③提出限制君权主张，学校是决定是非最高机构。④反对传统重农抑商思想，认为工商皆本。（2）影响：为中国近代反专制主义思想家们提供了有力思想武器。15/35黄宗羲【思维点击】材料反应了黄宗羲什么观点？（1）君主专制是很多弊端根源。（2）反对君主专制，限制君主权力。

“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。”“敲剥天下之骨髓，离散天下之儿女，以奉我一人之淫乐。”“为天下之大害者，君而已矣。”

——黄宗羲《明夷待访录·原君》16/353.顾炎武：启蒙精神。（1）主张：①强烈批判君主专制和官僚士大夫腐败。②提出了“众治”主张。③“天下兴亡，匹夫有责”。④主张“经世致用”，重视实学。（2）影响：脚踏实地学风对晚清学者影响很大。17/35顾炎武【思维点击】材料反应了顾炎武什么观点？

（1）经世致用。（2）天下兴亡，匹夫有责。天生豪杰，必有所任……今日者，拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?……保天下，匹夫之贱与有责焉耳……18/354.王夫之：“孤秦陋宋”批判。（1）主张：①对先秦至清初文化遗产给予批判总结。②政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当做私产做法。③哲学思想：发挥了古代“气一元论”唯物论思想，提出尊重物质运动规律自然史观和社会史观。（2）评价：①几乎在传统哲学全部范围和命题上都提出超越前人看法。②哲学思辨代表着中国古代哲学发展顶峰。19/35王夫之材料反应了王夫之什么观点？（1）循天下之公，抨击“孤秦陋宋”。（2）揭露帝王把天下看成私产做法。

“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”“秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”【思维点击】20/355.唐甄：“凡为帝王者皆贼也。”（1）主张：①提倡“经世致用”。②大胆抨击君主专制（帝王者皆贼也），反对神化帝王。③抨击官吏为盗臣，为民贼。（2）评价：①在当初起到振聋发聩作用，对后世产生了深远影响。②对君主专制和官吏腐败行为批判没有上升到制度批判高度，只是着眼于对黑暗现实揭露。21/35唐甄材料反应了唐甄什么观点？（1）大胆批判君主专制和封建官僚体制。（2）依然把国泰民安希望寄托在贤明君主身上。

“自秦以来，凡为帝王者皆贼也……杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人，而尽有其布粟之富，而反不谓之贼乎！”“难治者，非民也，官也。”“天下之主在君，君之主在心。”【思维点击】22/35【思维点击】明清之际思想家们挑战儒学正统权威性，这是不是在否定儒学正统地位？李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中改革派。他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合新时代内容。

——著名历史学家臧嵘提醒：明清进步思想是对儒学批判继承，不是否定儒家思想正统地位，是在批判中新发展。23/35

清初他们以前所未有犀利笔锋对以往正统宋明理学做出总结性批判，开创了含有深刻而新奇哲学观点、政治看法和批判、务实精神一代进步思潮，使我国传统文化重新焕发生机。——中国文化史几位大师-—梨洲、顾亭林、王船山……他们许多话，在过去二百多年间，大家熟视无睹，到这时突然像电气普通把许多青年心弦震得在跳。

——梁启超【合作探究】结合材料探究明清进步思想主动作用。

提醒：批判发展儒家思想；冲击君主专制统治；启蒙后世民众。24/35正确评价明清之际批判思想（1）进步性：明清之际进步思想家，在批判地继承传统儒学基础上，提出了新观点，使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学。含有解放思想和民主思想启蒙历史进步性。（2）不足：明清之际思想家未明确提出建立新社会制度，也未形成完整理论体系；在根本上有别于西欧启蒙思想，不是资产阶级性质思想。【拓展延伸】25/351.以下观点中，明朝后期思想家李贽会同意是（）A．“天不生仲尼，万古如长夜”B．儒家经典是“万世之至论”C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并”D．“圣人之道无异于百姓日用”2.黄宗羲说：“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（指朱元璋）罢丞相始也。”据此可知，黄宗羲主张()A．反对纲常名教B．实施君主立宪制C．加强中央集权D．限制君主权力DD

【对点训练】26/35明末清初思想活跃局面李贽反正统意识黄宗羲“天下为主，君为客”顾炎武思想启蒙精神王夫之“孤秦陋宋”批判唐甄论“凡为帝王者皆贼也”中国思想走向近代化先声反专制主义主张27/351.有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐步发展出一个脱离程朱理学樊篱、异质新思想系统。”材料所说“新思想系统”(

)A．和程朱理学完全背道而驰B．能够表达新兴市民阶层诉求C．是封建晚期“西学东渐”产物D．对当初中国社会转型影响巨大B28/352.（•江苏单科•T5）明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽（）A．致力于儒学和佛教融合B．认可明代妇女地位改变C．力图冲破封建传统束缚D．渴望得到超然物外自由C29/353.王夫之认为“终不离人而别有天，终不离欲而别有理”“随地见人欲，即随地见天理”，“人欲之各得，即天理之不一样”。这一主张(

)A．将满足欲望作为顺应“天理”唯一教条B．反对“天理”是世界本原思想主张C．反对“格物致知”求理方法D．反对“存天理，灭人欲”理学教条D30/354.黄宗羲认为，“君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑于曳木者之前，从曳木者认为良，而曳木之职荒矣。”对黄宗羲这一表述了解正确是（）A.反应中国近代民主法治精神B.资产阶级反封建在意识形态领域反应C.明清时期儒学思想与时俱进详细表现D.系统提出了构建新社会美妙蓝图C31/355.（•海南单科•T9）清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺材，持论恒相反。有德才可兼有赅，有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。”这反应了在清代女性中（）A．男女平等思想被普遍接收 B．德才兼备成为主要评价标准C．出现了对传统伦理思想反思 D．产生了维护本身权益诉求C32/35【学习思索】李贽认为自私心是人类天性。他说：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”我们应该怎样对待李贽这一认识?提醒：李贽在这里强调是坚持和维护个人利益合理性，同时，主张认可个人意见，也是有意义。李贽所说“私”和“心”关系，实际上也必定了思想独立性。33/35【自我测评】