第17课《短文两篇-爱莲说》课件+2023-2024学年统编版语文七年级下册

周敦颐·北宋爱莲说情境导入分析解题字词理解研读课文课文总结课时作业目录莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。情境导入情境导入“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”情境导入江南可采莲江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东。鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。周敦颐北宋哲学家宋代道洲(现在湖南省道县)人。字茂叔，原名敦实，亦称敦颐，谥号元公。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》等人物介绍主要著作写作背景周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府属东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。说，是文言文的一种文体。与现在的杂文大体近似，是议论文的一个分支。分析解题大多是一事一议，也就是借一件事或一种现象来表述作者对某些事物或间题的见解，常具有以小见大的特点;内

容上表现为叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或坡叙选议，图基本原则是叙为议设，议由叙生，所以核心是议。形

式文章的题目是《爱莲说》。"爱"表现了作者的感情，"莲"是这篇文章写作的主体，"说"在这里指议论、论说。“爱莲说”的意思是“论说喜爱莲花的道理”作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请看屏幕齐声朗读一遍。蕃（

）颐（

）濯（

）淤（

）涟（

）蔓（

）亵（

）噫（

）鲜有闻（

）字词理解蕃（fán）颐（yí）濯（zhuó）淤（yū）涟（lián）蔓（màn）亵（xiè）噫（yī）鲜有闻（xiǎn）字词理解水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。[原

文

]朗读课文，读准字音、节奏，读出感情。疏通文意水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

多

只

指唐朝

的

很，非常

自从

译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

沾染（污秽）

艳丽

耸立的样子

我

主谓之间取消句子独立性

名词用作动词译文：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤蔓，也不旁生枝节。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。河沟、池塘里积存的污泥

洗

水波更加

清芬

竖立

亲近而不庄重

语气词远播

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。指品德高尚

认为隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。译文：我认为,菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！应当

叹词，表示感叹

少译文：唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，那应当是有很多的人了![一

词

多

义

]之水陆草木之花予独爱莲之出淤泥而不染菊之爱，陶后鲜有闻远香远益清可远观而不可亵玩焉者可爱者甚蕃莲，花之君子者也莲之爱，同予者何人远播从远处……的东西判断句标志……的人的取独宾前标志[词类活用

]不蔓不枝香远益清名作动，长枝蔓，长枝节形容词作动词，远播，远远地传送出去。形容词作动词，显得清幽。[特殊句式

]予谓菊，花之隐逸者也菊之爱判断句，翻译时加“是”字宾语前置，译为“对于菊花的喜爱”研读课文（1）请同学们找处描写莲的美好形象的语句。（2）这句话是从哪些角度描写莲的？（3）从描写莲花优美形象的语句中，你们可以联想到君子的哪些品德？（4）作者对莲的赞美，表达了作者何种生活态度？爱莲说中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩出淤泥而不染濯清涟而不妖生长环境体态香气风度气质不与世俗同流合污纯真自然不显媚态独立高洁自尊自爱令人尊敬君子不慕名利，洁身自爱内心通达行为正直不攀附权贵美名远扬这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。（5）借赞美莲花来抒发自己的人生态度，这种写法叫什么？（6）作者要赞美莲花，为什么还要写菊和牡丹？（7）菊和牡丹哪个是正衬？哪个是反衬？这种写法有什么作用？（8）请同学们品味“菊之爱，陶后鲜有闻”，“牡丹之爱，宜乎众矣”这两句话，体会作者对爱菊者、爱牡丹者的态度分别是什么样的？托物言志本文作者赋予了莲花以丰富的象征意味，通过描述莲花的生长环境、体态香气、风度气质，歌颂了莲坚贞高洁的品质。借花抒情，托物言志。借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。菊花凌霜开放——隐士的象征陶渊明“不为五斗米折腰”——隐居作者要赞美莲花，为什么还要写菊和牡丹?饮酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辩已忘言。他远离污浊的官场、喧嚣的尘世，归隐田园后的悠然自得、闲适恬淡的隐居生活。牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”——刘禹锡《赏牡丹》作者用“牡丹之爱，宜乎众矣”委婉地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。正衬反衬以“晋陶渊明独爱菊”“世人甚爱牡丹”来衬托“予独爱莲”表明自己喜好的与众不同以“花之隐逸者”“花之富贵者”来衬托“花之君子”，显出了莲的品格高于百花以牡丹反衬，菊花陪衬，突出了莲的品格爱菊者惜【不趋炎附势的隐士】爱牡丹者厌【追求高功名富贵的人菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士不愿与世俗同流合污，超凡脱俗。写菊是为了正面衬托莲的形象。牡丹雍容华贵，是富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明很多人贪慕富贵，追名逐利。这种人生态度作者是否定的，因此牡丹是本文的反面形象，写牡丹是从反面衬托莲的君子形象。作者要赞美莲花，为什么还要写菊和牡丹?试分析下面句子的言外之意无丝竹之乱耳，无案牍之劳形牡丹，花之富贵者也。……牡丹之爱，宜乎众矣。表达了作者对官僚们寻欢作乐生活的批判。表达了作者对世风的鄙视。主题思想本文通过对“莲”的美好形象和高贵品质进行描绘，表达了作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。课文总结无论环境怎样，都要保持高洁的品格，有正确的价值观，在精神上保持人格独立，不随波逐流。梅、兰、竹、菊被誉为“花中四君子”，古诗文中经常写道这四种花。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作谦谦君子的象征。竹，节节上升，经冬不调，况且自成美景，它刚直、谦逊，不卑不亢，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。菊，不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗寒的特征；它艳于百花凋后，不与群芳争奇，故常被用来象征恬然自处、傲然不屈的高贵品格。积累拓展花中四君子课时作业运用托物言志的手法，写一篇