第五讲(正义论)

第五讲政府行为的公正导向:公平的正义原则1

[案例]

政府准备向沙特阿拉伯借款10亿美元，以确保偿付国内老年人的社会保障金。政府必须许诺归还。然而是否可以得出结论说，不管在任何情况下，政府无论如何都得归还这笔钱。沙特阿拉伯很富有，并不迫切需要这笔钱。同时美国帮助沙特在波斯湾战争中作战。如果美国政府无法归还这10亿美元，且又要保护沙特阿拉伯免受伊拉克的侵略，那么，美国是否必须无条件地归还这笔贷款，或者说，在这种情况下，无条件地归来贷款是否可以成为政府的义务?2一、义务论的人性基础1．人是理性的存在者

•人的本质是理性的人固然是有感性欲望的动物，但人和动物的区别却不在于感性欲望，而在于理性。人的意志之所以是自由的，就在于他的本质是理性的。

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“人类，就其属于感性世界而言，乃是一个有所需求的存在者，并且在这个范围内，他的理性对于硬性总有一种不能推卸的使命，那就是要考虑硬性方面的利益，并且为谋今生的幸福和严重的幸福（如果可能的话），而为自己立下一个实践的准则。”（康德《实践理性批判》，第62页）42.意志是理性的实践能力，即实践的理性意志是康德伦理学的出发点，而意志与理性是实践理性两个方面。这就是具有普遍性的善良意志

53.来自理性本身的善良意志“在世界之中，一般地，甚至在世界之外，除了善良意志，不可能设想一个无条件善东西。”（康德《道德形而上学原理》第42页）6二、“绝对命令”1.“绝对命令”就是先天综合判断与有条件的假设言命令不同。假言命令的逻辑形式是：“如果……那就……”（如果不好好学习，将来找不到好工作）“绝对命令”是“定言命令”，即超出个别感性经验的理性判断，具有普遍性和客观性，因而具有约束力。它表达普遍规律，认为道德行为是客观必然的、与其它目的完全无关。如：“我应该诚实”

72.绝对命令的表述•“绝对命令”的表述之一：“无论做什么，总应该做到使你的意志所遵循的准则永远同时能够成为一条普遍的立法原理。”

•“绝对命令”的表述之二：“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动。”83.说明绝对命令的四个例子

•

之一：自杀是否应该？

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之二：因穷困借钱，明智无力归还却承诺归还

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之三：不愿意努力发展自己的能力

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之四：不愿帮助穷苦的人

9三、动机论的评价标准

1.善行的依据是动机而不是效果

一个行为之所以有道德，不是因为他得到利益，而是相反，因为他牺牲了自己的利益。

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“德性之所以有那样大的价值，只是因为它招来那么大的牺牲，不是因为它带来任何利益。全部仰慕之心，甚至效法这种人口的全力，都完全依据在道德原理的纯粹性上，而只有朝着我们把人们室主任成分的一切东西都排除于行为动机以外的时候，这种纯粹性才能被确凿无疑地呈现出来”（康德《实践理性批判》158页）112.责任动机是善行为的依据

•第一，责任是道德行为价值的根据如：不说谎是因为意识到这是责任又如：买卖人童叟无欺

•第二，出于责任的行为，其道德价值不取决于所要达到的目标，而取决于所被规定的准则如：出于责任去救一个不幸落水的人，出于“应该救人”的准则。

•第三，责任就是由尊重规律而产生的行为必然性

123.

动机论的困境

•只有动机而无行动，如何评价？

•绝对命令的推理过程是否考虑了结果？13

4．从“单规原则”到“多规原则”

•

显见的义务代替“绝对命令”（罗斯）——忠诚的义务——赔偿的义务——感恩的义务——自我完善的义务——不行恶的义务——行善和公正的义务

14•

通过“实际的义务”确定具有“最大余额”的义务

如：“你应该说真话”“你应该给他人带来快乐”15四、如何选择政府行为的伦理原则(罗尔斯）1.选择者

•戴着“无知之幕”的面纱之一：不知道自己的社会地位、阶级出身、天生资质和自然天赋，不知道他的智力和体力等。之二：不知道自己的善观念，合理生活计划、心理特征，也不知道自己是否讨厌冒险、是否乐观或悲观等。之三：不知道社会的经济或政治状况、文明和文化水平、自己处于什么世代。

16•知道的事实之一：他们的社会受正义环境的制约。之二：他们知道有关人类社会的一般事实，理解政治事务和经济理论原则，知道社会组织的基础和人类心理法则。各方被假定知道有影响正义原则选择的一般事实。172.选择方法

•最大最小原则(Maximim)——“告诉我们要按选择对象可能产生的最坏结果来排列选择对象的次序，然后我们将采用这样一个选择对像，它的最坏结果优于其他对象的最坏结果”。——“最大最小原则”的运用：

18得失表19五、政府行为的伦理标准：两个正义原则1.正义原则的起点•“每一个人都拥有一种基于正义的不可侵犯性，这种不可侵犯性即便以社会整体利益之名也不能逾越。因此，正义否认为了一些人分享更大利益而剥夺另一些人的自由是正义治的，不承认许多人享受的较大利益能绰绰有余地补偿强加于少数人的牺牲。”

202.两个正义原则的正式表述（三次）

•首次表述：第一个原则：每个人对与其他人所拥有的最广泛的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利。

第二个原则：社会和经济的不平等应这样安排，使它们①被合理地期望适合于每一个人的利益；并且②依系于地位和职务向所有人开放。

21•第二次表述：

第二个原则：社会的和经济的不平等应这样安排；使它们：①适合于最少受惠者的最大利益；②依系于在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放。22

•第三次表述：

第一个原则：每个人对与所有人拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利。第二个原则：社会和经济的不平等应这样安排，使它们：①在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益；并且，②依系于在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放。23六、差别原则的公正导向

1.效率原则（帕累托原则）

•“一种结构，当改变它以使一些人（至少一个）状况变好的同时不可能不使其它人（至少一个）状况变坏时，这种结构就是有效率的”。

（见图1）

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x2BbDOaAx1图1•25•在分配曲线上的每一点，都应该满足帕累托标准：没有一种再分配方式能使一人状况更好，而不使另一人状况变坏。•效率原则本身无法选择一种更好的分配方式•效率原则允许多种有效率的结构，每种有效率的安排都比没有效率的安排更好，但任何有效率的安排都不比另一种有效率的安排更好。

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2.差别原则的公平取向

•

差别原则从差别原则看，不管其中一人的状况得到多大的改善，除非另一个人也有所得，不然还是一无所获。

（见图2、图3）27x2P45°

Oax1

图228x2

p45°

Obax1图3

29•

以资本家与不熟练工人为例：两个阶层起点不同，获利也不同，如何为资本家的获利辩护？只有当资本家期望提高收益有利于改善不熟练工人的期望时，资本家的获利才在道德上是合理的。“紧密啮合”的关系：社会是一个合作体系。•

最少受惠者A参与社会合作者B收入达不到中等水平者或非熟练工人

303.效率与公正的融合

•差别原则对补偿原则的承认补偿原则是指对不应得的不平等要求补偿的原则。即由于出身和天赋的不平等是不应得的，这些不平等多少应给予补偿。

•差别表达了一种互惠互利原则

同时有助于最有利者与最少受惠者。31•差别原则也对博爱原则作出解释A什么是博爱？博爱不定义任何民主的权利，只表达某些心灵态度和行为类型，博爱体现了某种平等的价值。具有公民友谊与社会团结的意义，但它不表达任何确定的要求，以作为具体的原则