浅谈吟诵在中学语文教学中的启示

浅谈古诗文吟诵在中学语文教学中的启示宁夏红寺堡区李鸿焕吟诵是我国传统的美读诗词文的方法,是历代文人师生欣赏和教学古典美文的一种独特手段,是中华传统文化中的一门绝学。一、吟诵的历史渊源吟诵在我国有着非常悠久的历史。文学史告诉我们,诗歌源于劳动。最早的吟诵活动自然要数先民们劳动时的诗歌吟唱,当时文字尚未产生,诗与歌也没分化,所谓吟诗,也就是随口不经意地传唱诗歌。后来,随着文字的产生,社会的发展,学校的兴办,诗歌吟诵逐渐走进了课堂。周代,小学和大学(即太学)都开设“诵诗”这门必修课。《礼记·内则》曰:“十有三年,学乐、诵诗、舞勺。”《周礼·春官宗伯下》云:“以乐语教国子,兴、道、讽、诵、言、语。”可见当时的学校多么重视对贵族子弟进行诵诗教学。到了春秋时代，孔子第一个起来私人办学。这位精通文学和音乐的大教育家深知诗歌与音乐对陶冶人的品行起着十分重要的作用，因而平时花很多时间教授弟子们“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”(《墨子?公孟篇》)。据文献记载，他的弟子子游和子路很能弦歌《诗经》，曾子和原宪吟唱《诗经》中的《商颂》非常出色，所谓“声满天地，若出金石”。不仅如此，孔子还善读《春秋》，曾引得老聃津津有味地聆赏。孔子堪称我国历史上第一位著名的吟诵专家和吟诵教育家。孔子以后，历代的文人师生都是用吟诵的方法来欣赏和教学诗文的。如唐代，不仅像韩愈这样的大文豪平时“口不绝吟于六艺之文”，而且“李杜诗篇万口传”，甚至连“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”(唐宣宗《吊白居易》诗)、“治书苍头”都能吟诵柳宗元的文集(见柳宗元《与友人论为文书》)。足见吟诗诵文在当时成了人们普遍的爱好，成了时代的一种风尚。需要指出的是，吟诵之学得到更进一步地发扬光大，乃在宋、元、明、清时代。这个时期人吟赏的美文除了一向处于正统地位的诗与文，还有蔚然郁起的词与曲，而吟诵的腔调由于受到戏曲音乐的影响，得到丰富和发展。这个时期有关吟诵的理论研究也多了起来，宋代的朱熹，元代的刘绩，明代的李东阳、唐顺之、钟惺等都对吟诵之学提出了不少精辟的见解，清代桐城派作家揭橥的“因声求气”说更在社会上产生了较大的影响，对人们的吟诵实践起到了很好的推进和提高作用。特别是，这个时期各地兴办了许多书院，私塾更是遍及城镇乡村，加上出现了一大批既切合识字和普及文化知识需要、又易诵易记的启蒙读物，如《百家姓》《三字经》《千家诗》《小儿语》《幼学琼林》《龙文鞭影》《增广贤文》等，因而使这一传统的读书方法得到极大的普及。二、现代语文教学中对古诗文吟诵的目标要求在现代的中学语文教学中，并没有直接提出古诗文“吟诵”要求，而是用“背诵”一词提出了对古诗文的学习目标，追其原因在于，古诗文“因声入境”的教学操作中，因人而异，并在学习过程中不做具体要求，这也为语文教学中的吟诵开辟了多元化的教学模式。全日制义务教育《语文课程标准》（2011版）中要求一至六年级学生背诵古诗文160篇(段),初一至初三学生背诵古诗文80篇(段),的情感相连接，随着诗词中感情的变化而变换自身情感体验，并反映在吟诵的音调中，才能真正地感受诗词的世界。（二）扎实的普通话基础是吟诵的必要条件“字正腔圆”常常是我们形容一些人普通话标准、音色纯正、吐字清晰。而吟诵带有歌唱的模式，“字正腔圆”更是其必要条件。这要求我们要具备标准的普通话字音识别能力，吐字发音标准、声调把握准确，对轻重音、儿化音、尾音等汉语语法有所掌握，以此作为基础，才能达到吟诵的基本要求。（三）强烈的韵律感是吟诵的前提语言和音乐本身就密不可分的。语言是音乐是基础，音乐是语言的升华，而吟诵作为介乎两者之间的艺术表现形式必然要兼备语言的铿锵有力和音乐的韵律悠扬。在实际的吟诵中将语言和音乐相结合，根据诗文的感情基调来调整韵律，达到语言和音乐的完美结合。五、结束语“吟诵”作为传统的语言艺术形式，在新时期还需要在实际的教学检验过程中进行不断的改良和发展，才能焕发出新的光辉。作为一线语文教师,我们不仅应当将吟诵教学继承下去,而且应当以多样的教学形式引导学生在音乐美的感受中欣赏古典诗歌的节奏美、曲